第二章《積極心理學(xué)》

第二章積極情緒與幸福感

一、情緒研究概述1、什么是情緒？（1）生理喚醒（2）認(rèn)知評(píng)價(jià)（3）主觀體驗(yàn)2、情緒的維度（1）Wundt三維理論：愉快－不愉快；激動(dòng)－平靜；緊張－松弛（2）Schloberg三維理論：愉快－不愉快；注意－拒絕；激活水平（3）Plutchic三維維理論：強(qiáng)度；相似性；兩極性（4）

Ezard四維理論：愉快度、緊張度、激動(dòng)度、確信度二、積極情緒的分類(lèi)Seligman將積極情緒劃分為三類(lèi)：（1）與過(guò)去有關(guān)的積極情緒滿(mǎn)意、滿(mǎn)足、驕傲、安詳?shù)?；?）與現(xiàn)在有關(guān)的積極情緒即時(shí)的快感：生理上的，例如性、美食等；精神上的，例如熱情、迷醉等；長(zhǎng)久的欣慰：沉浸體驗(yàn)兩者的區(qū)別：后者必須要沉浸在個(gè)人所從事的活動(dòng)中，這些活動(dòng)需要?jiǎng)佑脗€(gè)體獨(dú)有的個(gè)人力量。（3）與將來(lái)有關(guān)的積極情緒樂(lè)觀、希望、自信等。三、積極情緒的價(jià)值⑴積極情緒為人們提供了創(chuàng)造更好的關(guān)系和顯示更強(qiáng)的生產(chǎn)力的機(jī)會(huì)。進(jìn)化論認(rèn)為，消極情緒如恐懼或憤怒，是我們面臨威脅時(shí)的第一道防線(xiàn)。消極情緒將我們的注意力收縮到危險(xiǎn)的來(lái)源上，并且動(dòng)員我們準(zhǔn)備戰(zhàn)斗或逃離。⑵積極情緒促使人們產(chǎn)生創(chuàng)造性的、更寬容的思考。消極情緒使得人即時(shí)思維-行動(dòng)范疇變窄，使人們總是只使用一種特定的自我防御的行為方式。相反，積極情緒的人們則會(huì)更多高估自己的能力，對(duì)積極事件記憶更多，擴(kuò)展個(gè)人的即時(shí)思維-行動(dòng)范疇他們會(huì)運(yùn)用一些重要策略，比如尋求一些與健康的冒險(xiǎn)相關(guān)的信息等，因此他們更擅長(zhǎng)做生活的規(guī)劃決策。⑶積極情緒提供了建設(shè)可持續(xù)的個(gè)人資源的機(jī)會(huì)，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了潛能。歡樂(lè)引發(fā)了通過(guò)社交和智慧活動(dòng)或者藝術(shù)活動(dòng)完成游戲和進(jìn)行創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望，歡樂(lè)通過(guò)游戲可以強(qiáng)化社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)創(chuàng)造可以引導(dǎo)藝術(shù)和科學(xué)工作的進(jìn)行，過(guò)創(chuàng)造性的解決日常生活中的問(wèn)題。因此，強(qiáng)化的社會(huì)支持，藝術(shù)和科學(xué)產(chǎn)品、成功解決問(wèn)題的途徑都是歡樂(lè)帶來(lái)的相對(duì)持久的結(jié)果，并有助于個(gè)人的改變和發(fā)展。⑷積極情緒有助于長(zhǎng)壽。來(lái)自美國(guó)danner（2001）等的一項(xiàng)研究對(duì)80名修女的回溯研究中發(fā)現(xiàn)，在自我報(bào)告最幸福的1/4被試中，有90﹪的人的壽命超過(guò)了85歲，相比之下，自我報(bào)告最不幸福的1/4被試中，只有34﹪的人活到這個(gè)年齡。Maruuta（2000）等研究表明，對(duì)自己外貌樂(lè)觀的病人，比對(duì)自己外貌不樂(lè)觀的病人壽命要長(zhǎng)很多。Ostir等（2000）研究表明，在控制了年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、藥品和疾病等因素的條件下，幸福的被試活下來(lái)并能夠生活自立的的幾率是不幸福的對(duì)照組的兩倍。第二節(jié)幸福感的定義與測(cè)量視頻《什么是幸福》——燒餅、曹鶴陽(yáng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)照進(jìn)理想……剛上大學(xué)，我們懷著憧憬看了《奮斗》，當(dāng)我們踟躇的時(shí)候，我們看了《我的青春誰(shuí)做主》，就當(dāng)我們即將豁然開(kāi)朗的時(shí)候，一部《蝸居》把我們?nèi)乃懒恕＝^望中，我們看了《2012》，頓時(shí)淡定了……買(mǎi)什么房子啊……遲早要塌的……幸福何處尋？上幼兒園后，把天真弄丟了；上小學(xué)后，把童年弄丟了；上初中后，把快樂(lè)弄丟了；上高中后，把思想弄丟了；上大學(xué)后，把追求弄丟了；畢業(yè)后，把專(zhuān)業(yè)弄丟了；工作后，把鋒芒弄丟了；戀愛(ài)后，把理智弄丟了；按揭后，把下半生弄丟了。一、當(dāng)郁悶成為口頭禪郁悶、累、不爽等成為口頭禪好不容易考上大學(xué)本科遍地是，碩博滿(mǎn)街走生活的空間越來(lái)越大，生長(zhǎng)的空間越來(lái)越??；住房的面積越來(lái)越大，心靈的容積越來(lái)越?。粚W(xué)習(xí)的壓力越來(lái)越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力越來(lái)越??；1、今天的大學(xué)生缺什么？2、幸福是什么？金銀滿(mǎn)屋?香車(chē)豪宅？高官厚祿？幸：土，代表房子；錢(qián)；福：一家人，要有吃的（田），有衣服穿。幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子住，有錢(qián)花。一家人在一起，有一個(gè)溫馨和睦的家。3、幸福的不同感受有人說(shuō)：有樓,有車(chē)就叫幸福，可是有樓有車(chē)的人卻覺(jué)得也很痛苦。有人說(shuō)：“不用工作而有收入，那是最幸福的?！钡行┎挥霉ぷ饔钟惺杖氲呐耍腥耍⒉恍腋?。有人說(shuō)：“擁有健康的身體最幸福?！比欢蟛糠萑轮也坏叫腋５娜?，卻很健康，甚至壯碩、健美。也有人說(shuō)，有學(xué)問(wèn)有知識(shí)的人就幸福……天使之旅

上帝：其實(shí)在每個(gè)人降生到人間的時(shí)候，我就賜予了他們每人一把幸福的鑰匙。之所以有的人感到不幸福，是因?yàn)樗米约旱蔫€匙去開(kāi)啟了別人的幸福之門(mén)，給自己徒添煩惱。幸福之源——情感金錢(qián)健康權(quán)力榮譽(yù)智慧自由信仰……成長(zhǎng)、創(chuàng)造力、希望幸福的含義一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿(mǎn)足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。這既是每個(gè)人追求的目標(biāo)，也是整個(gè)人類(lèi)追求的終極目標(biāo)。幸福是一種個(gè)人的感情，可稱(chēng)之為幸福感。感情可分為積極快樂(lè)的與消極痛苦的兩種感情。積極快樂(lè)的感情有舒適、輕松、滿(mǎn)意、安心、興奮、愉快、高興、欣喜、狂喜等等，消極痛苦的感情有厭煩、沮喪、苦惱、傷心、悲痛、失望、焦慮、憂(yōu)郁、忌妒、憤怒、懼怕、驚恐等等。如果一個(gè)人感受到的積極快樂(lè)感情比較多，而感受到的消極痛苦的感情比較少，那么，他所獲得的幸福感就比較多。幸福感的概念三種幸福感主觀幸福感（SubjectiveWell-being，EdDiener)：指?jìng)€(gè)體根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估與主觀感受，包括生活滿(mǎn)意度、積極情緒、消極情緒3個(gè)因素。（快樂(lè)主義傳統(tǒng)）心理幸福感（PsychologicalWell-being，CarolRyff)：指一個(gè)心理潛能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)程度。包括自主性、環(huán)境控制、個(gè)人成長(zhǎng)、積極關(guān)系、生活目標(biāo)和自我悅納等6個(gè)維度。(亞里斯多德，實(shí)現(xiàn)論）社會(huì)幸福感(SocialWell-being,Keyes)：指?jìng)€(gè)人能樂(lè)觀自信地完成人際和社會(huì)功能的積極狀態(tài)。包括社會(huì)歸屬、社會(huì)貢獻(xiàn)、社會(huì)一致、社會(huì)真實(shí)、社會(huì)整合等5個(gè)因素。幸福感的整合

主觀幸福感研究者將幸福感轉(zhuǎn)化為快樂(lè)，相對(duì)忽略了幸福的意義成分，而且過(guò)于強(qiáng)調(diào)幸福感的主觀性，有時(shí)無(wú)法區(qū)分個(gè)體的心理（在客觀上）是否健康；心理幸福感與社會(huì)幸福感的研究者將幸福感轉(zhuǎn)化為健康、成長(zhǎng)與社會(huì)的功能，不適當(dāng)?shù)亟档土诵腋８械臉?biāo)準(zhǔn)，而且相對(duì)忽略了個(gè)人幸福的主觀感受。有必要把快樂(lè)感、價(jià)值感、成長(zhǎng)與成功感，以及健康和社會(huì)適應(yīng)性整合起來(lái)，獲得更為完整的幸福感。二、幸福感的測(cè)量“你幸福嗎？”測(cè)量的方法是多樣化的，有問(wèn)卷或量表測(cè)量，也有表情觀察的方法，有認(rèn)知測(cè)驗(yàn)，甚至有生理指標(biāo)測(cè)量等。

三、關(guān)于幸福的理論1、

認(rèn)知決定論幸福感是一種主觀的體驗(yàn),客觀的外界因素往往是通過(guò)主觀加工而起作用的。該理論的核心觀點(diǎn)：人幸福和痛苦是由其特質(zhì)或者認(rèn)知方式?jīng)Q定的。理論基礎(chǔ)：ABC理論C(Consequence)情緒狀態(tài)B(Beliefs)認(rèn)知評(píng)價(jià)A（Activatingevents）發(fā)生的事情

ABC理性情緒模式（RET,Ellis,1950）羅馬哲學(xué)家巴爾卡斯·阿理流士認(rèn)為：“生活是由思想造成的。”叔本華：事物本身并不影響人，人們只受到對(duì)事物看法的影響。周?chē)l(fā)生的事情并不重要，重要的是你如何看待它；我們看到的不是真實(shí)的世界，而是我們眼中的世界；人生都有圓有缺，你無(wú)法選擇，但是你可以選擇看人生的角度

用認(rèn)知決定論分析：被戀人甩了；被自己厭煩的人所喜歡；你被公司辭退；出門(mén)正遇下大雨你卻沒(méi)帶雨具；有強(qiáng)勁對(duì)手加入競(jìng)爭(zhēng)行列；自己辛辛苦苦，但是沒(méi)有得到上司的獎(jiǎng)賞；英語(yǔ)四級(jí)直到大四還沒(méi)過(guò)……2、判斷理論（攀比論）

核心觀點(diǎn)：幸福感是在“比較”中產(chǎn)生的。美國(guó)賓夕法尼亞教授格倫?菲爾鮑研究認(rèn)為：幸福感是在比自己差的人比較中產(chǎn)生的?！凑也皇堑沟谝唬≈袊?guó)底層社會(huì)惡化現(xiàn)象“不患寡而患不均”相對(duì)剝奪美國(guó)學(xué)者Stanley

Morse和Kenneth

Gergen的實(shí)驗(yàn)有意無(wú)意地與別人進(jìn)行比較，是一種普遍存在的社會(huì)心理狀態(tài)。走在陌生或熟悉的街頭，你的眼神是否會(huì)有意無(wú)意間四周看看？“只要你過(guò)得沒(méi)我好，死的比我早，一直到老……”鄰居決定的幸福：“你看人家隔壁的老公……你看看你！”

橫向比較,以別人尤其重要他人為標(biāo)準(zhǔn)：即使是在“相同水平”中，作為“向上比較”的參照物總是優(yōu)秀的，少數(shù)的。變式之一：社會(huì)比較理論縱向比較,它以過(guò)去的生活為標(biāo)準(zhǔn)：脈沖式的變化可以帶來(lái)幸福感：

“愛(ài)呼2：一年365天，我給你365種不同的驚喜”Helson:

對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的刺激反應(yīng)減少減弱,重新建構(gòu)有關(guān)刺激的認(rèn)知以及刺激對(duì)生活影響的認(rèn)識(shí)。

變式之二：適應(yīng)理論文似看山不喜平。幸福生活亦如是。

3、認(rèn)知協(xié)調(diào)論核心觀點(diǎn)：態(tài)度包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。當(dāng)一個(gè)人的三個(gè)認(rèn)知成份都協(xié)調(diào)是就具有幸福感，相反，就會(huì)痛苦。認(rèn)知不協(xié)調(diào)調(diào)整方式：改變行為、改變態(tài)度、引進(jìn)新的認(rèn)知元素；4、目標(biāo)理論幸福感產(chǎn)生于需要的滿(mǎn)足及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。Freud認(rèn)為最大的幸福感來(lái)自本能;Maslaw將人的潛能和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)看作是人類(lèi)最高的幸福感。

5、活動(dòng)理論幸福感是活動(dòng)的副產(chǎn)品,來(lái)自于活動(dòng)過(guò)程,而非活動(dòng)的結(jié)果。Aristole認(rèn)為快樂(lè)來(lái)源于有價(jià)值的活動(dòng);人們?cè)谌娜馔度氲阶约合矏?ài)的活動(dòng)中時(shí),會(huì)經(jīng)歷一種難以言喻的喜悅,稱(chēng)為“心流”（flow）。極限運(yùn)動(dòng)、涂鴉、飆車(chē)黨國(guó)慶方陣看一部好電影或一部話(huà)劇、舞劇6、社會(huì)標(biāo)簽論核心觀點(diǎn)：社會(huì)會(huì)告訴個(gè)體，你應(yīng)該幸福或者你應(yīng)該痛苦，個(gè)體就會(huì)貼上快樂(lè)和痛苦的標(biāo)簽。如果你沒(méi)考上大學(xué)……如果你沒(méi)考上重點(diǎn)大學(xué)……如果你沒(méi)考上重點(diǎn)大學(xué)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)……如果你沒(méi)考上重點(diǎn)大學(xué)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)重點(diǎn)班……如果你沒(méi)找到“好”工作……如果你沒(méi)找到“好”伴侶……

那么，你就是……7、狀態(tài)理論一個(gè)人是否感到幸福,取決于他日常生活中幸福事件的多寡。幸福感是對(duì)快樂(lè)生活事件的心理運(yùn)算。Forayce發(fā)現(xiàn)，用意識(shí)努力來(lái)減少暫時(shí)的消極情緒，可以增加幸福感,缺乏愉快的事件確實(shí)會(huì)導(dǎo)致抑郁。四、幸福感的影響因素幸福的公式？

心理學(xué)家約翰遜和格魯克研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人對(duì)自己的收入是否滿(mǎn)意，并不取決于其收入多少。一些很有錢(qián)的人總覺(jué)得欲望不能得到滿(mǎn)足，而一些不是很有錢(qián)的人卻很滿(mǎn)意當(dāng)前的生活。幸福

=我們已擁有的（成就）我們想要的（欲望）金錢(qián)=快樂(lè)？20萬(wàn)美元的收入40萬(wàn)美元的欲望國(guó)外旅游、名車(chē)、豪宅、新款電子產(chǎn)品、私立學(xué)校=0.5（不快樂(lè)）湯姆森夫婦：10萬(wàn)美元的收入5萬(wàn)美元的欲望合適的房和車(chē)、偶爾旅行、社交休閑、醫(yī)療保險(xiǎn)、較低的教育成本=2.0（快樂(lè)）約翰遜夫婦：

也就是說(shuō)，年收入2萬(wàn)美金和20萬(wàn)美金不是最重要的，開(kāi)一輛寶馬跑車(chē)或是一輛二手的五菱面包車(chē)也不是重要的，重要的是你的收入是否能滿(mǎn)足你的欲望。一般來(lái)講，錢(qián)多總比錢(qián)少好。但由于個(gè)人欲望不同，有些窮人也會(huì)感到快樂(lè)，有些富人卻覺(jué)得不快樂(lè)。

如果人們?cè)谝欢ㄋ缴系脑竿麑?shí)現(xiàn)后會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)的話(huà)，他們會(huì)很快習(xí)慣于，在某個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)后不停的期待著下個(gè)更高水平上的收入、財(cái)富或是健康等所帶來(lái)的快樂(lè)。（當(dāng)?shù)蛯哟蔚脑竿粷M(mǎn)足后，人們的目標(biāo)會(huì)繼續(xù)保持者上升的趨勢(shì)。）

在1987年芝加哥的一個(gè)民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些年薪少于$30,000美金的人會(huì)說(shuō)“賺夠年薪$50,000美金才能實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想”，然而，那些年薪在$100,000美金的人說(shuō)，他們需要$250,000的年薪才會(huì)覺(jué)得對(duì)生活滿(mǎn)意。

當(dāng)社會(huì)財(cái)富資源分配不均衡時(shí)，人們?cè)u(píng)估自己所擁有的財(cái)富，并不是根據(jù)他們所需求的生活的舒適度，而是他們與那些擁有財(cái)富最多的人進(jìn)行比較。這樣，在比較中，他們覺(jué)得自己沒(méi)有那么有錢(qián)，最終的結(jié)果是，他們覺(jué)得自己不快樂(lè)。這種現(xiàn)象叫做“相對(duì)剝奪（“relativedeprivation”）

即使成為有錢(qián)人或有名的人可能會(huì)得到回報(bào)，但沒(méi)有人會(huì)聲稱(chēng)僅僅物質(zhì)的回報(bào)就足以讓他們獲得快樂(lè)。其他的方面，如滿(mǎn)意的家庭生活，有親密的朋友，有時(shí)間可以獨(dú)自思考，追求多元的興趣愛(ài)好等，這些都與快樂(lè)密不可分。

沒(méi)有任何內(nèi)部的原因讓物質(zhì)與社會(huì)情感相互排斥。然而，事實(shí)上，這兩者很難調(diào)和。時(shí)間是最稀缺的資源，對(duì)時(shí)間的分配也是最難的選擇，最終決定了我們生活的內(nèi)容與品質(zhì)。這就是為什么那些專(zhuān)業(yè)人士和商人發(fā)現(xiàn)很難平衡他們工作與家庭的需要。把錢(qián)花在別人身上會(huì)覺(jué)得更幸福嗎？哈佛大學(xué)商學(xué)院和加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們給46名參與者發(fā)錢(qián)，有的是5塊錢(qián)，有的是20塊錢(qián)，要求他們?cè)诋?dāng)天晚上5點(diǎn)之前都把錢(qián)花掉，但是花錢(qián)的方式不同——其中一半必須把錢(qián)花在自己身上，另一半把錢(qián)花在別人身上。然后，他們問(wèn)其他一些人：猜猜看，哪些參與者會(huì)更幸福？果然，大部分人的猜測(cè)是：拿到20塊錢(qián)的人會(huì)更幸福，把錢(qián)花在自己身上的人會(huì)更幸福。但是他們錯(cuò)了。雙倍地錯(cuò)。事實(shí)是：到了當(dāng)天晚上，那些把錢(qián)花在別人身上的人，比把錢(qián)花在自己身上的人更幸福，而且這與錢(qián)的數(shù)目無(wú)關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，你拿到5塊錢(qián)也好，20塊錢(qián)也好，只要你為別人花錢(qián)了，你就會(huì)同樣地變得更幸福。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：你給自己花多少錢(qián)，與幸福無(wú)關(guān)。無(wú)論你花多少錢(qián)在你自己身上，幸福都不會(huì)有明顯改觀。你給別人花多少錢(qián)，與幸福相關(guān)。你為別人買(mǎi)禮物、捐款越多，你就越幸福。你給別人花錢(qián)能買(mǎi)來(lái)多少幸福，與你的收入無(wú)關(guān)。無(wú)論是窮是富，只要愿意為別人付出，都比較幸福快樂(lè)實(shí)驗(yàn)：“快樂(lè)與鼻涕”快樂(lè)的人是否身體更健康？

故事起源于美國(guó)匹茲堡附近的一家旅館?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)的科恩教授帶領(lǐng)他的研究團(tuán)隊(duì)駐扎在旅館內(nèi)，并將被試分派在旅館三層的房間內(nèi)，每人一個(gè)房間，獨(dú)自待上一周，試圖了解被試被隔離的感受。

在這期間，研究人員會(huì)對(duì)被試進(jìn)行一系列體檢，試圖探尋情緒與健康之間的聯(lián)系。被試在抵達(dá)研究場(chǎng)地之前，已經(jīng)接受了各項(xiàng)基本檢查，其中包括情緒狀態(tài)，即整體積極與消極程度的檢查，以及體內(nèi)抗體水平的檢查，以獲知這些被試是否曾患過(guò)某種疾病或遭受某種細(xì)菌侵襲。

進(jìn)入旅館的第一天，被試就感染了一種感冒病毒，然后他們靠看電視、看書(shū)或打電話(huà)來(lái)打發(fā)時(shí)間，此時(shí)，感冒病毒慢慢在他們體內(nèi)蔓延并控制了他們的身體。在接下來(lái)的幾天里，被試不能離開(kāi)自己的樓層，也不能和任何人有身體接觸，并且只能食用旅館專(zhuān)供的食物。被試消磨著時(shí)日，病菌也照常發(fā)展，但他們有大量體檢項(xiàng)目來(lái)打破乏味的生活。每一天，被試都要到醫(yī)務(wù)臺(tái)報(bào)告自己的病情，研究人員用鹽水噴霧為他們沖洗鼻腔，然后再仔細(xì)分析洗出來(lái)的鼻涕。接下來(lái)，研究人員會(huì)稱(chēng)鼻涕的重量。一名被試在日中寫(xiě)道：“他們往你鼻子里放很多東西，不過(guò)還好，他們也從中取出很多東西?！痹谄綍r(shí)，被試需要把自己用過(guò)的臟紙巾放到袋子里，以便研究者稱(chēng)重。體檢項(xiàng)目包括收集小便、血液和唾液樣本，以及對(duì)耳喉的日常檢查。最后，被試還要回答癥狀清單上的問(wèn)題，描述自己患病的嚴(yán)重程度。研究結(jié)果快樂(lè)的人報(bào)告流鼻涕、鼻塞和打噴嚏這類(lèi)癥狀較少。在客觀的診斷跡象（如過(guò)多的鼻涕）上，這類(lèi)人的癥狀也更少。因此，較為快樂(lè)的人不僅是主觀認(rèn)為自己更健康，而且客觀的體驗(yàn)也證明了他們確實(shí)更為健康。結(jié)論

快樂(lè)的人不僅在患病時(shí)抱怨較少，而且他們一開(kāi)始患病的幾率就小，因?yàn)樗麄兊拿庖呦到y(tǒng)往往更強(qiáng)！快樂(lè)的人是否更長(zhǎng)壽？快樂(lè)實(shí)驗(yàn)：“修女的日記”修

女

實(shí)

驗(yàn)美國(guó)肯塔基大學(xué)的研究者丹納及其同事集中研究了圣母學(xué)校修女會(huì)的180名修女。被試：這些修女都是年輕時(shí)進(jìn)入修道院的，其進(jìn)院的時(shí)間均在1931-1943年間。在最初進(jìn)入修道院時(shí)，他們都會(huì)寫(xiě)一段自述，描述自己的生活，并說(shuō)明自己加入宗教的原因。多年后，正是這些自述引起了研究人員的注意。丹納及其同事想知道：這些修女們的情緒是如何影響其整體健康狀況的。研究問(wèn)題研究過(guò)程研究小組從修女自述的內(nèi)容中選出積極與消極的情緒暗示或語(yǔ)言。如：上帝給了我一個(gè)良好的開(kāi)端，賜予我神圣無(wú)比的品質(zhì)…在過(guò)去的一年中，我作為候選人在圣母學(xué)校學(xué)習(xí)，這是一段很愉快的時(shí)光?！疑钪谐錆M(mǎn)神圣主愛(ài)。研究者對(duì)自述中描述情感的內(nèi)容進(jìn)行打分，然后將此分?jǐn)?shù)作為衡量其快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，分出最快樂(lè)的修女（25%）和最不快樂(lè)的修女（25%），并對(duì)他們的壽命進(jìn)行比較。當(dāng)然，在進(jìn)行此研究的時(shí)候，有些修女仍然在世，而有些修女已經(jīng)過(guò)過(guò)世了。研究結(jié)果：快樂(lè)與壽命情感在世的修女85歲93歲最不快樂(lè)最快樂(lè)54%79%18%52%研究結(jié)果

最不快樂(lè)的那組修女，其死亡風(fēng)險(xiǎn)是最快樂(lè)的那組修女的2.5倍。事實(shí)上，那些在自述中使用許多表述積極情緒的詞語(yǔ)（如：快樂(lè)、感興趣、愛(ài)、希望、感恩、渴望、滿(mǎn)足、樂(lè)趣等）的修女，其平均壽命要比那些較少使用這些詞語(yǔ)的人多10年。

美國(guó)伊利諾伊大學(xué)2011年一期《應(yīng)用心理學(xué)：健康與安寧》雜志上撰文說(shuō)，他們對(duì)１６０多項(xiàng)研究結(jié)果進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普遍的結(jié)論，即幸?？鞓?lè)與壽命存在著密切聯(lián)系，幸?？鞓?lè)的人往往更健康，而健康的人往往更長(zhǎng)壽?？鞓?lè)的人喜歡與人交流嗎？

朋友多是不是更快樂(lè)？

婚姻=快樂(lè)嗎？

有baby是不是更快樂(lè)了？快樂(lè)與社會(huì)關(guān)系想想現(xiàn)代社會(huì)人們彼此依賴(lài)

的方式有那些？QQ、微信、人人網(wǎng)、打電話(huà)、發(fā)短信、一起看電影、發(fā)郵件、朋友聚會(huì)、facebook……快樂(lè)與朋友的關(guān)系一種快樂(lè)的狀態(tài)是否會(huì)讓你贏得更多的朋友呢？快樂(lè)研究在一項(xiàng)研究中，被試被隨機(jī)安排與彼此不認(rèn)識(shí)的被試進(jìn)行聊天。在對(duì)話(huà)之后，研究人員讓雙方評(píng)估自己的聊天對(duì)象。在實(shí)驗(yàn)前，這些人曾按一定的快樂(lè)衡量標(biāo)準(zhǔn)參與評(píng)估，一部分人是快樂(lè)程度較高的人，一部分人則是快樂(lè)程度較低的人。研究結(jié)果人們都對(duì)快樂(lè)的聊天對(duì)象評(píng)價(jià)較高，且更愿意與之更進(jìn)一步交談。簡(jiǎn)而言之，快樂(lè)的人往往更招人喜歡且更受歡迎。大多數(shù)人都會(huì)被快樂(lè)的人所吸引。在你的朋友中，快樂(lè)的人往往會(huì)很幽默、樂(lè)觀、熱情、討人喜歡，他們的積極態(tài)度甚至讓你也會(huì)變得快樂(lè)一些。相比之下，抑郁的人往往表現(xiàn)的無(wú)精打采或是對(duì)什么都漠不關(guān)心，而且還會(huì)吸走你的熱情?；橐?快樂(lè)？

在現(xiàn)代社會(huì)中，至少在像美國(guó)這樣的工業(yè)化國(guó)家中，幾乎一半的婚姻都以離婚收?qǐng)觥Ｄ敲次覀兙陀斜匾伎歼@樣的一個(gè)問(wèn)題：

婚姻到底是增加快樂(lè)還是減少快樂(lè)？快樂(lè)研究：“已婚人士更快樂(lè)”

美國(guó)密歇根大學(xué)的研究者盧卡斯調(diào)查了數(shù)萬(wàn)人多年的生活滿(mǎn)意度。他發(fā)現(xiàn)，已婚人士在婚前與婚后的快樂(lè)程度是相同的?；榍敖Y(jié)婚時(shí)婚后研究結(jié)果人們的快樂(lè)程度只有在婚禮前后出現(xiàn)短暫的上升，但婚姻本身并不會(huì)給人們的快樂(lè)感帶來(lái)持續(xù)的巨大變化。研究結(jié)論：婚姻并不是快樂(lè)的保證，婚姻適合你才是關(guān)鍵。已婚的人比離異、未婚的人更幸福，已婚分居的人最不幸福。非婚同居對(duì)幸福的影響受文化影響，個(gè)人主義文化背景下，非婚同居的人幸福程度甚至比已婚者還高，集體主義文化背景下，非婚同居的人幸福程度比已婚者和未婚者都低。盡管已婚人士整體上比單身人士要快樂(lè)，但并不是每個(gè)已婚人士都更快樂(lè)。一個(gè)人是否能從婚姻中受益，部分取決于其自身的個(gè)性，也取決于其生活的環(huán)境。修女有彼此作伴，不需要婚姻。現(xiàn)在美國(guó)有40%的成年人處在單身、離異或喪偶的狀態(tài)，然而這些個(gè)體也能享受有意義的生活，婚姻并不是通向快樂(lè)的唯一途徑。孩子對(duì)快樂(lè)的影響又是怎樣的呢？對(duì)父母而言，養(yǎng)育子女的過(guò)程充滿(mǎn)了風(fēng)險(xiǎn)與壓力，那么這些小baby會(huì)不會(huì)帶來(lái)快樂(lè)？Baby=快樂(lè)？大多數(shù)研究結(jié)果顯示：孩子并不是帶給父母快樂(lè)重要的因素。與婚姻一樣，養(yǎng)育孩子是否帶來(lái)快樂(lè)很大程度上取決于個(gè)人的偏好。有人喜歡孩子，有人把孩子做為一種負(fù)擔(dān)。人們需要評(píng)估自己喜歡孩子的程度、為人父母的精神準(zhǔn)備，以及自己為此犧牲的自由限度。孩子對(duì)快樂(lè)影響的性別差異丹麥研究人員在近期的一項(xiàng)研究中，分析了數(shù)千對(duì)有多個(gè)孩子的夫妻的長(zhǎng)期快樂(lè)程度。他們發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)孩子降生會(huì)使女性的快樂(lè)程度升高，但對(duì)男性沒(méi)有什么影響。而多個(gè)孩子會(huì)降低父母的快樂(lè)感（當(dāng)然，這是個(gè)均值）。最終，孩子對(duì)父母快樂(lè)的影響，無(wú)論是方式上還是程度上，都取