中國古代教育家及其教育思想大匯總

中國古代教育家及其教育思想大匯總1.孔子孔子是我國春秋末期著名的思想家，偉大的教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃拥慕逃枷胫饕w現(xiàn)在他和弟子的言論專著《論語》中。即孔子有教無類的思想主張，因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學思結合、溫故知新的教學方法，學而不厭、誨人不倦的教學態(tài)度等，都有重要體現(xiàn)?？鬃拥膶W說是以“仁”為核心的最高道德標準，并且把仁的思想歸結到服從周禮上(“克已復禮為仁”);繼承西周六藝教育傳統(tǒng)，教學綱領是“博學于文，約之以禮”，教學基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋;教學思想和教學方法強調(diào)“學而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導。2.孟子孟子是我國戰(zhàn)國中期著名的思想家，他的教育思想在古代中國教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并稱為“孔孟之道”。(1)孟子在中國教育史上首倡“性善”論。(2)孟子認為同物則同類，同類則同性，提出了“圣人與我同類者”、“人皆可以為堯舜”的智力平等的思想。(3)孟子提出教育目的主要是培養(yǎng)“明人倫”的“治人”的“勞心者”。他把教育當作國政的根本。(4)孟子提出“教亦多術”的教學原則，實行五種教育方式：①對學習好的，“如時雨而化之”(即如雨露潤澤草木一般);②對德行好的，就注意他的德行培養(yǎng);③對天資較高的，使之成為通達之才;④對一般的，采取“答問”法，以釋疑解惑;⑤對于不能登門受業(yè)的，使他自學成材。(5)在德育過程和原則上，他認為一個人的道德修養(yǎng)先從志與善開始，能分辨善惡，為善不為惡，應以不能為善為恥。3.老子和莊子老子是道家學派創(chuàng)始人，道家主張回歸自然、復歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。他認為一切事物都有對立面。他主張“無為”，要求人們順應自然，反對統(tǒng)治者侵擾百姓。老子全盤否定文化教育的價值。《老子》一書有關教育思想的主要論點：第一，文化墮落論;第二，人性“復歸”論;第三，“絕圣棄智”論。莊子繼承了老子“道法自然”的思想，但莊子提出更多的是自身的修煉，也就是說更多的是讓自己有道德，而不是讓他人來規(guī)范自己的道德行為，人的任何行為都是自然規(guī)律的體現(xiàn)，倡導人類順應自然。4.墨子墨子是我國戰(zhàn)國初期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創(chuàng)始人及主要代表人物。墨子以“兼愛”和“非攻”為基本主張，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術的傳習，重視實踐。同時認為獲得知識的途徑“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，其中“說知”是依靠推理的方法來追求理性知識。鄭州教育專家認為，墨子是躬行實踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻。(1)指出教與學是不可分的統(tǒng)一體。他把教與學比作和與唱，“唱而不和，是不教也，智多而不教，功適息”。(2)教師要發(fā)揮主導作用。(3)提出“量力所能至”的自然原則。(4)強調(diào)學以致用。5.荀子荀子是我國戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。(1)荀子首倡性惡論。他以為教育在“善偽”中有巨大作用。他還很重視“漸”，即環(huán)境的影響。經(jīng)過長期的“積”和“漸”，教育可以使人發(fā)生質(zhì)變。(2)在德育原則和方法上，荀子提倡：①長慮顧遠。②積善成德。③培養(yǎng)德操。這些與孔孟的思想有相同之處。(3)荀子一方面看重教師，一方面對教師提出了嚴格要求。他認為做教師要具備四個條件：①有尊嚴有威信;②有豐富的經(jīng)驗和高尚的信仰;③能循序漸進、不凌不亂地進行教學;④能了解精細的道理而且能加以發(fā)揮。此外要有廣博的學識和高深的學問。6.董仲舒董仲舒是西漢很有影響的唯心主義哲學家和有名的教育家。在德育方法上，他強調(diào)“謹小慎微”，采取“眾小成多、積小致巨”、“漸以致之”的方法。他要求“明于性情”，要“引其天性之所好，而壓其情之所憎者”。他強調(diào)德育必須通過智育來進行，認為人犯錯誤往往是由于“知之所不明”，“雖有圣人之道，弗論不知其義”。所以他以為不學便不能成德，智育和德育是不可分割的。他還注意到“積習漸靡”的作用，要防止外物對人不知不覺的侵蝕。7.王充王充是我國東漢時期偉大的唯物主義哲學家和教育家。在教育思想方面，王充很重視環(huán)境的影響和教育的作用。他雖然認為人性有善有惡，但他肯定善惡是可以改變的?！霸诨辉谛浴?，重要的是教育?！捌┆q練絲，染之藍則青，染之丹則赤”，又如“蓬生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑”，“人之善性，可變?yōu)閻海瑦嚎勺優(yōu)樯?，猶此類也”。他還以竹木經(jīng)過雕琢刻削可以成為器用，低下的土地可由人的“埤增”而成為高地作比喻，說明教育的可能性和人的可塑性;以“孔門弟子七十二徒，皆任卿相之用”說明教育的重要性。在王充看來，天下沒有不可改變之性，沒有不可教育之人。只要“學校勉其前，法禁防其后”，就是像堯的不肖之子丹朱那樣的人，也是可以勉于為善的。8.顏之推顏之推是我國魏晉南北朝時期著名的文學家和教育家。他撰寫的《顏氏家訓》是中國第一本論述家庭教育的課本。他從實際出發(fā)，認為國家大約需要六種人才：一是有所作為的政治家，二是有修養(yǎng)的理論家和學者，三是有勇有謀卓絕善戰(zhàn)的軍事家，四是稱職清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通興建事業(yè)的管理者和工程技術專家。顏之推認為教育子女是做父母的重要而嚴肅的課題。他把儒家的“少成若天性，習慣如自然”作為自己的指導思想。他主張從“胎教”開始，并對“胎教”提出嚴格的要求?！疤ソ獭敝ㄊ欠窨茖W有待研究，但他重視幼兒教育是對的。他認為一般人家沒有條件進行“胎教”，也要從嬰兒期進行教育。他主張“父以教為事”，但反對一味溺愛“姿其所欲”，把孩子嬌慣成家庭的暴君。“少成若天性”，以后再教育就困難了，就是打死也無濟于事。9.韓愈韓愈是我國唐朝時期著名的文學家、哲學家和教育家。韓愈認為教育的目的就是“學所以為道”，道即“先王之教”，主要是儒家仁義道德。教育任務和內(nèi)容，大體包括三個方面：一是德育，包括仁義道德等整套儒家倫理;二是智育，有“詩、書、易、春秋”;三是政治教育，包含禮、樂、刑、政等。鄭州教育專家認為，韓愈在教育方面還總結出許多帶有規(guī)律性的東西，提出不少精辟而獨到的見解，豐富了我國古代教育學理論：第一，要善于識別人材、培養(yǎng)人材。第二，提倡勤奮刻苦、獨立思考?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于惰?！边@是他治學多年的寶貴經(jīng)驗的結晶，也是他對前人治學經(jīng)驗教訓的總結。第三，在教學方法上注意生動活潑。第四，重視師道和學無常師。10.胡璦胡璦是我國北宋初期著名的學者和教育家。胡璦終生從事教育，對教育的作用有深刻的認識。他說：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校?！焙a講究教學藝術，積累了豐富的教學經(jīng)驗：(1)認真?zhèn)湔n，以身作則。(2)熱愛學生，因材施教。(3)注意直觀教學，注意講清要點，注意聯(lián)系實際。(4)注重實地考察。11.王安石王安石是我國北宋時期杰出的政治家，也是我國中世紀的教育改革家。王安石認為變法的關鍵在于人才，有了人才，就可以“變更天下之弊法”。欲有足夠的人才，必須由國家實行統(tǒng)一的“教之、養(yǎng)之、取之、任之有其道”的教育制度。他把教、養(yǎng)、取、任四者聯(lián)系起來，在四者之中以教為根本，養(yǎng)是教的繼續(xù)，取和任是教和養(yǎng)的目的。他針對時病，提出了四方面的要求，以改革教育制度，使之為新法服務：即自京師至地方皆設學校嚴選教官，教以“禮樂政刑”等為國所需之事;保證士子的物質(zhì)生活，約之以禮，裁之以法，朝廷力行提倡，以形成新風氣;推選賢能，審其德才，試以事功，然后給予適當?shù)木舻?處之久而任之專，使得行其志意，以達成功。12.朱熹朱熹是我國南宋著名的哲學家、教育家。朱熹的教育思想主要有：(1)重視家庭教育與小學教育是朱熹教育主張的一大特點。他制定了《童蒙須知》、《程蒙學則》和《訓蒙詩》等，作為父兄在家教育子弟的守則。他認為只有從小打下基礎，學成技能，長大以后才能達到修身、齊家、治國、平天下的目的。在小學的基礎上，他還主張對學子進行高深的教育，即大學。(2)重視教學與讀書方法，是朱熹教育思想的又一特點。①他首先注重學習目的教育，認為一個人要求學，必須先“立志”，“立志不定，如何讀書”。②教學中他注意窮理與篤行。窮理就是從理論上認真研究學問;篤行就是“自修身以至處事接物”的實踐功夫。窮理與篤行并提，就是知行結合。③在教學中，他首倡循序漸進與熟讀精思。④朱熹還明確提出教師的任務是指引學生讀書。⑤在對學生進行德育教育時，他主張嚴格要求，明細規(guī)定，多從積極方面教導，少從消極方面防止。這也是一種很好的教育方法。13.王守仁王守仁是明中葉著名哲學家、教育家。王守仁認為教育的目的是明人倫。他主張從“致良知”入手，通過教育，把個人的私欲滅掉，保存各人固有的天理“良知”，養(yǎng)成封建道德品性。教育就是要陶冶人格。王守仁從“致良知”出發(fā)，在教學原