高中歷史《古代希臘羅馬史》課件

古代希臘、羅馬明確考點(diǎn)梳理知識構(gòu)建聯(lián)系實戰(zhàn)演練高三專題復(fù)習(xí)之▲1．民主政治的搖籃——希臘

①古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會條件c

②古希臘文明是西方文明的源頭b▲2．卓爾不群的雅典

①梭倫改革的主要內(nèi)容和作用b

②伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)b

③雅典民主政治的得與失c▲3．蒙昧中的覺醒

西方人文精神的起源c▲4．古希臘文化的集大成者亞里士多德

①亞里士多德的生平事跡b

②亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)c▲5．雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址

①雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值c

②帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵c

③奧林匹亞遺址在古代希臘的功能及地位b高三歷史選考專題復(fù)習(xí)之古代希臘1.地理范圍：希臘半島為中心，包括愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海、愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。三洲要沖?！局R梳理】古希臘的自然條件2.自然條件和經(jīng)濟(jì)：多山少地多島嶼，耕地缺乏，限制糧食生產(chǎn)；發(fā)展海外貿(mào)易出口葡萄酒、橄欖油和陶器；人地矛盾，進(jìn)行大規(guī)模殖民。海外貿(mào)易和殖民，形成寬松自由的社會環(huán)境，較早接受平等互利的觀念?！局R梳理】古希臘的自然條件3.國家形態(tài)——城邦：含義：一個城市為中心，包括周圍的村落；特點(diǎn)：獨(dú)立自治；小國寡民的狀態(tài)；公民政治（政治)；城邦是商品集散地，貿(mào)易頻繁，工商業(yè)和農(nóng)業(yè)有較高水平(經(jīng)濟(jì)）；城邦也是文化中心，希臘人吸收并創(chuàng)造出富含民主意識和科學(xué)精神的城邦文化（文化）；城邦之間有密切聯(lián)系，一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，共同遵守德爾菲神廟的神諭，共同參加奧林匹亞運(yùn)動會。（城邦間關(guān)系）【知識梳理】古希臘的社會條件人類文明的時空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅棋布的文化遺跡。觀察右圖，對圖中所示地點(diǎn)的文化遺跡，標(biāo)注正確的是A．①—德爾菲遺址

B．②—雅典衛(wèi)城遺址C．③—奧林匹亞遺址

D．④—亞里土多德誕生地古代奧林匹亞遺址復(fù)原圖【知識梳理】奧林匹亞遺址1.地理位置：伯羅奔尼撒半島西北部2.地位：①宗教圣地（宙斯、赫拉）和體育競技中心②現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的發(fā)祥地3.功能：舉辦祭神活動；召開體育競技大會（作為祭祀慶典的組成部分）4.體育成就：BC776舉辦了第一屆體育競技盛會5.古代奧運(yùn)精神：和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄6.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動：1896第一屆雅典。精神即相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭30．【加試題】《擲鐵餅者》原先為古希臘雕塑家米隆的青銅作品，今已不存。右圖為羅馬時代的復(fù)制品。塑像捕捉了運(yùn)動員身體發(fā)力，準(zhǔn)備擲出鐵餅的瞬間，整體上呈現(xiàn)出運(yùn)動的美感。這一雕塑①直接反映出古希臘人對宙斯的敬意②生動體現(xiàn)了古希臘的奧林匹亞精神③折射出古羅馬人對希臘文明的繼承④藝術(shù)地再現(xiàn)了古代希臘公民的素養(yǎng)A．①④

B．②③C．①②③

D．②③④古代奧林匹亞遺址復(fù)原圖【知識梳理】奧林匹亞遺址1.地理位置：伯羅奔尼撒半島西北部2.地位：①宗教圣地（宙斯、赫拉）和體育競技中心②現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的發(fā)祥地3.功能：舉辦祭神活動；召開體育競技大會（作為祭祀慶典的組成部分）4.體育成就：BC776舉辦了第一屆體育競技盛會5.古代奧運(yùn)精神：和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄6.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動：1896第一屆雅典。精神即相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭4.政治——公民政治公民含義：本城邦成年男子（除外邦人、奴隸、婦女）；公民地位：希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量公民權(quán)利：參加各種公共活動，有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)（公民政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上）；公民素質(zhì)：較高的參政素質(zhì)（思維敏捷、身體強(qiáng)健、能言善辯）；公民珍視個人自由、敢于表現(xiàn)個性，不屈從于權(quán)威；善于從事政治和文化藝術(shù)活動，追求智慧和平等；具有強(qiáng)烈集體榮譽(yù)感。易錯點(diǎn)：公民政治≠民主政治王權(quán)不斷強(qiáng)化導(dǎo)致專制；公民權(quán)利加強(qiáng)走向民主；貴族專權(quán)走向寡頭政治。【知識梳理】古希臘的社會條件【知識梳理】雅典全希臘的學(xué)校發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)健全的民主政治輝煌的古典文化古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】雅典的民主政治梭倫改革---為民主政治奠基【知識梳理】雅典的民主政治背景內(nèi)容影響平民與貴族反復(fù)的斗爭工商業(yè)的發(fā)展新興的工商業(yè)者階層壯大，要求發(fā)展民主政治。國初，四個部落，貴族壟斷大權(quán)頒布“解負(fù)令”；發(fā)展工商業(yè)提高公民大會地位（四等級均可參加）；組成“四百人會議”（前三等級可參選）按財產(chǎn)多寡，將公民劃分四個等級設(shè)立陪審法庭---最高法院（所有30歲以上公民抽簽選舉）擴(kuò)大公民范圍、緩和矛盾更多擁有財產(chǎn)的平民獲得權(quán)利，打破了貴族血緣特權(quán)。擴(kuò)大公民權(quán)利，打破貴族的政權(quán)壟斷。擴(kuò)大公民權(quán)利，打破貴族司法壟斷。意義：改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特點(diǎn)：中立政策局限：未能徹底化解社會矛盾古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】雅典的民主政治克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭檢驗了希臘城邦制度和雅典百年民主改革成果；保存民主政治火種；開啟了希臘文明史上“古典時代”伯里克利改革---民主政治“黃金時代”【知識梳理】雅典的民主政治伯里克利民主政治表現(xiàn)④陪審法庭：司法機(jī)構(gòu)②公民大會：國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。③五百人會議：“公民大會”的常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼政府職能，每個成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)公民大會的輪值主席，執(zhí)掌國家最高權(quán)力①各級官職除十將軍外，向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。公民大會按財產(chǎn)多寡，將公民劃分四個等級（不同等級有不同權(quán)利和義務(wù)）陪審法庭“四百人會議”（前三等級可參選）⑤津貼制:國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。梭倫改革內(nèi)容基本特點(diǎn)：主權(quán)在民（公民）內(nèi)部平等直接民主輪番而治雅典民主政治的得失得：失：對當(dāng)時雅典：激發(fā)了公民的積極性，創(chuàng)造了雅典古典時代的輝煌(促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治、思想文化的繁榮)對當(dāng)時世界：在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主政治，開西方民主政治之先河。民主范圍：建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，奴隸、婦女和外邦人排除在民主殿堂之外性質(zhì)：頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用對近代（后世）西方：在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的影響?！局R梳理】雅典的民主政治1、梭倫頒布解負(fù)令，使所有奴隸重新獲得了自由；2、梭倫從四個等級中各選100人組成四百人會議，作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；3、梭倫改革改變了貴族專權(quán)的局面，標(biāo)志著雅典民主政治的正式確立；4、伯里克利時期，各級官職向所有公民開放，并以選舉方式產(chǎn)生；易錯點(diǎn)判斷古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】雅典衛(wèi)城克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭1.衛(wèi)城功能：祭祀慶典，防衛(wèi)御敵，公民議政衛(wèi)城：古希臘人為了防御外敵，通常圍繞一座易守難攻的山岡建城，山頂筑有城墻和廟宇，作為城市的最后一道防御屏障和國家的宗教祭祀中心。這樣的城中城被古希臘人稱為“衛(wèi)城”。雅典衛(wèi)城2.時間：初建

被毀重建伯里克利：“重建衛(wèi)城，讓我們激發(fā)每一滴藝術(shù)的靈感來打造這座壯麗卓越的工程，來紀(jì)念這場戰(zhàn)爭的勝利，彰顯雅典帝國的無上威望！為每一個人都能尋得就業(yè)的機(jī)會……我們必須全情投入，使雅典名垂青史！”3.重建目的：紀(jì)念希波戰(zhàn)爭，彰顯城邦繁榮和威望。1.根據(jù)圖中序號依次標(biāo)出三座建筑物名稱帕特農(nóng)神廟山門伊瑞克提翁神廟①③②2.指出雅典衛(wèi)城的布局特色特色一：建筑排列因地制宜，巧妙利用地形特色二：建筑布局自由活潑，錯落有致

特色三：建筑主次分明，重點(diǎn)突出特色四：三角形山墻、柱廊結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用伊瑞克提翁神廟古希臘建筑師成功地解決了雕像與柱子的關(guān)系，使它們既能支撐起建筑屋頂?shù)闹睾?，又能顯示出人文主義光輝。特色五：體現(xiàn)人文主義古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】雅典衛(wèi)城克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭1.衛(wèi)城功能：祭祀慶典，防衛(wèi)御敵，公民議政雅典衛(wèi)城2.時間：初建

被毀重建3.重建目的：紀(jì)念希波戰(zhàn)爭，彰顯城邦繁榮和威望。4.建筑構(gòu)成：建筑特色：山門，帕特農(nóng)神廟，伊瑞克提翁神廟順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則的布局；錯落有致，自由活潑；主次分明，重點(diǎn)突出；山墻、柱廊的巧妙運(yùn)用；體現(xiàn)人文主義

（選六p25）從帕特農(nóng)神廟基座的最上一層開始計算，它長69.54米，寬30.89米。圍繞神廟的大理石柱高14米，直徑1.5米。盡管這些柱子十分龐大，卻不給人死板的感覺，為什么？從下往上仰視，為什么沒有要傾倒下來的感覺？柱身看來等寬，其實中間略粗柱子看來垂直，其實向內(nèi)微斜藝術(shù)成就1：外觀柱廊環(huán)繞，宏偉壯麗，富有生氣從而減輕龐大建筑對人視覺上的壓力雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑，古希臘建筑藝術(shù)的典范。結(jié)合所學(xué)，判斷ABC三個浮雕分別位于帕特農(nóng)神廟①②③的哪一位置？

②內(nèi)殿外墻：雅典公民敬奉雅典娜①柱廊四面巖壁：希臘人勇斗半人半馬怪獸③東西柱廊三角山墻：雅典娜與波塞冬爭奪雅典統(tǒng)治權(quán)③①②ABC結(jié)合所學(xué)和圖片，指出帕特農(nóng)神廟的雕刻裝飾反映了古希臘人怎樣的“神人觀念”？藝術(shù)成就2：雕刻精致華美藝術(shù)成就3：以古希臘的神話為主要題材藝術(shù)成就4：體現(xiàn)人文主義精神(神人和諧共存；人敬奉神；神人同形同性）古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】雅典衛(wèi)城克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭1.衛(wèi)城功能：祭祀慶典，防衛(wèi)御敵，公民議政雅典衛(wèi)城2.時間：初建

被毀重建3.重建目的：紀(jì)念希波戰(zhàn)爭，彰顯城邦繁榮和威望。4.建筑構(gòu)成：

建筑特色：山門，帕特農(nóng)神廟，伊瑞克提翁神廟順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則的布局；錯落有致，自由活潑；主次分明，重點(diǎn)突出；柱廊結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用；體現(xiàn)人文主義5.雅典衛(wèi)城的價值：希臘雅典的衛(wèi)城建筑群是古希臘歷史和文化的典型代表，它既反映了古希臘城邦在民主制度鼎盛時期的社會狀況，也反映了古希臘建筑藝術(shù)的杰出成就。雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑，古希臘建筑藝術(shù)的典范。藝術(shù)成就1：外觀柱廊環(huán)繞，宏偉壯麗，富有生氣藝術(shù)成就2：雕刻精致華美藝術(shù)成就3：以古希臘的神話為主要題材藝術(shù)成就4：體現(xiàn)人文主義精神【加試題】伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費(fèi)巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦子其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜露神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會。據(jù)此可以說明①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟②公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)③伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善④重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】雅典衛(wèi)城克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭1.衛(wèi)城功能：祭祀慶典，防衛(wèi)御敵，公民議政雅典衛(wèi)城2.時間：初建

被毀重建3.重建目的：紀(jì)念希波戰(zhàn)爭，彰顯城邦繁榮和威望。4.建筑構(gòu)成：

建筑特色：山門，帕特農(nóng)神廟，伊瑞克提翁神廟順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則的布局；錯落有致，自由活潑；主次分明，重點(diǎn)突出；柱廊結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用；體現(xiàn)人文主義5.雅典衛(wèi)城的價值：希臘雅典的衛(wèi)城建筑群是古希臘歷史和文化的典型代表，它既反映了古希臘城邦在民主制度鼎盛時期的社會狀況，也反映了古希臘建筑藝術(shù)的杰出成就。雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑，古希臘建筑藝術(shù)的典范。藝術(shù)成就1：外觀柱廊環(huán)繞，宏偉壯麗，富有生氣藝術(shù)成就2：雕刻精致華美藝術(shù)成就3：以古希臘的神話為主要題材藝術(shù)成就4：體現(xiàn)人文主義精神古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】人文精神的起源普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城蘇格拉底（約前469-前399）人文精神（必三p99）：

對人類的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的生命、尊嚴(yán)和我價值的高度重視，對人類各種精神文化遺產(chǎn)的無比珍惜，對人格與道德的不懈追求。關(guān)注塵世的生活，重視人的精神意義，是人的價值尺度在人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的歷史積淀?？死锼固崮岣母锵２☉?zhàn)爭普羅塔戈拉（約前481年-前411年）【知識梳理】人文精神的起源1.智者的啟蒙（智者運(yùn)動)1）背景：①大約在公元前5世紀(jì)中葉，雅典民主政治達(dá)到高峰期；②希臘工商業(yè)的發(fā)展③希臘平民地位的提高④個人主義不斷成長和解決實際問題的需要2）性質(zhì)：一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動。3）智者：教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。4）智者言論特點(diǎn)：①言論內(nèi)容和辯論方式完全從個人的角度和利益出發(fā)。②注重實利，以邏輯方法作為辯論的工具。③懷疑神靈，否認(rèn)絕對權(quán)威，批

判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新5）代表人物及主張：普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。①將人置于世界和社會的中心②突破了傳統(tǒng)的人和神關(guān)系的束縛③人類自我意識的第一次覺醒①從個人利益出發(fā)，忽視道德，追求功利②相對主義、主觀主義，模糊了真理積極消極西方人文精神的濫觴西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)蘇格拉底(約前469年-前399年）【知識梳理】人文精神的起源1.“美德即知識”一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎(chǔ)。而美德是知識存在的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)“知德合一”。

這是蘇格拉底對道德問題的思考，強(qiáng)調(diào)知識的作用，更關(guān)注人的倫理道德。反對智者忽視道德，追求功利的主張。2.“認(rèn)識你自己”認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生；知道的越多，才知知道的越少。

認(rèn)識自己就是認(rèn)識自己的不足，承認(rèn)自己的無知，從而激發(fā)人獲得知識的愿望。由此，蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。3.“未受考察的生活是不值得過的”強(qiáng)調(diào)人的理性，反對絕對權(quán)威，追求思想自由。蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求，成為歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。蘇格拉底的主張與智者學(xué)派有何異同？同：肯定人的價值和作用；都強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對權(quán)威。異：·智者學(xué)派：追求功利·蘇格拉底：重視道德?！颈容^聯(lián)系】蘇格拉底的主張與孔子有何異同？同：重道德、看重道德和智慧的內(nèi)在聯(lián)系等等。異：·孔子維護(hù)君主權(quán)威，反對個性發(fā)展；蘇格拉底關(guān)注人的個性發(fā)展。古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】人文精神的起源普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城蘇格拉底（約前469-前399）克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭前384，出生于斯塔吉拉前367，赴雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，師從柏拉圖。“吾愛吾師，吾尤愛真理”前347，來到愛琴海沿岸的阿塔爾尼亞城，從事科學(xué)研究?！鞍倏迫珪降膶W(xué)者”前343，成為馬其頓王子亞歷山大的私人教師前335，前往雅典，創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園?！吧⒉降恼軐W(xué)家”或“逍遙學(xué)派”前322，逝世于哈爾基斯【知識梳理】古希臘文化的集大成者亞里士多德（前384-前322）亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)2、提供了科學(xué)的方法論：3、留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)1、建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；“中庸之道”成為人類和諧社會的潤滑劑他的科學(xué)探求精神和對真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵著后人積極進(jìn)取、探求新知古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】人文精神的起源普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城蘇格拉底（約前469-前399）克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭古羅馬斯多亞學(xué)派1.產(chǎn)生時間：2.代表人物：3.主要觀點(diǎn)：4.哲學(xué)主張的意義：前4世紀(jì)末、前3世紀(jì)初芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡（1）“邏各斯”（Logos）是最高理性（2）人與生俱來帶有理性（3）人生而平等

在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論（18.11）30.【加試題】斯多亞學(xué)派創(chuàng)始人芝諾認(rèn)為一切事物都與自然為一體,宇宙國家不分種族與階級,人皆平等。塞內(nèi)卡亦認(rèn)為“奴隸的靈魂中,同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢、高尚等品性”。上述哲學(xué)家及其主張所表達(dá)的思想①成為近代天賦人權(quán)思想的重要來源

②體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則③繼承了古希臘理性主義的思想傳統(tǒng)

④確立了人類的主體地位A.①③B.①④C.①③④D.②③④古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】人文精神的起源普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城蘇格拉底（約前469-前399）克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭斯多亞學(xué)派神是人的主宰人是萬物的尺度理性的人才是萬物的尺度人人生而平等小結(jié)：古希臘先哲對“人”的思考▲3．羅馬人的法律

①羅馬法的主要內(nèi)容b15.9樣16.1016高（主）17.417.1118.4

②羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價值c

20.1▲2．古羅馬的建筑藝術(shù)成就

①羅馬古城的悠久歷史b

②古羅馬建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就c17.4高三歷史選考專題復(fù)習(xí)之古代羅馬古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】羅馬人的法律普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城斯多亞學(xué)派蘇格拉底（約前469-前399）克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭羅馬建城共和國建立帝國建立古羅馬羅馬如何維持統(tǒng)治：一是有賴于強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)，這是基礎(chǔ)；二是行省自治，被征服的地區(qū)只要交納賦稅，生活方式和社會組織一切如舊；第三就是羅馬法，羅馬公民只要遵守羅馬法的行為準(zhǔn)則，就可以享受廣泛的自由。古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】羅馬人的法律普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城斯多亞學(xué)派蘇格拉底（約前469-前399）克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭羅馬建城共和國建立帝國建立古羅馬《十二銅表法》成文法習(xí)慣法公民法萬民法自然法羅馬法：羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期，它包括了公元前8世紀(jì)中葉羅馬國家產(chǎn)生，至公元6世紀(jì)中葉以前羅馬帝國的法律。

【知識梳理】羅馬人的法律一、羅馬法的概念:（BC8c—AD6c，將近1300多年）羅馬法：羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期，它包括了公元前8世紀(jì)中葉羅馬國家產(chǎn)生，至公元6世紀(jì)中葉以前羅馬帝國的法律。

二、羅馬法的背景和條件

①經(jīng)濟(jì)（★）：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②政治：在平民與貴族的長期斗爭中形成。③客觀：羅馬持久的對外擴(kuò)張，需要處理龐大領(lǐng)土內(nèi)各種紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。三、羅馬法的內(nèi)容和種類★習(xí)慣法和成文法（表現(xiàn)形式）★公民法、萬民法（適用范圍）★公法（涉及國家和公共利益的法）和私法（涉及個人利益的法，也是利益保護(hù)的重心）★程序法（以保證權(quán)利得以行使，義務(wù)得以履行的有關(guān)程序為主要內(nèi)容）★實體法（具體的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容）和自然法（法律觀念和原則）1．有學(xué)者注意到，羅馬的擴(kuò)張，自共和國起，從無停息，耗費(fèi)了自己的國民人口資源。羅馬人不夠了，伊特拉斯坎人不夠了，意大利人不夠了?！肮駲?quán)”一次又一次不斷擴(kuò)大，一批又一批的異族進(jìn)入了羅馬，也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后，“羅馬”實施了A．習(xí)慣法B．公民法

C．萬民法

D．自然法【實戰(zhàn)演練】羅馬人的法律2．“羅馬人認(rèn)識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析，羅馬人認(rèn)識的“自然法”是A．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念（3．古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人認(rèn)識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是A．貴族壟斷立法權(quán)

B．具有靈活性和實效性C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī)

D．注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛【實戰(zhàn)演練】羅馬人的法律四、羅馬法的歷史影響1、是維系羅馬持久統(tǒng)治的重要工具：①共和國時期公民法實施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)、社會地位空前提高，這極大激發(fā)了他們的愛國熱情和參政積極性。②帝國時期萬民法以廣泛的適用性和實用性，理順了各種錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會穩(wěn)定和羅馬帝國內(nèi)各民族的共同發(fā)展。③影響到羅馬國家和個人生活的各個領(lǐng)域，有利于羅馬帝國的長治久安和繁榮進(jìn)步：提高了國家官吏的辦事效率，規(guī)范了從政行為；同時還調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承及個人財產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會各階層的緊張程度。2、澤被后世②羅馬法是古代世界最系統(tǒng)、完備的法律體系。③中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期兩度掀起研究熱潮。④羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。⑤羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時空的永恒價值。①羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位1.馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出:“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進(jìn)一步的結(jié)果,因為他們的整個生產(chǎn)方式?jīng)]有改變。……當(dāng)工業(yè)和商業(yè)一起初在意大利，隨后在其他國家——進(jìn)一步發(fā)展了私有制的時候,詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來,資產(chǎn)階級力量壯大起來,君主們開始照顧它的利益,以便借助資產(chǎn)階級來摧毀封建貴族，這時候法便在所有國家中.....始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是①羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實的治國經(jīng)驗A.①②B.①③C.②④D.③④【實戰(zhàn)演練】羅馬人的法律古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】古羅馬人的建筑藝術(shù)成就普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城斯多亞學(xué)派蘇格拉底（約前469-前399）克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭羅馬建城共和國建立帝國建立古羅馬《十二銅表法》成文法習(xí)慣法公民法萬民法自然法大斗獸場（AD72-80）圖拉真廣場和記功柱（AD107）萬神殿（AD120）古希臘前8世紀(jì)前594前509前500前449前443前429前3C中前27城邦形成梭倫改革伯里克利改革【知識梳理】古羅馬人的建筑藝術(shù)成就普羅塔戈拉（約前481-前411）亞里士多德（前384-前322）雅典衛(wèi)城斯多亞學(xué)派蘇格拉底（約