第三章文學的形態(tài)類型課件

第三章文學的形態(tài)類型如何處理文學與主體、生活的關系問題？反映生活——寫實型（再現(xiàn)型）表現(xiàn)自我——抒情型（表現(xiàn)型）暗示存在——象征型（表意型）1第一節(jié)寫實型文學與相關思潮一、再現(xiàn)型文學的含義

是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。其基本特征是再現(xiàn)性和逼真性。立足于客觀現(xiàn)實，直面并再現(xiàn)現(xiàn)實人生（“為人生”）和現(xiàn)實環(huán)境（自然、文化、時代、傳統(tǒng)、生活自身的邏輯）?！都t與黑》，１９世紀上半期法國風起云涌的各方斗爭和矛盾，勾畫了潛伏在表象下的實力交戰(zhàn)和當時整個社會的腐朽、虛偽。

典型于連敏感細膩、倔強自尊

，崇拜權勢——“野心家”第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

2第一節(jié)寫實型文學與相關思潮一、再現(xiàn)型文學的含義

是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。其基本特征是再現(xiàn)性和逼真性。立足于客觀現(xiàn)實，直面并再現(xiàn)現(xiàn)實人生（“為人生”）和現(xiàn)實環(huán)境（自然、文化、時代、傳統(tǒng)、生活自身的邏輯）?！都t與黑》，１９世紀上半期法國風起云涌的各方斗爭和矛盾，勾畫了潛伏在表象下的實力交戰(zhàn)和當時整個社會的腐朽、虛偽。

典型于連敏感細膩、倔強自尊

，崇拜權勢——“野心家”第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

3二、現(xiàn)實主義（一）現(xiàn)實主義的概況1、涵義：現(xiàn)實主義文學是寫實型文學的典型形態(tài)。它運用質樸的語言、寫實的手法、冷靜的敘述，傳神的細節(jié)描寫，塑造典型環(huán)境中的典型人物，具體而深入地反映生活的內在本質。作為一種比較自覺的文藝流派，現(xiàn)實主義通常是指19世紀30年代以后在歐洲文學藝術中取代浪漫主義而占主導地位的一種主要文藝思潮和運動。也有一種意見，認為現(xiàn)實主義作為文藝流派，始于古希臘時代，形成于文藝復興時代，并經歷了一系列發(fā)展階段。

第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

418世紀德國席勒《論素樸的詩與感傷的詩》一文中，系統(tǒng)總結了西方文藝發(fā)展中的兩種基本傾向：偏重于直接反映現(xiàn)實的“素樸的詩”（重客觀）和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實提升上去的理想的“感傷的詩”（重主觀）。首次在文學領域使用“現(xiàn)實主義”這一名詞，確定了它作為“理想主義”的對立面的涵義，并指出它與自然主義不同：自然主義所處理的是“庸俗的自然”，而現(xiàn)實主義所處理的則是顯出“內在必然性”的“真實的自然”。

19世紀法國庫爾貝的畫展。杜朗蒂《現(xiàn)實主義》刊物——影響西方的文藝思潮——“不美化生活”。第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

52、發(fā)展概況（更適于西方文學）(1)古代樸素的現(xiàn)實主義寫實、再現(xiàn)的傾向（2）趨于成熟的現(xiàn)實主義情節(jié)完整、結構完整、典型生動、深刻廣闊。文藝復興小說戲劇

“莎士比亞化”

（3）批判現(xiàn)實主義指19世紀中后期，在批判現(xiàn)實主義思潮影響之下，以司湯達、巴爾扎克、哈代、狄更斯、列夫·托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等為代表的大批作家創(chuàng)作出來的寫實性小說。這類作品深刻地揭露和批判了社會的黑暗，流露出強烈的人道主義思想，藝術技巧純熟，典型形象塑造得非常出色。第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

6《紅與黑》青年的尊嚴、熱情、虛榮和墮落?！度碎g喜劇·高老頭》人生三課，埋葬純真與善良《德伯家的苔絲》，“一個純潔的女人”狄更斯的碑文上寫著：“他是貧窮、受苦與被壓迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位偉大的英國作家?！?/p>

強大壓力下的不幸（受阻或扭曲、分裂）

——批判與呼吁苔絲、于連、高老頭、拉斯迪涅、安娜卡列寧娜、紅樓群芳、賈寶玉7（4）多元、變異、融合的現(xiàn)實主義

社會主義現(xiàn)實主義（現(xiàn)實的阻力與革命的浪漫主義精神）、心理現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義（宗旨是離開現(xiàn)實，返回原始，否認理性，強調無意識）

——非現(xiàn)實二、現(xiàn)實主義文學的特征“現(xiàn)實主義文學就應該按生活的本來面目描寫生活。它的任務是無條件的、直率的真實?！保ㄆ踉X夫）巴爾扎克要做“社會歷史的書記”。恩格斯強調“對現(xiàn)實關系的真實描寫”，“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

81、立足于生活，按照生活的本來樣式再現(xiàn)生活，力求反映生活的內在本質。

《詩學》：“按照事物本來的樣子去摹仿”。立足于生活，選材、人物、環(huán)境、事件、細節(jié)酷似于生活本身。

—立足于現(xiàn)實，“追求無情的真實”

生活是一幅真正的肖像畫，十分逼真地抓住一切，從人物的表情，直到他臉上的雀斑；從伊凡·尼基福羅維奇的各色衣服，直到穿長統(tǒng)靴、身上涂滿石灰、在涅瓦大街上溜達的俄國的農夫……，在這些樸素、愚蠢而庸俗的生活里，作者找到了詩，和人類靈魂的偉大秘密?！獎e林斯基第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

9問題:強調細節(jié)真實，是否意味著照搬生活？藝術家“會把比現(xiàn)實更完全更動人、更確切的圖景表現(xiàn)給我們”。（莫泊桑）“可然律”與”必然律”?？梢愿鶕?jù)生活邏輯虛構。2、人物塑造上，創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型人物。恩格斯指出，要塑造典型環(huán)境中的典型人物。反對古典主義塑造人物的高貴化和模式化（“腳穿厚底靴，頭上繞著靈光圈”），也反對浪漫主義塑造形象的理想化、觀念化傾向（“把個人變成時代精神的簡單的傳聲筒”）。第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

10寫出普通人、“小人物”的真實人生，探尋人性的豐富，批判現(xiàn)實的丑惡和黑暗。

——強烈的人道關懷和尖銳的批判意識3、藝術表現(xiàn)上，強調客觀、具體、冷靜，追求傾向性與真實性的完美融合。福樓拜主張，“偉大的藝術應該是科學的、客觀的”，認為“藝術家不該在他的作品里露面，就象上帝不該在自然里露面一樣”?！靶≌f之描寫人物，當如鏡中取影，妍媸好丑，令觀者自知，最忌摻入作者論斷……小說雖小道，亦不容著一我之見”?！饔^傾向性隱蔽、含蓄，在具體細致的描繪中自然流露。第三章文學類型與思潮/寫實型文學現(xiàn)實主義

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第二節(jié)抒情型文學與浪漫主義一、抒情表現(xiàn)型文學的含義表現(xiàn)型文學是一種側重于以抒情的方式表現(xiàn)主觀情感的文學形態(tài)。

立足于主觀心理，不滿現(xiàn)實，超越現(xiàn)實（“為理想”，把現(xiàn)實提升到主觀理想，或者是表現(xiàn)理想。）

抒情方式：直抒胸臆，借景抒情（托物言志）。久遠的傳統(tǒng)：神話傳說（前文字時代）二、浪漫主義什么特征，產生的根源是什么？第三章文學類型與思潮/抒情型文學與浪漫主義

12浪漫主義文學是表現(xiàn)型文學的典型形態(tài)。它從主體的主觀內心世界出發(fā)，運用充滿激情的語言、大膽的想象、夸張的手法，通過理想化的環(huán)境、人物描寫，表達對理想世界的熱烈追求。作為一次席卷歐洲的文學思潮，是資產階級民主運動和民族解放運動高漲的產物，是個性解放思想和反抗意識在藝術中的體現(xiàn)。是18世紀末19世紀初，在德國古典哲學（強調天才、靈感、主觀能動性）和空想社會主義的影響下，不滿于法國革命的現(xiàn)實，企圖在藝術中找回理想王國的產物。第三章文學類型與思潮/抒情型文學與浪漫主義

13總之，浪漫主義用感情的激流(不管是愛是恨，是英雄性或是詩意的痛苦)沖垮了古典主義的理性王國?！鞍凑杖藨械臉幼觼砻鑼憽薄＃▉啞对妼W》）“試圖用美麗的理想去替代那不足的真實。”（席勒）1、立足于主觀理想，抒發(fā)主體情感，表現(xiàn)對理想世界的熱烈追求，體現(xiàn)出理想主義精神。抓住理想性因素“把微光化為光明，把光明化為火光”。（雨果）“藝術不是對于現(xiàn)實世界的研究，而是對于理想的真實的追求”，主張“按照我希望于人類的，按照我相信人類應當有的來描繪”。（喬治·桑）第三章文學類型與思潮/抒情型文學與浪漫主義

14文學中的理想主義《桃花源記》《巴黎圣母院》、《悲慘世界》2、運用主觀化的手法，創(chuàng)造主觀世界中的藝術形象，并熱衷于對自然的描繪。世外桃源、乞丐王國，《悲慘世界》冉阿讓的精神世界取材：神話、傳說、歷史故事、民間故事形象：歷史人物，主觀化形象（夸大，精神光環(huán)）

王昭君、屈原，西風、普羅米修斯、丹柯環(huán)境描繪，熱衷于對自然景物的描寫第三章文學類型與思潮/抒情型文學與浪漫主義

153、藝術表現(xiàn)上，運用大膽的想象、極度的夸張、充滿激情的語言，追求奇幻瑰麗的藝術色彩?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復還！君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月……云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下……”在不同類型作品中，想象與虛構的界限也不同：（生活的邏輯與情感的邏輯，個別性的細節(jié)與整體性的氛圍）第三章文學類型與思潮/抒情型文學與浪漫主義

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寫實型（現(xiàn)實主義）抒情型（浪漫主義）立足點立足現(xiàn)實，忠實再現(xiàn)現(xiàn)實，追求“無情的真實”立足理想世界，大膽表現(xiàn)主體情感，“把微光化為光明，把光明化為火光”人物塑造用典型化手法，塑造典型環(huán)境中的典型人物（普通人）用理想化手法，塑造理想世界中的理想人物（神人，超人）藝術手法寫實，細節(jié)描寫，白描大膽夸張，浪漫想象，好用對比，樂寫自然美景藝術效果客觀冷靜，含蓄委曲——質樸，“素樸的詩”充滿激情，熱烈奔放——奇幻瑰麗，“感傷的詩”17各自取材有什么區(qū)別？現(xiàn)實人生神話、傳說，歷史故事、民間故事，或者想象世界現(xiàn)實主義是否存在夸張變形與想象，它與浪漫主義的夸張變形有什么區(qū)別？自然描寫與對比手法在浪漫主義文學中的重要意義是什么？《巴黎圣母院》美丑對照，體現(xiàn)善良、仁慈、博愛的人道主義精神。《克倫威爾》序言P33918細節(jié)描寫與白描在現(xiàn)實型寫作中具有什么效果？細節(jié)——典型——歷史（現(xiàn)實、傳統(tǒng)）傳神，“心靈辯證法”。瞬息變化，漫長沉淀。鮮活的生命——沉重的生存——復雜的人性白描：用簡煉的墨色來勾勒畫面，塑造形象，不施加色彩和渲染。就文學寫作而言，就是不用濃麗的形容詞和繁復的修辭語，也不精雕細刻，大加渲染，而是抓住描寫對象的特征，用準確有力的筆觸，簡煉的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對事物的感受。——簡練傳神，深刻印象，深入骨髓楊二嫂形象19浪漫主義的兩種基本傾向是什么？它們面對生活的態(tài)度和藝術效果有什么差別？不滿于現(xiàn)實向后與向前，“回到中世紀”（逃避現(xiàn)實）與超越現(xiàn)實；憂郁感傷與激烈高亢——消極與積極浪漫主義20第三節(jié)象征型文學與現(xiàn)代主義

一、象征型文學的含義二、現(xiàn)代主義與現(xiàn)代派文學概念內涵產生根源總體特征主要流派三、后現(xiàn)代主義的精髓第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

21一、象征型文學的含義

是一種側重以象征的方式寄寓作品審美意蘊的文學形態(tài)?！跋笳鳌保耗澄锉硎玖硪晃铮缓x大于本身；“象征意味著是它所說的，同時也是超過它所說的。”《荒原》《城堡》問題：不同類型文學各自如何處理藝術與現(xiàn)實、情感的關系？再現(xiàn)現(xiàn)實——表達情感——暗示意蘊和哲理第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

22城堡是個意義無止境的象征意象。

“城堡所在的那個山崗籠罩在霧靄和夜色里看不見了，連一星兒顯示出有一座城堡屹立在那兒的光亮也看不見。K站在一座從大陸通向村子的木橋上，對著他頭頂上那一片空洞虛無的環(huán)境，凝視了好一會兒?！焙x大于對象本身：城堡是實體性的存在，也是空洞虛無的幻象：無論你如何走近，都走不出噩夢和困境——“目的是有，道路卻無；我們謂之路者，乃躊躇也?！薄Ｖ黝}模糊、不確定表現(xiàn)形態(tài)：暗示性23眾聲喧嘩的對話性顛覆作者的權威性，敘述者的價值判斷隱退?！靶≌f，是個人想像的天堂，在這塊土地上，沒有人是真理的占有者，但所有人在那里都有權被理解?！保滋m·昆德拉）解釋的開放性是對生存境遇的無止境的追問。24二、現(xiàn)代主義（一）“現(xiàn)代派”文學的內涵指20世紀，特別是第一次世界大戰(zhàn)以來西方世界涌現(xiàn)出的一股反傳統(tǒng)的文學思潮。包括象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、意識流、存在主義、黑色幽默等諸多流派。

（二）現(xiàn)代主義思潮產生的根源

——是巨大社會災難和深重心理危機的產物。經濟危機、世界大戰(zhàn)、核恐怖、物質發(fā)達與精神貧乏的反差，導致深重的思想危機：

具體表現(xiàn)在四種基本社會關系（人與自然、人與社會、人與人、人與自我）的扭曲和變形。第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

25融合與皈依——背離與對抗，歸屬感的喪失

“裹尸布”，“柴炭堆”，局外人和諧友好——封閉敵對，信任與情感的喪失

“他人就是我的地獄”，親人陌路統(tǒng)一健康——分裂漂浮，被擠壓，被拋，自我主動性、價值地位的喪失，對自我與存在意義的懷疑

——憂郁頹廢信仰危機（神與理性的坍塌）“上帝死了”——虛無主義，個人主義，非理性與荒誕叔本華、尼采、柏格森、弗洛伊德、薩特第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

26（三）現(xiàn)代主義的總體特征——顛覆傳統(tǒng)A、藝術內容的“向內轉”，反對文藝再現(xiàn)現(xiàn)實或表現(xiàn)理想，主張表現(xiàn)內心和深層意識。藝術真實的不同形態(tài)：細節(jié)、場面與本質之真——情感之真（被偶然覆蓋，被理性約束）——存在之真（“最高的真實”）

B、藝術表現(xiàn)的暗示性。藝術手法創(chuàng)新，生活體驗的更新，大量運用象征，暗示生存的荒誕性。藝術形象成為蘊含大量信息的象征性符號。尋找“心靈的對應物”——晦澀難懂第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

27豹——在巴黎植物園它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留。它好像只有千條的鐵欄桿，千條的鐵欄后便沒有宇宙。強韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉，仿佛力之舞圍繞著一個中心，在中心一個偉大的意志昏眩。只有時眼簾無聲地撩起?！谑?，有一副圖像浸入通過四肢緊張的靜寂——在心中化為烏有。28窗前晨景（艾略特）地下室餐廳里盤子咯咯響，/順著人們走過的街道兩旁，/我感到潮濕的靈魂/在大門口絕望地發(fā)芽。/一陣黃色的霧向我擲來/街后面人們的歪臉/從穿著濺滿污泥的裙子的過路人那里/撕下來一個空洞的微笑，/它在空中飄蕩/朝屋頂那條水平線消失了。

——優(yōu)美、朝氣、快樂和希望缺席的情景；都市生活的瑣碎，精神的貧乏，靈魂的空洞與飄忽。29C、藝術形象的符號化

形象抽象化，鮮活、質感、立體生命被淡化平面化，被淹沒；形象的隱喻和象征意義。D、表現(xiàn)“異化”和“尋找”的主題流露出對存在的悲劇性反思。異化（《變形記》《犀?！罚ふ遥ā恫ɡ恕贰睹场罚?、擠壓（《椅子》）、等待、荒誕、偶然性等主題。文明對人性的異化，物質對心靈的擠壓。

——悲涼的批判，存在的勇氣30

“尋找”就是一種自我確立。在無序的流動的不確定的時間中，回憶成為最重要的自我確立方式?；貞浖仁窍蜻^去的追溯和沉溺，找回過去的自己，更是對當下的“我”的確證和救贖，是建構“此在”的我的方式，關涉的是“此在”的我。不要回避回憶。不要用理性封殺回憶?！叭祟惍吷荚谂c時間抗爭。他們本想執(zhí)著地眷戀一個愛人，一位友人，某些信念；遺忘從冥冥之中緩緩升起，淹沒他們最美麗、最寶貴的回憶?？傆幸惶?，那個原來愛過，痛苦過，參與過一場革命的人，什么也不會留下?！保鍋啠盎貞洸皇菍z忘的否定，回憶是遺忘的一種形式?！?/p>

——米蘭·昆德拉31（四）現(xiàn)代主義的主要流派1、象征主義1857年，波德萊爾《惡之花》，拋開神圣愛情、天真童年和美麗自然開創(chuàng)寫社會之丑和人性之惡的題材—先驅

A、內容上，追求心靈的閃光、意念的真實。B、藝術表現(xiàn)上，主張用具有物質感的直覺意象（命意、詞藻、節(jié)奏、色彩、結構）來暗示、象征內心世界——隱晦怪誕

觸犯了資產階級浪漫天真的理想和虛偽的道德規(guī)范，打破了和諧對稱的審美視界?！j廢《荒原》為象征主義的里程碑，后期走向形式主義。第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

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令一個時代戰(zhàn)栗與恐懼的"惡之花"，妖艷、神秘、憂郁，它觸及了人們熟視而又不愿正視的另一種美。

波德萊爾參加1848年革命，武裝起義失敗后，路易·波拿巴稱帝，使他空想社會主義破滅。1857年出版《惡之花》。波德萊爾一舉成就“惡之名”，成為“惡魔詩人”。法蘭西帝國法庭曾以“有傷風化”和“褻瀆宗教”罪起訴他?！耙C瀆，我反對升天堂；猥褻，拋棄柏拉圖式的理想之光……一本注定要表現(xiàn)惡的精神焦灼狀態(tài)的書。”

第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

33應和自然是座神殿，那里活的柱子，有時說出了模模糊糊的語音：人從那里過，穿越象征的森林，森林用熟識的目光將她注視。如同悠長的回音遙遙的匯合，在一個混沌深邃的統(tǒng)一體中廣大浩漫好像黑夜連著光明——芳香、顏色和聲音在互相應和。有的芳香新鮮若兒童的肌膚，柔和如雙簧管，清脆如綠草場，——別的則腐朽，濃郁，掩蓋了萬物。像無極無限的東西四散飛揚，如同龍涎香、麝香、安息香、乳香那樣歌唱精神與感覺的激昂。34

煩厭（戴望舒譯）我記憶無盡，好像活了一千歲/抽屜裝得滿鼓鼓的一口大柜——內有清單，詩稿，情書，訴狀，曲同，和卷在收據(jù)里的沉重的發(fā)絲——藏著的秘密比我可憐的腦還少。/那是一個金字塔，一個大地窖，收容的死者比義冢都難比。/我是一片月光所厭惡的墓地，那里，有如憾恨，爬著長長的蟲，老是向我最親密的死者猛攻。/我是舊妝室，充滿了凋謝薔薇。一大堆過時的時裝狼藉紛披，只有悲哀的粉畫，蒼白的蒲遂呼吸著開塞的香水瓶的香味。/當郁郁的不聞不問的果實煩厭，在雪歲沉重的六出飛花下面，拉得象永恒不朽一般的模樣，什么都比不上跛腳的日子長。/從今后，活的物質啊，你只是圍在可怕的浪花中的花崗巖，瞌睡在籠霧的沙哈拉的深處；是老斯芬克斯，浮志不加關注，被遺忘在地圖上——陰郁的心懷只向著落日的光輝清歌一快！352、意識流

按照意識的流動來組織小說文本，表現(xiàn)心理現(xiàn)實的文學創(chuàng)作，叫意識流小說，也叫心理現(xiàn)實主義。

（法）普魯斯特《追憶似水年華》:生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)。他的小說是一場逆向的哥白尼式的革命，即“人的精神重又被安置在天地的中心”。第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

36（愛爾蘭）詹姆斯?喬伊斯《尤利西斯》,以時間為順序，描述了苦悶彷徨的小市民利奧波德·布盧姆于1904年6月16日一晝夜之內在都柏林的種種日常經歷。是“奧德修斯”的現(xiàn)代反英雄版，將布盧姆在都柏林街頭的一日游蕩比作奧德修斯的海外十年漂泊，同時刻畫了他不忠誠的妻子摩莉以及斯蒂芬尋找精神上的父親的心理。第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

37奧德修斯

希臘神話傳說中的人物。羅馬神話傳說中稱之為尤利塞斯或尤利克塞斯。他英勇善戰(zhàn)，足智多謀，屢建奇功。獻木馬計攻破特洛伊。率同伴回國途中，因刺瞎獨目巨人波呂斐摩斯，得罪了海神波塞冬，從而屢遭波塞冬的阻撓，歷盡各種艱辛、危難。他戰(zhàn)勝魔女基爾克，克服海妖塞伍美妙歌聲的誘惑，穿過海怪斯庫拉和卡呂布狄斯的居地，擺脫神女卡呂普索的7年挽留，最后于第十年僥幸一人回到故土伊塔卡，同兒子特勒馬科斯一起，殺死糾纏他的妻子、揮霍他的家財?shù)那蠡檎撸霞覉F圓。歌頌英雄的英勇神武、智慧堅韌，妻子的堅貞美德。38（美）?？思{《喧嘩與騷動》,標題出自莎劇《麥克白》“人生如癡人說夢,充滿了喧嘩與騷動,卻沒有任何意義?！币砸粋€家庭的“喧嘩與騷動”展示了美國南方社會的精神面貌。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯，其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉則是個白癡，三十三歲時只有三歲小兒的智能。本書通過這三個兒子的內心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開，最后則由黑人女傭迪爾西對前三部分的“有限視角”作一補充，歸結全書。

第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

39弗吉尼亞·伍爾夫《波浪》《達洛威夫人》《到燈塔去》

“她的記憶有著隱秘的兩面——一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，一面溫熱；一面是創(chuàng)造，一面是毀滅；一面鋪灑著天堂之光，一面燃燒著地獄之火?！?/p>

她在《閱讀時光》中質疑了寫作的泛濫，但“我們毫不懷疑，在這一堆滔滔不絕的語言的洪流與泡沫中，在這些洋洋灑灑的庸俗淺薄的作品中，還存在著某種偉大的、如火如荼的熱情，只要有一個大腦碰巧比別人的大腦更高興地轉動一下，就能產生出流傳百世的作品?！?0伍爾夫否定生活的客觀真實性，強調“內心真實”，認為在一個普通的日子里，一個普通人的頭腦接受著千萬個印象──細小的、奇異的、倏忽即逝的，或者鋒利，刻骨銘心。這些印象來自四面八方，宛如不斷墜落的微塵，這就是真正的生活。文學作品就應該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來”，“追蹤它們的這種運動模式”。墻上的斑點究竟是什么（釘孔，畫像，人；生命，思想，丟失的東西；玫瑰花瓣，古冢，墳墓，宿營地，憂郁；裂紋；蝸牛），在小說中其實并不重要，重要的是“斑點”是“我”意識流動和轉向的“結”，“我”通過這個“結”把眾多互不關聯(lián)的零碎思緒連成了一體。第三章文學類型與思潮/象征性文學與現(xiàn)代主義

41意識流小說的特點：A、注重表現(xiàn)人的