頂真的修辭格課件

頂真的修辭格主講:楊立璜頂真的定義頂真的分類頂真的修辭作用及運(yùn)用(重點(diǎn))運(yùn)用頂真修辭格應(yīng)注意的問(wèn)題四大主要的內(nèi)容:一、頂真的定義:頂真,即上文的詞語(yǔ),句子用來(lái)作為下文的起頭,前后首位相連接.這種詞格又叫頂針,連珠,或蟬聯(lián).例如:①車到山前必有路,有路必有豐田車.(豐田汽車廣告語(yǔ))②求人難,難求人,人人逢難求人難.③大肚能容,容天下難容之事開(kāi)口便笑,笑天下可笑之人.二、頂真的分類字的頂真按頂真部分的性質(zhì)分例如：大事化小，小事化了．例如：他贏而又贏，銅錢(qián)變成角洋，角洋變成大洋例如：咱們做的事越多，老百姓就來(lái)的越多；老百姓來(lái)得越多，咱們的力量就越大．詞的頂真句子的頂真按結(jié)構(gòu)形式分直接頂真單承式頂真雙承式頂真相間頂真（重點(diǎn)）１、相接頂真：即頂真部分首位緊緊相連，而且頂真部分也是完全相同，其間沒(méi)有詞語(yǔ)的間隔．

⑴、單承式頂真，即頂接的次數(shù)只有一次．例如：①、看一遍不如背一遍，背一遍不如寫(xiě)一遍．②、那草灘的綠，綠得嬌嫩；那菜花的黃，黃得蓬勃；而那湖水的藍(lán)，藍(lán)得人醉?。、啤㈦p承式頂真：即一句句尾的語(yǔ)言單位，在下文進(jìn)行兩次或兩次以上的頂接．

例如：①、門(mén)內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲小，屏進(jìn)有階，階欲平，階畔有花…<<生活的藝術(shù)生活的享受>>２、相間頂真（重點(diǎn)）：又叫寬式頂真，前后句的連接部分插入一些相關(guān)的詞語(yǔ)，是頂真產(chǎn)生一定的間隔．

例如：我執(zhí)意選擇作為一個(gè)妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人，而寧愿保存單純的自己因?yàn)閱渭兯缘。驗(yàn)榈∷杂锌障?，因?yàn)橛锌障端匝b得下快樂(lè)．三、頂真的運(yùn)用即修辭的作用（重點(diǎn)）頂真格的運(yùn)用很早，＜＜詩(shī)經(jīng)＞＞中已出現(xiàn)不少，在后代作品中更是常見(jiàn):參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之．求之不得，寤寐思服；優(yōu)哉優(yōu)哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。分析：生動(dòng)的表現(xiàn)了年輕的小伙子對(duì)文靜姑娘的愛(ài)慕，以及不能如愿以償?shù)目鄲?。一個(gè)頂真格的運(yùn)用把兩個(gè)畫(huà)面和諧組合在一起。A、此法乃是運(yùn)用頂真的方法抒發(fā)情感，淋漓盡致，感情流暢，格調(diào)清晰富有和諧美。

B、用于議事說(shuō)理，層層推進(jìn)，周密嚴(yán)謹(jǐn)，推斷關(guān)系。指揮員的真確的部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的推斷，正確的推斷來(lái)源于周到和必要的偵察和對(duì)于各種偵察材料連貫起來(lái)的思索。（毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》）分析：頂真由于步步推進(jìn)，層層深入，能揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系。只會(huì)員的“正確部署”是怎樣作出的呢？深刻的揭示了決心——判斷——偵察和思索的內(nèi)在聯(lián)系。C、出現(xiàn)在小說(shuō)故事的開(kāi)頭，用來(lái)交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。有個(gè)農(nóng)村叫張家莊。張家莊有個(gè)張木匠。張木匠有的好老婆外號(hào)叫“小飛蛾”?！靶★w蛾”生了個(gè)女兒叫“艾艾”。算到一九五零年陰歷，正月十五元宵節(jié)，虛年二十，周歲十九。（趙樹(shù)理《登記》）

D、頂真因?yàn)樾问胶捅硪馍系奶攸c(diǎn)，經(jīng)常被用于闡述事物之間的邏輯關(guān)系。a打開(kāi)發(fā)促大開(kāi)放，大開(kāi)放促大發(fā)展。B“西部大開(kāi)發(fā)帶來(lái)大開(kāi)放，大開(kāi)放帶來(lái)大發(fā)展”的提法，對(duì)于新聞媒介對(duì)“西部熱”的推波助瀾，極可能誘發(fā)百萬(wàn)的“西部民工潮”。

以上兩則都是出自新聞報(bào)道，但是冤獄口語(yǔ)。形象的揭示了“大開(kāi)發(fā)”、“大開(kāi)放”、“大開(kāi)發(fā)”之間的辨證關(guān)系。如果說(shuō)成大開(kāi)發(fā)與大開(kāi)放是大發(fā)展的前提條件、大發(fā)展是大開(kāi)發(fā)與大開(kāi)放的目的如此不但發(fā)所，切缺乏藝術(shù)性。E、頂真在對(duì)聯(lián)中的運(yùn)用。頂真的對(duì)聯(lián)，根據(jù)用字的位置和頻率，可以分為句中、句間和句句頂真。句中頂真，即在句中節(jié)奏點(diǎn)傳遞文字，古人稱之為連綿。如：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。句間頂真,即在各斷句間傳遞文字。如下面一副戲臺(tái)聯(lián)堪稱頂真聯(lián)中的佳品：看我非我，我看我，我也非我；裝誰(shuí)像誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)，誰(shuí)就像誰(shuí)。這幅頂針對(duì)聯(lián)概括力極強(qiáng)，僅用了八個(gè)字，就把戲劇演員忘掉自我，逼真肖像的精彩表演描述出來(lái)了。該聯(lián)對(duì)仗工整，精巧風(fēng)趣，聯(lián)意雋永，是一幅絕妙的對(duì)聯(lián)。句句頂針，即無(wú)論斷句多少，連珠到最后一句，可稱之為“連環(huán)”。根據(jù)其短句的多少，可分為大小兩種。小連環(huán)一般是三個(gè)斷句，兩處頂針。如四川青蛇山天師洞聯(lián)：一生二，二生三，三生萬(wàn)物；地法天，天法道，道法自然。不同的頂針?lè)椒ㄓ袝r(shí)候還可以綜合運(yùn)用，請(qǐng)看一幅風(fēng)景聯(lián)：聽(tīng)雨雨住，住聽(tīng)雨樓邊，住聽(tīng)雨聲，聲滴滴，聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)觀潮潮來(lái)，來(lái)觀潮閣上，來(lái)觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀

這幅頂真聯(lián)既有句內(nèi)頂針又有分句見(jiàn)的餓頂真。上聯(lián)妙用一子兩意。“住”一作“停止”一作“住宿”把聽(tīng)雨觀潮之妙隨著語(yǔ)言的跳躍盡納聯(lián)中。F、古詩(shī)文中“頂真”的表達(dá)功能（一）、明晰聯(lián)系，嚴(yán)密結(jié)構(gòu)。頂針既可以明晰事物外在的空間聯(lián)系，又可以明晰事物內(nèi)部的因果聯(lián)系。

如“復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，恍惚若有光，便舍船從口入?！保ā短一ㄔ从洝罚?/p>

這一例由遠(yuǎn)即近，推出特定兩次頂針使作者順著小船同作者一起感知事物，“林”、“水源”、“山”、“小口”的空間位置漸漸顯示，敘寫(xiě)動(dòng)態(tài)過(guò)程的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。（二）、續(xù)接解釋，強(qiáng)化力度。這類頂真往往先概括出事物的總性質(zhì)、狀況，然后在頂真部分對(duì)總寫(xiě)文字做補(bǔ)充性的解釋和描述。①、解釋程度。“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）②、解釋結(jié)果。“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之?！保ā兜玫勒叨嘀?，失道者寡助》）（三）、暢通預(yù)期，優(yōu)化句式例如：雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（《口技》）作者兩次運(yùn)用頂真，似句式整齊，語(yǔ)氣連貫，轉(zhuǎn)接自然，讀來(lái)一氣呵成。突出了口技表演者以假難真的高超技藝。G、現(xiàn)代詩(shī)歌中的頂針竹林枝枝掛滿桃，桃花謝落已飄渺；渺渺晨霧風(fēng)吹散，散落遠(yuǎn)方入仙島；島中仙人唱神曲，曲終飲酒醉逍遙四、運(yùn)用頂真修辭格應(yīng)注意的問(wèn)題頂針要注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，要有必然的聯(lián)系；否則回因詞害意；生搬硬套。另外，用來(lái)首位相連的詞語(yǔ)在形式與意義還要完全相同。讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘