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掌握了方法,就掌握了通往未來(lái)的鑰匙提取關(guān)鍵詞2021/5/91什么是關(guān)鍵詞?
關(guān)鍵詞指的是一篇文章或一段文字中最緊要的詞語(yǔ)。如網(wǎng)頁(yè)中輸入搜索框中的關(guān)鍵文字。2021/5/92它與傳統(tǒng)的“壓縮語(yǔ)段”的區(qū)別在于:“壓縮語(yǔ)段”呈現(xiàn)的結(jié)果一般是句子,字?jǐn)?shù)一般在10字以上,要求相對(duì)寬松;而“提取關(guān)鍵詞”所得的結(jié)果是單個(gè)的詞,具有跳躍性,字?jǐn)?shù)一般在10字以下,要求更為嚴(yán)格?!疤崛£P(guān)鍵詞”在形式(句式、字?jǐn)?shù))上較“壓縮語(yǔ)段”更為簡(jiǎn)潔,內(nèi)容上較“壓縮語(yǔ)段”更精粹.2021/5/93應(yīng)注意的問(wèn)題:1、關(guān)鍵詞既可以是雙音節(jié)詞,也可以是四字短語(yǔ)或多音節(jié)短語(yǔ)。2、關(guān)鍵詞一般是名詞、動(dòng)詞、形容詞,不會(huì)是虛詞。3、書(shū)寫(xiě)時(shí)注意詞語(yǔ)的順序,因?yàn)椴簧兕}暗含順序的要求,最好按原文順序書(shū)寫(xiě)。2021/5/94
關(guān)鍵詞提取四步走
(1)仔細(xì)研讀原文提供的信息,弄清其內(nèi)在關(guān)系,明確材料所陳述的對(duì)象或議論的中心論點(diǎn),以便從宏觀上把握文字的主要內(nèi)容。
(2)對(duì)原文內(nèi)容有了初步認(rèn)識(shí)后,將相同或相近的信息進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié),提取概括原文最主要的信息,可用一句話將材料的內(nèi)容概括出來(lái)。
(3)在主要信息中做進(jìn)一步的篩選,從中提煉出最能反映材料內(nèi)容的關(guān)鍵詞。一般情況下,關(guān)鍵詞就“鑲嵌”在主要信息之中。
(4)對(duì)所選關(guān)鍵詞進(jìn)行檢驗(yàn)。先看一下關(guān)鍵詞中內(nèi)容有無(wú)重復(fù)之處,再看一下信息要點(diǎn)全不全(高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)往往按信息點(diǎn)給分),最后將關(guān)鍵詞連綴起來(lái)看意思是否連貫,是否準(zhǔn)確地反映了原語(yǔ)段的中心內(nèi)容。2021/5/95【例】提取下面一段話的主要信息,寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。從甲骨文到草書(shū)、行書(shū)的各種書(shū)法藝術(shù),間接地反映了現(xiàn)實(shí)某些方面的屬性,將具體的形式集中概括為抽象的意象,通過(guò)視覺(jué)來(lái)啟發(fā)人們的想象力,調(diào)動(dòng)人們的情感,使人們從意象中體味到其間所蘊(yùn)舍的美。這也就是一些講書(shū)法的文章里常說(shuō)的“舍貌取神”——舍棄客觀事物的具體現(xiàn)象特征,而攝取其神髓。關(guān)鍵詞:_________________________答題示例:★書(shū)法藝術(shù)抽象意象啟發(fā)人們舍貌取神★現(xiàn)實(shí)屬性抽象的意象蘊(yùn)含的美神髓★意象想象力情感神髓★啟發(fā)調(diào)動(dòng)體味概括★書(shū)法意象攝取神髓4分3分2分1分0分書(shū)法(藝術(shù))通過(guò)意象體現(xiàn)美(神髓),即“舍貌取神”。2021/5/96(一)研究語(yǔ)段話題入手【例】提取下面一段話的主要信息,在方框內(nèi)寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。
據(jù)報(bào)道,我國(guó)國(guó)家圖書(shū)館浩瀚的館藏古籍中,僅1.6萬(wàn)卷“敦煌遺書(shū)”就有5000余米長(zhǎng)卷需要修復(fù),而國(guó)圖從事古籍修復(fù)的專(zhuān)業(yè)人員不過(guò)10人;各地圖書(shū)館、博物館收藏的古籍文獻(xiàn)共計(jì)3000萬(wàn)冊(cè),殘損情況也相當(dāng)嚴(yán)重,亟待搶救性修復(fù),但全國(guó)的古籍修復(fù)人才總共還不足百人。以這樣少的人數(shù)去完成如此浩大的修復(fù)工程,即使夜以繼日地工作也需要近千年。
關(guān)鍵詞:口口口口口口口口館藏古籍亟待修復(fù),但這方面人才非常缺乏答案:古籍、修復(fù)、人才、缺乏(不足)
2021/5/97
【例】
提取下面一段話的主要信息,寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。
“十五”期間,全國(guó)婦聯(lián)與政府部門(mén)聯(lián)手加強(qiáng)城鄉(xiāng)婦女教育培訓(xùn)和推動(dòng)?jì)D女就業(yè)再就業(yè)工作,制定完成了三個(gè)目標(biāo),即培訓(xùn)200萬(wàn)下崗失業(yè)婦女,為200萬(wàn)婦女提供就業(yè)指導(dǎo),多渠道幫助200萬(wàn)婦女實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。同時(shí)建立了國(guó)家創(chuàng)業(yè)示范基地,組織了婦女創(chuàng)業(yè)師資培訓(xùn)班,發(fā)放了婦女創(chuàng)業(yè)循環(huán)資金,總結(jié)推廣婦女創(chuàng)業(yè)孵化器、小額貸款助創(chuàng)業(yè)等經(jīng)驗(yàn),在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市建立了婦女再就業(yè)信息指導(dǎo)中心,拓展了廣大婦女的創(chuàng)業(yè)層次和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞:□□□□□□□□
關(guān)鍵詞:婦女就業(yè)
政府幫助注意用詞頻率(二)注意用詞頻率2021/5/98每個(gè)語(yǔ)段的構(gòu)成都有自身的特點(diǎn),或總分,或分總,或并列,或偏正,或承接等等。不同的構(gòu)成,就意味著關(guān)鍵詞的位置不同。比如,并列語(yǔ)段的關(guān)鍵詞就常常分布在并列的各個(gè)層次中,而偏正語(yǔ)段的關(guān)鍵詞一般是在正句之中,即“但”等轉(zhuǎn)折連詞所領(lǐng)取的后半部分。分層解析語(yǔ)段就可尋找關(guān)鍵詞。
(三)分析構(gòu)段特點(diǎn)2021/5/99
【例
】提取下面一段話的主要信息,寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞。不超過(guò)12字。完全秉承商業(yè)電影模式的《指環(huán)王》成功地“加冕”了奧斯卡。商業(yè)電影,是當(dāng)今流行的“快餐文化”的一種形式。聽(tīng)通俗歌曲、玩電子游戲、看美國(guó)大片、網(wǎng)上談情說(shuō)愛(ài)等都成了快餐文化的“經(jīng)典”??觳臀幕涑庠谖覀兊纳鐣?huì)生活中。它對(duì)于面臨工作壓力和個(gè)人空間日益狹小的現(xiàn)代人,有緩解精神緊張、身心疲憊的作用。虛擬的江湖恩怨和匪夷所思的打斗場(chǎng)面,著實(shí)讓處在生存壓力下的現(xiàn)代人放松了一把。但是,快餐文化的文化含量稀薄,蓄意炒作、相互復(fù)制是其特征。粗糙低俗的快餐文化成為我們的精神食糧,引起的“精神沙化”已經(jīng)顯現(xiàn):形形式式的文化贗品,大面積地侵占了我們的精神領(lǐng)域,把我們的精神文化空間堵塞得水泄不通,“繁華的荒蕪”成為現(xiàn)代人的精神病根。人們?cè)诮邮芸觳臀幕耐瑫r(shí),逐漸失去了高雅的品位,導(dǎo)致價(jià)值取向的迷失。2021/5/910
【例
】提取下面一段話的主要信息,寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞。不超過(guò)12字。完全秉承商業(yè)電影模式的《指環(huán)王》成功地“加冕”了奧斯卡。商業(yè)電影,是當(dāng)今流行的“快餐文化”的一種形式。聽(tīng)通俗歌曲、玩電子游戲、看美國(guó)大片、網(wǎng)上談情說(shuō)愛(ài)等都成了快餐文化的“經(jīng)典”??觳臀幕涑庠谖覀兊纳鐣?huì)生活中。它對(duì)于面臨工作壓力和個(gè)人空間日益狹小的現(xiàn)代人,有緩解精神緊張、身心疲憊的作用。虛擬的江湖恩怨和匪夷所思的打斗場(chǎng)面,著實(shí)讓處在生存壓力下的現(xiàn)代人放松了一把。但是,快餐文化的文化含量稀薄,蓄意炒作、相互復(fù)制是其特征。粗糙低俗的快餐文化成為我們的精神食糧,引起的“精神沙化”已經(jīng)顯現(xiàn):形形式式的文化贗品,大面積地侵占了我們的精神領(lǐng)域,把我們的精神文化空間堵塞得水泄不通,“繁華的荒蕪”成為現(xiàn)代人的精神病根。人們?cè)诮邮芸觳臀幕耐瑫r(shí),逐漸失去了高雅的品位,導(dǎo)致價(jià)值取向的迷失。
答案:快餐文化引起“精神沙化”(三)分析構(gòu)段特點(diǎn)2021/5/911語(yǔ)段內(nèi)層次的變化,在一些短小的段落中有時(shí)不是十分明顯。碰到這種情況,我們可看看各個(gè)句子的主語(yǔ)有什么變化,整個(gè)語(yǔ)段有幾個(gè)句末符號(hào)等。也許從中我們可以捕捉到一些變化的痕跡。
(四)關(guān)注層次(標(biāo)點(diǎn))變化2021/5/912
【例】
提取下面一段話的主要信息,寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。
作為一種價(jià)值取向,道德健康的出現(xiàn)為心理教育的倫理轉(zhuǎn)向提供了動(dòng)力,并推動(dòng)了心理教育從矯正性的治療技術(shù)向道德性教育的策略過(guò)渡。心理教育開(kāi)始調(diào)整自己的學(xué)術(shù)路線,把價(jià)值判斷引入自身的理論內(nèi)涵之中,不僅關(guān)心人的適應(yīng)能力,更關(guān)心適應(yīng)過(guò)程和方法的倫理性。調(diào)節(jié)個(gè)體與社會(huì)的矛盾并非學(xué)校德育的根本任務(wù),道德教育的根本目的應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人在道德上的健康,幫助人學(xué)會(huì)用道德的方式適應(yīng)社會(huì)。因而,放棄強(qiáng)制和塑造的方法論,接受包括心理學(xué)在內(nèi)的多元化的教育方法,應(yīng)成為改進(jìn)學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:□□□□□□□□
□□□□□□□□2021/5/913
【例】
提取下面一段話的主要信息,寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。
作為一種價(jià)值取向,道德健康的出現(xiàn)為心理教育的倫理轉(zhuǎn)向提供了動(dòng)力,并推動(dòng)了心理教育從矯正性的治療技術(shù)向道德性教育的策略過(guò)渡。心理教育開(kāi)始調(diào)整自己的學(xué)術(shù)路線,把價(jià)值判斷引入自身的理論內(nèi)涵之中,不僅關(guān)心人的適應(yīng)能力,更關(guān)心適應(yīng)過(guò)程和方法的倫理性。調(diào)節(jié)個(gè)體與社會(huì)的矛盾并非學(xué)校德育的根本任務(wù),道德教育的根本目的應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人在道德上的健康,幫助人學(xué)會(huì)用道德的方式適應(yīng)社會(huì)。因而,放棄強(qiáng)制和塑造的方法論,接受包括心理學(xué)在內(nèi)的多元化的教育方法,應(yīng)成為改進(jìn)學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:□□□□□□□□□□□□□□□□答案:道德健康心理教育道德教育學(xué)校德育
2021/5/914(五)巧抓時(shí)間地名人稱(chēng)物稱(chēng)等
【例】
請(qǐng)從下面論文簡(jiǎn)介中提取3個(gè)反應(yīng)其主要信息的關(guān)鍵詞語(yǔ)。(2009年天津卷)
這篇文章對(duì)中國(guó)文明進(jìn)程中具有重要意義的“士”在先秦時(shí)期的演進(jìn)做了全景式的追尋,有助于人們對(duì)“士”的源起及早期衍變形成一個(gè)完整而清晰的印象。
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