安徽省江南十校高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)第一考語(yǔ)文試題（Word版含答案）

·PAGE1·安徽省江南十校高三開(kāi)年第一考語(yǔ)文試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。當(dāng)淺閱讀成為習(xí)慣海量信息的膨脹，生活節(jié)奏的加快，使互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的閱讀方式發(fā)生很大變化，存在幾方面弊端：其一，閱讀變成了標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式，呈現(xiàn)出淺顯化的特點(diǎn)；其二，一些人無(wú)論讀什么書(shū)都喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，無(wú)論讀哪類書(shū)，都是淺嘗輒止，不鉆研其內(nèi)涵、不求甚解；其三，人們對(duì)一些所謂有用的功利性書(shū)籍趨之若鶩，對(duì)文化內(nèi)涵頗深但實(shí)用價(jià)值不高的著作王之不理。白巖松指出：“走進(jìn)新華書(shū)店，全是一些有用的書(shū)，考試類的、健康類的，還有工具書(shū)等等。這個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)有用，但什么叫有用呢，跟錢(qián)、權(quán)、名利有關(guān)，就有用？這種風(fēng)氣只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)大眾視野越來(lái)越狹窄，心態(tài)越來(lái)越浮躁，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的信號(hào)?！蓖趺烧J(rèn)為，如此閱讀報(bào)刊，人們看似無(wú)所不知、夸夸其談，事實(shí)上卻缺乏深入、系統(tǒng)的思考。他建議人們讀書(shū)時(shí)，不要只滿足于瀏覽，要學(xué)會(huì)沉下心來(lái)閱讀。不要只讀那些令自己感到舒服、快樂(lè)的書(shū)，還要適當(dāng)讀些沉重、費(fèi)勁的書(shū)．循序漸進(jìn)。還有專家指出，淺閱讀會(huì)使讀者陷入快速、快感、快扔的讀書(shū)模式中，不能汲取真正的營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)一定要慢節(jié)奏、慢速度，因?yàn)橹挥性诰徛喿x中，讀者才能從文字里尋覓和感受到樂(lè)趣，才能培養(yǎng)人們深刻思考和探索的習(xí)慣。如今手拿一部平板電腦，一邊喝咖啡一邊閱讀成為一道都市風(fēng)景。對(duì)新一代讀者來(lái)說(shuō)，上微博是繼社交網(wǎng)站之后最為流行的閱讀方式。140個(gè)字以內(nèi)的獨(dú)特文體，使人們?cè)谏厦姘l(fā)布、分享、評(píng)論的內(nèi)容被拆解成零碎、跳躍、簡(jiǎn)單的文字。張賀表示，微博往往是前一個(gè)熱點(diǎn)話題剛剛興起，就被接蝗而至的新話題所取代，網(wǎng)民的興趣點(diǎn)在頁(yè)面之問(wèn)來(lái)回跳躍，思維不再連貫，思考不再深入，在追新逐異中使思想應(yīng)有的深入、深刻、深度成為犧牲品。有人因此調(diào)侃，網(wǎng)絡(luò)使“知識(shí)分子”變成了“知道分子”。莫言、王安憶等作家也對(duì)此表示不樂(lè)觀；互聯(lián)網(wǎng)、微博雖給人們提供了寫(xiě)作速度的可能性，寫(xiě)得很快，然后就會(huì)變得很粗糙……但現(xiàn)在還很難預(yù)料它將把大眾寫(xiě)作引向何方。對(duì)于現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)詞典，許多人貪圖其閱讀的方便，放棄了大部頭的傳統(tǒng)工具書(shū)。上海辭書(shū)出版社社長(zhǎng)彭衛(wèi)國(guó)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)詞典只是提供了線索，不能保證知識(shí)的準(zhǔn)確性。如果從事教學(xué)、研究等工作，這些網(wǎng)絡(luò)詞典顯然走靠不住的。中國(guó)新聞出版研究院院長(zhǎng)郝振省分析，價(jià)格便宜、獲取便利是讀者選擇數(shù)字閱讀的首要原因。讀者花同樣的錢(qián)，一本紙質(zhì)書(shū)可以購(gòu)買(mǎi)三本電子書(shū)。在便宜的誘惑面前，不少人遠(yuǎn)離了內(nèi)容豐富、深刻的紙質(zhì)圖書(shū)。張賀認(rèn)為，隨著生活節(jié)奏的加快，人們拿出大塊時(shí)間投入閱讀的確越來(lái)越難，社會(huì)的整體閱讀趨勢(shì)日益傾向于休閑娛樂(lè)，快餐讀物、圖片讀物因此大行其道，而嚴(yán)肅作品銷量江河日下。在這樣的時(shí)代潮流下，出版界如果完全回避讀者的淺閱讀傾向，顯然難以生存，但一味迎合也絕非最佳選擇，而應(yīng)在滿足的同時(shí)有所引導(dǎo)。張賀還建議，如果能在流行讀物中增加思考的深度，提高其知識(shí)含金量，對(duì)讀者和出版界而言，才是雙贏之舉。只有這樣，讀者與出版界之間才能互相提升?！斑@方面，我們不妨向國(guó)外出版界借鑒一二。比如，用神經(jīng)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等最新成果反映人的成長(zhǎng)的《社會(huì)動(dòng)物》，研究人才培養(yǎng)規(guī)律的《異類》等國(guó)外社科作品，雖然是流行讀物，但視角新穎，知識(shí)新鮮，深入淺出，有益有趣，一樣登上暢銷書(shū)榜?！睆堎R提醒，讀者對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的利弊一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，既要充分利用其快速、便捷、互動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，也要警惕其泛濫與淺薄。不能把淺閱讀當(dāng)成閱讀的主流，忽視甚至放棄傳統(tǒng)閱讀；王蒙認(rèn)為，出版業(yè)向傳媒看齊和蛻變，放棄文化傳承的偉大使命，這是文化的災(zāi)難。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，出版的自救之道是在產(chǎn)品質(zhì)量上和傳媒劃清界限，堅(jiān)守自身的文化品格。（2012《半月談》有刪節(jié)）1．從原文看，下列不屬于淺閱讀方式弊端的一項(xiàng)是（3分）A．閱讀變成標(biāo)題瀏覽式、內(nèi)容跳躍式，呈現(xiàn)出淺顯化特征。B．人們喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，不鉆研書(shū)的內(nèi)涵，不求甚解，淺嘗輒止。C．人們偏愛(ài)功利性書(shū)籍，對(duì)文化內(nèi)涵頗深但實(shí)用價(jià)值不高的作品置之不理。D．使社會(huì)大眾視野越來(lái)越狹窄，心態(tài)越來(lái)越浮躁，社會(huì)越來(lái)越危險(xiǎn)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．淺閱讀會(huì)使讀者陷入快速、快感、快扔的讀書(shū)模式中，不能汲取真正的營(yíng)養(yǎng)。B．要培養(yǎng)人們深刻思考和探索的習(xí)慣，讀書(shū)還是要提倡慢節(jié)奏，慢速度。C．淺閱讀之所以盛行，根本原因是電子書(shū)價(jià)格便宜而又十分方便。D．當(dāng)人們興趣點(diǎn)來(lái)回跳躍，思維不再連貫，思考不再深入，“知識(shí)分子”往往會(huì)成為“知道分子”。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．海量信息膨脹，生活節(jié)奏的加快，使互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的閱讀方式發(fā)生了很大變化。B．在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，出版界如果完全回避讀者的淺閱讀傾向則難以生存，但一味迎合也不是最佳選擇。C．在流行讀物中增加思考的深度，提高其知識(shí)含金量，是讀者與出版界互相提升的許多辦法中的一種。D．作為讀者既要充分利用互聯(lián)網(wǎng)快速便捷互動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，也要警惕它的泛濫與淺薄，不應(yīng)放棄傳統(tǒng)的閱讀。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為用之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不復(fù)用，天子之住可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，皆出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)乏所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心；使矢眷其德，若慈母乏保赤子而不惡釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A禍常發(fā)于所忽之中忽：疏忽B．漢懲秦之孤立懲：懲罰C．思之詳而備之審矣審：周密D．豈工于活人工：善于5．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．九常圖其所難而忽其所易而卒亡秦之社稷B．其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)變封建而為郡縣C．足以制其君盡釋其兵權(quán)D．天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也6．下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不值得疑慮的事上突起。B．作者認(rèn)為大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，如超出智力所達(dá)到的范圍，那就是上天的安排了。C．作者認(rèn)為智力謀劃的只能是人事方面的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。D．作者認(rèn)為僅憑個(gè)人的智謀來(lái)包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，可能會(huì)使國(guó)家陷入危亡。7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）。（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。（3分）（2）蓋智可以謀人，而不可以謀天。（3分）（3）古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心。（4分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。寓意[宋]晏殊油壁香車①不再逢，峽云無(wú)跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙②中，魚(yú)書(shū)③欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。[注]①油壁香車：古代婦女所坐的車子，因車廂涂刷了油漆而得名。②蕭索：缺乏生機(jī)。禁煙；指寒食節(jié)禁煙火。③魚(yú)書(shū)：指書(shū)信。8．下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這是一首含蓄有致纏綿悱惻抒發(fā)幽怨難明的政治抒情詩(shī)，寄托自己的情致心意。B．首聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)相間及借代手法，點(diǎn)明詩(shī)作主旨，奠定了全詩(shī)幽怨的感情基調(diào)。C．頸聯(lián)采用對(duì)仗（對(duì)偶、對(duì)比）手法，寫(xiě)出眼前借酒解悶，形容憔悴，心境沮喪凄涼情狀。D．尾聯(lián)宕開(kāi)一筆，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié)，深化主題，表達(dá)山高水長(zhǎng)重逢無(wú)望、寄書(shū)無(wú)門(mén)之苦。9．請(qǐng)從詩(shī)作內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面賞析頷聯(lián)“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”。（5分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）是日也，天朗氣清，。仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，，信可樂(lè)也。（2），帝鄉(xiāng)不可期。，或植杖而耘耔。，臨清流而賦詩(shī)。三、（24分）閱讀下面的文字，完成11～14題。曠野余秋雨街市和寺廟里擁擠著人群，書(shū)房里擁擠著書(shū)籍，為了擺脫擁擠，我們來(lái)到曠野。擁擠是一種生命的奢侈，在奢侈中很難懂得珍惜。薩特說(shuō)“他人就是地獄”，也許他很少來(lái)到曠野。不是田園別墅、遠(yuǎn)郊牧場(chǎng)，而是渺無(wú)人煙的真正曠野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。“真正的曠野是生命的負(fù)面，連一根小草都吝嗇著自己的蹤影。對(duì)人群來(lái)說(shuō)它是一種陌生，但對(duì)地球來(lái)說(shuō)卻是一種巨大的真實(shí)。被人類墾殖的地盤(pán)實(shí)在只是一種狹小的偶然，偶然之外的必然便是曠野。這種漫無(wú)邊際的曠野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙間立即又變成一粒塵埃。宇宙的無(wú)限空曠已經(jīng)進(jìn)入人們的想象，越想象越覺(jué)得即便是點(diǎn)滴生命也是最大的奇跡。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命居然能發(fā)育成長(zhǎng)得像模像樣，真不知該如何來(lái)歡呼，如何來(lái)呵護(hù)，如何來(lái)珍愛(ài)。前年，我與賈平凹先生同去新疆，在沙漠會(huì)合以后，見(jiàn)面他就說(shuō)：“我被震撼了。”他說(shuō)的是沙漠里的胡楊樹(shù)。“沒(méi)有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年！”由此，我又想到歷代的佛教旅行家。他們長(zhǎng)年累月跋涉于曠野，說(shuō)是去取經(jīng)，而最大的經(jīng)典便是有關(guān)生命的證言。我想，在茫茫曠野里，他們對(duì)惜生護(hù)生、善良慈悲的體驗(yàn)比哪兒都要強(qiáng)烈。于是他們義無(wú)反顧地向另一個(gè)生命聚集地走去，把散落各地的生命聯(lián)結(jié)起來(lái)，一起投向“同體大悲”。無(wú)論是法顯、玄奘還是鑒真，居然都以柔弱的軀體把生命群落之間的萬(wàn)水千山一一打通，這實(shí)在是一種至情至愛(ài)的精神實(shí)踐。早年讀譚嗣同的《仁學(xué)》，見(jiàn)他把“仁”的第一義定之為“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而當(dāng)我追尋了佛教旅行家的足跡，便大致有所領(lǐng)悟：只有通，才有一種博大的仁愛(ài)；仁愛(ài)而不博大，就算不得真正的仁愛(ài)。但是，當(dāng)旅行家們?yōu)榱岁P(guān)愛(ài)生命面在曠野問(wèn)跋涉的時(shí)候，又必須付出慘重的生命代價(jià)。在生命最危急的關(guān)頭還在祈禱生命，這種發(fā)生在曠野里的故事大多隨風(fēng)飄散、亙古不知，而偶有傳聞則總會(huì)把忙于世俗的眾生驚醒。前些年上海旅行家余純順在獨(dú)身徒步行走了整整八年之后葬身羅布泊，消息傳來(lái)，一條長(zhǎng)迭數(shù)千公里的無(wú)形杠桿立即架設(shè)起來(lái)了，杠桿的一端是一個(gè)孤獨(dú)的生命，另一端則是這個(gè)星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被這條杠桿輕輕一撬竟然深切感應(yīng)，一個(gè)小小的遺物展覽成天人如潮涌。當(dāng)時(shí)我站在一邊曾經(jīng)困惑：按照這座城市歷來(lái)極其講究實(shí)利估算的思維邏輯，余純順沒(méi)有做出任何實(shí)利貢獻(xiàn)，展覽中的零星物件也沒(méi)有什么審美價(jià)值，他們這是怎么了？一時(shí)間全都變得癡癡迷迷？我想這只能歸因于生命信號(hào)的深層秘密。敬畏生命必然慈悲。試想我們天天嫉妒和輕視的對(duì)象，也同樣是天地間奇跡般的造化，居然與我們存活于同時(shí)同地，又同路同行，這實(shí)在是太大的緣分?！鞍倌晷薜猛伞保@種說(shuō)法不僅毫不夸張，在我看來(lái)還說(shuō)得不夠。請(qǐng)看遼闊的曠野連一點(diǎn)生命的蹤跡都找不到，等一只飛鳥(niǎo)都要等上多少年，而要在宇宙間尋找生命，一開(kāi)口就是多少光年，以光的速度搜索千年萬(wàn)年還未曾搜索到一點(diǎn)依稀的痕跡，我們只修個(gè)區(qū)區(qū)百年竟然能遇到與我們精確對(duì)應(yīng)的生靈同船共歡。萬(wàn)般珍惜還來(lái)不及呢，怎舍得互相糟踐！為了阻止糟踐，我們有時(shí)也要高聲斷喝，甚至施行懲罰，但這全然是出于對(duì)生命群體的慈悲。人類也就是宇宙間一群無(wú)家可歸的流浪者，宇宙是我們的曠野，我們是宇宙間的法顯和玄奘，或者是個(gè)余純順，但我們的身影比蚊螻還要細(xì)微萬(wàn)倍。曾聽(tīng)到過(guò)《出埃及記》那悲愴的歌聲，簡(jiǎn)薄的行囊，粗糲的衣履，蒼涼的目光。從哪里來(lái)，到哪里去，都不清楚。在這樣的長(zhǎng)途間，我們除了互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛(ài)，還能做什么呢？人類，偉大而又無(wú)奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空，面對(duì)曠野，就會(huì)什么也不在乎了，最后只剩下兩個(gè)字：善和愛(ài)。我們因此而還能跋涉，因此而還有喜樂(lè)，因此而還叫人類．既嘆行路難，又作逍遙游；身寄星云，愛(ài)及八荒；雖然微若蟻螻，卻也圓融安詳——能夠如此，善的境界也就成了美的境界。（《余秋雨作品集》有刪改）11．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（4分）A．被人類墾殖的地盤(pán)只是一種機(jī)緣狹小的偶然，而曠野才是確定不移的必然。B．與無(wú)限空曠的宇宙相比即便是漫無(wú)邊際的曠野加上茫茫大海也好像一粒塵埃。C．歷代的佛教旅行家們長(zhǎng)年累月跋涉于曠野最終目的還是為了有關(guān)生命體驗(yàn)的探索。D．在無(wú)限空曠的宇宙之中，我們能同活于此時(shí)此地，又同路同行，實(shí)在是一種很難得的緣分，所以我們彼此要慈悲珍惜。E．人類就是宇宙間一群無(wú)家可歸的流浪者，長(zhǎng)途跋涉中，我們除了互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛(ài)，什么事也做不了。12．文章以“曠野”為線索，聯(lián)想到了哪幾件事？這樣寫(xiě)有何用途？（6分）13．結(jié)合全文，賞析文中畫(huà)線句的含意。（6分）（1）只有通，才有一種博大的仁愛(ài)，仁愛(ài)而不博大，就算不得真正的仁愛(ài)。（3分）（2）為了阻止糟踐，我們有時(shí)也要高聲斷喝，甚至施行懲罰，但這全然是出于對(duì)生命群體的慈悲。（3分）14．文章結(jié)尾，作者說(shuō)：“只要時(shí)時(shí)仰望太空，面對(duì)曠野，就會(huì)什么也不在乎了”結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下列各項(xiàng)中，錯(cuò)別字最少的一項(xiàng)是（3分）A．雖然因囊中羞澀而食不裹腹的小王此時(shí)正痛心疾首地盤(pán)桓在江邊，但狡黠的交警依然故我，堅(jiān)持要給險(xiǎn)些肇事的他以處罰，并說(shuō)這樣做可以起到殺一敬百的作用。B探月衛(wèi)星一小步，人類文明一大步?！版隙鸸こ獭笔且粓?chǎng)永無(wú)止境、勇攀高峰的接力賽，凝聚著民族不屈不撓的精神，正抒寫(xiě)著人類太空探索史上的斬新篇章。C．此次世錦賽，陳一冰在吊環(huán)比賽中的動(dòng)作飄逸，到位精確，達(dá)到了體操迷們企盼的最高境界，既使再過(guò)分挑剔，也找不到他動(dòng)作的瑕疵。D．渴慕宣泄，欣羨紋身，競(jìng)成了不少涌躍參加野外生存訓(xùn)練的官員們的常態(tài)心理，這讓前來(lái)察訪的李書(shū)記始料未及，他決計(jì)精兵減政并整飭這里的人浮于事的工作作風(fēng)。16．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）A．一旦將形式作為考慮問(wèn)題、處理事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)形式的追求超過(guò)對(duì)本質(zhì)的堅(jiān)守，就變成了舍本逐末。B．生態(tài)主題公園中景物繁多，讓人目不暇接，連接各景觀的廊道鱗次櫛比。C．前一陣炒得洋洋灑灑的“中國(guó)式過(guò)馬路”就是一個(gè)凸顯現(xiàn)代化背景下中國(guó)人心態(tài)焦慮的典型的例子。D．彭名燕的《傾斜至深處》，其書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容讓讀者耳濡目染——家長(zhǎng)里短、雞零狗碎的日常生活，即大眾的生活。17．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A．渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館坐落于濱湖新區(qū)，高大的船形館身靜立水中。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)的余