2019年高考政治易錯易混知識點(diǎn)撥

2018人教版高中政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》?？贾R點(diǎn)點(diǎn)撥（按課）2019.1.1第一課神奇的貨幣1、貨幣與商品是同時產(chǎn)生的。（X）點(diǎn)撥：貨幣與商品并不是同時產(chǎn)生的，商品的產(chǎn)生早于幣，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2、黃金的本質(zhì)是一般等價物。（X）點(diǎn)撥：注意區(qū)分貨幣與黃金，貨幣的本質(zhì)是一般等價物3、商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的目的是獲得商品的價值，因此商品的使用價值對商品生產(chǎn)者無實(shí)際意義。（X）點(diǎn)撥：商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的目的是獲得商品的價值，但要獲得商品的價值，必須生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量上乘的商品。4、國家有權(quán)規(guī)定紙幣的面值，有權(quán)決定紙幣的發(fā)行量，也有權(quán)規(guī)定紙幣的實(shí)際購買力。（X）點(diǎn)撥：當(dāng)今，紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行并強(qiáng)制使用的，因此，國家有權(quán)規(guī)定紙幣的面值，也有權(quán)決定紙幣的發(fā)行數(shù)量，但國家無權(quán)規(guī)定紙幣的實(shí)際購買力。紙幣的實(shí)際購買力取決于紙幣的發(fā)行量與流通中所需貨幣量的比例關(guān)系，取決于它所代表的貨幣的價值。5、物價上漲就是通貨膨脹。（X）點(diǎn)撥：通貨膨脹是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的物價總水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象，但引起物價上漲的因素還有商品供不應(yīng)求、生產(chǎn)商品的社會勞動生產(chǎn)率降低、國家的宏觀調(diào)控等。因此，可以說通貨膨脹引起了物價上漲，但不能說物價上漲就是通貨膨脹。1/586、使用銀行信用卡既非常方便又十分安全。（X）點(diǎn)撥：使用銀行信用卡能簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，但“十分安全”的說法不妥，使用信用卡也會有一定的風(fēng)險。7、外匯就是外國的貨幣。（X）點(diǎn)撥：外匯是用外幣表示的用于國際結(jié)算的支付手段。外匯包括外幣，但不僅僅只有外幣。外匯除了包括外國貨幣外，還包括：①外幣支付憑證（票據(jù)、銀行存款憑證等）；②外幣有價證券（政府債券、公司債券、股票等）；③特別提款權(quán)；④其他外匯資產(chǎn)等。8、人民幣升值，有利于出口，不利于進(jìn)口。（X）點(diǎn)撥：人民幣升值意味著同樣多的人民幣可以兌換更多外幣，有利于商品進(jìn)口；人民幣升值，我國出口商品價格上漲，不利于商品出口。9、人民幣與美元、日元、澳大利亞元等主權(quán)國家貨幣直接兌換、結(jié)算，有利于提高（或穩(wěn)定）人民幣匯率。（X）點(diǎn)撥：人民幣與美元、日元、澳大利亞元等主權(quán)國家貨幣直接兌換、結(jié)算，有利于降低企業(yè)金融交易成本；有利于降低企業(yè)匯率波動的風(fēng)險，促進(jìn)對外貿(mào)易的持續(xù)健康發(fā)展；有利于促進(jìn)人民幣在國際市場上自由流通，加快人民幣國際化進(jìn)程，提高人民幣國際地位。但人民幣與主權(quán)國家貨幣直接兌換，與人民幣匯率變動無直接關(guān)系。第二課多變的價格1、“按質(zhì)論價、優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，因此，商品的價格是由其使用價值決定的。（X）點(diǎn)撥：使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的東西不會有價值，但使用價值并不決定商品的價格，商品的價格是由其價值決定的。對同一種商品來說，質(zhì)量好的商品耗費(fèi)的社會必要勞動時間比較多，因而價值量比較大，價格也比較高。2/582、“物以稀為貴”，因此，商品的價格是由供求關(guān)系決定的。（X）點(diǎn)撥：“物以稀為貴”說明商品價格受供求關(guān)系影響，但供求關(guān)系并不決定商品的價格，商品的價格最終是由其價值決定的。3、價值決定價格，商品價值變化，價格也一定變化。（X）點(diǎn)撥：價值決定價格，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高；商品的價值量越小，價格越低。但商品價值變化，價格不一定變化，因為價格還受供求關(guān)系、貨幣發(fā)行量、宏觀調(diào)控等多種因素的影響。4、價值決定價格和市場形成價格是矛盾的。（X）點(diǎn)撥：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)，所以價值決定價格。然而價格的形成又受到市場供求關(guān)系的影響，使價格圍繞價值上下波動，這是市場形成價格，是價值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。因此，價值決定價格和市場形成價格二者不僅不矛盾，而且是完全一致的。市場上形成的價格既由價值決定，又反映供求關(guān)系的變化。5、等價交換是指每次交換商品的價格都與價值相一致。（X）點(diǎn)撥：等價交換要求價格與價值相符。受供求關(guān)系影響，價格圍繞價值上下波動，因此每次交換商品的價格與價值不一定相符。但從一個較長時期來看，商品的平均價格與價值相符。因此，等價交換并不存在于每個個別場合，只存在于平均數(shù)中。6、個別勞動生產(chǎn)率提高，單位商品的價值量會減少。（X）點(diǎn)撥：單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比，與個別勞動生產(chǎn)率無關(guān)。7、商品價格上漲，消費(fèi)需求一定會減少。（X）點(diǎn)撥：一般情況下，商品價格上漲，消費(fèi)需求會減少。但是受消費(fèi)心理、市場消費(fèi)預(yù)期等因素影響，也可能出現(xiàn)買漲不買落的情況。3/588、水價提高，會使居民用水量大幅減少。（X）點(diǎn)撥：水是生活必需品，水價提高，對居民用水量會產(chǎn)生一定的影響，但不會大幅減少。9、一種商品價格降低，該商品的互補(bǔ)品需求量減少，該商品的替代品需求量增加。（X）點(diǎn)撥：一般來說，一種商品價格降低，該商品需求量增加，它的互補(bǔ)品需求量也會增加，它的替代品需求量會減少。10、價格變動對生產(chǎn)的影響，與價值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用無關(guān)。（X）點(diǎn)撥：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動，是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。價格變動對生產(chǎn)的影響，正是價值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn)。第三課多彩的消費(fèi)1、提高居民消費(fèi)水平的根本途徑是增加居民收入。（X）點(diǎn)撥：生產(chǎn)決定消費(fèi)，人們消費(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)都是靠生產(chǎn)創(chuàng)造出來的，大力發(fā)展生產(chǎn)是提高居民消費(fèi)水平的根本途徑。收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，是影響消費(fèi)水平的主要因素，但生產(chǎn)決定分配，收入的多少最終也是由生產(chǎn)決定的。2、隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，生存資料消費(fèi)將逐步被發(fā)展資料、享受資料消費(fèi)所取代。（X）點(diǎn)撥：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，生存資料消費(fèi)的比重將逐漸降低，發(fā)展資料、享受資料消費(fèi)的比重將逐漸提高，但生存資料消費(fèi)仍是滿足人們生存需要必不可少的消費(fèi)，因此，生存資料消費(fèi)將逐步被發(fā)展資料、享受資料消費(fèi)所取代的說法錯誤。3、恩格爾系數(shù)越高，居民生活水平越高。（X）點(diǎn)撥：恩格爾系數(shù)是食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例。食品消費(fèi)屬于生存資料消費(fèi)，食4/58品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例越高，用于發(fā)展資料、享受資料消費(fèi)的比例相對越低，生活水平越低。因此恩格爾系數(shù)越高，居民生活水平越低。4、恩格爾系數(shù)降低，家庭消費(fèi)中用于食品方面的支出減少。（X）點(diǎn)撥：恩格爾系數(shù)降低，家庭消費(fèi)中用于食品方面的支出比例減小，但家庭消費(fèi)中用于食品方面支出的絕對量不一定減少，甚至還可能增加。5、物價越低消費(fèi)水平越高，收入越高消費(fèi)水平越高。（X）點(diǎn)撥：居民消費(fèi)水平的高低，是多種因素綜合作用的結(jié)果，除經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平這一根本因素外，在分析其他任何一個因素對消費(fèi)水平的影響時，都應(yīng)該加上“其他條件不變'這一限定條件，否則，“物價越低消費(fèi)水平越高”“收入越高消費(fèi)水平越高”之類的說法就是片面的。6、從眾心理引發(fā)的消費(fèi)，有利于推動新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)。（X）點(diǎn)撥：從眾心理往往能夠引發(fā)人們對某類商品或某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。求異心理引發(fā)的消費(fèi)，有利于推動新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)。7、從眾心理、求異心理、攀比心理都是不健康的消費(fèi)心理。（X）點(diǎn)撥：健康合理的從眾心理可以帶動某一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；不健康不合理的從眾心理會誤導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對個人生活不利。對從眾心理要具體問題具體分析，盲目從眾是不可取的。求異心理有利于推動新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異是不值得提倡的，對求異心理也要具體問題具體分析。攀比心理是明知自己無力消費(fèi)，卻硬要與比自己收入高的人在消費(fèi)上看齊，這種心理是不健康的。8、提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗會限制人們的消費(fèi)需求，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（X）點(diǎn)撥：提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗并不是要限制人們的消費(fèi)需求，而是要求人們在消費(fèi)時不揮霍浪費(fèi)，要堅持適度消費(fèi)、理性消費(fèi)的原則。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。艱苦奮斗精神，任何時候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與擴(kuò)大消費(fèi)需求不僅不矛盾，而且是完全一致的。5/589、綠色消費(fèi)的主旨是可持續(xù)性消費(fèi)。（X）點(diǎn)撥：綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為主旨。綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)性消費(fèi)。第四課生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度1、社會保障決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。（X）點(diǎn)撥：生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，社會保障對消費(fèi)的質(zhì)量和水平有一定影響。2、生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)是消費(fèi)的最終目的和動力。（X）點(diǎn)撥：生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。但是，生產(chǎn)不是消費(fèi)的目的，恰恰相反，消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的，社會主義社會生產(chǎn)的目的就是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。3、消費(fèi)是生產(chǎn)的動力，因此，消費(fèi)方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式。（X）點(diǎn)撥：雖然消費(fèi)是生產(chǎn)的動力，消費(fèi)對生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用，但消費(fèi)最終是由生產(chǎn)決定的，是生產(chǎn)決定消費(fèi)而不是消費(fèi)決定生產(chǎn)。4、消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)健康發(fā)展。（X）點(diǎn)撥：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)拉濟(jì)增長，積極、健康的消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)健康發(fā)發(fā)展。5、非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位平等。（X）點(diǎn)撥：在我國國民經(jīng)濟(jì)和所有制結(jié)構(gòu)中，非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)地位不平等，其中公有制經(jīng)濟(jì)是主體。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)作為平等的市場主體，在市場競爭中地位平等。6/586、非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動我國生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量。（X）點(diǎn)撥：非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不是我國社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)；非公有制經(jīng)濟(jì)是推動我國生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量而不是主要力量。7、非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)的主體。（X）點(diǎn)撥：公有制經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的主體。8、非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用。（X）點(diǎn)撥：非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起重要作用，但不是起主導(dǎo)作用；國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用。9、股份合作制屬于混合所有制。（X）點(diǎn)撥：股份合作制以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為基本特征，是集體經(jīng)濟(jì)的有效實(shí)現(xiàn)形式，是公有制經(jīng)濟(jì)的一種形式。10、我國農(nóng)村的土地歸國家所有。（X）點(diǎn)撥：根據(jù)我國法律，我國城市的土地歸國家所有；我國農(nóng)村的土地歸農(nóng)村集體所有，是集體所有制。11、生產(chǎn)資料公有制是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。（X）點(diǎn)撥：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。堅持公有制的主體地位是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。7/58第五課企業(yè)與勞動者1、企業(yè)是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織，追求利潤是企業(yè)經(jīng)營的唯一目的。（X）點(diǎn)撥：企業(yè)經(jīng)營的直接目的是利潤。只有保持一定的營利能力，企業(yè)才能開發(fā)技術(shù)、更新設(shè)備、擴(kuò)大規(guī)模、增強(qiáng)市場競爭能力。但企業(yè)不能把追求利潤作為企業(yè)經(jīng)營的唯一目的，企業(yè)開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，必須守法經(jīng)營、公平競爭、誠信守約；承擔(dān)社會責(zé)任，講求社會效益。2、有限責(zé)任公司最基本的特征是可以向社會公開募股集資。（X）點(diǎn)撥：有限責(zé)任公司是股東共同出資，出資形式既可以是貨幣，也可以用實(shí)物、知識產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等，有限責(zé)任公司資本不必劃分為等額股份，不能向社會公開募股集資。股份有限公司最基本的特征是可以向社會公開募股集資。3、股份有限公司的公司財務(wù)信息必須向社會公開。（X）點(diǎn)撥：股份有限公司可依法向社會或一定范圍內(nèi)的特定對象募股集資，具有開放性，因而須向社會或一定范圍公開公司財務(wù)信息。股份有限公司中的上市公司面向社會公開募股集資，財務(wù)信息必須向社會公開。4、股東會是公司的決策機(jī)構(gòu)，董事會是公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。（X）點(diǎn)撥：股東會是有限責(zé)任公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)，股東大會是股份有限公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)；股東會或股東大會及董事會是公司的決策機(jī)構(gòu)；董事會聘用的經(jīng)理組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織實(shí)施公司的日常經(jīng)營管理事宜。5、企業(yè)兼并有利于提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率，企業(yè)破產(chǎn)不利于提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率。（X）點(diǎn)撥：企業(yè)兼并可以擴(kuò)大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢企業(yè)的實(shí)力，以優(yōu)帶劣，提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率。實(shí)行企業(yè)破產(chǎn)制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險意識，促使企業(yè)在破產(chǎn)的壓力下改善經(jīng)營管理，提高企業(yè)競爭力。通過企業(yè)破產(chǎn)，及時淘汰落后企業(yè)，有利于8/58優(yōu)勝劣汰和社會資源的合理配置。6、提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，能夠直接、有效地促進(jìn)就業(yè)。（X）點(diǎn)撥：提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)用工成本提高，對就業(yè)有一定影響，但不會直接、有效地促進(jìn)就業(yè)。7、政府統(tǒng)籌安排勞動者就業(yè)。（X）點(diǎn)撥：政府從總體上制定政策和方針，促進(jìn)就業(yè)；勞動者要自己改變就業(yè)觀念和提高技能，進(jìn)行就業(yè)或創(chuàng)業(yè)。第六課投資理財?shù)倪x擇1、銀行存款利率提高，居民存款的實(shí)際收益增加。（X）點(diǎn)撥：銀行存款利率提高，居民存款的利息收入增加，但存款的實(shí)際收益不一定增加，存款的實(shí)際收益取決于存款利率提高幅度和物價漲幅的對比。2、存款準(zhǔn)備金率提高，流通中的貨幣量會增加。（X）點(diǎn)撥：存款準(zhǔn)備金率提高，金融機(jī)構(gòu)可用于貸款的資金減少，社會的貸款總量和貨幣供應(yīng)量也相應(yīng)減少。3、儲蓄存款信用度高，比較安全，沒有風(fēng)險。（X）點(diǎn)撥：儲蓄存款比較安全，風(fēng)險較低，但也存在通貨膨脹情況下存款貶值及定期存款提前支取而損失利息的風(fēng)險。4、貸款業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，是商業(yè)銀行利潤的主要來源。（X）點(diǎn)撥：貸款業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行利潤的主要來源。但沒有存款，就沒有足夠的資金和基礎(chǔ)開展9/58其他業(yè)務(wù)，就沒有商業(yè)銀行。因此，存款業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。5、債券和股票都是有價證券，都是表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證。（X）點(diǎn)撥：債券和股票都是有價證券是正確的。但是，債券是表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證，股票則是股東持有的股份有限公司的所有權(quán)證書。6、股票的收益來源是股息和紅利。（X）點(diǎn)撥：股票投資的收入包括兩部分：一部分是股息或紅利收入，來源于企業(yè)利潤；另一部分收入來源于股票價格上升帶來的差價。7、商業(yè)保險是避免風(fēng)險的投資，可以分為社會保險和人身保險。（X）點(diǎn)撥：商業(yè)保險是規(guī)避風(fēng)險的途徑，可以分為財產(chǎn)保險和人身保險。8、作為一種投資，居民購買商業(yè)保險與購買股票、債券的目的是一樣的。（X）點(diǎn)撥：居民購買商業(yè)保險是一種針對風(fēng)險本身的投資方式，其目的不僅是獲得收入，更重要的是保障生活；而購買股票和債券的直接目的都是獲得收入。可見，購買商業(yè)保險與購買股票、債券的目的還是有所不同的。第七課個人收入的分配1、在公有制范圍內(nèi)只有按勞分配。（X）點(diǎn)撥：在公有制范圍內(nèi)，存在按勞分配和非按勞分配兩種方式。公有制下非按勞分配有福利性分配、從社會保障中取得的收入等。2、購買債券獲得的利息收入、購買股票獲得的股息和紅利收入都屬于合法的勞動收入。（X）點(diǎn)撥：購買債券獲得的利息收入、購買股票獲得的股息和紅利收入都屬于合法收入，但不是勞動收入，而是非勞動收入。合法的勞動收入是指各類勞動者通過勞動獲得的各種勞動報10/58酬，包括按勞分配獲得的收入、按勞動要素分配獲得的收入；合法的非勞動收入是指通過勞動以外的其他合法途徑獲得的收入，主要包括按資本、土地等生產(chǎn)要素分配獲得的收入。3、農(nóng)民承包土地獲得的經(jīng)營收入屬于按生產(chǎn)要素分配，農(nóng)民轉(zhuǎn)讓土地承包經(jīng)營權(quán)獲得的收入屬于按勞分配。（X）點(diǎn)撥：我國農(nóng)村的所有制形式是集體所有制，因此農(nóng)民承包土地獲得的經(jīng)營收入屬于按勞分配；但農(nóng)民轉(zhuǎn)讓土地承包經(jīng)營權(quán)獲得的收入是按生產(chǎn)要素分配中的按土地要素分配。4、按生產(chǎn)要素分配有利于縮小收入差距。（X）點(diǎn)撥：生產(chǎn)要素參與分配有著重要意義，但是不利于縮小收入差距，縮小收入差距需要合理的分配政策、宏觀調(diào)控。5、工人的工資收入都屬于按勞分配。（X）點(diǎn)撥：公有制企業(yè)（包括國有企業(yè)、國有控股企業(yè)、股份合作制企業(yè)）工人的工資屬于按勞分配，私營企業(yè)、外資企業(yè)工人的工資屬于按生產(chǎn)要素分配中的按勞動要素分配。6、收入分配公平是指收入分配沒有差距。（X）點(diǎn)撥：收入分配公平，要求收入分配相對平等，即要求社會成員之間的收入差距不能過大，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有根本的區(qū)別，收入分配沒有差距不利于調(diào)動勞動者的積極性。7、提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是再分配注重公平的重要舉措。（X）點(diǎn)撥：提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)屬于初次分配的內(nèi)容，不屬于再分配。8、公平是效率的前提和基礎(chǔ)。（X）點(diǎn)撥：效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。11/589、初次分配注重效率，再分配注重公平。（X）點(diǎn)撥：初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。第八課財政與稅收1、財政收入越多越好。（X）點(diǎn)撥：財政收入受分配政策的影響，在社會財富總量一定的前提下，如果國家財政集中的財富過多，會直接減少企業(yè)和個人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個人購買力的增加，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不利影響。2、國家光伏產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼政策屬于貨幣政策。（X）點(diǎn)撥：國家光伏產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼政策屬于財政補(bǔ)貼，財政補(bǔ)貼屬于財政政策。3、增加財政收入的合理措施是大幅度提高稅率。（X）點(diǎn)撥：增加財政收入的根本措施是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還可以調(diào)整分配政策?！贝蠓忍岣叨惵省钡恼f法不科學(xué)，要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況適當(dāng)?shù)卣{(diào)整稅率。4、財政赤字可以增加社會總供給，擴(kuò)大居民消費(fèi)。（X）點(diǎn)撥：適度的財政赤字可以擴(kuò)大社會總需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。5、財政收支平衡就是指財政收入與支出相等。（X）點(diǎn)撥：財政收入與支出相等，當(dāng)然屬于財政收支平衡。但受多種因素的影響，財政收支完全相等的情況幾乎不存在。當(dāng)年的財政收入大于支出略有盈余，或支出大于收入略有赤字，都屬于財政收支平衡。6、財政收入是社會總需求的一部分，財政支出是社會總供給的一部分。（X）12/58點(diǎn)撥：財政收入代表著國家可以支配的商品，是社會總供給的一部分，增加財政收入有利于增加社會總供給；財政支出會形成貨幣購買力，是社會總需求的一部分，增加財政支出會擴(kuò)大社會總需求。7、提高個稅起征點(diǎn)，有利于減輕小微企業(yè)負(fù)擔(dān)。（X）點(diǎn)撥：個人所得稅是調(diào)節(jié)個人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會公平的有效手段。提高企業(yè)所得稅起征點(diǎn)，有利于減輕小微企業(yè)負(fù)擔(dān)。8、營業(yè)機(jī)構(gòu)不給消費(fèi)者發(fā)票屬于一種騙稅行為。（X）點(diǎn)撥：營業(yè)機(jī)構(gòu)不給消費(fèi)者發(fā)票屬于偷稅行為。騙稅，指納稅人用欺騙方法獲得國家稅收優(yōu)惠的行為。9、推行刮獎發(fā)票的主要目的是促進(jìn)消費(fèi)。（X）點(diǎn)撥：推行刮獎發(fā)票的主要目的是促進(jìn)納稅人依法納稅，減少偷稅行為和稅收流失，增加財政收入。10、稅收具有固定性，稅率一旦確定就不能改變。（X）點(diǎn)撥：稅收具有固定性，是指國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變不是不能改變，國家可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r通過修改稅法調(diào)整稅率。11、我們每個人購買的商品中都包含了稅，因此每個人都是納稅人。（X）點(diǎn)撥：納稅人是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個人。一個人能否成為納稅人是由稅法的規(guī)定以及單位或個人所處的經(jīng)濟(jì)地位決定的。負(fù)稅人是最終承擔(dān)稅款的單位或個人。我們每個人購買的商品中不一定包含稅，即使我們購買的商品中包含稅，我們也是負(fù)稅人而不是納稅人。13/5812、樹立納稅人意識就是要自覺履行依法誠信納稅義務(wù)。（X）點(diǎn)撥：樹立納稅人意識，既包括自覺履行依法誠信納稅義務(wù)，也包括積極行使納稅人權(quán)利，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用。第九課走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)1、法律法規(guī)是資源配置的兩種基本手段。（X）點(diǎn)撥：計劃和市場是資源配置的兩種基本手段，法律法規(guī)是國家宏觀調(diào)控的法律手段。2、政府在資源配置中起決定性作用。（X）點(diǎn)撥：市場在資源配置中起決定性作用，政府要進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控。3、加強(qiáng)法律制裁是規(guī)范市場秩序的治本之策。（X）點(diǎn)撥：形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。4、只要有了市場競爭，就可以促進(jìn)資源優(yōu)化配置。（X）點(diǎn)撥：競爭雖然能促進(jìn)資源優(yōu)化配置，但盲目的競爭也可能造成社會資源的浪費(fèi)和壟斷現(xiàn)象。5、價格、供求和競爭是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。（X）點(diǎn)撥：價格、供求和競爭是市場配置資源的機(jī)制和手段，但要想發(fā)揮價格、供求和競爭在資源配置中的作用，必須建立統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系。公平、公正的市場秩序，統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系，是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。6、誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。（X）14/58點(diǎn)撥：市場經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，又是信用經(jīng)濟(jì)。誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。但資本主義市場經(jīng)濟(jì)也要求講誠信，因此誠實(shí)守信不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。7、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。（X）點(diǎn)撥：堅持公有制的主體地位，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。8、財政補(bǔ)貼有助于縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民同步富。（X）點(diǎn)撥：財政補(bǔ)貼有助于縮小收入差距，有利于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民共同富裕。共同富裕不是“同步”“同等”“同時”富裕。9、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃屬于宏觀調(diào)控的行政手段。（X）點(diǎn)撥：財政政策和貨幣政策是國家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃、收入分配政策、產(chǎn)業(yè)政策等也屬于宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段。10、科學(xué)的宏觀調(diào)控可以消除市場調(diào)節(jié)的弊端。（X）點(diǎn)撥：科學(xué)的宏觀調(diào)控可以彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足，但不能消除市場調(diào)節(jié)的弊端。11、政府是超越市場的中立者。（X）點(diǎn)撥：政府作為市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控者，也應(yīng)通過對市場主體利益的調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)國家的整體利益。12、作為資源配置的手段，宏觀調(diào)控比市場調(diào)節(jié)更有效、更優(yōu)越。（X）點(diǎn)撥：作為資源配置的手段，宏觀調(diào)控和市場調(diào)節(jié)各有優(yōu)點(diǎn)和不足，不能說誰比誰更有效、更優(yōu)越。15/58第十課新發(fā)展理念和中國特色社會主義新時代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長。（X）點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是兩個不同的概念，經(jīng)濟(jì)增長強(qiáng)調(diào)的是“量”經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅強(qiáng)調(diào)“量”，更注重“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，尊重社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。我國經(jīng)濟(jì)增長由中高速增長向“高質(zhì)量”增長轉(zhuǎn)變。2、現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。（X）點(diǎn)撥：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。3、到本世紀(jì)中葉，我國基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。（X）點(diǎn)撥：2020—2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。2035年到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。4、協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決人與自然的和諧共生問題。（X）點(diǎn)撥：協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然的和諧共生問題。5、加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅實(shí)基礎(chǔ)。（X）點(diǎn)撥：實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財富創(chuàng)造的根本源泉，大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)是筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅實(shí)基礎(chǔ)。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要措施。第十一課經(jīng)濟(jì)全球與對外開放16/581、經(jīng)濟(jì)全球化就是生產(chǎn)全球化。（X）點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)全球化主要有三種表現(xiàn)，即生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。2、經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國同等受益。（X）點(diǎn)撥：現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的，發(fā)達(dá)國家為主要受益者。經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國家在受益的同時，也對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。3、經(jīng)濟(jì)全球化的載體是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。（X）點(diǎn)撥：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)而非載體?？鐕镜难杆侔l(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。4、世貿(mào)組織最重要的原則是自由貿(mào)易原則。（X）點(diǎn)撥：世貿(mào)組織的基本原則包括非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則和公平競爭原則。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則和國民待遇原則。5、“引進(jìn)來”等同于“走出去”。（X）點(diǎn)撥：“引進(jìn)來”，是指在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，引進(jìn)國外的資金、技術(shù)、人才及先進(jìn)的管理經(jīng)驗等，加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程；“走出去”，是指通過到境外投資辦廠、對外承包工程與勞務(wù)輸出等各種形式，與其他國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。6、我國在世界貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位。（X）點(diǎn)撥：發(fā)達(dá)國家在世界貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位。2018人教版高中政治必修2《政治生活》?？贾R點(diǎn)點(diǎn)撥（按課）2019.1.1第一課生活在人民當(dāng)家作主的國家17/581、國家的根本屬性是主權(quán)屬性。（X）點(diǎn)撥：國家具有主權(quán)屬性，并且主權(quán)是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要的因素，但主權(quán)屬性不是國家的根本屬性。國家的根本屬性是階級性。2、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主，公民是國家和社會的主人。（X）點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國家和社會的主人。3、社會主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級性。（X）點(diǎn)撥：社會主義民主是占全國人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，但它不是全民民主，社會主義民主也具有鮮明的階級性。4、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，因此人民可以直接行使國家權(quán)力。（X）點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，但人民不直接行使國家權(quán)力，人民通過選舉人大代表間接行使國家權(quán)力。人大代表是國家權(quán)力的直接行使者。5、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是最基本的人權(quán)。（X）點(diǎn)撥：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán)；選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志。6、在我國，所有公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。（X）點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表等方面的權(quán)利。根據(jù)我國憲法和法律規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)必須具備兩個條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權(quán)利。7、公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不能放棄的；公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是可以不履行的。（X）18/58點(diǎn)撥：公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權(quán)利可以放棄;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是不容推卸的、必須履行的。8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。（X）點(diǎn)撥：公民在法律面前一律平等不包括立法平等，因為法律具有鮮明的階級性，是統(tǒng)治階級意志和利益的體現(xiàn)。在我國，法律是黨的主張與人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，不能體現(xiàn)極少數(shù)敵對分子的意志和利益。公民在法律面前一律平等是指守法平等、司法平等，即任何公民都平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。國家在保護(hù)公民的合法權(quán)利和依法實(shí)施處罰方面，對任何公民一律平等。9、在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，因此權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。（X）點(diǎn)撥：在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。但不能由此得出權(quán)利與義務(wù)完全對等的結(jié)論。例如未成年人、殘疾人受到國家法律的特殊保護(hù)，而不能讓其履行他們不能履行的義務(wù)。第二課我國公民的政治參與1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優(yōu)越。（X）點(diǎn)撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據(jù)實(shí)際情況確定，因此不能說哪個更民主、更優(yōu)越。2、公民參與民主決策，具有決策權(quán)。（X）點(diǎn)撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權(quán)。3、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。（X）點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志。公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前19/58提和基礎(chǔ)。4、村民自治章程或村規(guī)民約，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。（X）點(diǎn)撥：自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)，實(shí)現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。5、村委會和居委會是我國的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。（X）點(diǎn)撥：村委會和居委會是我國的基層群眾性自治組織，不是我國的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。6、在基層自治中，村（居）委會是最高機(jī)構(gòu)，決定村（社區(qū)）一切重大事務(wù)。（X）點(diǎn)撥：在基層自治中，村（居）民會議是最高機(jī)構(gòu)，決定村（社區(qū)）一切重大事務(wù)，并監(jiān)督村（居）委會的工作。7、實(shí)行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務(wù)。（X）點(diǎn)撥：實(shí)行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務(wù)，但能保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)。8、通過網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，擴(kuò)大了我國公民的民主權(quán)利。（X）點(diǎn)撥：通過網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，拓寬了公民參與民主決策和民主監(jiān)督的渠道，有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但并沒有擴(kuò)大我國公民的民主權(quán)利，因為我國公民享有的民主權(quán)利是由法律規(guī)定的，既不能任意擴(kuò)大，也不能任意縮小。第三課我國政府是人民的政府20/581、中國共產(chǎn)黨、人大、人民政協(xié)、人民法院、人民檢察院，可以依法行使政府職能。（X）點(diǎn)撥：政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能。中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，它們不是國家機(jī)關(guān)，不能行使國家職能，當(dāng)然也不能行使政府職能。人大是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民法院、人民檢察院是我國的司法機(jī)關(guān)，它們是我國的國家機(jī)關(guān)，可以行使國家職能，但不能行使政府職能。2、政府公正司法，保障公民的民主決策權(quán)。（X）點(diǎn)撥：政府是行政機(jī)關(guān)，公正司法的主體是司法機(jī)關(guān)，另外，公民可以參與民主決策，但沒有決策權(quán)。3、管得越少的政府越是好政府（或管得越多的政府越是好政府）。（X）點(diǎn)撥：政府具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等職能。政府在行使其職能的過程中，既不能“越位”“錯位”，把不該管的事管起來，也不能“缺位”“虛位”，該管的事不管，因此，既不能認(rèn)為管得越少的政府越是好政府，也不能認(rèn)為管得越多的政府越是好政府。政府該管的事要管住、管好，不該管的事就應(yīng)該放權(quán)。4、我國政府是服務(wù)型政府，應(yīng)該弱化政府管理職能。（X）點(diǎn)撥：我國政府是服務(wù)型政府，管理和服務(wù)都是政府的職能，不能弱化管理職能，也不能弱化服務(wù)職能。5、社會一切事務(wù)都由政府決定。（X）點(diǎn)撥：我國政府是有限政府，政府履行基本職能，并不意味著政府可以包辦一切。21/586、政府是公共權(quán)力的所有者。（X）點(diǎn)撥：中華人民共和國一切權(quán)力屬于人民，我國政府的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，因此，政府是公共權(quán)力的行使者而非所有者，公共權(quán)力的所有者是人民。7、政府堅持對人民負(fù)責(zé)就是要滿足人民的一切要求。（X）點(diǎn)撥：政府堅持對人民負(fù)責(zé)原則，要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要為人民群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難題，堅持不懈做好事，但政府堅持對人民負(fù)責(zé)并不是滿足人民的一切要求，應(yīng)該是滿足人民群眾的合理要求。8、在我國，政府與人民的關(guān)系就是政府為人民服務(wù)。（X）分析在我國，政府與人民的關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面：一方面，我國的政府是為人民服務(wù)的政府，是便民利民的政府；另一方面，人民也要相信我們的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為。第四課我國政府受人民的監(jiān)督1、政府對人民負(fù)責(zé)，政府要依法執(zhí)政。（X）點(diǎn)撥:對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨。2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。（X）點(diǎn)撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。3、法制的完善意味著減輕了政府的責(zé)任。（X）點(diǎn)撥：有權(quán)必有責(zé)，法制的完善不會減輕了政府的責(zé)任。22/584、人民群眾對政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。（X）點(diǎn)撥：在我國，人民是國家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國的行政監(jiān)督體系包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。（X）點(diǎn)撥：政府依法行政有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。（X）點(diǎn)撥：政府要堅持權(quán)責(zé)統(tǒng)一，政府的管理和服務(wù)被人民認(rèn)可和接受，可以提升政府的權(quán)威。7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。（X）點(diǎn)撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)可的威望和影響力。政府的管理和服務(wù)能被人民認(rèn)可和接受，政府才有權(quán)威。第五課我國的人民代表大會制度1、我國人民直接行使國家權(quán)力。（X）點(diǎn)撥：我國人民通過民主選舉選出各級人大代表，由他們組成各級人民代表大會，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。2、人民代表大會的職權(quán)=人大代表的權(quán)利=公民的政治權(quán)利。（X）23/58點(diǎn)撥：人民代表大會的職權(quán)（立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)）W人大代表的權(quán)利（審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)）W公民的政治權(quán)利（選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)）。3、人大與其他國家機(jī)關(guān)相互監(jiān)督。（X）點(diǎn)撥：人大產(chǎn)生同級的“一府一委兩院”“一府一委兩院”對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督，這種監(jiān)督是單向的，不是相互監(jiān)督。4、人民代表大會制度是我國的基本政治制度。（X）點(diǎn)撥：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。我國的基本政治制度主要包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。5、人民代表大會是我國的立法機(jī)關(guān)。（X）點(diǎn)撥：全國人民代表大會及其常務(wù)委員會是我國的立法機(jī)關(guān)，行使國家立法權(quán)。省、自治區(qū)、直轄市等的人民代表大會及其常務(wù)委員會有權(quán)制定地方性法規(guī)，擁有立法權(quán)，但不是我國的立法機(jī)關(guān)。6、全國人大及其常委會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（X）點(diǎn)撥：全國人大是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。全國人大常委會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)的常設(shè)機(jī)關(guān)，享有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但其立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)前不能加“最高”。7、人民代表大會具有監(jiān)督權(quán)，可以監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。（X）點(diǎn)撥：人民代表大會具有監(jiān)督權(quán)，但不是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是人民檢察院。8、人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，可以行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。（X）24/58點(diǎn)撥：全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表由下一級人民代表大會選出；不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表由選民直接選舉產(chǎn)生。人大代表行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是人大的權(quán)力。9、人民代表大會制度以民主集中制為基石。（X）分析民主集中制是人民代表大會制度的組織和活動原則，人民代表大會是人民代表大會制度的基石。第六課中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度1、中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，可以依法行使政府職能。（X）點(diǎn)撥：政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能，其他政黨、社會團(tuán)體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使。中國共產(chǎn)黨雖然是中國的執(zhí)政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。2、中國共產(chǎn)黨依法行政。（X）點(diǎn)撥：中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，依法行政的主體是政府。3、人民政協(xié)是國家機(jī)關(guān)，行使國家職能。（X）點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。但其不是我國的國家機(jī)關(guān)，不能行使國家職能。4、中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。（X）點(diǎn)撥：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是各自獨(dú)立的;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。25/585、人民政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟。（X）點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。除了中國共產(chǎn)黨和民主黨派，人民政協(xié)還包括無黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各界愛國人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞等。6、在我國，中國共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政。（X）點(diǎn)撥：在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。參政不等于執(zhí)政。7、中共中央是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。（X）點(diǎn)撥：中共中央是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會。8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。（X）點(diǎn)撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準(zhǔn)則。第七課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針1、我國各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，因此各民族之間已不存在差異。（X）點(diǎn)撥：我國各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，但各民族之間的差異將長期存在，各民族在民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)方面的差異是沒有必要消除的。2、我國的民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是民族自治地方的自治權(quán)。在少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。（X）26/58點(diǎn)撥：我國的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國家統(tǒng)一，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行的。3、我國的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）的人民代表大會、人民政府、人民法院、人民檢察院。（X）點(diǎn)撥：我國的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）的人民代表大會、人民政府，不包括人民法院和人民檢察院。4、國家和發(fā)達(dá)地區(qū)對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要原因。點(diǎn)撥：國家和發(fā)達(dá)地區(qū)對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。5、新中國成立后，宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化。（X）點(diǎn)撥：新中國成立后，我國的宗教狀況發(fā)生了根本變化，但宗教的本質(zhì)沒有變化，宗教的本質(zhì)仍然是唯心主義世界觀。6、在我國目前，宗教主要起積極作用。（X）點(diǎn)撥：在我國目前，宗教仍主要起消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。7、我國實(shí)行宗教信仰自由政策，因此國家支持、提倡、鼓勵人們信仰宗教。（X）點(diǎn)撥：我國尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，國家不反對人們信仰宗教，但也不支持、不提倡、不鼓勵人們信仰宗教。8、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。（X）點(diǎn)撥：我國堅持宗教與政治、教育、司法相分離的原則，宗教不得干預(yù)國家的政治事務(wù)、學(xué)校教育和司法活動，“宗教不得干預(yù)政治”的說法正確。我國依法對涉及國家利益和社會27/58公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，“政治也不能干預(yù)宗教”的說法錯誤。但宗教人士依法享有參與政治生活的權(quán)利。第八課走進(jìn)國際社會1、主權(quán)國家是國際社會的唯一成員。（X）點(diǎn)撥：國際社會的成員主要包括兩大類型。第一類是主權(quán)國家，第二類是國際組織。在當(dāng)代國際社會中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。2、構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是政權(quán)。（X）點(diǎn)撥：構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是主權(quán)。3、國家的主權(quán)是由國際社會賦予的。（X）點(diǎn)撥：主權(quán)是指一個國家處理其國內(nèi)事務(wù)和國際事務(wù)的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來的意志，不受外來意志的干預(yù)。4、我國支持聯(lián)合國的各項工作，參與聯(lián)合國的一切活動。（X）點(diǎn)撥：我國支持按《聯(lián)合國憲章》精神所進(jìn)行的各項工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動。5、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。（X）點(diǎn)撥：聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。6、競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本內(nèi)容。（X）點(diǎn)撥：競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本形式。28/587、國家力量是國際關(guān)系的決定性因素。（X）點(diǎn)撥：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。8、任何國家進(jìn)行對外活動都只是維護(hù)本國的國家利益。（X）點(diǎn)撥：維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，任何國家進(jìn)行對外活動的目的都是維護(hù)本國的國家利益。但一個國家在對外活動中不能只顧本國國家利益，更不能以維護(hù)本國國家利益為由，侵犯別國的主權(quán)和安全、干涉別國的內(nèi)政。一個國家在維護(hù)自身利益的同時，還要尊重其他國家正當(dāng)?shù)膰依妫S護(hù)各國人民的共同利益。9、國家之間之所以合作，是因為兩國的根本利益是一致的。（X）點(diǎn)撥：國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。國家之間之所以合作，是因為兩國有共同的利益，但兩國的根本利益不一定一致，甚至可能是對立的。第九課維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展1、國際恐怖主義是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（X）點(diǎn)撥：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。2、國際新秩序已經(jīng)建立。（X）點(diǎn)撥：以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的國際舊秩序仍然存在，國際新秩序的建立是一個長期的過程。3、世界的多極化趨勢意味著當(dāng)代世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多極化。點(diǎn)撥：世界多極化深入發(fā)展只是趨勢，多極化格局的形成將是一個長期的、復(fù)雜的過程。29/584、各國在建立國際新秩序上的主張是一致的。（X）點(diǎn)撥：各國的國家性質(zhì)和國家利益存在差異，在建立國際新秩序上的立場也存在分歧，所以主張建立國際新秩序的意見并非一致。5、國家性質(zhì)和國家力量決定一國的外交政策。（X）點(diǎn)撥：國家性質(zhì)和國家利益決定一國的外交政策。6、隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，我國在國際事務(wù)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。（X）點(diǎn)撥：目前，我國在國際事務(wù)中發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。聯(lián)合國在國際事務(wù)中應(yīng)發(fā)揮著主導(dǎo)作用。7、獨(dú)立自主是我國外交政策的基本目標(biāo)。（X）點(diǎn)撥：獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。8、我國與其他國家建立的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，實(shí)質(zhì)是一種結(jié)盟關(guān)系。（X）點(diǎn)撥：我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，奉行不結(jié)盟政策。我國與其他國家建立的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系是一種不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國的平等相待、友好合作的關(guān)系。2018人教版高中政治必修3《文化生活》?？贾R點(diǎn)點(diǎn)撥（按課）30/582019.1.1第一課文化與社會1、文化只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。（X）點(diǎn)撥：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。2、純粹“自然”的東西也是文化。 （X）點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。3、每個人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng)。（X）點(diǎn)撥：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。4、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。（X）點(diǎn)撥：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。5、文化會促進(jìn)社會的發(fā)展。（X）點(diǎn)撥：先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。6、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。（X）點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。（X）31/58點(diǎn)撥：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（X）點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動。第二課文化對人的影響1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。（X）點(diǎn)撥：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。2、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。（X）點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。（X）點(diǎn)撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。4、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。（X）點(diǎn)撥：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)32/58持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。5、積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（X）點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。6、文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（X）點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。7、優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用。（X）點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。第三課文化的多樣性與文化傳播1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（X）點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。2、文化多樣性等同于文化多元化。（X）點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，反對文化多元化。33/583、文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動力。（X）點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會的基本特征，是步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動力是社會實(shí)踐。4、民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（X）點(diǎn)撥：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。5、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（X）點(diǎn)撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同。6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。（X）點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。（X）點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。8、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。34/589、文化交流有助于減少文化差異。（X）點(diǎn)撥：文化交流不會減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展1、傳統(tǒng)建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（X）點(diǎn)撥：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。2、傳統(tǒng)文化是固定不變的。（X）點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。3、傳統(tǒng)文化推動社會發(fā)展。（X）點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進(jìn)步。4、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。（X）點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個過程的兩個方面，不是兩個過程。5、思想運(yùn)動往往催生社會變革，決定著文化的發(fā)展方向。（X）點(diǎn)撥：思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定35/58著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。6、教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。（X）點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。第五課文化創(chuàng)新1、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感。（X）點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會實(shí)踐。2、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（X）點(diǎn)撥：推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（X）點(diǎn)撥：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。4、文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。（X）點(diǎn)撥：社會實(shí)踐是推動文化發(fā)展的根本途徑。5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。（X）點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化。6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。（X）36/58點(diǎn)撥：推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。（X）點(diǎn)撥：人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。第六課我們的中華文化1、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深沒有區(qū)別。（X）點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長是從時間上來講的，要從縱向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚。2、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于漢字和史書典籍。（X）點(diǎn)撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。3、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。（X）點(diǎn)撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。（X）點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。37/585、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。（X）點(diǎn)撥：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發(fā)展的獨(dú)立性。6、中華文化是各民族文化的總和。（X）點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡單相加。7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。（X）點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。第七課我們的民族精神1、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。（X）點(diǎn)撥：民族精神，是一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。（X）點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。3、愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心。（X）點(diǎn)撥：愛國主義是中華民族精神的核心，社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。38/584、愛國主義是抽象的。（X）點(diǎn)撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。5、愛國與愛社會主義始終是一致的。（X）點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。6、民族文化是民族精神的結(jié)晶。（X）點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。7、民族精神是社會發(fā)展的決定力量。（X）點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量，對社會發(fā)展起重要作用，但不能說它是社會發(fā)展的決定力量。第八課走進(jìn)文化生活1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場需求。（X）點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，還要充分考慮作品的社會效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。2、大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進(jìn)文化。（X）點(diǎn)撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會主義文化（當(dāng)代中國的先進(jìn)文化），是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來39/58的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。3、文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化。（X）點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。4、對待落后文化應(yīng)該堅決抵制和徹底根除。（X）點(diǎn)撥：對待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；對待腐朽文化要堅決抵制，依法取締。5、文化生活中存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。（X）點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。6、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。（X）點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。（X）點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。第九課堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路40/581、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。（X）點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強(qiáng)國建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持。2、發(fā)展中國特色社會主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化。（X）點(diǎn)撥：發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵文化多樣化；更要堅持指導(dǎo)思想一元化，保證文化發(fā)展的社會主義方向。3、堅持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。（X）點(diǎn)撥：社會實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅持文化自信能增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同，推動文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施。4、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會主義核心價值體系的內(nèi)核。（X）點(diǎn)撥：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯誤思潮的必然要求。第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人1、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。（X）點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。2、思想道德建設(shè)能夠為社會發(fā)展提供智力支持。（X）點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會發(fā)展奠定道德基石?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會發(fā)展提供智力支持。41/583、【易錯3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。（X）點(diǎn)撥：培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。2018人教版高中政治必修4《生活與哲學(xué)》?？贾R點(diǎn)點(diǎn)撥（按課）2019.1.1第一課美好生活的向?qū)?、哲學(xué)源于人們對世界萬物的驚訝。（X）點(diǎn)撥：哲學(xué)的產(chǎn)生離不開追問和思考，但驚訝、困惑是人的一種主觀感受，是人們在認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐活動中產(chǎn)生的，因此哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。2、哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（X）42/58點(diǎn)撥：哲學(xué)有正確與錯誤之分，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。3、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，是“科學(xué)之科學(xué)”。（X）點(diǎn)撥：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，它揭示的是自然、社會和思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，但哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加，那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。4、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。（X）點(diǎn)撥：哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。5、世界觀和方法論是互相決定的關(guān)系。 （X）點(diǎn)撥：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。6、世界觀揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 （X）點(diǎn)撥：哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。7、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。（X）點(diǎn)撥：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動了哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。8、哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。 （X）點(diǎn)撥：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。9、反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展。（X）43/58點(diǎn)撥：反映時代客觀要求的觀念可以促進(jìn)社會的發(fā)展。第二課百舸爭流的思想1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。（X）點(diǎn)撥：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題不等于思維和存在的辯證關(guān)系問題。思維和存在的辯證關(guān)系是對思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識，而對思維和存在關(guān)系的認(rèn)識既可能是正確的，也可能是錯誤的。2、對思維和存在關(guān)系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（X）點(diǎn)撥：思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對思維能否正確認(rèn)識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。3、唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。（X）點(diǎn)撥：從根本觀點(diǎn)上說，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點(diǎn)上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中在一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進(jìn)步的因素。只有馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學(xué)的世界觀和方法論。4、二元論是獨(dú)立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學(xué)派別。（X）點(diǎn)撥：關(guān)于什么是世界本原的問題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點(diǎn)，即把物質(zhì)和精神看作兩個彼此獨(dú)立的本原。二元論其實(shí)不是一個獨(dú)立的哲學(xué)派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。第三課時代精神的精華44/581、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法。（X）點(diǎn)撥：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。（X）點(diǎn)撥：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前就存在唯物論和唯心論的對立。但在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即使是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主義的馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，開始出現(xiàn)唯物史觀和唯心史觀的對立。3、承認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。（X）點(diǎn)撥：承認(rèn)物質(zhì)決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。既承認(rèn)物質(zhì)決定意識，又承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用是辯證唯物主義。4、馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是科學(xué)性。（X）點(diǎn)撥：馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是實(shí)踐性。馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。第四課探索世界的本質(zhì)1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。（X）45/58點(diǎn)撥：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！翱陀^實(shí)在”不同于“客觀存在”，“客觀實(shí)在”的東西一定是物質(zhì)；“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識。2、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式。（X）點(diǎn)撥：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。3、運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的。 （X）點(diǎn)撥：運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。4、人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅、改造和改變規(guī)律。（X）點(diǎn)撥：規(guī)律是客觀的，人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，但不可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅、改造和改變規(guī)律。5、規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律。點(diǎn)撥：規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，但規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律。6、只要發(fā)揮主觀能動性，想問題、辦事情就能取得成功。（X）點(diǎn)撥：本說法夸大了主觀能動性的作用，發(fā)揮主觀能動性是想問題、辦事情取得成功的必要條件。7、發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。（X）點(diǎn)撥：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。8、春夏秋冬四季更替，白天黑夜晝夜循環(huán)，水往低處流，地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)46/58律。 （X）點(diǎn)撥：上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式。9、規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。（X）點(diǎn)撥：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能隨意改變規(guī)律，但規(guī)律會隨著物質(zhì)運(yùn)動形式的改變而改變，其中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的，如價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本規(guī)律，只要商品經(jīng)濟(jì)存在，價值規(guī)律就起作用。但是，如果商品經(jīng)濟(jì)被產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)所取代，價值規(guī)律就會被其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律所替代，即具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作永遠(yuǎn)不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。第五課把握思維的奧妙1、意識源于人的主觀想象。 （X）點(diǎn)撥：意識是人腦對客觀存在的反映，客觀存在是意識產(chǎn)生的源泉。2、意識具有直接現(xiàn)實(shí)性。 （X）點(diǎn)撥：意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。3、精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。（X）點(diǎn)撥：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)；物質(zhì)是本原的，意識是派生的。精神力量通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。4、意識的形式和