社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文匯總七篇

第頁共頁社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文匯總七篇【熱門】社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文匯總七篇社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇1調(diào)查人：XXX調(diào)查時(shí)間：XX年11月20日調(diào)查地點(diǎn)：株洲市商品街附近調(diào)查目的：調(diào)查社會(huì)上的錯(cuò)別字，并向有關(guān)單位報(bào)告，提出改良建議。經(jīng)過對商品街的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)上的錯(cuò)別字可以分為三類，第一類是成心將詞語中的某個(gè)字用諧音字替代。例如一些醫(yī)藥廣告將“刻不容緩”改為“‘咳’不容緩”；空調(diào)廣告將“終身無憾”改成“終身無‘汗’”；摩托車廣告將“樂在其中”改成“樂在‘騎’中”等。第二類是為了省事而成心簡寫的錯(cuò)字，例如把“停車”寫成“‘仃’車”；把“起”字右邊的“己”寫成“乙”等。第三類那么是不小心寫錯(cuò)的字，例如家具店門口的“家‘俱’”；飯店菜單上的“‘抄’飯”與“‘合’飯”；水果店里的“‘波’蘿”等。因此，我建議人們無論是干什么都要認(rèn)真對待。漢字不會(huì)寫，或不知道是不是這樣寫，應(yīng)該拿字典查一查，也不能因?yàn)橘M(fèi)事，就把漢字簡寫。寫完后仔細(xì)檢查，認(rèn)真對待每一個(gè)漢字，假如人人都這樣做，世界上就不會(huì)有錯(cuò)別字了。社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇2一、前記一、調(diào)查區(qū)域1.調(diào)查區(qū)域的地理、人文狀況。本專題的調(diào)查區(qū)域?yàn)閺V東番禺市東南部的南沙半島。南沙位于珠江三角洲的幾何中心，居珠江出?？谝?，東南距____38海里，西南距澳門41海里，西北距廣州54公里。南沙的陸地面積為54平方公里，耕地面積為27894畝，為臨海丘陵地帶。南沙在唐宋以前乃是珠江口內(nèi)的一群島嶼，后因沙泥淤積，遂在島嶼四周沖積成小沙洲，至明清，始連成片開墾為田。宋末元初〔1278-1280〕年間，始有先民到南沙開發(fā)繁衍，并將此地稱為“沙埠”.元明時(shí)，亦稱“沙埔”.因南沙原為船艇錨泊的海灣，故又名“南灣”.至清代，因今南沙境內(nèi)最頂峰黃山魯之南擁有大片沙洲，故始習(xí)稱“南沙”并沿用此名至今。南沙在清代，屬東莞縣蓮溪局轄下；民國時(shí)期，屬東莞縣第九區(qū)；1952年7月，從東莞縣脫出，屬珠?？h第四區(qū)萬頃沙鄉(xiāng)；1957年5月，從珠?？h脫出，歸屬中山縣萬項(xiàng)沙鄉(xiāng)；1959年7月，從中山縣脫出，歸屬番禺縣萬頃沙人民公社；1961年3月，從萬頃沙人民公社脫出，獨(dú)稱南沙人民公社；1983年12月20日，改南沙人民公社為南沙區(qū)；1987年1月1日，改南沙區(qū)為南沙鎮(zhèn)；1990年6月，經(jīng)廣州市人民政府批準(zhǔn)，在南沙鎮(zhèn)東北部建立番禺南沙經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)；1992年6月，南沙鎮(zhèn)與經(jīng)濟(jì)區(qū)合并為廣州南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。如今，南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)轄1個(gè)居民委員會(huì)、15個(gè)村民委員會(huì)，含36個(gè)自然村、7001戶、24515人。南沙原為極其偏僻荒涼的落后地區(qū)，解放前是土匪窩，解放后是勞改場，____時(shí)是下放“知青”之地，生活程度之低下可想而知。當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嘧苑Q為“家佬”、“水流柴”意為生活無依，飄泊不定，即便捕魚兼耕作，也只能勉強(qiáng)維持糊口。2、調(diào)查點(diǎn)的選擇我們在從事本專題調(diào)查時(shí)，選擇了板頭管理區(qū)與東瓜宇管理區(qū)作為調(diào)查點(diǎn)，此兩個(gè)村相距約一公里，為相鄰村。A.板頭管理區(qū)〔村〕“板頭”原稱“攀頭”,意為攀山越嶺到盡頭，寓創(chuàng)業(yè)艱辛之意。因“攀”字筆劃繁多，故簡單為“板”字。明永樂年間〔1403-1424年〕，原籍陜西京北郡黎族祖先黎藩莊，其祖先于宋代南遷廣東，經(jīng)南雄珠璣至東莞，再由東莞塘頭遷至南沙塘坑。其后50多年，又于成化年〔1465年〕，黎族的大局部人再由塘坑遷至板頭建村。板頭村位于南沙中部偏西，三面環(huán)山，北為較平坦的耕地，居民向來重視農(nóng)耕。板頭村的民居依山而建，頗具山村特色，故居民的布局成行成排，顯然經(jīng)精心規(guī)劃，至今仍然保持原貌?！沧ⅰ掣皇思业臉欠繛閮蓪樱m已斑駁，但仍可想見當(dāng)年雕梁畫棟之盛姿。板頭村由上村、下村、社樹三局部組成，現(xiàn)有人口1234人，353戶，絕大多數(shù)人姓黎，間雜有陳、何、葉、朱諸姓。人均耕地面積為109畝。我們選擇板頭村作為調(diào)查點(diǎn)的理由是其具有較深遠(yuǎn)的農(nóng)耕傳統(tǒng)，傳統(tǒng)人文色彩較濃重，宗法系統(tǒng)較完備，且目前的經(jīng)濟(jì)較興旺，所以可視為剖析都市化過程中農(nóng)村社會(huì)變遷的較理想對象?！沧ⅰ常何覀儐柎迕瘢骸盀槭裁礇]人拆掉故居民？”村人說：“按習(xí)慣，兒子一結(jié)婚就分家出去，父母給他一筆錢，他自己籌一筆錢，另外蓋新房居住。”所以，今天仍然住在舊宅中的人大多為村里老人及外來民工。B.東瓜宇管理區(qū)〔村〕東瓜宇村原名東瓜嶼，此地原為古海嶼，在對岸居住的人，需擺渡才能至嶼上。明洪武年間〔1368-1398年〕，先后有人在此定居，并在嶼上種植冬瓜，故名東瓜嶼。清嘉慶年間〔1796-1820年〕，后人以其諧音取名為東瓜宇。合成、蝴蝶洲兩村建于清光緒年間〔1875-1908年〕，兩村位置為當(dāng)年的渡口，年深日久，因?yàn)┩坑俜e而連成片。東瓜宇村位于板頭村的東北，由東瓜宇、合成、蝴蝶洲、白荇窖4個(gè)自然村組成，原先農(nóng)業(yè)消費(fèi)程度較落后。據(jù)說直到八十年代初，尚允許外省農(nóng)民遷至東瓜宇安家落戶〔注〕，所以東瓜宇村是個(gè)典型的多姓雜居之地。目前主要姓氏有：招、曾、譚、朱、馮、黃、陳、邱等，共有村民1264人，397戶，人均耕地面積為1.5畝。由于東瓜宇村農(nóng)業(yè)消費(fèi)較落后，且位于南沙經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的交通興旺地帶，故它是南沙第一個(gè)實(shí)行征地的村子，也是最早由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向加工業(yè)、商業(yè)和效勞業(yè)的村子。它曾先行一步，對農(nóng)村向都市化的徹底轉(zhuǎn)變作過許多探究，從而也激發(fā)了一系列具有典型意義的社會(huì)矛盾。這也是我們選取東瓜宇村作為本專題調(diào)查點(diǎn)的最主要的根據(jù)。我們選取板頭村與東瓜宇村作為本專題的兩個(gè)調(diào)查點(diǎn)，目的是為了構(gòu)造一個(gè)更系統(tǒng)、更具典型意義的調(diào)查對象。為了表達(dá)及研究之便，我們把板頭村和東瓜宇村合稱為“南村”.〔注〕當(dāng)然必須有親戚在東瓜宇，經(jīng)親戚介紹始成。二、小引在通常意義上，現(xiàn)代化即是都市化。因人口集中、工業(yè)擴(kuò)張、商業(yè)開展、教肓普及而建構(gòu)的都市社會(huì)，是現(xiàn)代社會(huì)的根本格局。但對于長期處于農(nóng)業(yè)文明格局下的開展中國家而言，現(xiàn)代化國家的開展形式〔都市化〕既是成功的標(biāo)志，也是難以仿效的范例。由于時(shí)空差異和資限制等原因，后發(fā)現(xiàn)代化國家必須尋找特殊的開展方式。當(dāng)代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程始于農(nóng)村，承包責(zé)任田在開場時(shí)也許不過是農(nóng)民掙脫公社化的束縛、爭取根本生存條件的一種自發(fā)性嘗試，但經(jīng)過十一屆三中全會(huì)的認(rèn)可，聯(lián)產(chǎn)承包的經(jīng)營方式啟動(dòng)了整個(gè)中國的社會(huì)改革，中國的現(xiàn)代化、都市化運(yùn)動(dòng)于70年代末拉開帷幕，并終于在90年代崢嶸嶄露。我們要考察的南村，便是此一大背景下的一個(gè)景點(diǎn)。首先需要說明三點(diǎn)：第一，由于中國在人口、資、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的特殊性，都市化并不是中國現(xiàn)代化唯一的、主要的開展方式。80年代以來，大量小城鎮(zhèn)的崛起和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的興起，使農(nóng)民在都市之外找到了就業(yè)和致富的時(shí)機(jī)，離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城，這一符合國情的開展方式根本上是在原有的社會(huì)秩序中萌動(dòng)發(fā)生的，沒有造成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的急劇瓦解。加上一直控制著農(nóng)村權(quán)利之的政治體制的連續(xù)性，所以即使農(nóng)民初步進(jìn)入現(xiàn)代生活后，既有的社會(huì)構(gòu)造、生活風(fēng)格、人倫關(guān)系等也頑強(qiáng)保持下來，構(gòu)成中國現(xiàn)代化的特有風(fēng)景。第二，南村的詳細(xì)情況使其與中國其他農(nóng)村地區(qū)不同，確實(shí)有一個(gè)都市化的過程。改革之初，因?yàn)楹泳W(wǎng)縱橫，交通不便等原因，南村的地方經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遠(yuǎn)沒有珠江三角洲其他地方開展快，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主要還是原有的采石場、運(yùn)輸業(yè)等，個(gè)體經(jīng)濟(jì)亦很荒蕪。80年代，____知名人士霍英東先生鑒于南村所屬的南沙鎮(zhèn)位于珠江三角洲的中心位置，又有較好的港口條件，擬投入巨額資金開發(fā)南沙，建成一個(gè)現(xiàn)代化的海濱新城。1990年6月，南村附近的幾個(gè)村被劃為“番禺市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)”;1992年6月，廣東省又進(jìn)一步宣布成立“廣州市南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)”,包括南村在內(nèi)的南沙鎮(zhèn)全部納入開發(fā)區(qū)，所屬54平方公里的土地由國家征收作為工業(yè)用地，南村原那么上已不存在農(nóng)民，從此完畢了300多年的農(nóng)村史，改名為“南村管理區(qū)”,正式踏上都市化道路。第三，南村從一個(gè)相對落后閉塞的區(qū)域一躍而為改革開放的前沿陣地，其間的自然過渡階段被省略了，所以可能發(fā)生更為明顯的行為無序與觀念錯(cuò)位，也可能會(huì)更倚重傳統(tǒng)資以應(yīng)對都市化進(jìn)程。這種因外部剌激而走上都市化的方式在后發(fā)現(xiàn)代化國家具有極大的代表性，對它的觀察理解可以作為都市化全過程的記錄。本調(diào)查報(bào)告主要圍繞南村社會(huì)構(gòu)造的演變而展開，時(shí)間上從70年代末開場，而內(nèi)容上以年征地后為主。三、村民對都市化的反響雖然土地是農(nóng)民的命脈所系，但做了幾百年土地的奴隸，村民們都厭惡種田，一是辛苦，二是收入低，大家都向往城市，想出去做工。土地征收后使這一愿望成為現(xiàn)實(shí)，想耕地也沒地耕了。但都市生活條件并未隨之而來，過去種田雖然收入少，一日三餐的糧食還是充足的，土地沒有了，吃的大米也得買，心理上就不適應(yīng)。征地款發(fā)下后，每家都有10萬元左右，首先用來砌樓，花去一大半，余下的錢買輛摩托、操辦兒女婚事，所余無幾。而每斤大米1元以上，以每戶4口人算，每天吃米就要5元以上，光靠村里發(fā)放的每人第月200元的生活費(fèi)是無法應(yīng)付日常開支的。南村剛剛開發(fā)，一切還在初建階段，沒什么企業(yè)，就業(yè)時(shí)機(jī)很少。本村有家工廠，按協(xié)議要按比例招收本村人，但工廠招工只限于18-25歲之間有初中以上文化的女性，工資也只有200-400元左右。年輕人不想干，中年婦女想干又干不了；青壯年男性沒有技術(shù)，出外打工反比不上外地勞工。比方珠江電廠挖泥，本地人開價(jià)10元/天，外地工8元/天也干了，所以除了少數(shù)有點(diǎn)技術(shù)的青壯年可以去東莞、順德、中山等地打工外，80%以上的人無事可做。只好以摩托載客，一天可得20-30元。南村4隊(duì)500多人，只有30個(gè)青年女性有正常職業(yè)；大量待業(yè)者的存在不但致使難以維持生計(jì)，而且其中少數(shù)人還學(xué)染上會(huì)賭博等不良習(xí)慣。村頭街尾到處有打麻將的人，此成為潛在的。南村附近的金村，原有土地多，征地款發(fā)得也多，加上干部有經(jīng)濟(jì)頭腦，土地開發(fā)和企業(yè)經(jīng)營好，人均收入萬元以上，成人每月發(fā)600元生活費(fèi)，未成年人每月500元，每戶還有70平方米米住宅樓，村民生活程度高；這對南村刺激很大，兩相對照，南村人對將來很悲觀。都感到他們向往的都市化并沒有使他們迅速過上幸福生活。中國農(nóng)民在幾千年的專制倫理的馴化下，習(xí)慣于逆來順受，以忍受著稱。對將來生活的不確定感，一般并不會(huì)導(dǎo)致劇烈的社會(huì)沖突，況且對南村人來說，都市化的前景已經(jīng)可望可即。問題在于，與失去土地后沒有穩(wěn)定職業(yè)生活難以保障相應(yīng)，村里的干部卻乘機(jī)大發(fā)橫財(cái)，村民們本來就不穩(wěn)定的情緒受到進(jìn)一步激化，釀成一系列社會(huì)沖突，成為伴隨南村都市化進(jìn)程的有著嚴(yán)重消極影響的事件。近3年來，南沙開發(fā)區(qū)范圍內(nèi)屢次發(fā)生群眾抗議事件，主要是針對管理區(qū)的干部，特別是支書。92年6月28日，工程隊(duì)到南村已征收的土地上推土開工，50多個(gè)村民聞?dòng)嵹s來阻攔、有的靜坐、有的躺下，對峙嚴(yán)重。南村干部無法勸阻，報(bào)到管委會(huì)，以為事態(tài)嚴(yán)重，有人在幕后操縱，調(diào)來一個(gè)中隊(duì)的警察；管委會(huì)書記到現(xiàn)場理解原來并沒有人在背后組織、操縱，只是村民覺得征地的補(bǔ)償太少，每畝12000元，發(fā)到居民手中的只有6000元、他們有個(gè)比擬，87年珠江電廠征地時(shí)每畝給7000元，時(shí)間過去5年，錢還少了1000元，所以他們回絕讓出土地，在這種情況下，管委會(huì)只好讓步，催促南村把另外的6000元。發(fā)給村民，南村是南沙唯一把全部征地款發(fā)給村民的管理區(qū)。應(yīng)當(dāng)說，12000元征地款中留下一半對開展集體經(jīng)濟(jì)是有好處的，是農(nóng)村都市化之初資本積累的一個(gè)重要渠道。問題是村民根本不信任干部，不相信他們會(huì)真的為集體為群眾辦事，所以還是分到手里踏實(shí)，至少不會(huì)被干部亂花。這就形成一種兩難格局：一方面干部確實(shí)在用居民的征地款來奢侈享受，到處旅游，買進(jìn)口車，出入酒樓，中飽私囊。另一方面錢全分完后，集體沒有開展基金，發(fā)下去的錢也不能成為滾動(dòng)開展的資本。那么，失卻了土地的南村人以后日子怎么過？如今南村成年人每月發(fā)200元，16歲以下100元，96年就沒有錢發(fā)了，到時(shí)連生活費(fèi)也成了問題。由此，南村人產(chǎn)生了對都市化的悲觀態(tài)度，此都市化過程中必需阻礙了廣泛的社會(huì)發(fā)動(dòng)。這抗議行為在南村附近各村也屢次發(fā)生，有時(shí)村民阻塞公路，有時(shí)集體上訪。經(jīng)我們反復(fù)理解，得知這些行動(dòng)并沒有什么人首尾一貫地精心籌劃，根本上是某一件事引起公憤，大家七嘴八舌一起議論，聽的人越來越多，其中利益受損最大的人嗓門最高，召喚一聲，激憤的人群就跟著行動(dòng)。比方去年南村有3個(gè)隊(duì)長和幾個(gè)青年一道喝酒，其中有個(gè)人覺得本村的山頭被鄰近村的石場開采了8年，為什么不收回呢？一定是村干部得了好處。幾個(gè)人都響應(yīng)，吵吵嚷嚷很多人來圍觀，6個(gè)變成50、60人。第二天以這些人為骨干，100多村民圍住石場。管委會(huì)做工作，問明原委，要求石場做好開采后的工作〔如修好道路等等〕，這個(gè)問題才了結(jié)。群眾又提出本村干部的經(jīng)濟(jì)問題、作風(fēng)，各種事情都扯了進(jìn)來，調(diào)解好幾次才平息下來。據(jù)鎮(zhèn)農(nóng)辦劉主任講，造成這種現(xiàn)象的主要原因是干部工作沒做好，經(jīng)濟(jì)賬目上不清楚，不敢面對群眾，群眾越不清楚就越疑心，越疑心就越有氣，一遇時(shí)機(jī)就爆發(fā)。引發(fā)事端的一般是三類人，一是有文化的年輕人；二是過去做過干部的人，他們有一定社會(huì)見解，對現(xiàn)任干部的情況比擬理解；三是因方案生育等原因此與現(xiàn)任干部有私憤的。因?yàn)檫@些行為主要是針對管理區(qū)干部，所以只有管委會(huì)出面做化解工作，并作出讓步，在一定程度上糾正極端做法，群眾的情緒才緩和下來。有些抗議行動(dòng)也有詳細(xì)的組織者。94年4月18日南沙石礦場用12.5噸火藥引爆，造成南村50多間房屋破裂。石場不管，受害者向南村支書、村長反映，經(jīng)有關(guān)方面測驗(yàn)后，確認(rèn)受損事實(shí)，但幾十天后都沒有賠償跡象。黎錦潮等房屋受損最嚴(yán)重的人就組織50余戶受害者，每家出100元做活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，先到開發(fā)區(qū)，再到番禺市，最后又租汽車到政府投訴，但直到我們調(diào)查時(shí)，都沒有任何單位有答復(fù)。黎錦潮認(rèn)為，原因之一是石場承包人與干部有關(guān)系，而受害者中沒有一戶是干部。在此活動(dòng)中，黎錦潮是主要的組織者，此人讀過8年書，做過大隊(duì)會(huì)計(jì)，后被排斥走了，對南村社會(huì)的分析^p比擬精辟。另據(jù)反映，南村附近的沙螺灣的一次集體上訪，也由一個(gè)人組織的，他出錢租車，載人到番禺市，參加者有飯吃，每天還有10元錢?？梢灶A(yù)期，隨著居民自我組織才能的進(jìn)步，有組織的民意表達(dá)行為會(huì)越來越多。四、行政權(quán)利與經(jīng)濟(jì)控制權(quán)的整合農(nóng)民的擔(dān)憂和抗議確有出了對土地喪失后如何生活這一根本問題的考慮，但其直接鋒芒，是針對村干部的。土地征收了，村民變成了市民，但原有的行政權(quán)利機(jī)構(gòu)只是換了一個(gè)名字，由村支部書記和村長改為管理區(qū)支部書記和管理區(qū)主任，其功能和權(quán)限仍然和過去一樣，而且由于都市化帶來的經(jīng)濟(jì)開展，又使其增加了經(jīng)濟(jì)控制權(quán)。1、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的增長改革以后，村民獨(dú)立經(jīng)營，村黨支部和村長除村政管理和民事協(xié)調(diào)外，對村民的日常生活較少干預(yù)。由于村里除石場外根本上沒有其他企業(yè)，村干部經(jīng)濟(jì)支配權(quán)也不大。征地以后，一是土地征收款40%以上由管理區(qū)留下開展集體企業(yè)，二是征收土地時(shí)留下10%土地由管理區(qū)開發(fā)，管理區(qū)因此擁有一大筆資金和不動(dòng)產(chǎn)，支書和村長〔主要是支書〕有管理權(quán)和使用權(quán)。在經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)支配權(quán)實(shí)際上是最重要的權(quán)利，行政權(quán)利由于和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合而再度強(qiáng)化。按開發(fā)區(qū)管委會(huì)的要求，發(fā)給群眾的征地款不能超過60%,由于南村原支部書記未做好群眾工作，又用這筆錢來為自已謀私，激起群眾抗議，后來不得已把征地款全部發(fā)給群眾。不過開發(fā)仍然使南村經(jīng)濟(jì)有了較大增長。從92年到94年底建成廠房3萬3千平方米出租，東海明珠和圣地亞哥2個(gè)酒樓和3個(gè)制衣廠，加上原來的2個(gè)石場，總產(chǎn)值1800萬，純利潤500多萬，這些錢如何分配和使用，主要由支書決定。這樣，有限的資金沒有嚴(yán)格的管理程序、合理的預(yù)算和有效的民主監(jiān)視，很難使南村經(jīng)濟(jì)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。2、干部的____反腐倡廉是當(dāng)代中國面臨的主要任務(wù)之一。不能完全否認(rèn)管理區(qū)干部在振興集體經(jīng)濟(jì)方面的努力，不過在當(dāng)前，居民對干部一般是不滿意的。首先是____，大筆款項(xiàng)的使用其實(shí)是支書一人說了算，很容易瞞天過海，化公為私。南村原來的支部書記花了二百多萬建樓炒，村民反映強(qiáng)烈，管委會(huì)派人一查，原來貪污了征地款100多萬。這樣的事件雖只一例，但現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)上的不廉潔，村民幾乎是眾口一辭，貪污的名目和方式非常之多。比方94年南沙開發(fā)區(qū)開場股份制試點(diǎn)，主要有兩種方式，一是把集體資產(chǎn)折資入股，年終時(shí)按集體企業(yè)總利潤的49%折股分給農(nóng)民，這是為了合理地分配集體經(jīng)濟(jì)收入；另一種是集資辦企業(yè)，如兩間廠集資300萬，每年15厘利息。南村采取后一種方式。群眾反映這種方式問題較多。其一，利息并非集資款所賺，廠房才剛剛開場建，并不能立即贏利分紅，所以，用來分紅的錢其實(shí)是村里的征地款；其二，集資并不是全村集資，而是有錢人集資，比方支書一戶就投資10萬元，這些錢是否到帳，也無法證實(shí)；其三，這些錢集起來以后如何使用也是由管理區(qū)決定，其中少不了得吃回扣等等。這種股份制嘗試，實(shí)際上為少數(shù)人侵占大多數(shù)的利益提供了方便。開發(fā)區(qū)成立后，建筑業(yè)首先開展。包工頭多為外地人，主要來自福建、開平、湛江等地，其中有些人在南村已經(jīng)營了好幾年。為了在南村站住腳，非常注意和本地人搞好關(guān)系，除了在社會(huì)公益事業(yè)上表示熱心外，特別和村干部打成一片。不少居民認(rèn)為建了房子沒人租，沒人買，等于把錢擱在那兒，為何還要一建再建？答案只有一個(gè)：建房子對干部有好處，他們可以吃回扣。比方一個(gè)廠房工價(jià)是400-500元/平方米，包工頭可以把價(jià)打到500-600元/平方米，把超出局部的送給支書，支書就在合同上簽字，整個(gè)過程沒有公證人，也沒有居民敢去查問。包工頭中沒有本地人固然與南村沒有建筑業(yè)傳統(tǒng)有關(guān)，但更主要的是本地人熟悉情況，容易披露內(nèi)幕，所以即使是本村的工程隊(duì)也接不到工程。據(jù)估計(jì)，南村的支書一年有200-300萬元收入，甚至多達(dá)400萬以上。有村民說如今的支書只差飛機(jī)大炮沒有了，大廈都幾幢了。南村在公路邊搞房產(chǎn)開發(fā)，建好后有一批臨街鋪位要出租，管理區(qū)還給3萬元作為每個(gè)鋪位的啟動(dòng)資金，這個(gè)條件非常優(yōu)越，村民都想爭取，管理區(qū)既不開會(huì)討論，也不廣泛征求村民意見，主辦此事的支委把它們租給了自已的親戚，村民提出意見，他根本不當(dāng)一回事，“我想給誰就給誰。”類似這樣的事不少，如征地后大家都沒有工作做，而集體企業(yè)中某些空位，被主辦者首先安排給干部親友。土地征收，農(nóng)村轉(zhuǎn)為城市，是南村的一件大喜事，但因?yàn)榧w資金的不合理使用以及干部普遍的____，征地以后村民和干部之間的關(guān)系反而日見緊張，權(quán)利的合理性、公正性受到前所未有的質(zhì)疑，行政權(quán)利系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)性淡化，轉(zhuǎn)而成為一種資本。支書實(shí)際上是村里最大的老板，他最有權(quán)，也就最有錢。五、民間禮俗活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)化公社化以后，由于一切消費(fèi)生活資均由集體支配，加上日益劇烈的反封建迷信運(yùn)動(dòng)，南村的民間禮俗活動(dòng)幾乎完全絕跡。改革以后，農(nóng)村生活趨于正常，社會(huì)生活的整合原那么不僅僅是政治權(quán)利，而且在征地后農(nóng)民的閑暇時(shí)間大大增多，一些民間禮俗活動(dòng)得以局部恢復(fù)。其在文化性質(zhì)上與都市化相反，但在推進(jìn)權(quán)利分化，建構(gòu)市民社會(huì)方面又與都市化一致。1、祭祀活動(dòng)的公開化南村村民均是數(shù)百年前從中原等地遷徙而來，風(fēng)俗習(xí)慣、歲時(shí)佳節(jié)與中國大局部地區(qū)一樣。清明、端午、7月14、中秋、冬至、除夕等都有祭祀祖先的習(xí)慣，其中清明最為重要。49年以前婦女地位低，沒有資格去拜山，如今那么女兒、媳婦也去，一般是同姓的人聚集在一起，有時(shí)多達(dá)50-60人，按男丁人數(shù)出錢購置甘蔗、肉包子、飲料、燒豬、餅等祭品。由年長者帶著，先在祖墳前放上一張報(bào)紙，燒香點(diǎn)蠟燭和鞭炮，然后按年齡大小、先男后女的順序磕頭?？念^時(shí)每個(gè)人可以許愿；祭后祭品當(dāng)場由眾人分食，燒豬那么帶回去再分。關(guān)系好的同姓者，都集中到輩份最高的人家中吃飯。除清明外，其余節(jié)日都由主婦代表在家中拜一下就算了事。天后宮是南村唯一的群眾性場所，也是南沙鎮(zhèn)唯一的天后宮。改革后，南沙籍的____人梁彩在東莞、番禺等地建了好幾個(gè)廟宇，也到南村來呼吁砌建天后宮。他和南村的朱嬸一起到各隊(duì)捐款，多的給50元，少的10元、20元，愿意出多少就多少；梁彩收了錢，修房子、塑神像。當(dāng)時(shí)南村的支書不讓建，派出所也反對。梁彩說修天后宮，不為別的，至少也讓老人在樹下歇歇，地方領(lǐng)導(dǎo)就讓步了。修好后，梁彩即委托朱嬸負(fù)責(zé)日常管理，主要是整理供品、拾掇衛(wèi)生、夜晚鎖門等等。村里出錢買了一個(gè)鐵皮箱，放在天后宮內(nèi)，每月初一、十五來燒香磕拜的人會(huì)捐些錢到箱中，每年約1000元左右，錢柜鑰匙由一個(gè)消費(fèi)隊(duì)長保管，他和朱嬸一道開箱取錢；錢取出后放在隊(duì)長那里，朱嬸不時(shí)來取錢買香油。發(fā)票由一個(gè)支委簽名后到隊(duì)長那里報(bào)銷，管理方法比擬嚴(yán)格。天后宮是一個(gè)小廟，香火不算很旺，村里不給錢，本村有錢人也沒有自動(dòng)捐錢的。據(jù)朱嬸講，來拜的人不多，本村的婦女居多，倒是一些外地從事運(yùn)輸業(yè)的人，車子經(jīng)常壞，就到宮里來祈求保護(hù)，早晚拜了幾次，車子居然也就不壞了。本村玩具廠的____人，也不時(shí)帶了燒豬來拜?？偟目?，祭禮活動(dòng)在南村社會(huì)生活中沒有突出意義，更多是一種形式。改革后的農(nóng)村，傳統(tǒng)宗教、迷信活動(dòng)等一般都是呈回潮之態(tài)，所以在這方面不明顯，有兩個(gè)主要原因：一是南村本是移民地區(qū)，生活資比擬缺乏，農(nóng)民遷到這里后就辭別了原來的禮俗背景，忙于日常生計(jì)，沒有形成根深蒂固的禮俗傳統(tǒng)；二是宗族權(quán)力薄弱，南村6個(gè)姓，黎、朱是大姓，各有幾十戶，但沒有特別親密的關(guān)系，俗稱“水流柴”,“大雜燴”,沒有人利用祠堂、祖宗等來規(guī)約同姓村民；同姓中的年長輩高者也并不擁有社會(huì)權(quán)威，決定村民情感態(tài)度的主要是利益和現(xiàn)實(shí)關(guān)系。2、村俗活動(dòng)的新型態(tài)經(jīng)營方式的個(gè)體化加強(qiáng)了社會(huì)活動(dòng)的個(gè)體化，自發(fā)的群體性民間活動(dòng)根本上沒有了。因?yàn)樾姓?quán)利之外的民間社會(huì)并未形成，一些節(jié)日的集體性活動(dòng)，主要是由村里以經(jīng)濟(jì)為杠桿組織操縱的，其中比擬大的是兩類。一是端午節(jié)的龍舟賽。龍舟賽在南沙較有傳統(tǒng)，改革前的龍舟賽通常用一種一丈八尺的“泥艇仔”,每艇座4、5人，在河涌里比快。這種竟賽由大隊(duì)組織，每個(gè)消費(fèi)隊(duì)一艘，比知名次后由大隊(duì)出錢發(fā)獎(jiǎng)金。不比賽時(shí)，小艇被用來運(yùn)泥運(yùn)肥料。分田到戶后，這種龍舟賽作為集體活動(dòng)自動(dòng)取消，消費(fèi)隊(duì)的小艇也沒有護(hù)養(yǎng)，干脆就賣給各戶做交通工具；直到85年，廣州市舉行國際龍舟賽，番禺縣要派隊(duì)參加，趁機(jī)就在縣內(nèi)搞一次龍舟比賽，各鎮(zhèn)參加，由此層層過渡，帶動(dòng)龍舟賽的復(fù)興。通常由縣、鎮(zhèn)有關(guān)部門〔如體委〕發(fā)出通知，村里著手組織，每隊(duì)選幾個(gè)體格強(qiáng)健的中年男性。賽前1個(gè)月開場訓(xùn)練，每艇50人，比賽在附近河涌里進(jìn)展，全程20xx-3000米。村里除競賽費(fèi)用外，還給參加者一定報(bào)酬，開場是每人每天10工分，后來是30元。龍舟平時(shí)沒有什么用，就用泥埋在海灘里，否那么容易腐爛；要用時(shí)再挖出來，上油曬干。由于龍舟在南村沒有特殊的儀式意義，根本上是一種文體活動(dòng)，其組織完全由行政部門掌握，下通知、選人員、定時(shí)定點(diǎn)比賽，如今很難說是嚴(yán)格意義上的民間活動(dòng)。二是春節(jié)娛樂。民間自發(fā)的是初一到初五的舞獅。南村有幾個(gè)人精于此道，春節(jié)前就自發(fā)地湊到一起，稍作演練就可以走村串戶。舞獅雖不以贏利為目的，但春節(jié)期間大家快樂，各家各戶都會(huì)給一些，作為對民間娛樂的支持，村里也補(bǔ)助一些，消費(fèi)隊(duì)給一個(gè)紅包〔100元左右〕，這樣舞獅者每天有15元的收入。春節(jié)期間主要娛樂是村里組織的各種比賽，一般有足球、乒乓球、象棋、拔河等工程，有興趣有特長的人自動(dòng)報(bào)名，在本村的場地或?qū)W校的操場上訓(xùn)練。春節(jié)期間以消費(fèi)隊(duì)或村為單位進(jìn)展比賽，根本費(fèi)用由村里出，優(yōu)勝者有獎(jiǎng)金，多時(shí)達(dá)1000元。另外，五四、六一、國慶、元旦等南沙鎮(zhèn)里會(huì)組織一些文藝晚會(huì)，唱歌跳舞等。參加者多是鎮(zhèn)府機(jī)關(guān)工作人員及工廠青年，實(shí)際上是官方組織的現(xiàn)代娛樂，與傳統(tǒng)的民間禮俗沒有關(guān)系，與村里也沒有太大關(guān)系。征地后，除少數(shù)復(fù)耕地和房前房后的小菜地以外，南村居民根本上辭別了土地。因共同經(jīng)營土地而產(chǎn)生的各種民間聯(lián)絡(luò)趨于消解，不少青壯年到外地打工，原來因群居而來的約束也自動(dòng)消失，殘留的一些儀式也日益經(jīng)濟(jì)化，都市化在逐步淘汰原來的民間禮俗。比方春節(jié)等節(jié)日村里照例會(huì)組織一些文體活動(dòng)，但都是管理區(qū)出錢張羅，居民即使有愿望也不會(huì)自行組織。94年南沙管理委員會(huì)舉辦首屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，工程有龍舟賽、球類、拔河等。首先考慮的就是經(jīng)費(fèi)問題，運(yùn)發(fā)動(dòng)的訓(xùn)練費(fèi)用由管理區(qū)出，各個(gè)工程都有企業(yè)贊助，獲獎(jiǎng)?wù)哂晒芪瘯?huì)發(fā)獎(jiǎng)金。在運(yùn)動(dòng)會(huì)中獲得龍舟賽冠軍的南村干部說，龍舟賽費(fèi)人費(fèi)時(shí)費(fèi)錢，請1個(gè)人每天要花50、60元，以后除非上級(jí)要求搞，不然管委會(huì)不會(huì)再組織。民間禮俗本是一個(gè)社區(qū)共同體的慶典性、公共性活動(dòng)，如今南沙的社區(qū)共同體差不多已經(jīng)解體，居民之間正在擺脫過去的血緣、鄰里、消費(fèi)協(xié)作關(guān)系的束縛，逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)化的都市居民。民間禮俗活動(dòng)失去了社會(huì)根底，只能是一級(jí)行政組織的工作，于是即使是自愿的`參加者也要求一定報(bào)酬，“我是在為你工作嘛”.按照目前情況看，今后除一些官方組織的文體活動(dòng)外，根本上不會(huì)再有什么民間禮俗活動(dòng)了。當(dāng)然，我們也可以有另一種設(shè)想。民間禮俗活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)目的一般是次要的，在南村度過了都市化的不適應(yīng)而進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定富庶的日常生活之后，會(huì)建構(gòu)一套民間文化系統(tǒng)，除文體競爭賽外，劃龍舟是具有重大意義的，它有體育活動(dòng)的競技性、文娛活動(dòng)的娛樂性，而萬人爭相圍觀的熱鬧場面又具有一定的儀式性，加上南水網(wǎng)縱橫，完全可以成為嶺南龍舟中心之一。六、南村目前的社會(huì)關(guān)系作為社會(huì)開展的普遍趨勢，都市化決不僅僅是財(cái)富的增加和經(jīng)濟(jì)的騰飛，它是一場深化而廣泛的社會(huì)變革，數(shù)千年形成的鄉(xiāng)村禮治秩序和49年后逐步強(qiáng)化的行政權(quán)利系統(tǒng)都面臨著或退出舞臺(tái)或自我轉(zhuǎn)換的選擇，南村的都市化必然要把社會(huì)構(gòu)造的改變提上日程。但由于傳統(tǒng)秩序的頑強(qiáng)性和政治體制的連續(xù)性，由于中國都市化起始于解決生存溫飽這些現(xiàn)代化早期的問題，從而社會(huì)組織、權(quán)利構(gòu)造等方面的現(xiàn)代改革并未詳細(xì)落實(shí)，以致于一方面是政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的高度集中，另一方面是村民日常生活的放任自流，社會(huì)生活遠(yuǎn)沒有到達(dá)恒常有序，各種錯(cuò)位和紊亂比比皆是。一些民間禮俗活動(dòng)的恢復(fù)只是意味著出現(xiàn)了政治組織之外的民間文化活動(dòng)，而不標(biāo)志著一個(gè)民間社會(huì)的完全確立。事實(shí)上，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的民俗禮儀在南沙社會(huì)生活中都是邊緣性活動(dòng)，村民們并不普遍認(rèn)為有參與的必要。比方黎姓是南村的大姓，原有個(gè)黎氏宗祠，大約在1958年拆掉了，至今也未有人提議重修。黎氏族人的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)身份已無需祖先來護(hù)佑了。另一例子是，黎姓村民過去是從東莞移居南村的，本族有一個(gè)在____發(fā)了財(cái)，回到東莞修祠堂，他在族譜上看到南村也有黎氏后裔，就邀他們?nèi)グ萆?。村干部和局部群眾去了一次，回來后群眾們說去一次很累，此后就再也不去了，只有村干部每年還去，推測其本意也不過是為了和經(jīng)濟(jì)更為興旺的東莞搞好關(guān)系罷了。與此同時(shí)，作為一切民間關(guān)系根底的親屬關(guān)系實(shí)際趨向形式化，兒子結(jié)婚后就和父母分開，此后來往不多。一般是有什么喜事或父母有病時(shí)回來看看，兄弟姐妹之間幾乎沒有什么成功的合作經(jīng)營，一旦有什么利益沖突，照樣視假設(shè)路人。4隊(duì)有一對弟兄合伙買了一條船跑運(yùn)輸，不到一年就散伙了。既沒有強(qiáng)有力的血緣親屬關(guān)系，也沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)，改革后的南村并未能建構(gòu)民間社會(huì)，自然也就沒有什么民間權(quán)威，即使在日常生活中，也只有村干部或他們委托的人才有發(fā)言權(quán)，才能調(diào)解民事糾紛。年長者、輩高者、有錢者均不具有充分的權(quán)威性。比方一個(gè)人不是黨員或干部，又想插手管事，假如沒有支部的委托，去也是多余的，還會(huì)惹得一身費(fèi)事；就是見到打架，也只能勸阻，報(bào)告一下，而不能直接干預(yù)、評說?？梢?，在30多年的政權(quán)一體化之后，傳統(tǒng)農(nóng)村的禮俗構(gòu)造、土紳階層、長老權(quán)威等已被徹底摧毀。改革后政治控制相對放松，但與舊時(shí)完全不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件又不允許舊的權(quán)威重返舞臺(tái)，因此村民自我組織才能很差，全部活動(dòng)還是以家庭、個(gè)體為單位，一涉及到集體性活動(dòng)，只能靠行政權(quán)利系統(tǒng)及其派活力制來組織。征地后村民對干部的意見一般比擬大，收入懸殊太大，村干部收入超百萬，有的居民窮到醫(yī)院都去不了，為什么這些干部還能一任再任，穩(wěn)坐交椅呢？從干部這一方面看，他們的任免并不取決于居民的信任度。各支部兩年一度的換屆選舉，先是黨員選支委，支委再選支書。支書為了自已連任，也做些拉選票之類的工作，如黨員優(yōu)先安排工作，可以出外旅游，支書、村長去新、馬、泰，管理區(qū)其他干部去港澳，消費(fèi)隊(duì)長去肇慶、佛山，等級(jí)清楚。開展黨員時(shí)又任人唯親，任人唯從。比方有一個(gè)支委就有5、6個(gè)親屬是黨員，每次選舉時(shí)都能保持1/3以上的選票。而上級(jí)部門即開發(fā)區(qū)管委會(huì)也要依靠管理區(qū)干部支持工作，即使知道他們不夠廉潔，只要不太突出、太暴露，通常也不會(huì)主動(dòng)處理。南村的3個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)〔支書、村長、治安委員〕的任期都在25年以上，其他居民即使有才能也沒有位置，上不來。從村民這一方面看，不但缺乏可以分庭抗禮的民間權(quán)威和有效的民主監(jiān)視機(jī)制，甚至民意表達(dá)的渠道也不暢通。成立開發(fā)區(qū)以前，南村有個(gè)村民代表大會(huì)，每個(gè)消費(fèi)隊(duì)5人，由村民選舉產(chǎn)生，原那么上村里的一般大事都要經(jīng)村民代表大會(huì)認(rèn)可。雖然這只是個(gè)形式，但至少有個(gè)說話的時(shí)機(jī)，征地后，村民代表大會(huì)無形中取消了，其并不是因?yàn)樯霞?jí)明文取消，而是因村民流動(dòng)性太大，召集會(huì)議很困難，村干部本來也沒有認(rèn)為它會(huì)有多大作用，無形中不了了之。一年開一、二次的黨員會(huì)，人也到不齊，來了也只是聽聽傳達(dá)而已，一個(gè)老黨員就向我們抱怨說黨員其實(shí)沒什么發(fā)言權(quán)，提了意見也沒用。如今管理區(qū)有事，一是通過播送，二是以消費(fèi)隊(duì)為單位開家長會(huì)，多是政策性通告，如方案生育、戒毒等，沒有讓群眾表達(dá)意見的時(shí)機(jī)。征地款如何使用，村民們很關(guān)心，管理區(qū)也在辦公樓的墻上貼了幾張表，但會(huì)計(jì)做的表非?；\統(tǒng)抽象，只有大的收支。比方建樓花了100萬，這100萬怎么花的，表上反映不出來，也許只用了70萬，居民看了等于白看，后來干脆就不看了。疑慮越積越多，不時(shí)就會(huì)以抗議行為表現(xiàn)出來。七、民間糾紛的主要類型1、爭占宅基地的糾紛農(nóng)村社會(huì)的土地本不值錢，一旦向城市邁進(jìn)，便是一寸土地一寸金。征收土地時(shí)按人口規(guī)定的宅基地不可能再增加，因此砌樓時(shí)各戶都想多占一些，被占的一方就會(huì)有意見。比方94年，南村一戶人家有一塊路邊的土地，16平米，弟弟在此蓋了一間房子做生意，征地前這塊地屬于姐姐的，如今看到弟弟這樣做，當(dāng)然很有意見，爭吵起來，父親護(hù)著兒子，越鬧越大，以致于弟弟打傷了姐姐的頭，女婿打壞了岳父的手。負(fù)責(zé)治安的黎主任調(diào)解了幾次，姐姐總覺得自已吃虧，要求賠償4000元，還把自己過去對家里的奉獻(xiàn)公布出來。一年多了，姐姐還不認(rèn)爸爸，關(guān)系似乎很僵。但黎主任很樂觀，說這種事情的解決總得經(jīng)一、兩年，即當(dāng)哪一方有什么喜事時(shí)，會(huì)有親戚幫助緩和。黎主任做治安工作20多年，對本村人情事故甚為理解，處理糾紛有一套方法。94年有一起舅舅和外甥的糾紛，他們本來關(guān)系不錯(cuò)，經(jīng)常一道喝酒。兩家住房一前一后，中間隔一條路，外甥要砌圍墻，擋住了舅舅的窗戶，舅舅不容許，要他讓開幾十公分，外甥認(rèn)為土地是他的，有權(quán)這么砌。為此，南沙城建、建委、管理區(qū)支書等調(diào)解了幾個(gè)月不見效，他們來找黎岳均，黎不談糾紛，只請他們喝茶聊天，和他們談過去的事，談他們過去的親密無間，漸漸地再轉(zhuǎn)入如今，結(jié)果外甥讓出70公分，舅舅的窗子可以翻開，矛盾也就解決了。但是，假如按南沙建委的要求，房屋間隔要有一米，所以這起糾紛還未真正解決，黎主任說，砌房子違章不是我管，這是派出所、建委的事。這一點(diǎn)，正反映了黎的精明。鄰里鄉(xiāng)親，總有些小摩擦和磕磕碰碰，有些小事很難確定誰是誰非，按原那么照規(guī)矩是不能化解民事糾紛的，即使主要原因找到了，直接沖突緩解了，也并不就一勞永逸。他有句口頭禪叫矛盾總是有的，所以他并不急于求成，并不希望有個(gè)完美的結(jié)局，而是考慮到現(xiàn)實(shí)詳細(xì)情況，該管的就管，可管可不管的，只要不出大問題就不管，將之留給其它部門或當(dāng)事人的親友去解決。2、土客矛盾南村目前外地工人有幾百個(gè)，主要是四川和湖南的。他們來到南村有時(shí)和當(dāng)?shù)厝艘桩a(chǎn)生糾紛。比方他們不講衛(wèi)生，租南村的房屋住，剩飯剩菜到處亂倒，隨處大小便；本地人有意見，反映到黎主任處，由黎批評教育，這類事比擬簡單，但也有些復(fù)雜的。外地人到南村一般在南村呆過一段時(shí)間，熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的人向老板介紹，這種人被稱為“工頭”,一般從工人中抽取工資的10%作為介紹費(fèi)；工頭手下通常有10來個(gè)人。不過工人一旦有什么事，工頭并不管，假如是工作紀(jì)律等，廠里自已解決。但涉及到勞資矛盾、斗毆等，又是黎主任出面。94年制衣廠工人罷工，起因是工人3個(gè)月沒有拿到工資，工廠的副廠長也是外地人，把老板成心不發(fā)工資，將37萬元存在銀行等消息通報(bào)給工人，工人集體罷工抗議。老板是南村人，在廣州念過大學(xué)，他來找黎主任希望把這事壓下來，黎岳均理解情況后和番禺勞動(dòng)局一道，要求老板立即發(fā)工資。有時(shí)出了工傷事故，老板不愿賠償，也由黎出面處理。我們屢次和黎主任交談。感到他比擬有社會(huì)經(jīng)歷，反對打人；他和這些工人關(guān)系確實(shí)不錯(cuò)，自已在山上的果園就是請這些工人代耕的。當(dāng)然更主要的，還是因?yàn)楣芾韰^(qū)在一定程度上控制著村民生活的命脈，村民一般會(huì)服從治安主任的調(diào)解。事實(shí)上，黎主任調(diào)解有二條原那么：一是體察人情，二是經(jīng)濟(jì)手段，許多調(diào)解是以賠多少錢完畢的。南村方案生育工作一直比擬好抓，其中重要原因之一是管理區(qū)有經(jīng)濟(jì)制裁手段。土客矛盾還有另一種形式。南村的教育在整個(gè)南沙是比擬好的，不過，大規(guī)模的一發(fā)建立所需要的各種人才是南沙本地?zé)o法提供的，這樣隨著都市化的轉(zhuǎn)向，越來越多的專業(yè)人才從廣東各地乃至全國來到南沙，南村也有不少。他們在各級(jí)管理機(jī)構(gòu)、工廠、企業(yè)任職，以自己的知識(shí)為南沙做了不少工作，但一般而言，他們并沒有為南沙社會(huì)全面承受，外地人才總感到和本地人有間隔，有時(shí)還會(huì)受到壓制。南村有兩個(gè)青年干部即是外省來的大學(xué)生，平時(shí)接觸比擬多，晚上也一道玩，根本上不和本地人在一起。土客矛盾在開發(fā)之初是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。但南沙要建成國際程度的海濱新城，不解決這個(gè)矛盾，不充分調(diào)動(dòng)外來人才〔包括工人〕的主動(dòng)性，這個(gè)目的是難以實(shí)現(xiàn)的。對此，我們將專門搞一次調(diào)查研究。八、結(jié)論我們的調(diào)查包括49年以前的南村社會(huì)情況〔詳見附錄〕，而以都市化過程為主。在這樣一個(gè)大的背景下，我們的調(diào)查結(jié)論是：1、農(nóng)村的社會(huì)組織構(gòu)造和權(quán)利控制系統(tǒng)是與經(jīng)濟(jì)方式相適應(yīng)的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式越簡單，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍越小，組織控制越嚴(yán)密；反之，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式越復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍越廣，社會(huì)控制出現(xiàn)的疏漏越多。從南村的歷史看，49年以前農(nóng)民多是租田耕種，簡單小商品交換只限于生活用品。此時(shí)鄉(xiāng)-保-甲的權(quán)利系統(tǒng)的職能只是一般的收錢派丁，村里的社會(huì)組織生活根本由以族長為代表的宗法組織系統(tǒng)控制，農(nóng)民各安其位，各盡其責(zé)；很少人游離其外。公社化以后，公社大隊(duì)消費(fèi)隊(duì)權(quán)利系統(tǒng)壟斷了一切生活、消費(fèi)資，農(nóng)民沒有任何自由活動(dòng)的余地，沒有人可以擺脫行政機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國歷史上社會(huì)控制最為嚴(yán)密有效的時(shí)期，當(dāng)然也扼殺了農(nóng)村的活力和活力。改革后，農(nóng)民中出現(xiàn)新角色，個(gè)體經(jīng)營者、出外打工者、外地民工陸續(xù)出現(xiàn)；特別是都市化使農(nóng)民有了新的謀生方式，手工業(yè)、小工廠、小企業(yè)層出不窮，它們共同導(dǎo)致農(nóng)村開展的多元化，也使原有行政權(quán)利機(jī)構(gòu)難以用現(xiàn)有的方式有效地管理。作為社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，行政權(quán)利機(jī)構(gòu)除社會(huì)管理及有關(guān)政策的施行外，較少干預(yù)農(nóng)民日常生活，農(nóng)民爭取到了更大的生存空間；而作為農(nóng)村組織不完備的表現(xiàn)，如今的行政權(quán)利機(jī)構(gòu)實(shí)際上也無法嚴(yán)密周到地施行管理，不少問題只能靠臨時(shí)性規(guī)定，靠主其事者個(gè)人的才能，靠農(nóng)民個(gè)體的自覺等等。顯然，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的更大拓展和農(nóng)民自由選擇權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，在如何調(diào)整改革現(xiàn)有的行政權(quán)利系統(tǒng)以有效地施行管理而又不束縛消費(fèi)力開展的問題上，還得有一個(gè)困難的探究過程。2、改革后及都市化的過程中民間宗法禮俗的回潮并未根本改變農(nóng)村社會(huì)組織關(guān)系，它的流變及被大局部地廢棄，使其根本無助于民間權(quán)威的重新樹立，更談不上對現(xiàn)行行政權(quán)利的制衡。當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)組織的主體仍然是經(jīng)濟(jì)利益調(diào)節(jié)下的行政權(quán)利系統(tǒng)。79年以后的農(nóng)村改革，不只是土地經(jīng)營方式的改變，由于社會(huì)控制的松動(dòng)，政治活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)在農(nóng)民生活中急速消退，傳統(tǒng)的宗法關(guān)系和禮俗活動(dòng)得以回潮，并和經(jīng)濟(jì)利益一起成為組織農(nóng)村社會(huì)生活的準(zhǔn)那么；由于家庭再度成為消費(fèi)單位，家長的權(quán)威性和家庭之間互相聯(lián)絡(luò)的重要性悄然增長，農(nóng)村的社會(huì)構(gòu)造亦與傳統(tǒng)類似；由于自主經(jīng)營后農(nóng)民閑暇時(shí)間較多，文化需求增大，生活風(fēng)格多元化，也迫切需要一些民俗文化活動(dòng)予以滿足。但是，盡管有上述三方面原因，宗法禮俗的回潮和重現(xiàn)仍然只是農(nóng)村生活主流之外的支流，它既未能打破行政權(quán)利系統(tǒng)對農(nóng)村生活的控制，也未能根本改變原有的農(nóng)村組織構(gòu)造。首先，行政權(quán)利雖然弱化，甚至局部放棄對村民日常生活和個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制，但它仍然是目前農(nóng)村唯一合法的權(quán)利機(jī)制并是集體經(jīng)濟(jì)的唯一控制者，在利益分配、民事調(diào)解方面仍然保持著最后判決權(quán)。經(jīng)過30年的政治洗禮，農(nóng)村原有的宗法關(guān)系，禮俗活動(dòng)已被根本摧毀，不可能回到從前。第二，改革的社會(huì)心理動(dòng)力是____和物欲的一定滿足，在整個(gè)中國現(xiàn)代化、世俗化背景下，利益動(dòng)機(jī)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)已無可置疑地成為社會(huì)生活的準(zhǔn)繩；以親情為根底，以傳統(tǒng)為導(dǎo)向的宗法禮俗無法與經(jīng)濟(jì)力量抗衡，只能作為它的配合和輔助。在高度一體化的行政權(quán)利控制松動(dòng)之后，公共權(quán)利運(yùn)作過程中的超越宗法關(guān)系的私人利益交換及時(shí)地取替了親情照顧，從而使宗法力量在公共權(quán)利被私有化的過程中喪失了獨(dú)特有效性。第三，現(xiàn)代文化觀念向農(nóng)村的大舉浸透，青年一代已不再全面認(rèn)同傳統(tǒng)生活方式和文化觀念，挾帶著宏大經(jīng)濟(jì)利益的都市文化在農(nóng)村找到越來越多的承受者。如今農(nóng)村只有50歲以上的人，才對傳統(tǒng)民間禮俗文化有點(diǎn)理解，要想在當(dāng)代農(nóng)村重建宗法民俗是完全不可能的。因此，雖然當(dāng)代農(nóng)村確實(shí)出現(xiàn)了傳統(tǒng)宗法關(guān)系和民俗活動(dòng)，但從南村的調(diào)查中可以看出，這類活動(dòng)根本上是由行政權(quán)利機(jī)構(gòu)組織，或配合政治宣傳，或?yàn)榻?jīng)濟(jì)鋪路，或作為農(nóng)村文體活動(dòng)，無論哪種類型，整個(gè)過程都是由經(jīng)濟(jì)作為動(dòng)力和杠桿的，它們都不是傳統(tǒng)意義的民俗活動(dòng)。所謂民間社會(huì)、民間權(quán)威等也未見出現(xiàn)。3、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益原那么已重新梳理和編織當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，民間社會(huì)和禮俗關(guān)系趨于消解，社會(huì)構(gòu)造和人際關(guān)系日益簡單，農(nóng)村的真實(shí)相貌與一般設(shè)想的大相徑庭。農(nóng)村權(quán)利系統(tǒng)的運(yùn)作，已明顯經(jīng)濟(jì)化。大到政策落實(shí)組織活動(dòng)，小到民事調(diào)解，都是通過金錢手段來完成的；農(nóng)村的一些民俗活動(dòng)，也不再具有喚起認(rèn)同意識(shí)、凝聚群體情感的功能，從組織者到參與者，都以經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)；農(nóng)村的居民關(guān)系包括鄰里、親友、家庭關(guān)系，都或多或少地與金錢有關(guān)。另外，由于村民個(gè)體經(jīng)濟(jì)才能的增強(qiáng)，在親屬范圍內(nèi)尋找或互助的愿望大大減弱，原先具有強(qiáng)大凝聚力的人倫親情已逐漸退居幕后。利益不但可以解釋現(xiàn)行農(nóng)村活動(dòng)，更成為社會(huì)組織的真正內(nèi)核。一切以金錢為原那么，不但使農(nóng)村之間的地域性差異消失，也使農(nóng)村與都市在許多方面接近。在如今的農(nóng)村，我們已不大可能發(fā)現(xiàn)特別的社會(huì)形態(tài)和組織關(guān)系。至于奇風(fēng)異俗等等，看來也只是藝術(shù)家們的臆造。至少在南村，除少數(shù)殘存并趨消失的農(nóng)村事務(wù)管理機(jī)構(gòu)外，我們沒有感到它和廣州等城市有什么原那么性區(qū)別?，F(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)是構(gòu)造豐富、個(gè)體自由的社會(huì)，這是由經(jīng)濟(jì)增長作先導(dǎo)的，但當(dāng)代農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)開展卻導(dǎo)致農(nóng)村構(gòu)造的簡化和農(nóng)民生活的平面化。這一現(xiàn)象的根，應(yīng)當(dāng)是30年政治權(quán)利一體化對農(nóng)村社會(huì)的改造。它首先摧毀了傳統(tǒng)的民間社會(huì)，然后在改革后又因權(quán)利的運(yùn)作為經(jīng)濟(jì)腐化嚴(yán)重侵蝕，導(dǎo)致農(nóng)村生活的管理也成為純粹的經(jīng)濟(jì)行為，所以農(nóng)村社會(huì)就變得簡而又簡了。展望將來，只有在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)有機(jī)開展并走向正常軌道，個(gè)體企業(yè)、私營經(jīng)濟(jì)等逐漸形成利益集團(tuán)和共同體后，才能再向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下的民間社會(huì)進(jìn)步，再創(chuàng)豐富多彩的中國農(nóng)村社會(huì)。4、現(xiàn)代化、都市化是人類歷史的必然過程。作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，當(dāng)代中國農(nóng)村的都市化并非社會(huì)經(jīng)濟(jì)有機(jī)增長后的自然要求。目前農(nóng)村的行政權(quán)利系統(tǒng)既不可少又有很大弊病和負(fù)作用，需要不斷調(diào)整和改革。南村都市化的起點(diǎn)是92年6月廣東省政府的一紙公文，荒僻貧窮的農(nóng)村一夜之間就朝繁榮富庶的都市邁進(jìn)。前景輝煌，但道路曲折。都市化不只是行政區(qū)劃的改變，不只是一幢幢現(xiàn)代建筑，它更多是經(jīng)濟(jì)方式和社會(huì)組織演進(jìn)的必然結(jié)果。目前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式主要是個(gè)體和集體企業(yè)，多數(shù)是三來一補(bǔ)、來料加工、轉(zhuǎn)手貿(mào)易等等?，F(xiàn)代化的消費(fèi)規(guī)模和金融體系還未普遍出現(xiàn)，還處在一般城鎮(zhèn)程度，而負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)這一進(jìn)程的權(quán)利機(jī)構(gòu)，又是形成于公社化時(shí)期的行政組織系統(tǒng)。保證轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序的穩(wěn)定，完成初步的資本積累等等，都不能不依靠此一權(quán)利系統(tǒng)。不過，現(xiàn)行組織系統(tǒng)之所以承當(dāng)這些使命，只是因?yàn)樗悄壳稗r(nóng)村唯一的、沒有受挑戰(zhàn)的權(quán)利控制者，而不是因?yàn)槠湟勋@得現(xiàn)代洗禮，合理地?fù)碛虚_展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、組織現(xiàn)代農(nóng)村生活的才能和權(quán)利。事實(shí)上，政治一體化時(shí)代完畢之后，據(jù)此而形成的權(quán)利系統(tǒng)并不符合推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)換的需要。不少官員借開展經(jīng)濟(jì)之名的____，實(shí)際上其已使現(xiàn)行權(quán)利系統(tǒng)的合法性和合理性受到動(dòng)搖。然而，由于農(nóng)村的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換本來就缺少充分的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備，目前也還沒有可以全面取代現(xiàn)行權(quán)利系統(tǒng)的組織和集團(tuán)。唯一的希望是，在付出假設(shè)干代價(jià)后，農(nóng)村可以補(bǔ)上現(xiàn)代化的準(zhǔn)備這一課，增強(qiáng)自組織、自管理才能，在漸進(jìn)的更換中，重建農(nóng)村權(quán)利控制系統(tǒng)。5、霍英東基金會(huì)開發(fā)的南沙東部海濱新城是南沙開發(fā)區(qū)的希望所在，它將提供農(nóng)村現(xiàn)代化所必需的資本積累、技術(shù)培訓(xùn)、心理準(zhǔn)備和社會(huì)適應(yīng)的時(shí)機(jī)。南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的形成，最重要的條件是霍英東基金會(huì)在南沙東部注入巨額資金全面開發(fā)。按基金會(huì)設(shè)想，要在20年時(shí)間內(nèi)把南沙東部建立成現(xiàn)代國際化的海濱新城。類似于南村這種并不在海濱新城內(nèi)的地方也將從此找到都市化的捷徑。第一，基金會(huì)提供了南沙從無到有建立都市的根本資金，防止大局部農(nóng)村存在的有心開展、無錢投入的問題，南村都市化將從根本上得到了保證。第二，基金會(huì)正陸續(xù)建成的諸多企業(yè)為周邊地區(qū)提供了廣泛的就業(yè)時(shí)機(jī)，改變了土地征收后居民多數(shù)待業(yè)的現(xiàn)狀。據(jù)此，居民亦可學(xué)習(xí)適應(yīng)都市生活方式，積累局部資本作為以后開展中小個(gè)體企業(yè)的根底。第三，基金會(huì)在南沙東部擁有極大的控制權(quán)，可以不受現(xiàn)行社會(huì)組織和權(quán)利系統(tǒng)的掣肘。按照都市的一般標(biāo)準(zhǔn)和普通標(biāo)準(zhǔn)組織社會(huì)生活，縮短由農(nóng)村走向都市的進(jìn)程，防止各種失序和混亂。所以，南沙新城的建立對中國廣闊農(nóng)村的都市化開展來說，都具有指導(dǎo)意義。九、后記本專題的調(diào)查是在霍英東基金會(huì)的大力支持和著名中國問題專家何博傳先生、中大哲學(xué)系袁偉時(shí)教授的詳細(xì)指導(dǎo)下完成的。何博傳先生認(rèn)為，南沙的開發(fā)與建立，在世界及中國其它地區(qū)的都市化開展史上，具有極其獨(dú)特的意義。因?yàn)槟仙车拈_發(fā)是在宏大的資金及嚴(yán)密的規(guī)劃之下從荒僻農(nóng)村直接轉(zhuǎn)向現(xiàn)代都市的，這樣便向我們提供了一個(gè)可以及時(shí)、系統(tǒng)地記錄、觀察都市化現(xiàn)象的極好時(shí)機(jī)和對象。何博傳先生不僅為我們確定了調(diào)查區(qū)域，還對我們的調(diào)查提綱提出一系列修正意見。我們還要感謝為我們提供過大量極具研究價(jià)值的口述資料的南沙僑辦主任余志華、板頭管理區(qū)治保主任黎岳均、板頭村第一任農(nóng)協(xié)____黎通及協(xié)助我們在東瓜宇管理區(qū)開展調(diào)查的魯輝小姐。此次調(diào)查的結(jié)果有力地修正了我們對中國農(nóng)村的一系列印象〔因?yàn)槲覀兌汲錾碛谵r(nóng)村〕和臆想，我們在震驚之余不免懷有遺憾，那就是豐富多樣、具有濃重傳統(tǒng)人文色彩的農(nóng)村生活已無從發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)，現(xiàn)代社會(huì)所塑造的單一化的生活方式已降臨農(nóng)村。我們堅(jiān)信中國問題的最終解決有賴于廣闊農(nóng)村的社會(huì)進(jìn)步，這也是促使我們對農(nóng)村問題的研究注入極大熱情與興趣的重要原因之一。社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇3活動(dòng)主題：關(guān)于空巢老人的社會(huì)生活活動(dòng)：寒假期間活動(dòng)地點(diǎn)：黑龍江省綏化市活動(dòng)內(nèi)容：幫助空巢老人的生活，調(diào)查空巢老人社會(huì)生活，來呼吁更多的人幫助弱者。調(diào)查方法：探問，實(shí)地調(diào)查，道聽途說等等。理論人員：xx生活中有許許多多的人需要社會(huì)的幫助，例如，孤兒，貧困學(xué)生，貧困家庭等，但有一類人更需要社會(huì)的幫助，那就是空巢老人?？粘怖先嗽列量嗫嗬洞笪辶鶄€(gè)孩子，用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴，直到他的離去。但面對老伴的離去，孩子們?yōu)榱俗约旱募彝シ泵ぷ饕灾掠跓o暇顧忌自己的父母。但對于身居農(nóng)村的空巢老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，當(dāng)然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護(hù)，甚至他(她)的兒女們希望他(她)早日去逝?？梢姡粘怖先藗兂惺苤甏蟮男睦韷毫?。并且有的人還認(rèn)為，她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會(huì)將他(她)殺死。當(dāng)然這只是迷信。世界上根本就沒鬼，卻仍然存在于老一輩的記憶中，他(她)們總是承受著別人和自己意識(shí)的折磨。因此我們更應(yīng)該關(guān)注一些空巢老人的生活，以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力，讓他(她)們心理和精神上都能得到一些慰藉。作為當(dāng)代青年，我們有著為人民效勞的理想，因此我們應(yīng)該多幫助這些老人。我們很多大學(xué)生一到大學(xué)就參加了青年志愿者協(xié)會(huì)，但每次活動(dòng)明額有限，我們很難得到一次歷練的時(shí)機(jī)，我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人，其實(shí)做好事處處可以做，何必只等著上面吩咐任務(wù)，只要我們本著為人民效勞的理想，我們歷練的時(shí)機(jī)很多，就像談到空巢老人，他(她)們假如可以得到你的幫助，他(她)會(huì)多么的感動(dòng)。1月20日我到外婆家理解了她的一些生活情況，當(dāng)時(shí)正是中午，她說這里有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就去洗米了，接著就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫著按了一下，過了一會(huì)，電飯煲好似停了，卻無意看到我外婆家里也安上了電表。我想我舅舅，舅媽怎么會(huì)這樣對待我外婆這樣一個(gè)空巢老人。以前，我們過來時(shí)，他們可是很好的，如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯，我就負(fù)責(zé)在煤氣灶上炒菜。過了好長時(shí)間我們才吃上飯，邊吃飯時(shí)外婆告訴我：“你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動(dòng)不了，自己一個(gè)人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立即就容許了，想到自己這次有好長的假期。吃完飯后，我問她：“你的被單要洗嗎?”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像以前一樣指望著她來洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動(dòng)，我就自己去清了，清了半天都沒清干凈，后來累了就坐在門口，過了一會(huì)，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會(huì)很快樂的。”我坐了好長時(shí)間才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝后，我外婆一個(gè)人一直堅(jiān)持到如今，什么事都是她一個(gè)人做，如今她都八十多歲了，以前還有我媽媽幫助，如今我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。通過以上的調(diào)查，我認(rèn)為空巢老人真的需要兒女們的呵護(hù)與關(guān)心，我寫這次報(bào)告也是希望的人可以關(guān)心自己的父母與身邊的老人，當(dāng)老人受到重視時(shí)她(他)們就不會(huì)承受心理和精神上的宏大壓力。社會(huì)上許許多多的老人，他(她)們各自承受著不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據(jù)我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會(huì)的幫助，可見我們青年志愿者協(xié)會(huì)的一大弊端。因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和命運(yùn)，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時(shí)也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力去奮斗，以防止今后怨天尤人。如今隨著我們國家的經(jīng)濟(jì)程度不斷進(jìn)步，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應(yīng)該好好珍惜眼前的時(shí)間，讓我們的生命發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值?？傊粘怖先说纳顥l件不僅需要社會(huì)的幫助，同時(shí)也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們可以更好地安享晚年。在此次走訪中，我認(rèn)識(shí)了一位叫____的老人，他如今已經(jīng)65歲了，在____成立之后當(dāng)過軍人，年紀(jì)大了之后由于家里子女繁忙沒時(shí)間照顧他。他告訴我說他小時(shí)候的生活相當(dāng)貧困，家中子女又多，父母根本就顧不過來，很多事都是自己學(xué)會(huì)的，自己從小就懂得很多，后來父母不在了就自己漸漸一路走來，直到如今，如今生活好了，自己在這里沒有人照顧，子女也不關(guān)心，他感到很絕望。老人的一番話讓我對如今的生活感到倍加珍惜。在這個(gè)村中住著很多家中子女無暇照顧的老人，還有沒有了親人和一些退伍的軍人。老人們在這里生活得很辛苦，每天的閑暇時(shí)間不多，自己睡睡覺，或是找?guī)讉€(gè)人聊聊天，打打麻將，過得很不充實(shí)。我開場去的時(shí)候就看見有兩位老人們還在田埂上干活，旁邊還圍了三四個(gè)小孩幫助，整個(gè)場面讓我心酸不已。在我走的時(shí)候，老人們都過來送我，說下次一定要再來看他們，我點(diǎn)點(diǎn)頭。然后跟老人們打招呼后便辭別了那個(gè)生我養(yǎng)我的地方。這次社會(huì)理論，讓我對空巢老人這些相對于我們的弱勢群體有了更多的理解，他們需要社會(huì)對他們的更多的照顧，他們曾經(jīng)都為社會(huì)做出過奉獻(xiàn)，都有年輕輝煌的時(shí)候，如今雖然年紀(jì)大了，卻不應(yīng)該受到社會(huì)的排斥，也應(yīng)該有自己的地位，更應(yīng)該受到人們的尊敬。這回走訪老人，讓我也看到了老人們的活力，雖然年歲已高，但卻活力照舊。他們都樂觀開朗，沒有子女在身邊的照顧，卻能交到更多老年朋友，擁有更多的共同語言。他們并不因?yàn)樽约耗昙o(jì)的原因此放棄自己的夢想，他們照樣像年輕時(shí)候一樣生活、學(xué)習(xí)，他們自己在心中也堅(jiān)信自己有自己的一片天空。這次的社會(huì)理論活動(dòng)讓我收獲很所多，我也會(huì)繼續(xù)關(guān)注這些弱勢群體的人們，也呼吁大家一起來關(guān)心他們，讓他們生活地更開心。目前新華村委會(huì)的空巢老人共有9人，他們由于年事已高，體弱多病，沒有兒女照顧，普遍存在獨(dú)孤、悲觀的心理問題。從今年開場，東岳觀鎮(zhèn)在新華村委會(huì)試點(diǎn)舉辦“關(guān)愛農(nóng)村空巢老人”活動(dòng)，鎮(zhèn)義工協(xié)會(huì)成立醫(yī)療組，每月定期探望農(nóng)村空巢老人，充當(dāng)“兒女”照顧他們，給他們送上社會(huì)的溫暖。鎮(zhèn)上也決定建立福利院，讓空巢老人能安享晚年。“阿佰，我來探望您啦!”2月5日下午，東岳觀鎮(zhèn)新華村委會(huì)的空巢老人何佰洋溢著幸福的微笑，他本來寂靜的家頓時(shí)變得熱鬧起來，我是第一個(gè)前來探望他，在這個(gè)即將過年的時(shí)刻，我先給老人的住所去除灰塵，清掃衛(wèi)生生，洗衣做飯，并為他購置年貨。完后，我便和老人坐在了一起并同老人聊起了家常。話題從日常生活的照料到安康心態(tài)的調(diào)整再到新舊社會(huì)的變化，我與老人都聊的非常開心，其中，還聊到《____》、《天仙配》、《童話》和《太陽紅》等經(jīng)典戲劇，老人們樂在其中。隨后，我又先后探望了新華村委會(huì)的其他6位空巢老人。新華村委會(huì)的何佰現(xiàn)年78歲，他早年參軍，在____打過仗，立過功。目前他每月都領(lǐng)取政府的補(bǔ)貼，衣食無憂，但年事已高，獨(dú)居生活，難免孤獨(dú)。自從知道鎮(zhèn)上決定建立福利院后，對將來的生活充滿希望。此次來到新華村看望老人給我留下了深化的印象。老人家的慈祥、質(zhì)樸及平易近人更是令我難忘。我覺得自己和老人之間雖沒有進(jìn)一步更詳細(xì)的理解，但彼此之間卻多了一份牽掛。經(jīng)過一小時(shí)的車程，我回到了自己家，但老人粗糙的雙手卻不停的在我眼前浮現(xiàn)，老人們和藹可親的目光讓我就就不能忘懷。很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)效勞。社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇4黨的十六屆五中全會(huì)提出，建立社會(huì)新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，這標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)開展已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的新階段，為做好當(dāng)前乃至今后一個(gè)時(shí)期的“三農(nóng)”工作指明了方向。為理解掌握我鄉(xiāng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀，摸清新農(nóng)村建立中存在的問題，探究促進(jìn)社會(huì)新農(nóng)村建立的途徑、方式和工作思路，根據(jù)縣黨辦的要求，接到通知后，我鄉(xiāng)立即組成調(diào)研組，于8月8日深化到XXX村進(jìn)展了專題調(diào)研?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：一、根本情況〔一〕、新農(nóng)村建立規(guī)劃編制完成情況、今年的目的任務(wù)和推進(jìn)情況1、新農(nóng)村建立規(guī)劃編制完成情況XXX鄉(xiāng)XXX村是“五個(gè)100”規(guī)劃扶貧村，在20xx年度又再次被縣政府列為新農(nóng)村建立示范村。為使XXX村新農(nóng)村建立工作順利施行，20xx年，縣政府成立了新農(nóng)村建立規(guī)劃小組，詳細(xì)由農(nóng)辦牽頭，組織財(cái)政、交通、水利、農(nóng)業(yè)、扶貧等二十多個(gè)部門，聚集了大量的人力對XXX村進(jìn)展了實(shí)地踏查，結(jié)合XXX村的實(shí)際，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，以規(guī)劃為根底，以“五通五改三新三進(jìn)步”為重點(diǎn)，“五通”即：通路、通水、通風(fēng)、通話、通播送電視;“五改”即：改廁、改圈、改灶、改房、改變傳統(tǒng)落后的生活習(xí)慣;“三新”即：培養(yǎng)新型農(nóng)民、培養(yǎng)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、創(chuàng)立農(nóng)村新的精神相貌;“三進(jìn)步即：進(jìn)步農(nóng)業(yè)綜合消費(fèi)力、進(jìn)步農(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量、進(jìn)步農(nóng)民生活程度，著力建立一個(gè)良好的居住環(huán)境，一項(xiàng)有特色的支柱產(chǎn)業(yè)，一個(gè)暢通的公路網(wǎng)絡(luò)，一套完好齊全的配套設(shè)施，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和一個(gè)文明進(jìn)步的村規(guī)民約。通過四至五年的努力，根本到達(dá)“經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展，人民生活寬裕，村內(nèi)環(huán)境整潔優(yōu)美，村民思想道德良好，村級(jí)民主管理健全，公共設(shè)施效勞配套，人與自然和諧”的目的，力爭到20xx年，全村農(nóng)民人均純收入年均增長20，到達(dá)4538元以上，人民群眾生活根本到達(dá)小康標(biāo)準(zhǔn)。XXX村新農(nóng)村建立規(guī)劃工程涉及種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、公路建立、移民搬遷、村寨道路硬化、通話通電等。其中：規(guī)劃每年利用冬閑地種植脫毒馬鈴薯300畝，封山育林1620畝，花紅種植800畝，板栗140畝，花椒120畝，石漠化治理275畝，施行坡改梯〔水毀工程〕、水利建立等工程，規(guī)劃總投資1924萬元。其中：用于生態(tài)建立投入142.1萬元，產(chǎn)業(yè)開展投資456萬元，根底設(shè)施及能建立投入641.8萬元，改善村容村貌投入192.6萬元，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)方面投入58.9萬元。XXX村新農(nóng)村建立總體規(guī)劃定稿后，經(jīng)鄉(xiāng)第六屆人民代表大會(huì)審議通過。2、今年的目的任務(wù)和推進(jìn)情況今年XXX村新農(nóng)村建立的目的任務(wù)是：大力施行水、電、路根底設(shè)施建立工程，因地制宜調(diào)整產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，培育開展?fàn)畲笮竽翗I(yè)，著力改善農(nóng)村消費(fèi)生活條件，開展力工經(jīng)濟(jì)，想方設(shè)法增加群眾收入?！?〕種植工程的建立情況①、20xx年度，在縣農(nóng)業(yè)局的支持下，XXX村調(diào)進(jìn)脫毒馬鈴薯13.4噸，種植面積95畝，目前正待測產(chǎn)驗(yàn)收。②、石漠化治理工作全面開展，施行地點(diǎn)從夾巖至大寨，面積397畝?！?〕村容村貌的治理情況①、XXX村共有自然村寨10個(gè)，現(xiàn)有3個(gè)自然村寨〔木房、玉豐、大寨〕已完成村寨道路硬化，硬化面積8500余平方米，總長9000余米，村容村貌得到明顯改善。②、沼氣池建立全面普及，XXX村從___年三年開場施行農(nóng)村生態(tài)能沼氣池建立工程，歷時(shí)3年，現(xiàn)已建立沼氣池432口，普及率到達(dá)89.6左右，局部農(nóng)戶因投資缺乏，場地不夠等因素制約未得以建立，今后將著力幫扶，予以改善。③、活動(dòng)場所的改造即將啟動(dòng)。XXX村老年活動(dòng)中心建立工程已選點(diǎn)玉豐，接近村活動(dòng)室，土地丈量工作已全部完成，工程正待建立之中;玉豐一組球場建立工程也即將啟動(dòng)，水泥撥調(diào)根本到位，預(yù)計(jì)年底建成投入使用。④、20xx年度完成改廁400口，衛(wèi)生條件明顯改善。〔3〕移民搬遷工作，XXX村石峰一二組搬遷工程全部啟動(dòng)，土地調(diào)整即選點(diǎn)工作全面開展，共涉及72戶，263人，選點(diǎn)詳細(xì)落實(shí)在XXX村下木房河道旁，交通便利?！?〕通路工程及農(nóng)電改造，規(guī)劃一組中涉及到木房至石豐，大石包至毛家坡兩條公路網(wǎng)絡(luò)已通過縣交通局立項(xiàng)批復(fù)，目前毛路建立已能通車，待工程到位后即組織施行?！?〕農(nóng)村茅草房改造工作進(jìn)展順利。XXX村20xx年開場施行農(nóng)村貧困戶茅草房改造工程12戶，今年又再次安排落實(shí)12戶，目前正在建立之中。5、中心目的突出，產(chǎn)業(yè)開展來勢良好。建立新農(nóng)村，首要任務(wù)就是開展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入?；谶@種認(rèn)識(shí)，鄉(xiāng)村干部和派駐的“第一書記”都高度重視產(chǎn)業(yè)開展，一開場就著手在抓產(chǎn)業(yè)開展方面下功夫、做文章，把尋找、培育農(nóng)民增收的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)作為重中之中來抓。坪村鎮(zhèn)芳園村籌資新辦了蕎沖采石場，并即將投產(chǎn)，預(yù)計(jì)每年可為村集體創(chuàng)收10萬元，該村還對村莊周邊500畝山林實(shí)行全面封山育林;連山鄉(xiāng)結(jié)合村將烤煙和制種確定為村民增收的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，開展烤煙150畝、制種80畝;地靈鄉(xiāng)大坡村確立了以種植板藍(lán)根等中藥材為主的產(chǎn)業(yè)開展形式，產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)整步伐明顯加快;高椅鄉(xiāng)高椅村利用高椅古村這一品牌優(yōu)勢，著力開展旅游經(jīng)濟(jì)，開拓了農(nóng)家樂16戶;灑溪鄉(xiāng)柿子村確立了以楠竹為主的產(chǎn)業(yè)開展形式，完成楠竹低改500畝，新建竹筍兩用林基地100畝;堡子鎮(zhèn)坪見村立足交通優(yōu)勢，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，共種植西紅柿150畝、西瓜350畝、制種350畝;林城鎮(zhèn)灑口村確立大棚蔬菜、楊梅為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，建立大棚蔬菜基地300畝，楊梅基地100畝;團(tuán)河鎮(zhèn)楠木村新建經(jīng)濟(jì)果木林基地30畝，種植西瓜30畝、靈芝5畝;巖頭鄉(xiāng)墓腳村大力推進(jìn)以制種、葡萄、羅漢果為主的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)整。此外，肖家鄉(xiāng)東岳村等其他一些非試點(diǎn)村也都在積極探究，力爭通過1至2年的努力，獲得實(shí)實(shí)在在的成效。6、民主管理加強(qiáng)，文明程度不斷進(jìn)步。一是民主管理程度明顯進(jìn)步。坪村鎮(zhèn)芳園村成立了以村組干部和老黨員、老干部、村民代表為主體的新農(nóng)村建立理事會(huì)，并制定完善了理事會(huì)章程和村規(guī)民約;團(tuán)河鎮(zhèn)楠木村通過召開黨員、村民代表會(huì)議，結(jié)合村情制定了“十要、十不要”村規(guī)民約;地靈鄉(xiāng)大坡村建立健全了村務(wù)公開、村級(jí)財(cái)務(wù)管理等一系列村民自治制度，真正做到了干部村民選，大事村民議，財(cái)務(wù)村民管。二是農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生狀況明顯改善。高椅鄉(xiāng)高椅村發(fā)動(dòng)黨員對村寨衛(wèi)生實(shí)行“三清”整治，將牛欄全部遷到村外，整修廁所、豬圈，并定期對家庭環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)展評比，對“不清潔”的家庭由村老年協(xié)會(huì)派人上門批評教育，環(huán)境衛(wèi)生狀況大為改觀。三是地方社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。一些地方注重引導(dǎo)村民移風(fēng)易俗，大力倡導(dǎo)科學(xué)、文明、安康的農(nóng)村社會(huì)新風(fēng)氣。灑溪鄉(xiāng)柿子村原來賭博成風(fēng)，自被確定為縣新農(nóng)村建立試點(diǎn)村后，該村實(shí)在加大了社會(huì)風(fēng)氣整治力度，農(nóng)民的精神相貌發(fā)生了較大變化，目前村民參與賭博的現(xiàn)象根本消除了。二、存在的突出問題在新農(nóng)村建立過程中，各級(jí)各部門和廣闊干部群眾投入了大量的資金和精力，獲得了可喜的成績。但由于新農(nóng)村建立還處在探究階段，因此在思想認(rèn)識(shí)、行動(dòng)落實(shí)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、資金投入等方面還存在一些問題和缺乏。1、局部干部群眾思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。由于一些干部群眾沒有深化、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新農(nóng)村建立的相關(guān)政策，對新農(nóng)村建立的理解僅僅是從會(huì)議、新聞媒體和一般性宣傳活動(dòng)中獲得，因此并不能真正理解新農(nóng)村建立的深化內(nèi)涵。通過現(xiàn)場調(diào)查詢問，發(fā)現(xiàn)少數(shù)干部包括個(gè)別“第一書記”對我縣新農(nóng)村建立的詳細(xì)目的和要求心中無數(shù)，與他們交流時(shí)，竟出現(xiàn)一問三不知的情況。局部基層干部和群眾對新農(nóng)村建立的理解出現(xiàn)偏向，在認(rèn)識(shí)上存一些誤區(qū)。一是局部干部群眾持疑心觀望態(tài)度。一些干部群眾把新農(nóng)村建立看作一種新的形式，認(rèn)為是以前所搞過的一些不實(shí)在際的運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)的延續(xù)或翻版，只是刮一陣風(fēng)，刮過去就完了，因此對之抱消極應(yīng)付的態(tài)度。