《永遠(yuǎn)的校園》謝冕精選教學(xué)課件

永遠(yuǎn)的校園謝冕走進(jìn)作家：謝冕，著名作家、詩(shī)人，北大文學(xué)院教授，自他大學(xué)畢業(yè)以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。

北大，全稱(chēng)北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌變法、維新運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。1912年5月，改稱(chēng)北京大學(xué)。嚴(yán)復(fù)是第一任校長(zhǎng)。

北京大學(xué)也是“五?四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的中心。在“五?四”運(yùn)動(dòng)中起到了重要的先鋒作用。當(dāng)時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的一些核心人物，如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等都曾在北大任教。后來(lái)為了

紀(jì)念“五?四”運(yùn)動(dòng)，繼承“五?四”精神，北大就將“5?4”定為校慶日。

你了解北大嗎北大校內(nèi)風(fēng)景北大理科建筑群北大圖書(shū)館北大校門(mén)1、用一句話概括文章的主要內(nèi)容。文章記敘了作者和北大校園相聯(lián)系的夢(mèng)和回憶。2、作者說(shuō)未經(jīng)確認(rèn)卻是事實(shí)的北大的校訓(xùn)是什么？科學(xué)民主品析課文3、作者在前5個(gè)自然段寫(xiě)了什么？校園在他眼中是怎樣一個(gè)概念？

寫(xiě)了謝冕對(duì)北大美麗景色的真實(shí)感受。在文中主要是表層的概念，在他眼里北大校園是既具體又抽象的。）4、第6自然段在文章中的作用何？

“我同樣擁有精神上的一座校園”所起到的是承上啟下的作用。在這里作者從具體的校園走向了抽象的校園。5、作者在7—12自然段談到了哪些抽象校園精神？

Ⅰ、具有向習(xí)慣思維和因襲勢(shì)力的抗?fàn)幘瘢?/p>

Ⅱ、不單純、富有個(gè)性；

Ⅲ、校園里有一種特殊的氣氛：機(jī)智、聰慧；灑脫、活潑；

Ⅳ、民主與科學(xué)：北大的精神支柱。

6、仔細(xì)品讀課文，說(shuō)說(shuō)北大是一座怎樣的校園？校園環(huán)境美麗。富有魅力。有一種特殊的氣勢(shì)和精神。是自由的鄉(xiāng)土。7、在文章最后一個(gè)自然段，作者又表達(dá)了什么思想感情？

對(duì)北大精神的皈依感。期望北大校園精神永遠(yuǎn)延續(xù)8、“北大魂——中國(guó)魂在這里生長(zhǎng)，這校園是永遠(yuǎn)的?！?，你對(duì)這句話的含意是怎樣理解的？精神和信念超越物質(zhì)的力量。

8、這是一篇回憶錄。作者將自己比作一顆蒲公英種子，被命運(yùn)安排進(jìn)了北大——燕園這片土地，造成了決定一生命運(yùn)的契機(jī)，終于在這里開(kāi)始了實(shí)在的人生。讀了這篇文章，你對(duì)作者的這些說(shuō)法贊同嗎？說(shuō)說(shuō)理由。作者進(jìn)了北大，就會(huì)受到北大人文精神的感染。就像蒲公英的種子，落在了肥沃的土地，自然就會(huì)生長(zhǎng)。自己的人生，也自然會(huì)有所成就。拓展拿破侖說(shuō)過(guò)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵.”你想進(jìn)北大嗎？你覺(jué)得怎樣才可以上北大？上世紀(jì)九十年代初，水利部為籌建黃河小浪底工程，向電力部水電建設(shè)總公司商調(diào)干部，而以土石壩施工著稱(chēng)的水電五局正積極和外商聯(lián)營(yíng)參加小浪底大壩競(jìng)標(biāo)。經(jīng)過(guò)早年因?qū)W術(shù)交流相識(shí)相知、時(shí)任水利部副部長(zhǎng)的朋友嚴(yán)克強(qiáng)斡旋，五局終于同意我們夫婦調(diào)往項(xiàng)目業(yè)主單位小浪底建沒(méi)管理局。作為一名水利工程師，在長(zhǎng)江流域奮戰(zhàn)到年近半百之時(shí)，又能轉(zhuǎn)戰(zhàn)黃河為小浪底工程奉獻(xiàn)，我深感榮幸和自豪！

小浪底水利樞紐是治理開(kāi)發(fā)黃河的關(guān)鍵工程，是國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家公認(rèn)的世界上最具挑戰(zhàn)性的水利工程之一，也是我國(guó)利用世界銀行貸款最多，實(shí)行國(guó)際招標(biāo)，全面以菲迪克條件為核心的國(guó)際慣例進(jìn)行建設(shè)管理的第一個(gè)大型水利摳紐。主體工程三個(gè)土建標(biāo)分別由具有豐富經(jīng)驗(yàn)和雄厚實(shí)力的意大利、德國(guó)和法國(guó)公司為責(zé)任方的聯(lián)營(yíng)體承包。我國(guó)部分直屬工程局為聯(lián)營(yíng)體成員。

主體國(guó)際標(biāo)工程開(kāi)工之初，基于傳統(tǒng)基建管理體制構(gòu)建的小浪底技術(shù)管理體系不適應(yīng)以合同為中心的國(guó)際招標(biāo)工程要求，存在職責(zé)不清、管理不順問(wèn)題。特別是，主體工程開(kāi)工后幾項(xiàng)較大的設(shè)計(jì)變更出臺(tái)以后，經(jīng)驗(yàn)豐富的歐洲承包商抓住機(jī)會(huì)提出索賠意向。技術(shù)和技術(shù)管理問(wèn)題一度成為合同糾紛的重要原因。在此關(guān)鍵時(shí)刻，作為項(xiàng)目業(yè)主的技術(shù)處長(zhǎng)，我深感重負(fù)在肩。于是，我反復(fù)深入學(xué)習(xí)國(guó)際工程師聯(lián)合會(huì)（FIDIC）《土木工程施工合同條件應(yīng)用指南》，進(jìn)一步熟悉掌握小浪底國(guó)際工程承包合同條款，以合同為中心，認(rèn)真分析總結(jié)主體工程開(kāi)工后技術(shù)管理的實(shí)際情況，向新任局長(zhǎng)建議：集中業(yè)主和監(jiān)理技術(shù)力量，減少管理層次，將業(yè)主技術(shù)處劃歸咨詢(xún)公司統(tǒng)一管理，獲得采納。如此，在小浪底主體工程施工高峰期，我便以業(yè)主副總工程師的身份，兼任業(yè)主技術(shù)處長(zhǎng)、咨詢(xún)（監(jiān)理）公司工程技術(shù)部主任和小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會(huì)秘書(shū)處負(fù)責(zé)人四職，努力工作在工程建設(shè)技術(shù)管理各個(gè)環(huán)節(jié)。有效地貫徹執(zhí)行業(yè)主意志和合同條款，聯(lián)系協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工各方及技術(shù)委員會(huì)、水利部小浪底質(zhì)量監(jiān)督站，在技術(shù)和技術(shù)管理方面履職盡責(zé)。

1996年10月，根據(jù)工程建設(shè)需要和領(lǐng)導(dǎo)安排，在調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由我執(zhí)筆編制，建管局審定頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理的若干規(guī)定》和《關(guān)于落實(shí)技術(shù)管理若干規(guī)定的實(shí)施意見(jiàn)》，并由局長(zhǎng)親自主持召開(kāi)有各單負(fù)責(zé)人參加的專(zhuān)題會(huì)議貫徹執(zhí)行。文件明確了在工程技術(shù)問(wèn)題上實(shí)行項(xiàng)目業(yè)主總工程師負(fù)責(zé)制，并對(duì)小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理職責(zé)、保障體系、決策程序、決策權(quán)限以及設(shè)計(jì)修改、科研試驗(yàn)、技術(shù)咨詢(xún)、技術(shù)聯(lián)絡(luò)會(huì)、技術(shù)信息共享等均做了明確規(guī)定。為小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理科學(xué)化、規(guī)范化和高效化奠定了基礎(chǔ)。也為實(shí)現(xiàn)小浪底工程進(jìn)度提前、質(zhì)量?jī)?yōu)良和投資節(jié)省提供了技術(shù)保障。

我們以合同為依據(jù)，尊重科學(xué)，勇于創(chuàng)新，開(kāi)展科學(xué)試驗(yàn)研究，采用新技術(shù)、新方法、新工藝、新材料和先進(jìn)配套的大型施工設(shè)備，克服了工程建設(shè)中各種技術(shù)難題，取得了一批重要技術(shù)成果，創(chuàng)造了多項(xiàng)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)新記錄。如高土石壩聯(lián)合機(jī)械化作業(yè)高強(qiáng)度施工；大壩基礎(chǔ)深覆蓋層防滲施工新技詳；復(fù)雜地質(zhì)條件下密集洞群室的設(shè)計(jì)與施工；由導(dǎo)流洞改建的多級(jí)孔板消能泄洪洞；排沙洞無(wú)黏結(jié)預(yù)應(yīng)力混凝土祠砌；集中布置進(jìn)水塔群和出口消力塘的設(shè)計(jì)與施工等（詳見(jiàn)曹征齊總工和我發(fā)表在《水力發(fā)電》2000年第8期的文章《小浪底水利樞紐建設(shè)中的重大技術(shù)創(chuàng)新》）。

小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會(huì)是由我國(guó)一流水利專(zhuān)家（包括張光斗、潘家錚、譚靖夷等）組成的最高咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。我兼任技術(shù)委員會(huì)秘書(shū)處負(fù)責(zé)人。負(fù)責(zé)擬訂技術(shù)委員會(huì)大會(huì)和專(zhuān)業(yè)委員會(huì)議題，組織編寫(xiě)相關(guān)技術(shù)資料，協(xié)調(diào)落實(shí)咨詢(xún)意見(jiàn)。技術(shù)委員會(huì)在工程建設(shè)各關(guān)鍵階段共召開(kāi)5次全體會(huì)議和30次專(zhuān)題會(huì)議，對(duì)工程建設(shè)中的重大技術(shù)問(wèn)題及時(shí)提出科學(xué)的、有針對(duì)性的咨詢(xún)意見(jiàn)。對(duì)于保證工程質(zhì)量和施工順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。

同期，我還主持制訂《小浪底工程建設(shè)質(zhì)量管制辦法》，全面加強(qiáng)質(zhì)量管制。為滿足國(guó)家關(guān)于工程質(zhì)量評(píng)定規(guī)程要求，由我負(fù)責(zé)主持制訂辦法報(bào)送水利部質(zhì)量監(jiān)督站批準(zhǔn)，并組織專(zhuān)人對(duì)國(guó)際標(biāo)工程進(jìn)行質(zhì)量評(píng)定轉(zhuǎn)化補(bǔ)評(píng)。為竣工驗(yàn)收評(píng)定樞紐工程質(zhì)量為“優(yōu)良”提供了科學(xué)完整系統(tǒng)的數(shù)據(jù)。根據(jù)國(guó)家關(guān)于工程驗(yàn)收規(guī)程，建管局明確由我負(fù)責(zé)小浪底截流、蓄水等歷次階段驗(yàn)收和安全鑒定資料編審。2002年，我擔(dān)任小浪底驗(yàn)收籌備領(lǐng)導(dǎo)小組副秘書(shū)長(zhǎng)兼資料組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織編寫(xiě)審查各類(lèi)報(bào)告十三種，總計(jì)312萬(wàn)字。

為總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，1997年10月截流前，由我主編的《黃河小浪底建設(shè)工程技術(shù)論文集》出版發(fā)行。小浪底水利樞紐電廠發(fā)電以后，2000年8月，我們又組織一批技術(shù)論文，在《水力發(fā)電》雜志出版小浪底工程專(zhuān)輯。主體工程完工以后，按照建管局安排，我編制了《黃河小浪底水利樞紐工程叢書(shū)編輯出版規(guī)劃》報(bào)局批準(zhǔn)實(shí)施。我負(fù)責(zé)編輯部日常工作和主編工程技術(shù)卷。這套全面總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的大型叢書(shū)（包括建設(shè)管理、樞紐設(shè)計(jì)、工程技術(shù)、施工監(jiān)理、移民環(huán)保、文明創(chuàng)建六卷，共計(jì)293萬(wàn)字），于2004年6月由中國(guó)水利水電出版社出版發(fā)行。我是總策劃和副總主編。

在小浪底工程建設(shè)期間，結(jié)合工作實(shí)踐，我撰寫(xiě)了有關(guān)建設(shè)管理、技術(shù)管理、質(zhì)量管理、信息管理等方面的文章分別在《中國(guó)工程科學(xué)》、《水電發(fā)電》、《中國(guó)水利》、《水利水電施工》等雜志刊出。

從1991年到退休，我在小浪底拼搏奉獻(xiàn)十二年。親歷小浪底水利樞紐從前期工程建設(shè)，主體工程招標(biāo)評(píng)標(biāo)到全部完工，樞紐投入運(yùn)行的全過(guò)程。這十二年，正是我經(jīng)驗(yàn)豐富、精力旺盛的寶貴年齡段，也是我水利生涯的收獲旺季。在截流、發(fā)電兩大攻堅(jiān)戰(zhàn)役，我榮獲二等功兩次，榮獲省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)一項(xiàng)，晉升為教授級(jí)高級(jí)工程師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的專(zhuān)家。

經(jīng)過(guò)全體中外建設(shè)者的共同努力，小浪底工程取得了工期提前，投資節(jié)省，質(zhì)量?jī)?yōu)良的業(yè)績(jī)。投入運(yùn)行近二十年來(lái)，發(fā)揮了巨大的社會(huì)效益、摘要：中國(guó)是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，開(kāi)展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開(kāi)展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)

《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。”課堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過(guò)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無(wú)雕琢之痕。

一、巧妙安排好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生行為訓(xùn)練

1.開(kāi)展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠(chéng)信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂(lè)的教育效果。

2.開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫(huà)，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書(shū)本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。

3.挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種方式，對(duì)教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認(rèn)知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴(kuò)展，可引入與教材類(lèi)似的生活場(chǎng)景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽(yáng)》這課，可給孩子介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，與長(zhǎng)輩說(shuō)話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。

二、教師注重言談舉止，突顯教師示范作用，以身作則

低年級(jí)的孩子因?yàn)槟昙o(jì)特點(diǎn)，不是對(duì)所有的行為都能分辨細(xì)致，老師在孩子們心里都是至高無(wú)上的，只要是老師所說(shuō)、所做的，他們都認(rèn)為是對(duì)的，教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語(yǔ)言素養(yǎng)、交往禮儀等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級(jí)老師喜歡用教鞭在講臺(tái)上使勁地敲打，試圖控制班級(jí)紀(jì)律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險(xiǎn)。教學(xué)中，我非常注意樹(shù)立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛(ài)心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識(shí)地模仿自己的待人處世的方法，我平時(shí)表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識(shí)和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級(jí)蔚然成風(fēng)。

三、家校聯(lián)手共話文明，回歸生活內(nèi)化于形

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長(zhǎng)必須十分重視自己良好標(biāo)榜的樹(shù)立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長(zhǎng)要與人為善，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，樂(lè)善好施，講誠(chéng)信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì)成為一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀少年，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習(xí)慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習(xí)慣又得重新強(qiáng)調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習(xí)慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀的社會(huì)氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)都成為學(xué)生文明禮儀教育的場(chǎng)所，形成教育合力?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì)和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來(lái)就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。

經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。世界銀行贊譽(yù)小浪底工程為該行與發(fā)禮儀是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。悠悠神州，泱泱華夏，我國(guó)素來(lái)有“禮儀之邦”的美譽(yù)。加強(qiáng)禮儀教育，弘揚(yáng)民族優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的審美觀，修正不良的行為習(xí)慣，有利于中職生更好地展示良好形象和風(fēng)度，為將來(lái)步入社會(huì)和取得成功鋪平道路，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。

2。中職生自身發(fā)展的需要?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無(wú)以立”。一個(gè)人要成人、成才就要學(xué)禮、知禮。對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，有助于提高中職生的自身修養(yǎng)，建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)中職生的身心健康。通過(guò)學(xué)禮儀、練禮儀，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，提升綜合素質(zhì)，才能得到用人單位的青睞并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

3。構(gòu)建和諧社會(huì)的需要?！叭藷o(wú)禮則不利，國(guó)無(wú)禮則不寧”。禮儀對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建尤為重要。胡書(shū)記同志指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體成員的思想道德素質(zhì)?！倍粋€(gè)人的思想道德素質(zhì)是通過(guò)一定的禮儀素養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái)的。人是和諧社會(huì)的主體，離開(kāi)人際關(guān)系的和諧，社會(huì)的和諧就無(wú)從談起。對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，有利于維護(hù)良好的社會(huì)秩序，促進(jìn)人與自然的和諧相處，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。總之，加強(qiáng)中職學(xué)生行為養(yǎng)成教育和文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握禮儀常識(shí)，養(yǎng)成優(yōu)雅行為，形成和諧人際關(guān)系，初步具備文明、禮貌、優(yōu)雅的職業(yè)素質(zhì)，為其求職謀業(yè)、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力及終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、職教特色禮儀教育的內(nèi)容

職業(yè)學(xué)校進(jìn)行具有職教特色的禮儀教育，實(shí)質(zhì)是使中職生全面了解禮儀的準(zhǔn)則和規(guī)范，提升禮儀素養(yǎng)。其主要內(nèi)容包括以下幾方面。

1。禮儀的認(rèn)知。從同學(xué)們身邊的小事說(shuō)起，讓同學(xué)們感知禮儀的內(nèi)容及原則、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系及學(xué)習(xí)禮儀的重要性。禮儀是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和交往中逐漸形成的尊重他人的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，它以風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)等形式固定下來(lái)。禮儀的本質(zhì)是尊重，即在人際交往中尊重自己、尊重別人，其精髓與核心是真、善、美。

2。儀表禮儀修養(yǎng)。儀表，即人的外表，是一個(gè)人精神面貌以及內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，主要包括儀容、服飾和儀態(tài)三個(gè)方面。儀表禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是掌握儀表禮儀的要求，學(xué)會(huì)正確的站姿、坐姿、走姿，能正確地運(yùn)用手勢(shì)、眼神和微笑，穿著得體，舉止有禮，塑造美好的形象，提升自身的魅力，打造全新自我。

3。公共禮儀修養(yǎng)。公共禮儀，是人們置身于公共場(chǎng)合時(shí)與他人和睦相處、禮讓包容的行為和應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范，是人們?cè)诮浑H應(yīng)酬之中所具備的基本素養(yǎng)。公共禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是了解行路、乘車(chē)等道路交通禮儀、超市商場(chǎng)等公共場(chǎng)合禮儀。通過(guò)這部分禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們?cè)诓煌墓矆?chǎng)合下注意自己的言行舉止。

4。社交禮儀修養(yǎng)。社交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。主要包括見(jiàn)面禮儀、交談禮儀和餐飲禮儀等規(guī)范，這部分禮儀是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。要通過(guò)學(xué)習(xí)、掌握社交禮儀的基本知識(shí)、規(guī)范和交際技巧，樹(shù)立良好的自身形象，提升自身的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通。對(duì)即將踏入社會(huì)的中職生來(lái)說(shuō)，能否建立良好的人際關(guān)系，不但是事業(yè)成功的關(guān)鍵，也是能否融入社會(huì)、順利就業(yè)的關(guān)鍵。成功靠人脈，人脈靠真誠(chéng)。良好的人際關(guān)系，深厚的人脈資源，依靠的是在社會(huì)交往中對(duì)交往對(duì)象的尊重和真誠(chéng)相待。因此，這部分內(nèi)容對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

5。職場(chǎng)禮儀修養(yǎng)。職場(chǎng)禮儀是人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。主要包括求職前準(zhǔn)備、面試時(shí)的基本禮儀、與上級(jí)和同事相處之道、職場(chǎng)著裝、公關(guān)等應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀，會(huì)幫助中職生將來(lái)在謀職時(shí)贏得先機(jī)，順利進(jìn)入工作崗位，也會(huì)在未來(lái)的職場(chǎng)中如魚(yú)得水。因此，這部分內(nèi)容對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵部分。

三、職業(yè)學(xué)校禮儀教育的途徑和方法

1。樹(shù)立學(xué)習(xí)禮儀的意識(shí)，強(qiáng)化禮儀職業(yè)教育。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)講，必須樹(shù)立長(zhǎng)久的“習(xí)禮意識(shí)”，處處留心，時(shí)時(shí)經(jīng)意。禮儀要靠平時(shí)在校有意無(wú)意的模仿，靠周?chē)h(huán)境的影響，靠在交際實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、摸索，逐漸總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而習(xí)得。學(xué)生喜歡與未來(lái)職業(yè)相關(guān)的事物相聯(lián)系，每個(gè)學(xué)生都關(guān)心著未來(lái)的就業(yè)，因此外樹(shù)形象、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)是新時(shí)期對(duì)禮儀的一種內(nèi)在要求，為了在就業(yè)時(shí)及今后的職業(yè)走向中以形象和素質(zhì)取勝，就一定要在平時(shí)牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)禮儀的意識(shí)，日積月累，從不自覺(jué)到自覺(jué)，并以此調(diào)控自己的言行，最終成為習(xí)慣。

2。提高道德品質(zhì)和文化知識(shí)修養(yǎng)，鍛煉履行禮儀的意志。禮儀從廣義上來(lái)講是一種道德行為，因此要形成高尚的道德品質(zhì)，就應(yīng)該從日常生活中遵從禮儀規(guī)范這一最基礎(chǔ)的層次做起；要時(shí)刻關(guān)注自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)，自覺(jué)地參加學(xué)校、社會(huì)等具有道德意義的活動(dòng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把禮儀從人的行為規(guī)范上升到人生規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的道德人格，使人格道德化。一個(gè)人具有淵博的文化知識(shí)，才能深刻地理解禮儀的原則和規(guī)范。

3。樹(shù)立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性。在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動(dòng)形象，說(shuō)服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會(huì)的道德原則、要求和規(guī)范。各班可指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀事跡，發(fā)動(dòng)學(xué)生