統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》說課稿1課件

第四課探索認(rèn)識的奧秘第一框人的認(rèn)識從何而來核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐決定認(rèn)識?？茖W(xué)精神：理解認(rèn)識發(fā)展的兩個不同階段，準(zhǔn)確把握實(shí)踐的特征，以科學(xué)理論武裝自己、指導(dǎo)自己，能夠運(yùn)用正確的理論、觀點(diǎn)去觀察事物、分析問題、解決矛盾，從而不斷培養(yǎng)科學(xué)理性精神。公共參與：在生活中堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識事物的本質(zhì)規(guī)律。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義、形式，理解二者的關(guān)系。2.識記實(shí)踐的含義，理解實(shí)踐的特征。3.知道實(shí)踐活動的基本形式，理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]

一、

認(rèn)識與實(shí)踐討論1◆柏拉圖提出“認(rèn)識即回憶”，認(rèn)為存在一個獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的“理念世界”，

人的知識來源于對其中“理念”的回憶?！衾献犹岢?“不出戶，知天下:不窺痛，見天道”，“圣人不行而知，不見而名，不為而成”?！糗髯犹岢?，沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認(rèn)為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學(xué)習(xí)積累而成。上述三種關(guān)于認(rèn)識的觀點(diǎn)有何不同?點(diǎn)評：

老子認(rèn)為不通過實(shí)踐，就能知天下，見天道，否認(rèn)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用；

荀子認(rèn)為人的知識和才能都是后天學(xué)習(xí)積累而成的，是從后天接觸實(shí)際中得來的，而非“天性”；

古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了“認(rèn)識即回憶”的觀點(diǎn)，否認(rèn)認(rèn)識的客觀來源，否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，本質(zhì)上是唯心主義先驗(yàn)論，使認(rèn)識成了無源之水、無本之木。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認(rèn)識和實(shí)踐1.認(rèn)識及其類型①什么是認(rèn)識？

認(rèn)識是主體對客體的能動反映。主體：人（人類特有）對象：

自然界人類社會人的思維性質(zhì)：積極的、主動的（不是被動的反映）②類型：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件

感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識。感性認(rèn)識的形式：包括感覺、知覺和表象三種形式2019年12月30日，武漢市部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)陸續(xù)出現(xiàn)不明原因肺炎病人。

國家衛(wèi)健委專家組31日上午已抵達(dá)武漢，正展開相關(guān)檢測核實(shí)工作。2020年1月，專家組認(rèn)為，本次不明原因的病毒性肺炎病例的病原體初步判定為新型冠狀病毒。感性認(rèn)識對新冠病毒的初步認(rèn)識精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件2020年1月，實(shí)驗(yàn)室檢出一種新型冠狀病毒，獲得該病毒的全基因組序列，經(jīng)核酸檢測方法從1例陽性病人樣本中分離出該病毒，電鏡下呈現(xiàn)典型的冠狀病毒形態(tài)(COVID-19)。并進(jìn)一步研究知道了一個新的冠狀病毒顆粒生產(chǎn)的全過程，把握了病毒的傳播途徑和傳播規(guī)律。理性認(rèn)識對新冠病毒的深層認(rèn)識

理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識的形式：包括概念、判斷和推理三種形式。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件聯(lián)系：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段;感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識,理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感性認(rèn)識理性認(rèn)識初級階段高級階段不明原因的病毒性肺炎病例的病原體初步判定為新型冠狀病毒。獲得該病毒的全基因組序列，知道了一個新的冠狀病毒顆粒生產(chǎn)的全過程，把握了病毒的傳播途徑和傳播規(guī)律。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認(rèn)識是對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到的包括感覺、知覺和表象三種形式概念、判斷和推理三種形式聯(lián)系①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。②感性認(rèn)識是初級階段，理性認(rèn)識是高級階段，感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件討論2黑格爾：實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。費(fèi)爾巴哈：理論的活動是真正的人的活動，實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進(jìn)行的一種“利己主義”活動。杜威：實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應(yīng)環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。你怎樣看待上述觀點(diǎn)？談?wù)勀銓?shí)踐的理解？精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件

(1)黑格爾把實(shí)踐的客觀物質(zhì)性活動混同于主觀意識活動，否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，是錯誤的。實(shí)踐是改造客觀世界包括改造自然界和改造社會的活動，理論的活動是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，費(fèi)爾巴哈割裂了理論(認(rèn)識)活動與實(shí)踐的聯(lián)系，是錯誤的。杜威認(rèn)為，人的實(shí)踐活動與動物適應(yīng)環(huán)境的活動沒有本質(zhì)區(qū)別，這種理解混淆了人的實(shí)踐與動物的本能活動，是錯誤的。(2)可以結(jié)合有關(guān)的事例談?wù)勛约簩?shí)踐概念的理解，如抗擊新冠肺炎疫情、北京大興國際機(jī)場興建、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等。但要注意，實(shí)踐是指人們認(rèn)識活動以外的活動。點(diǎn)評：精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認(rèn)識和實(shí)踐2.實(shí)踐⑴含義：實(shí)踐是人們改造

客觀世界的一切物質(zhì)性活動。主體（不是動物）人類特有方式（不是認(rèn)識）對象（不是主觀世界）自然界人類社會性質(zhì)是直接現(xiàn)實(shí)性活動（不是純主觀思維活動、認(rèn)識活動）精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件①實(shí)踐是以人為主體的，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。②實(shí)踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動，這意味這實(shí)踐不是純粹的思維活動、認(rèn)識活動。③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。全面理解實(shí)踐的含義精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認(rèn)識和實(shí)踐2.實(shí)踐⑵實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會的實(shí)踐探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動抗擊新冠病毒疫情我國第一部民法典問世新冠病毒疫苗的研制精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件判斷：下列活動中哪些是實(shí)踐活動？1、蜜蜂筑巢2、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設(shè)海南省自由貿(mào)易港5、科研人員專研新冠病毒防治活動生產(chǎn)實(shí)踐變革社會的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件港珠澳大橋的修建實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對象

實(shí)踐過程和結(jié)果要受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約，也具有客觀性?？陀^的客觀的客觀的修建橋梁還有受地形、地貌、地質(zhì)、氣象、水文等自然條件的影響⑶實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件港珠澳大橋的修建蜜蜂筑巢思考二者有什么不同？⑶實(shí)踐的特點(diǎn)：主觀能動性這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？主觀能動性原因：實(shí)踐主體是人（人的活動是有目的、有意識的）

改造自然（創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料）

改造社會（創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系）表現(xiàn)：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動?？陀^是不依賴于人的意識而存在的主觀是人對客觀的能動反映精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件思考：（1）港珠澳大橋的建成是總設(shè)計(jì)師一人之功嗎？，這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？（2）如果把時間往前追溯50年，港珠澳大橋能建設(shè)成功嗎？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)?社會性：實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，不是孤立的活動。歷史性：實(shí)踐活動是歷史發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。⑶實(shí)踐的特點(diǎn)：社會歷史性精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件特點(diǎn)區(qū)別所在解讀點(diǎn)睛之詞客觀物質(zhì)性這是實(shí)踐活動與人的認(rèn)識活動的區(qū)別所在，堅(jiān)持這點(diǎn)，在實(shí)踐觀點(diǎn)上就堅(jiān)持了唯物主義。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實(shí)踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的影響“主體”“對象”“手段”“結(jié)果”主觀能動性這是實(shí)踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在。堅(jiān)持這點(diǎn)，在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了辯證法。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會歷史性這是實(shí)踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響—社會性；強(qiáng)調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響—?dú)v史性▲正確區(qū)分實(shí)踐的三個特點(diǎn)精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件A例題1：馬克思說過：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！边@是因?yàn)閷?shí)踐具有(

)A．直接現(xiàn)實(shí)性B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動性 D．自覺選擇性[解析]

實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在?！八枷敫静荒軐?shí)現(xiàn)什么東西”，思想是純主觀的活動，因此，“為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人”，這是因?yàn)閷?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，A正確。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件二、

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件情景2◆西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。

◆從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運(yùn)者，而那些為分辯可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運(yùn)了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。從西紅柿等的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示?結(jié)合上述材料，說一說人的正確認(rèn)識是從哪里來的。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點(diǎn)評：

(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中產(chǎn)生的。人們只有在實(shí)踐中同客觀事物反復(fù)作用，變革客觀事物，才能認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律。(2)敢于“品嘗西紅柿”，敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們：人的正確認(rèn)識只能從實(shí)踐中來。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識的唯一來源。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1.實(shí)踐是認(rèn)識的來源注意區(qū)別：認(rèn)識的來源：只有一個，實(shí)踐獲得認(rèn)識的途徑：兩條，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)醫(yī)生和感染者的認(rèn)識未被感染者的認(rèn)識直接經(jīng)驗(yàn)（途徑1）間接經(jīng)驗(yàn)（途徑2）實(shí)踐（來源）啟示：讀書（間接經(jīng)驗(yàn)）與實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）相結(jié)合思考：所有的認(rèn)識都是來自實(shí)踐嗎？

你是如何認(rèn)識新冠病毒的？精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件討論3運(yùn)用上述觀點(diǎn)，結(jié)合生活事例，說明是什么力量推動著科學(xué)的發(fā)展。

恩格斯指出:“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！薄百Y產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式”精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點(diǎn)評：

實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識能力，提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)，從而推動了科學(xué)的發(fā)展。例如，面對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的蔓延，除了做好聯(lián)防聯(lián)控工作，科學(xué)家也加速對病毒疫苗的研發(fā)。所以實(shí)踐是科學(xué)發(fā)展的根本動力。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件談一談：人們是怎樣認(rèn)識新冠病毒的？人們救治病患發(fā)現(xiàn)新冠病毒（問題）人們救治新冠病毒病患（實(shí)踐）發(fā)現(xiàn)新冠病毒有傳染性（新問題）進(jìn)行隔離救治和研究應(yīng)對病毒的新冠疫苗（研究探索）發(fā)現(xiàn)新冠病毒變異（新問題）研究應(yīng)對病毒變異的新治療方法（再探索）應(yīng)用防疫工具（隔離服、口罩）不斷研究和探索的過程（實(shí)踐）中，提高了對新冠病毒的認(rèn)識能力和水平精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件實(shí)踐產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯繉?shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力結(jié)論精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件2．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力(1)認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓σ陨嫌^點(diǎn)的看法。你認(rèn)為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?《莊子》提出了“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說:我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎?我勝了你，你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定:如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。談?wù)?精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點(diǎn)評：

(1)“齊是非”和“是非莫辯”的思想是不正確的，因?yàn)檫@屬于不可知論，認(rèn)為沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非。莊子的這種思想實(shí)際上沒有認(rèn)識到實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)是非是能夠說清楚的，俗話說：“事實(shí)勝于雄辯?！迸袛嗍欠堑臉?biāo)準(zhǔn)是看事實(shí)，看實(shí)踐的結(jié)果，看主觀認(rèn)識是否與客觀事物及其規(guī)律相符合。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件思考：疫情初期，鐘南山院士認(rèn)為病毒具有傳染性，要加強(qiáng)防范。也有些人認(rèn)為新冠病毒不具有傳染性，不必緊張。誰的認(rèn)識正確呢？新冠病毒具有傳染性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么？人們對新冠病毒的認(rèn)識不能作為這種認(rèn)識的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一種認(rèn)識是否是真理不能由這一認(rèn)識本身回答。新冠病毒也不會直接告訴人們它是否具有傳染性客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。把人們對新冠病毒的認(rèn)識與感染新冠肺炎的客觀實(shí)在相對比即可實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，人們把認(rèn)識和實(shí)踐的結(jié)果對照,相符合,認(rèn)識就正確。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上。(2)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一位學(xué)業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。從這個故事中我們可以得到什么啟示?討論4

這個故事啟示我們，人們獲得認(rèn)識的目的是指導(dǎo)實(shí)踐活動的開展，認(rèn)識只有應(yīng)用于實(shí)踐才能真正實(shí)現(xiàn)其價值，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。實(shí)踐認(rèn)識實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識的目的精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件溫馨提示：實(shí)踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識從哪里來；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動認(rèn)識不斷深化發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否；實(shí)踐是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識到哪里去。精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件理解誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識的來源在實(shí)踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識把具體知識的學(xué)習(xí)和傳遞作為認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力把認(rèn)識絕對化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，所以能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合把客觀事物或科學(xué)理論作為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【易混易錯】精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件例題2：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們(

)A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)

D．實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的[解析]

各種新型地圖產(chǎn)品的出現(xiàn)及從事地圖服務(wù)單位的變化，對相關(guān)法律法規(guī)提出修訂的要求，這體現(xiàn)了實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，即實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，B符合題意；題干沒有體現(xiàn)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，A與題意無關(guān)；題干沒有涉及把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，C與題意無關(guān)；題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動認(rèn)識發(fā)展，而不是認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，D不符合題意。B精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件知識框架圖精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件1．2020年4月22日是國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖列寧誕辰150周年。在下面列寧所說語句中，能夠凸顯“實(shí)踐第一”觀點(diǎn)的是①少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情②我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個學(xué)習(xí)者的思考力③判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動④我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①：“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情”強(qiáng)調(diào)了“做”，即強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，①符合題意。②：“我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個學(xué)習(xí)者的思考力”強(qiáng)調(diào)的是“思考”，未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，②不符合題意。③：“判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動”強(qiáng)調(diào)的是“行動”，即強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，③符合題意。④：我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)，這強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識世界，也就未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，④不符合題意。故本題選A。A精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的認(rèn)識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎?wù)n件-統(tǒng)編政治教材《人的