2023年讀《愛彌兒》心得體會(huì)

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦讀《愛彌兒》心得體會(huì)《愛彌兒》讀后教導(dǎo)心得

在翻開《愛彌兒》這本書籍之前，我以為這么一位宏大的人物撰寫的巨著應(yīng)當(dāng)需要意志來啃，甚至還需要翻閱一些文獻(xiàn)來輔助才干讀得懂，不想，從第一頁(yè)起，從字里行間之中，我從始至終都好象是與一位睿智的、崇尚自然的，一位極其隨和而對(duì)待兒童生命的成長(zhǎng)又極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊晃焕险呓徽?，他是那么深情地講解、著急地述說，如同山巒疊翠的森林中潺潺流動(dòng)的清泉在浸潤(rùn)你的心田，讓我教導(dǎo)的心境豁然開朗了無數(shù)，尤其是在當(dāng)今紛亂的教導(dǎo)迷障中越發(fā)返璞歸真。

《愛彌兒》的主題思想是教導(dǎo)要遵循自然邏輯，要進(jìn)展兒童的天性。這種說法真的很一般，一點(diǎn)也不時(shí)髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個(gè)普一般通的道理，對(duì)于當(dāng)今五彩斑斕的、層出不窮的教導(dǎo)時(shí)尚理念來說，這么一個(gè)不起眼的主題思想，居然需要盧梭這么一位宏大的教導(dǎo)家來以上、下卷和鴻篇巨著來論述、來證實(shí)。而且尤其讓我傷心的是，從18世紀(jì)到現(xiàn)在的21世紀(jì)，整整3個(gè)世紀(jì)過去了，人們?cè)诮虒?dǎo)下一代的看法、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測(cè)的教導(dǎo)新論調(diào)給糊涂了心思，走錯(cuò)了方向。對(duì)比我們當(dāng)今的基礎(chǔ)教導(dǎo)，就是我們這些教導(dǎo)工，何嘗又不是迷途沒知返呢？摘選其中一些我們交叉很遠(yuǎn)的事例，與我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教導(dǎo)不在于口訓(xùn)而在于采?。晃覀円婚_頭生活，我們就開頭教導(dǎo)自己了；我們的教導(dǎo)是同我們的生命一起開頭的。簡(jiǎn)短的三句話，只要我們誠(chéng)實(shí)，就會(huì)發(fā)覺，現(xiàn)實(shí)中我們的做法有時(shí)相距很遠(yuǎn)。作為老師，我們好似更多地在于說教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴(yán)居高臨下地說教，共同的特點(diǎn)是不以平等的身份去聆聽、去理解，而是以過來人的“睿智”指點(diǎn)，永久正確，但也永久隔靴搔癢。孩子們從理性上“認(rèn)定”老師是

正確的代表，但是情感上就止不住地傷心、疼痛，或者躲避。教導(dǎo)與孩子的生活息息相關(guān)，教導(dǎo)與同學(xué)的生命成長(zhǎng)相融與共。從這點(diǎn)看，我們就把教導(dǎo)的領(lǐng)域狹窄化了，我們老師更多地是關(guān)注同學(xué)在課堂三學(xué)什么學(xué)問，熬煉什么能力，同學(xué)學(xué)會(huì)了沒有，能力得到了多少進(jìn)展，盡管新課程在不斷地強(qiáng)調(diào)要注重過程與辦法，要進(jìn)展情感態(tài)度與價(jià)值觀，但是，在現(xiàn)實(shí)的教導(dǎo)實(shí)踐中卻少有土壤，或者說惟獨(dú)播種，少有耕耘。固然，我也為我們教師叫屈，我們身上的責(zé)任好似越來越重，政治化、任務(wù)化、行政化的滋味越來越濃，而所擁有的時(shí)光卻越來越少。我們的言行與思想好似在火車的軌道上，永久為伴前行，但也永久不能交錯(cuò)融合。

其二：遵循自然，跟著她給你畫出的道路前進(jìn)，她在繼續(xù)不斷地熬煉孩子；她用各種各樣的考驗(yàn)來來磨礪他們的性情；她叫他們從小就知道什么是苦惱和疼痛。說得多好啊，只要是生命，從誕生起，自然就會(huì)用種種磨難來熬煉意志，磨礪性情，強(qiáng)壯身體。但是我們才智的人類好似過于聰慧，總想以人類的力氣來阻止自然的力氣。雖然我們懷抱愛的理由，例如孩子摔倒了立刻去扶起，并深深地譴責(zé)地面的過錯(cuò)；例如孩子遭遇失敗了，我們總是憂心地去勸慰，甚至用禮品來安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時(shí)的溫馨，但是，縱觀宏觀與長(zhǎng)遠(yuǎn)，遭遇教訓(xùn)的總是自作聰慧的人們自己。所以，全部的父母和教師，需要放下形式的呵護(hù)與體貼，當(dāng)孩子們?cè)谧约鹤匀坏纳顮顟B(tài)中碰到疼痛和苦惱時(shí)，不要以為貼心關(guān)心就是愛，有時(shí)“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛，由于惟獨(dú)這樣，才會(huì)讓孩子懂得自然的道理，才會(huì)學(xué)會(huì)遵循自然的意志，才會(huì)成為一位遵循自然邏輯行事的人。

其三：一個(gè)孩子被（教師）教了這樣和那樣之后，也就是說，在孩子腦中填入了一些他不明了的語(yǔ)言或?qū)λ粺o益處的事物之后，用他們培養(yǎng)的心情把他的

天性扼殺之后……由這位教師來進(jìn)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的學(xué)問，卻就是不教他熟悉自己，不教他利用自己的特長(zhǎng)，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個(gè)既是奴隸又是暴君的兒童，這個(gè)彌漫知識(shí)但缺乏理性、身心都堅(jiān)強(qiáng)的兒童投入社會(huì)，裸露其愚昧、自豪和種種惡習(xí)的時(shí)候，大家就對(duì)人類的苦痛和邪惡感到悲傷。在我們的課堂，依從教材動(dòng)身，我們是不是好似在脫離同學(xué)的生活實(shí)際在以將來的名義教給孩子們現(xiàn)在并無益處也并無作用的學(xué)問？我們面向班級(jí)，我們是不是也由于需要面對(duì)全體的理由而對(duì)同學(xué)的天性置之不理？看看現(xiàn)在的同學(xué)，精確?????地說看看現(xiàn)在這些個(gè)個(gè)都是較重獨(dú)一無二的，至上重要的獨(dú)生子女寶物，他們身上的暴君、堅(jiān)強(qiáng)、惟我獨(dú)尊的品性是不是確實(shí)常見呢？滿對(duì)生活中教導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)，18世紀(jì)的盧梭早就在對(duì)老師吶喊了！

還有無數(shù)無數(shù)，例如“只要父母之間沒有親密的感情，只要一家人的聚會(huì)不在使人感到生活的甜美，不良的道德就勢(shì)必來填補(bǔ)這些空缺了”。單親家庭的孩子往往就是問題兒童就是鐵證，因此為愛而寬容，為愛而甜美對(duì)于健康成長(zhǎng)的孩子是養(yǎng)分的必需。例如“惟獨(dú)一門學(xué)科是必需要教給孩子的，這門學(xué)科就是做人的天職，這門學(xué)科是一個(gè)整體，是不行分割的?！蔽覀兛傄詾榇笕藢?duì)孩子的成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)一切責(zé)任，以為她的什么都需要成人來教，須不知惟獨(dú)做人的天職才是成人必需擔(dān)負(fù)的教導(dǎo)責(zé)任，其他都應(yīng)當(dāng)遵循自然和孩子的天性，順勢(shì)理順。例如“從孩子開頭對(duì)事物有分辨能力的時(shí)候起，就必需對(duì)我們給他的東西加以挑選”。我們父母和教師早已習(xí)慣以愛的名義來越俎代庖了，孩子們?cè)缫蚜?xí)慣了衣來伸手，飯來張口的接受，當(dāng)他一個(gè)人的時(shí)候，孩子們對(duì)自然就不再是親切和歡喜，而是生疏與恐驚，于是依靠性越來越強(qiáng)，生存能力越來越低，社會(huì)上也就越來越多長(zhǎng)大的孩子……其實(shí)教訓(xùn)無數(shù)，我們的