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.z.專業(yè)英語論文系部:會(huì)計(jì)系:許啊倩**:3班級(jí):ZB會(huì)計(jì)153班目錄TOC\o"1-3"\h\u25612一、存貨的概念及分類 47939二、存貨數(shù)量確實(shí)定對(duì)存貨數(shù)量確實(shí)定 514043三、存貨人帳價(jià)值確實(shí)定 526117四、存貨的計(jì)價(jià)方法 616804五、總結(jié) 63192六、參考文獻(xiàn) 6中西方會(huì)計(jì)存貨核算上的異同摘要:我國自1993年以來實(shí)施的一系列財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度改革,使我國財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)在廣泛的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了與國際慣例的協(xié)調(diào)一致。但由于一國的會(huì)計(jì)受經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)開展水平、法律環(huán)境、金融環(huán)境、文化環(huán)境、政治環(huán)境等諸多因素的影響,目前,我國的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與以美國為代表的西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)仍存在一定的差異。我國企事業(yè)單位的會(huì)計(jì)核算要遵循我國公布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度,西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)并不能在我國的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中得到運(yùn)用,但我國正處于市場經(jīng)濟(jì)體制日益完善和經(jīng)濟(jì)高速開展的時(shí)期,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)也處于不斷變革之中,了解中西財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的差異并分析差異形成的原因,對(duì)開展和完善我國的會(huì)計(jì)體系,提高會(huì)計(jì)人員對(duì)未來的適應(yīng)能力有著重要意義。中國人講悟性,"悟〞即領(lǐng)會(huì),覺醒,成語中有恍然大悟、執(zhí)迷不悟之說。據(jù)"孟子"一書記載:我國偉大的思想家、教育家孔子曾當(dāng)過一段時(shí)間管錢糧的小官,他給會(huì)計(jì)下過一個(gè)定義,曰"會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣〞。何為"當(dāng)〞?"當(dāng)〞就是量入為出、謀求收支平衡,也即會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。至于如何"當(dāng)〞則無具體標(biāo)準(zhǔn)可循,從業(yè)人員具體拿捏,全靠一個(gè)"悟〞字。就連佛教傳入中國后也進(jìn)展了外鄉(xiāng)化改造,一改理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR(shí)宗,而是直指心境的禪宗,"禪〞是指能通過靜坐默想領(lǐng)悟佛理。此種思維方式源于中國的封建制度,事事有標(biāo)準(zhǔn),皇帝就沒人當(dāng);行行講標(biāo)準(zhǔn),教會(huì)徒弟,餓死師傅。因此,凡事必需神秘,人們不愿意將隱性知識(shí)顯性化,故凡事只能靠"悟〞。西方人講標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)即標(biāo)準(zhǔn)。此種思維方式源于西方工業(yè)革命、資本主義制度。西方社會(huì)事事有標(biāo)準(zhǔn),如果不講標(biāo)準(zhǔn),就沒有資本主義今天的規(guī)模與開展。中國政府總是統(tǒng)管著中國財(cái)務(wù),國家財(cái)務(wù)如此,企業(yè)財(cái)務(wù)也是如此,究其原因主要是由于中國經(jīng)濟(jì)體制的影響,正是在這種體制下國家政府采用了詳盡的財(cái)務(wù)制度去標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)的財(cái)務(wù)行為,在企業(yè)范圍內(nèi)大到投資、融資政策確實(shí)定,小到每一筆會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的處理,國家都有明確的制度規(guī)定,企業(yè)自主理財(cái)?shù)臋?quán)力很小。在西方,國家政府一般都不制定直接標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)的財(cái)務(wù)制度,企業(yè)的會(huì)計(jì)核算也只遵循公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,而且由于西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅務(wù)會(huì)計(jì)的別離、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與公司法稅法的脫鉤等,使會(huì)計(jì)核算與財(cái)務(wù)管理在實(shí)踐上存在別離的可能性與現(xiàn)實(shí)性。為了適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)開展的需要,我國進(jìn)展了全方位的會(huì)計(jì)制度改革,它標(biāo)志著我國將逐漸向國際會(huì)計(jì)慣例靠攏,并與國際會(huì)計(jì)慣例接軌通過改革在會(huì)計(jì)要素、會(huì)計(jì)核算根本原則及會(huì)計(jì)核算方法等許多方面發(fā)生了重大變化對(duì)此我就中西方對(duì)于存貨核算上的差異進(jìn)展如下研究:一、存貨的概念及分類存貨是流動(dòng)資產(chǎn)的一個(gè)重要組成局部,在西方會(huì)計(jì)中存貨是指一個(gè)企業(yè)備供銷售或備供制造產(chǎn)品的一切商品和貨物。其中,備供銷售是指商業(yè)企業(yè)的商品庫存和制造業(yè)企業(yè)的產(chǎn)成品庫存,備供制造產(chǎn)品是指制造業(yè)企業(yè)的原材料、燃料庫存和在產(chǎn)品庫存。存貨是企業(yè)資產(chǎn)的主要構(gòu)成內(nèi)容之一,對(duì)企業(yè)非常重要。而新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)存貨計(jì)價(jià)方法的改變也給企業(yè)帶來了一定的影響。本文從存貨的概念入手,簡單的介紹現(xiàn)行會(huì)計(jì)制度規(guī)定的幾種計(jì)價(jià)方法,并淺談不同存貨計(jì)價(jià)方法對(duì)企業(yè)的影響,使其更有橫向的可比性。同時(shí)提出了一些建議,為企業(yè)的經(jīng)營決策者及信息資料的使用者提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。在我國的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中,存貨是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中為銷售或者耗用而儲(chǔ)存的各種資產(chǎn),包括商品、產(chǎn)成品、半成品、在產(chǎn)品以及各類材料、燃料、包裝物、低值易耗品等從中我們可以看出,盡管中西方會(huì)計(jì)對(duì)存貨概念表述不盡一樣,但從其實(shí)質(zhì)上看是沒有什么區(qū)別的,也就是說,企業(yè)的存貨一是為生產(chǎn),二是為銷售在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程中,存貨經(jīng)常處于不斷購置、耗用和銷售之中。其流動(dòng)性很大。因此,加強(qiáng)對(duì)存貨進(jìn)展分類管理就顯得十分重要。在西方會(huì)計(jì)中,通常有以下幾種分類方法按經(jīng)濟(jì)用途劃分。1.存貨按其經(jīng)濟(jì)用途可劃分為商品存貨、制造業(yè)存貨和其他存貨。商品存貨是指商業(yè)企業(yè)采購的以轉(zhuǎn)手銷售為目的的庫存貨品。制造業(yè)存貨是指從事制造的工業(yè)企業(yè)的存貨,其中包括原材料存貨、零部件存貨、在產(chǎn)品存貨、產(chǎn)成品存貨和制造用品存貨。其他存貨是指供生產(chǎn)部門以外的其他管理部門使用的庫存事務(wù)用品和運(yùn)輸用品等。2.按存放地點(diǎn)劃分存貨按其存放地點(diǎn)可劃分為庫存存貨、在途存貨、委托加工存貨和委托代銷存貨。庫存存貨是指已經(jīng)運(yùn)到企業(yè)并已驗(yàn)收人庫的各種材料和商品以及已經(jīng)歷收人庫的自制半成品和產(chǎn)成品。在途存貨是指貨款已經(jīng)支付或雖未付款但已取得所有權(quán),正在運(yùn)翰途中的各種外購存貨和已經(jīng)發(fā)出但是還沒有轉(zhuǎn)讓所有權(quán)也沒有確認(rèn)銷售收人的存貨。委托加工存貨是指企業(yè)已經(jīng)委托外單位加工,但尚未加工完成的各種存貨,委托代銷存貨是指企業(yè)已經(jīng)委托外單位代銷但是按照合同規(guī)定尚未辦理代銷貨款結(jié)算的3.存貨按來源劃分存貨按其來源可劃分為外購存貨和自制存貨。外購存貨是指從企業(yè)外部購人的存貨,自制存貨是指企業(yè)內(nèi)部制造的存貨。我國會(huì)計(jì)中在對(duì)存貨進(jìn)展分類時(shí),與西方相比略有不同,表現(xiàn)在對(duì)存貨按經(jīng)濟(jì)用途分類時(shí),通常劃分為原材料、產(chǎn)成品、在產(chǎn)品、低值易耗品和包裝物等。二、存貨數(shù)量確實(shí)定對(duì)存貨數(shù)量確實(shí)定不管是我國還是西方會(huì)計(jì)都包括兩種方法,即定期盤存制和永續(xù)盤存制。定期盤存制是平時(shí)增加的存貨記帳,對(duì)發(fā)出的存貨不記帳,期未通過實(shí)地盤點(diǎn)確定存貨的期末結(jié)存數(shù)量及金額,然后倒算出本期已銷售或耗用的存貨數(shù)量及金額。該種方法的核算手續(xù)比較簡單,但是帳面上缺少完整的存貨記錄,無法了解存貨的動(dòng)態(tài)變化,也不利于對(duì)存貨的控制和監(jiān)視。永續(xù)盤存制是指企業(yè)在平時(shí)增加的存貨和發(fā)出的存貨都要記帳,并隨時(shí)反映出存貨的結(jié)存數(shù)量。采用該種方法可以隨時(shí)了解存貨的收人、支出和結(jié)存情況,有利于對(duì)存貨進(jìn)展管理,但是核算手續(xù)比較繁瑣,工作量較大。在中西方會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中,除了特殊行業(yè)的企業(yè)對(duì)于特定商品的核算必須采用定期盤存制外,一般采用永續(xù)盤存制。三、存貨人帳價(jià)值確實(shí)定眾業(yè)增加的存貨應(yīng)按其實(shí)際本錢人帳。從不同途徑取得的存貨,其實(shí)際本錢的價(jià)值構(gòu)成也不同。在西方會(huì)計(jì)中,影響存貨人帳價(jià)值的因素主要有購貨折扣,附帶本錢和制造費(fèi)。用其中影響外購存貨人帳價(jià)值的因素主要有購貨折扣和附帶本錢。對(duì)企業(yè)購人的一切物品,都應(yīng)按發(fā)票金額確認(rèn)應(yīng)支付的貨款,但是企業(yè)在獲得了購貨折扣后,其實(shí)際付款金額和發(fā)票金額就會(huì)出現(xiàn)不一致,而且在規(guī)定現(xiàn)金折扣期的情況下,實(shí)際付款金額將隨著時(shí)間的延長而增加,對(duì)購貨折扣的核算通常有三種方法,即總價(jià)法,混合法和凈價(jià)法。在我國準(zhǔn)則及有關(guān)制度中規(guī)定,各種存貨應(yīng)當(dāng)按取得時(shí)的實(shí)際本錢核算。外購存貨本錢包括買價(jià)、運(yùn)輸費(fèi)、裝卸費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)、運(yùn)輸途中合理損耗、人庫前的加工整理及挑選費(fèi)用以及繳納的稅金。存貨采購本錢是按照總價(jià)法核算的,這主要是考慮到我國目前采取現(xiàn)金折扣方式銷售及企業(yè)享受現(xiàn)金折扣的情況不太普遍,而且采用總價(jià)法又簡便易行。四、存貨的計(jì)價(jià)方法在我國公布的"企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則"中規(guī)定,各種存貨應(yīng)按其取得時(shí)的實(shí)際本錢,記帳主要計(jì)價(jià)方法有先進(jìn)先出法、加權(quán)平均法、移動(dòng)平均法、個(gè)別計(jì)價(jià)法和后進(jìn)先出法等,允許企業(yè)選擇使用。在西方,對(duì)存貨計(jì)價(jià)采用本錢與市價(jià)孰低方法在我國目前尚不允許采用。在西方,對(duì)存貨計(jì)價(jià)采用本錢與市價(jià)孰低法,也就是存貨的本錢低于市價(jià)時(shí)按本錢計(jì)價(jià),存貨的市價(jià)低于本錢時(shí)按市價(jià)計(jì)價(jià)當(dāng)市價(jià)降低時(shí),銷售收人減少,市價(jià)低于本錢時(shí),發(fā)生存貨跌價(jià)上的異同價(jià)損失,按市價(jià)計(jì)價(jià)則可把損失在當(dāng)期收益中加以反映,防止本期產(chǎn)生虛假利潤當(dāng)本錢低于市價(jià)時(shí),假設(shè)按市價(jià)計(jì)價(jià)則必然會(huì)加大存貨價(jià)值,增加當(dāng)期利潤,企業(yè)將多支付稅金,而這局部利潤對(duì)于當(dāng)期來說是未實(shí)現(xiàn)的,為了防止高估利潤,則以本錢計(jì)價(jià)在我國會(huì)計(jì)中,對(duì)存貨計(jì)價(jià)暫時(shí)不允許采用本錢與市價(jià)孰低法,而是按其本錢計(jì)價(jià)這樣在市價(jià)低于本錢時(shí),仍按本錢列示在財(cái)務(wù)報(bào)表中,就必然會(huì)導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真。總結(jié)我們認(rèn)為,隨著會(huì)計(jì)制度改革的日趨完善,國家財(cái)政承受能力的不斷增強(qiáng),應(yīng)當(dāng)逐步引人并采用本錢與市價(jià)孰低法,這對(duì)于企業(yè)開展和社會(huì)長遠(yuǎn)開展都是極其有利的。六、參考文獻(xiàn)[1]趙炳蘭.中西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的差異與借鑒[J].中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì),1998,(04).[2]徐恩華.中西方會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)之比較[J].財(cái)會(huì)研究,1994,(06).[3]錢衛(wèi)

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