高中政治哲學(xué)原理方法論歸納

PAGEPAGE4哲學(xué)原理方法論+關(guān)鍵詞一、辯證唯物論：1、世界物質(zhì)性原理：原理：辯證唯物論認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。方法論：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一。反對(duì)：主觀主義（主要包括教條主義或者本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義）。一、辯證唯物論：2、意識(shí)能動(dòng)作用原理：原理：①意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性=2\*GB3②意識(shí)能夠能動(dòng)地反映世界=3\*GB3③意識(shí)能動(dòng)地反作用世界，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能夠阻礙事物的發(fā)展=4\*GB3④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神使人向上，催人奮進(jìn)。方法論：要求我們必須重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對(duì)：①否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)；②片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。3、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理原理：辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。方法論：要求我們既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，自覺(jué)地樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。反對(duì)：①夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義；②片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。4、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理：原理：辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。方法論：要求用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。反對(duì)：①離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)；②離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。5、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理原理：辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一（穩(wěn)中求進(jìn)）。方法論：既要看到事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，又要看到事物的相對(duì)靜止，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。反對(duì)：①只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論；②只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的不可知論、相對(duì)主義和詭辯論。6、規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理：辯證唯物論認(rèn)為，任何事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。方法論：承認(rèn)規(guī)律的普遍性與客觀性，按客觀規(guī)律辦事。反對(duì)：否認(rèn)規(guī)律客觀性、企圖創(chuàng)造或消滅規(guī)律、冒險(xiǎn)盲干的唯心主義觀點(diǎn)。知論、相對(duì)主義和詭辯論。7、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理原理：辯證唯物論認(rèn)為，規(guī)律客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性，人可以在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。方法論：既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。反對(duì)：①片面夸大主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；②片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。二、唯物辯證法——聯(lián)系觀1、聯(lián)系普遍性原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2、聯(lián)系的客觀性原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。反對(duì)：①否定聯(lián)系的存在，②主觀臆造聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。反對(duì)：以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系，否認(rèn)聯(lián)系的多樣性。4、聯(lián)系的條件性原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的客觀的，但具體聯(lián)系的存在和發(fā)生作用都是有條件的。方法論：一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。反對(duì)：忽視聯(lián)系的條件性，認(rèn)為任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。5、整體和部分辯證關(guān)系原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體離不開(kāi)部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：①樹(shù)立全局觀念，立足于整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②必須重視部分，搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。反對(duì)：①只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧的本位主義。②只考慮整體利益，忽視局部利益的做法。6、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：①認(rèn)識(shí)角度:學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合思維的方法。②實(shí)踐角度:著眼于整體功能狀態(tài)的優(yōu)化,力求系統(tǒng)的最佳效應(yīng)。二、唯物辯證法——發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)：形而上學(xué)的靜止論（如思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀）2、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用；外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因也不能撇開(kāi)外因單獨(dú)起作用。3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向（趨勢(shì)）是前進(jìn)的、上升的；事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。方法論：既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)要求:①要正確對(duì)待人生道路上的曲折。②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)要準(zhǔn)備走曲折的路。反對(duì)：①盲目樂(lè)觀主義；②悲觀主義。方法論：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)要求：

①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要堅(jiān)持獨(dú)立自主自力更生與堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的有機(jī)統(tǒng)一。②個(gè)人成長(zhǎng)要正確地對(duì)待外部條件，順境不陶醉，逆境不悲觀。反對(duì)：①否認(rèn)內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用，②忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響。4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：①重視量的積累（防止消極量變、促進(jìn)積極量變）。②不失時(shí)機(jī)促成事物的飛躍（需要改變事物性質(zhì)時(shí)）。③堅(jiān)持適度原則（需要保持事物性質(zhì)時(shí)）?，F(xiàn)實(shí)要求：①個(gè)人成長(zhǎng)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！雹诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要有步驟，分階段進(jìn)行。要從我做起，從現(xiàn)在做起。反對(duì)：①忽視量的積累，急于求成、盲目亂干或不去防范于未然；②忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。③忽視度的把握，不注意“過(guò)猶不及”二、唯物辯證法——矛盾觀1、矛盾的普遍性和客觀性原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。方法論：要敢于承認(rèn)矛盾，善于分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；要堅(jiān)持一分為二，兩分法。反對(duì)：①一點(diǎn)論，絕對(duì)化，片面化（回避、否認(rèn)和掩蓋矛盾）。②人為地制造矛盾，激化矛盾。2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方的同一性和斗爭(zhēng)性始終不可分割。同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒(méi)有同一性或斗爭(zhēng)性，事物都不能存在和發(fā)展。方法論：既要看到矛盾雙方的對(duì)立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立。反對(duì)：割裂對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，離開(kāi)對(duì)立談統(tǒng)一或離開(kāi)統(tǒng)一談對(duì)立。3、矛盾的特殊性原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)即矛盾具有特殊性：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。方法論：要做到具體問(wèn)題具體分析即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。反對(duì)：“千篇一律”、“一刀切”、“一風(fēng)吹”、“生搬硬套”。4、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理原理：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，并【關(guān)鍵詞的羅列、整合與運(yùn)用】一、唯物論

（1）物質(zhì)決定意識(shí)：

根據(jù)……，

調(diào)查，

由……情況得出，

國(guó)情之類(lèi)的，

面對(duì)、應(yīng)對(duì)，

立足

客觀分析

（2）意識(shí)的能動(dòng)作用：方法、措施、戰(zhàn)略、精神、思想、法則、規(guī)定、立志、建議/方案的制定與指導(dǎo)。法律的頒布、計(jì)劃制定、思考研究論證、設(shè)計(jì)、預(yù)見(jiàn)能體現(xiàn)意識(shí)特點(diǎn)；目標(biāo)、計(jì)劃、政策指導(dǎo)體現(xiàn)反作用整合拓展：這些詞語(yǔ)在唯物論里面就是意識(shí)；在認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)或者真理；在歷史唯物主義里面就是社會(huì)意識(shí)或者價(jià)值觀

（3）按規(guī)律辦事與實(shí)事求是，必由之路，法則，環(huán)境與人，科學(xué)，高效，價(jià)值規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律（科學(xué)發(fā)展觀類(lèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題），事半功倍；自然災(zāi)害周期性，因地制宜，模式，走道路……按……方式，順勢(shì)而為、量力而行、盡力而為

（4）發(fā)揮主觀能動(dòng)性(人的想、做、精神狀態(tài))：艱苦奮斗，拼搏，下決心，改革，改變。破解，信心，轉(zhuǎn)型，努力，遏制、加強(qiáng)、增加、實(shí)行、抑制、研究決定、遠(yuǎn)見(jiàn)、為了……而舉辦……，

決心，致力于，自主研發(fā)，盡力，全力抓好。推斷，調(diào)控，開(kāi)創(chuàng)了……為了……爭(zhēng)取……措施，創(chuàng)造機(jī)會(huì)/模式，調(diào)整，改進(jìn)，引導(dǎo)

二、認(rèn)識(shí)論：

（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：調(diào)研改革開(kāi)放中形成、實(shí)驗(yàn)研究、臨床應(yīng)用后總結(jié)，試點(diǎn)，實(shí)際，認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展推動(dòng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)多年實(shí)踐得出結(jié)論，經(jīng)過(guò)……艱苦探索，下基層，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，調(diào)查研究，把產(chǎn)品拿到……（試驗(yàn)），經(jīng)驗(yàn)證明，獲取，勤勞，……鑄就了……精神，

（2）認(rèn)識(shí)的反作用：理論推動(dòng)，科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)導(dǎo)致，經(jīng)驗(yàn)策略、政策、方針指引，發(fā)揚(yáng)……精神，在……的指引下，計(jì)劃指導(dǎo)取得成效整合：該原理可以與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性以及實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的互相替代

（3）真理的特點(diǎn)：不是終極真理，認(rèn)識(shí)變化發(fā)展，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，解放思想實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；原先認(rèn)為……后來(lái)認(rèn)為……，不斷探索研究……，認(rèn)識(shí)突破轉(zhuǎn)變

（4）認(rèn)識(shí)反復(fù)性與無(wú)限性：多次認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)失敗，認(rèn)識(shí)成功，最初……，接下來(lái)、隨著……深入；解放思想；……年后認(rèn)識(shí)……（時(shí)間變化），不斷改進(jìn)，逐漸完善，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)過(guò)分析，提出不同認(rèn)識(shí)，沖破，打破舊理論（如相對(duì)論的提出）；過(guò)去……現(xiàn)在……，很久以來(lái)，人們認(rèn)為……；但目前人們認(rèn)識(shí)到……；曲折，上升。

三、辯證法

（一）聯(lián)系：

（1）聯(lián)系普遍性、客觀性、多樣性：衍生品，合作伙伴，效應(yīng)，造成、帶動(dòng)……，關(guān)系到，影響，在……條件下作用突出，合作，交流，……之間，人與自然，促進(jìn)合作，引起，制約，產(chǎn)生，帶來(lái)，經(jīng)濟(jì)鏈條，與…相關(guān)，產(chǎn)業(yè)鏈條，由于……原因，相結(jié)合?？陀^性往往從方面命題如臆造聯(lián)系、違背客觀聯(lián)系受懲罰。多樣性更強(qiáng)時(shí)間地點(diǎn)條件改變導(dǎo)致的不同的結(jié)果

（2）整體與部分及系統(tǒng)優(yōu)化：團(tuán)隊(duì)合作，一體化，大局，總工作，黨中央領(lǐng)導(dǎo)，中央與地方。國(guó)家與地方；團(tuán)隊(duì)與個(gè)人，服從指揮，關(guān)鍵地方，重要部分，體系，全局，系統(tǒng)工程

協(xié)調(diào)，因地制宜，優(yōu)勢(shì)組合，統(tǒng)籌，結(jié)構(gòu)性調(diào)整，項(xiàng)目、工作分配，內(nèi)部調(diào)整，優(yōu)化，組合，順序（兩個(gè)要素之間有關(guān)聯(lián)時(shí)也可但要一大一小范圍）

（二）發(fā)展：

（1）發(fā)展普遍性：創(chuàng)新，長(zhǎng)遠(yuǎn)，前進(jìn)，進(jìn)步，深化，探索，前景，預(yù)期，改革，新模式，最終，發(fā)展，向前，調(diào)整，變化，……之初……后來(lái)，新時(shí)期，不斷，解放思想，打破原有的思維模式

（2）發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性：情況復(fù)雜、反復(fù)探索，挫折，艱難，曲折，突破，克服了，陰礙，徘徊，成功，跌倒，重復(fù)，前景好，趨勢(shì)好，困難，起伏低谷，民族分裂分子破壞。

（3）量變與質(zhì)變：抓住機(jī)遇，飛躍，積累，逐步，過(guò)度，突破，適度，抓住時(shí)機(jī)，悄然中，轉(zhuǎn)折，蛻變，無(wú)數(shù)次；幾年來(lái)，漸漸，具體數(shù)量詞，減排目標(biāo)，把握，努力，積累，飛躍，一個(gè)新臺(tái)階。

（4）辯證否定：創(chuàng)新、新問(wèn)題、新方法、突破，解放思想，改革，自主品牌、打破舊思維、批判繼承、體制改革、自我完善、變革、懷疑、否定、新模式、繼承……發(fā)展……，創(chuàng)業(yè)文化繼承與文化創(chuàng)新

（三）矛盾：

（1）矛盾普遍性“種種問(wèn)題”、“然而”“存在問(wèn)題”一方面……另一方面……、同時(shí)，既要又要，仍在危險(xiǎn)，雖然……但是，一分為二，讓……是不可能的，盡管整合：兩個(gè)事物之間相互聯(lián)系、相互作用為矛盾三個(gè)以上的事物之間的關(guān)系為聯(lián)系

（2）矛盾特殊性：國(guó)情比較，根據(jù)……（因XXX：因人而異，因材施教，對(duì)癥下藥），面對(duì)、針對(duì)、區(qū)別、不同、多樣、特點(diǎn)（特色）、“與……相比……”

“從……到……”（不同階段不同特點(diǎn)）、當(dāng)前，自身、本地、極少數(shù)、專(zhuān)門(mén)、專(zhuān)長(zhǎng)、

（3）矛盾普遍性與特殊性關(guān)系：共性與個(gè)性，相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，試點(diǎn)、XX試點(diǎn)，試點(diǎn)，推廣，舉一反三，“一般號(hào)召、個(gè)別對(duì)待”，“典型”經(jīng)驗(yàn)，普遍理論與和具體實(shí)際相結(jié)合，從群眾中來(lái)到群眾中去，借鑒指導(dǎo)，中央與地方。

（4）矛主、矛次（主次方面）：總體，基本方面，主流，主體，方向，性質(zhì)，形勢(shì)，利弊，大局，機(jī)遇與挑戰(zhàn)，大于、大局，機(jī)遇和挑戰(zhàn)，著力……優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，局限性，利弊、主導(dǎo)、多數(shù)、九個(gè)指頭、主要，基本上，辯別，傾向于，及對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等的評(píng)價(jià)“一味推崇，堅(jiān)決反對(duì)”（反例）

（5）主矛、次矛：重點(diǎn)、關(guān)鍵、核心、突破口、中心、主線(xiàn)、重中之重、第一要?jiǎng)?wù)，最重要環(huán)節(jié)，首要，放在首位，高度重視，最重要的是；統(tǒng)籌，眉毛胡子一把抓，一個(gè)好漢三個(gè)邦；一個(gè)籬巴三個(gè)樁“兩手抓”，牽牛要牽牛鼻子，首先，

整合：主次矛盾是解決問(wèn)題不同于矛盾主次方面，干事情與矛盾主次方面不能同時(shí)存在一道題的答案里，把握不準(zhǔn)就用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

四、歷史唯物主義：

（一）歷史觀：

（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：中國(guó)特色社會(huì)主義道路（反作用）、廣泛調(diào)研，深入論證，科學(xué)發(fā)展觀，黨的政策，針對(duì)中國(guó)