《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》教案-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

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【教學(xué)目標(biāo)】

1.積累文言知識，領(lǐng)會文句意思，通過朗讀，揣摩詞句的含義，品味文章的語言風(fēng)格。

2.學(xué)會運(yùn)用舉例論證、比喻論證、對比論證、引證等論證方法。

3.鑒賞品味邏輯嚴(yán)密、氣韻流暢的論辯藝術(shù)；與作者豐富的情感形成共鳴，激發(fā)審美想象、

感受思想魅力。

4.體悟作者勇?lián)?zé)任和心系天下的家國情懷，主動承擔(dān)社會責(zé)任，樹立積極向上的人生理

想；拓寬文化視野，感受傳統(tǒng)文化的魅力，堅定我們的文化自信。

【重點難點】

1.教學(xué)重點：積累重點文言實詞、虛詞、句式；領(lǐng)悟“十思”的積極意義。

2.教學(xué)難點：學(xué)習(xí)作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)，掌握論證方法并靈活運(yùn)用。

【教學(xué)過程】

一.新課導(dǎo)入

天下興亡，匹夫有責(zé)。古往今來，無數(shù)仁人志士胸懷天下，心系蒼生，他們懷揣著匡世

濟(jì)民的夢想與情懷，堅守道義，勇于擔(dān)當(dāng)；他們書寫偉大篇章，鐫刻使命精神，令后人無限

崇敬和景仰。魏征安中見危，寫下了直言進(jìn)諫、警示君主的奏疏：王安石反抗世俗，寫下了

據(jù)理辯爭、剖白心跡的書信。今天就讓我們一起品讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》，一

起領(lǐng)略他們的風(fēng)采。

二.知人論世

1.《諫太宗十思疏》

＞魏征------代名相

魏征（公元580—643年），唐初政治家。字玄成，館陶（今屬河北）人。少年出家。

曾參加隋末農(nóng)民起義。后入唐為太子洗馬。太宗即位后，被擢為議諫大夫，歷任秘書監(jiān)、侍

中等職。參預(yù)朝政，先后向太宗陳諫二百余事，是歷史上有名的敢諫之臣。后以修史功，進(jìn)

位光祿大夫，封鄭國公。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張

“薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對太宗的行動及政策措施給

以極有益的影響。其言論見于《貞觀政要》。魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他

卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，

可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

＞寫作背景

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世

民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作

風(fēng)，實行了不少有利于國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富

裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處

巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀

十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，

因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。

這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太

宗十個方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。

＞題目解讀

諫：諫言，進(jìn)諫。

太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統(tǒng)

治時期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”。

“十思”是奏章的主要內(nèi)容，即十條值得深思的情況。

“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬于議論文。

2.《答司馬諫議書》

＞王安石——主張文道合一

王安石，字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家。

仁宗慶歷二年登進(jìn)士第。仁宗嘉祐三年上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪

商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年任參知政事，次年

拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。司馬光執(zhí)政后盡廢新法（除

置將法外），王安石憂憤去世。因封荊國公，故稱“王荊公”。謚號“文”，故又稱“王文公二

政治上，主張改革除弊，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”，列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。文

學(xué)上，主張“以適用為本”“有補(bǔ)于世”。其散文邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，析理深透，筆力雄健，語言簡練，

后世尊其為“唐宋八大家”之一。其詩善于說理，精于修辭，俊健峭拔，偶有情韻深婉、清

新明麗之作。其詞不多，但風(fēng)格高俊，“一洗五代舊習(xí)二

主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《游套禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》

《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。有《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》

等存世。

＞寫作背景

北宋宋神宗時期，階級矛盾和民族矛盾空前尖銳，內(nèi)外交困。擔(dān)任參政知事的王安石立

志改革，推行新法，遭到以司馬光為代表的保守勢力的強(qiáng)烈反對。司馬光于熙寧三年（1070

年）致書王安石，不遺余力地攻擊新法，王安石當(dāng)即答以簡短的回函，進(jìn)而寫了這封信作為

答好，表明自己改革的決心。

＞題目解讀

“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個官職，所以，“答司

馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來

理解。

3.文體知識

＞書

“書”為古代的一種文體，古代臣下向皇帝陳言進(jìn)詞所寫的公文與親朋往來的私人信

件，均稱為“書二因此，古代以“書”名篇的文字，包括兩種文體，分為“奏疏”類和“書

牘”類。

＞疏

“疏”原指逐條陳述，是大臣向皇帝提建議、意見的一種文體，如西漢賈誼的《論積貯

疏》提的是建設(shè)性意見，而魏征的《諫太宗十思疏》提的是批評性意見。它屬于議論文。疏

本意指清除阻塞，使暢通，還指對古書的舊注作進(jìn)一步解釋。

三.精讀文本

1.讀文正音

《諫太宗十四疏》

賞垂拱（gdng）壅(yOng)蔽塞（sG）

浚（訕）殷(yin)求木之長（zhdng）

憂讒(chdn)邪黜(chil)惡謬(mid)

《答司馬諫議書》

難(ndn)壬(r6n)強(qiáng)聒（gub）怨誹（f￡）

不恤（xd）胥（燉）怨度義(du6)

改其度（dti）游處(chii)會晤（w￡i）

怨謗(bdng)重(chdng)念

2.通假字

《諫太宗十思疏》

振之以威怒?！罢瘛蓖ā罢稹蓖?/p>

則思無以怒而濫刑“無”通“毋”不要

簡能而任之“簡”同“揀筒選拔

《答司馬諫議書》

不復(fù)一一自辨“辨”同“辯”分辯

不宜鹵莽“鹵”同"魯”魯莽

3.詞類活用

《諫太宗十思疏》

貌恭而不心服貌名詞作狀語表面上。心:在內(nèi)心。

江海下百川名詞作動詞居于……之下。

君人者，誠能見可欲君名詞作動詞做君主，統(tǒng)治。

人君當(dāng)神器之重形容詞作名詞重任、重權(quán).

懼讒邪形容詞作名詞邪惡的小人。

擇善而從之善形容詞作名詞好的意見。批注口]:擇善而從之

則思正身以黜惡形容詞作名詞奸惡的小人。

智者盡其謀盡形容詞用作動詞用盡。

何必勞神苦思勞形容詞的使動用法使……勞累。

能克終者蓋寡形容詞用作動詞堅持到底。

正身以轆惡：形容詞的使動用法使……端正。

君人者，誠能見可欲動詞作名詞指看見想要的東西

樂盤游，則三思以為度形容詞的意動用法以……為樂，喜歡。

憂懈怠，則慎思而敬終形容詞的意動用法以……為憂，擔(dān)心。

《答司馬諫議書》

以膏澤斯民名詞作動詞施加恩惠。

如日今日當(dāng)一切不事事名詞作動詞做。

4.古今異義

《諫太宗十思疏

故略上報古義:寫回信今義:向上級匯報

于反復(fù)不宜鹵莽古義:書信往來今義:多次重復(fù)

則眾同為而不洶洶然古義:大吵大鬧今義:形容聲勢盛大的樣子,多含貶義

故今具道所以古義:……的原因今義:連詞，表結(jié)果，所以

今君實所以見教者古義:用來……的今義:連詞，表結(jié)果，所以

不任區(qū)區(qū)向往之至古義:謙詞，用于自稱今義:指小或少:批注[2]:“區(qū)區(qū)”]

以致天下怨謗也古義:因而招致今義:連詞表結(jié)果

《答司馬諫議書》

承天景命古義:大。今義:景色

既得志，則縱情以傲物古義，放縱情感，即“驕傲”。今義：盡情

慮壅蔽，則思虛心以納下古義：使……謙虛。今義：一種謙虛的美德

傲物則骨肉為行路古義:指父母兄弟子女。今義:親生骨肉

盤游，則思三驅(qū)以為度古義:以（之）為;把……當(dāng)作今義:認(rèn)為

5.特殊句式

《諫太宗十思疏》

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也判斷句，“也”表判斷

雖董之以嚴(yán)刑狀語后置句，應(yīng)為“雖以嚴(yán)刑董之”

振之以威怒狀語后置句，應(yīng)為“以威怒振之”

將崇極天之峻定語后置句，應(yīng)為“將崇峻之極天”

《答司馬方兼議書》

胥怨者民也判斷句，“……者……也”表判斷

受命于人主狀語后置，應(yīng)為“于人主受命”

議法度而修之于朝廷狀語后置，應(yīng)為“議法度而于朝廷修之”

終必不蒙見察被動句，“見"表被動

6.研讀文本

（1）教師組織學(xué)生進(jìn)行小組細(xì)讀文本，小組進(jìn)行討論：兩篇文章的主要內(nèi)容并理清思路。

>明確：《諫太宗十思疏》

提出問題一一人君當(dāng)思：居安思危，戒奢以儉（以“固本思源”為喻）

分析問題一一為什么思：載舟覆舟，所宜深慎（總結(jié)歷史教訓(xùn)）

解決問題一一思些什么：誠能十思，垂拱而治（提出具體做法）

>明確：《答司馬諫議書》

第一部分：闡明寫信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和

態(tài)度。

第二部分：全文駁斥的重點部分，作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足

點，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。

第三部分：明確自己的立場和態(tài)度，“想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所

為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的”。

第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語。

（2）教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論：《諫太宗十思疏》“十思”大致說了哪幾方面的內(nèi)容？共

同說明了一個什么觀點？做到“十思”有什么好處？

明確：

①在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度；②在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，慎始敬終；③在

用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡；④在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。概括起來，就

是作者在第“積其德義”“居安思危，戒奢以儉”。

作者認(rèn)為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就會出現(xiàn)“鳴琴垂拱，不言而化”

的政治局面，即國君善于“用思”，就可以“無思”，不用自己操勞，天下就可以治理好。

【思考1】教師引導(dǎo)學(xué)生畫出兩篇文章的結(jié)構(gòu)圖，以此來了解作者的寫作思路。

明確：《諫太宗十思疏》

1.加可收一朝如足以自或

成方體機(jī)K

—必知止以安人

人會向他一助通沖mfi救

成鐵am漏

4懼調(diào)沿一思打向F百川

生樂盤幫(時好)一地，以為收;成姒放過應(yīng)

a憂■息一

7.**敬——班中C以第下Iqur.

9.恩所和一期無因角蚊修賞|

1“同所及一期無閾罪。沿刑I瞼'"八

《答司馬諫議書》

/侵官

生

A事

征

HTk利

r駁斥——-Fv

拒

諫

答\

致

怨

司

卜態(tài)度決絕

馬

’指出現(xiàn)狀

諫

議分析原因一*<堅持己見

書

、表明態(tài)度-

、結(jié)束語

【思考2］魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？

明確：

一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳

述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂

于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個問題.

從生活到政治,從人個欲望以品德修養(yǎng),凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，

而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費(fèi)苦心。三是安排條款的序列性?！耙娍捎?/p>

"將有作“"念高?！?懼滿溢""樂盤游""憂懈怠”“慮雍蔽”"懼讒邪"''恩所及"，排列井

井有條，多而不亂。四是語言表達(dá)的齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構(gòu)成排比，一

氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā).

(3)小組合作討論分析文章所使用的論證方法及論證特點。

>《諫太宗十思疏》在論證主要觀點時的論證方法有哪些？

明確：

①正反對比論證

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本

疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

②比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，從流水、樹木

這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長”就必須“浚

其泉源”，這都是生活中的常識。通過比喻，推出要“國安”必須“德厚”，就很有論辯力量。

在這個基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比做“伐根”“塞源”。這樣，不

居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點也鮮明地表露出來了。

>《答司馬諫議書》的論證方式是駁論，結(jié)合課文分析其反駁的方法有哪些？

明確：

①直接反駁，如為天下理財，不為征利；

②舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有

司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于

皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。

③舉出史實進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實來進(jìn)行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非

特朝廷士大夫而已。

【思考】結(jié)合課文具體分析：王安石是如何解釋司馬光所說的“侵官、生事、征利、拒諫”

這幾方面的事情的？

明確：

先駁“侵官”，作者不談具體現(xiàn)象，而是指出決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝

的意旨；新法的制定是“修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，

交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的

全過程置于“朝廷”，抬出皇帝作為擋箭牌，使對方無話可說。封建時代，有幾個人敢指責(zé)

皇帝呢？有誰敢于認(rèn)領(lǐng)“皇帝侵官”這個坑呢？于是乎“侵官”這個話題就自然消解了。

次駁“生事王安石把推行新法解釋為“舉先王之政”以“興利除弊宣傳變法是上

合先王之道，卜利國家百姓，自然不是“生事擾民”?！芭e先王之政”也是王安石變法的金字

招牌，在封建時代，“先王之政”更具不可動搖性，輕易動不得的，王安石以此為理論根據(jù)，

在輿論場幾乎就立于不敗之地ro

再駁“征利只用“為天下理財”一句。王安石這里只談理念，不談事實?！盀樘煜吕?/p>

財”是理念，這一理念在理論上是無比正確的，也站在了道德制高點上，對方對此也無話可

說，“征利”的責(zé)難也消解了。

然后駁“拒諫”。王安石說之所以“拒諫”是因為他要“辟邪說，難壬人”，王安石的意

思是說來進(jìn)諫的都是奸佞小人，奸佞小人說的都是歪理邪說，既然如此定性諫者和諫言，就

洗白了自己“拒諫”的罪名。王安石的招數(shù)是不是我不想聽諫言，而是那些諫言都是

歪理邪說；不是我排斥異己，而是來進(jìn)諫者都是奸佞之徒。一句話，不是我不行，是他們都

不行。最后講到“怨誹之多”，也不從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過。

(4)小組進(jìn)行討論，鑒賞兩篇文章的藝術(shù)特色。

明確：《諫太宗十思疏》

①駢散結(jié)合，華美流暢

唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的

束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

②正反論述，務(wù)盡其旨

全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說理更加透

徹。如第一段先從正面論述“固本疏源”，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關(guān)于“殷

憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述，第三段貫穿“十思”的本能欲望(或反應(yīng))與理

性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點。

③比喻排比，生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果；

全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

《答司馬諫議書》

①言簡意賅，措詞委婉而堅決。

這篇文章語言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅決，運(yùn)用這樣的外交辭令符合答復(fù)指責(zé)性書信的

特點。而駁斥司馬光指責(zé)的語句言簡意賅，不容置辯，干凈利落。

②例文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，見解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱古代政論文典范。

四.素材積累

＞傾聽別人的意見

唐太宗李世民和名臣魏征之間