呂紅平倡導(dǎo)健康文化促進全民健康

序言

健康是人的基本權(quán)利，也是人們幸福感的基石；健康權(quán)利公平是國家文明進步的標(biāo)志，也是社會和諧的象征；健康水平提升是每一個人的夙愿，也是人類追求的永恒目標(biāo)。對健康問題和健康促進的認(rèn)識，既是健康文化的重要內(nèi)容，也是提升健康水平的必要前提；推進健康文化，不僅有利于促進個體健康，而且也是實現(xiàn)健康中國、全民健康和中華民族偉大復(fù)興中國夢的基礎(chǔ)工程。所以，研究健康文化意義重大。當(dāng)前第1頁\共有57頁\編于星期日\20點報告內(nèi)容四、推進健康文化建設(shè)的對策建議

三、我國健康文化發(fā)展中的主要問題二、健康文化的一般理論一、研究健康文化理論的意義和作用當(dāng)前第2頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用是落實中央文化大發(fā)展精神的部門工作創(chuàng)新

1是保障國家戰(zhàn)略實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)

2是推進“以全民健康促全面小康”的文化支撐

3是落實《渥太華憲章》、樹立大國形象的重要文化工程

6是促進人力資本提升的前提條件

4是改善醫(yī)患關(guān)系的思想基礎(chǔ)

5是確立科學(xué)健康觀的理論基石

7當(dāng)前第3頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用（一）是落實中央文化大發(fā)展精神的部門工作創(chuàng)新文化大發(fā)展大繁榮，是一項系統(tǒng)工程，需要在中央的領(lǐng)導(dǎo)和部署下，發(fā)揮各職能部門的作用，動員廣大群眾的積極參與。衛(wèi)生計生系統(tǒng)作為政府部門，理應(yīng)參與到這一系統(tǒng)工程中來，尤其是衛(wèi)生計生宣傳部門，更是有著義不容辭的責(zé)任。構(gòu)建符合新時期社會發(fā)展形勢需要的健康文化，既是衛(wèi)生計生宣傳部門的職責(zé)所在，也是落實中央文化大發(fā)展精神的部門行為和工作創(chuàng)新。當(dāng)前第4頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用（二）是保障國家戰(zhàn)略實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)我國《十二五規(guī)劃》全面規(guī)定了2011-2015年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的任務(wù)和目標(biāo)，其中很多內(nèi)容都涉及以文化和健康。《黨的十八大報告》在談到文化發(fā)展時強調(diào)：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?！秶倚l(wèi)生事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》和《國家人口發(fā)展“十二五”規(guī)劃》也都提出了與健康有關(guān)的發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前第5頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用（三）是推進“以全民健康促全面小康”的文化支撐

李斌主任在“以全民健康促進全面小康，為實現(xiàn)中國夢而不懈努力”的報告中提出：健康是幸福的起點，一人之健康是立身之本，人民之健康是立國之基。守護全國13億多人的健康，是衛(wèi)生計生工作的神圣職責(zé)。沒有全民健康就沒有全面小康，或者說全民健康是全面小康的前提條件；而全民健康的前提條件則是形成一種科學(xué)、文明、健康的文化觀念，養(yǎng)成一種有利于健康促進的生活方式。說到底，就是構(gòu)建和推廣科學(xué)的健康文化。當(dāng)前第6頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用（四）是促進人力資本提升的前提條件

人力資本，主要包含知識、技術(shù)、能力和健康。這4個要素中，健康與我們討論的健康文化直接相關(guān)，而其他3個要素也都以健康為前提。研究健康文化的目的就在于，通過提高健康意識、增進健康知識、培養(yǎng)健康技能、促進健康行為、達到健康結(jié)局。而且人的全面發(fā)展，也要以健康為前提。

當(dāng)前第7頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用（五）是改善醫(yī)患關(guān)系的思想基礎(chǔ)

構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以醫(yī)患雙方相互信任、相互尊重、相互理解、相互幫助為基礎(chǔ)。醫(yī)務(wù)人員要把醫(yī)德放在重要位置，向患者提供良好的治療和服務(wù)；廣大群眾也要理解醫(yī)療中的風(fēng)險和醫(yī)務(wù)人員的辛勤工作，知道并非所有的疾病都可以手到病除的道理。當(dāng)前第8頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用（六）是落實《渥太華憲章》樹立大國形象的重要文化工程

《渥太華憲章》提出了“良好的健康是社會、經(jīng)濟和個人發(fā)展的主要資源，也是生活質(zhì)量的重要部分”的觀點，以及到2000年乃至更長時間實現(xiàn)“人人享有衛(wèi)生保健的目標(biāo)”。我國作為一個負(fù)責(zé)任的人口大國，有責(zé)任、有義務(wù)帶頭履行國際公約，樹立良好的大國形象；我國作為世界人口大國，健康促進工作做的如何，不僅關(guān)系到我國人民的健康水平，也會從很大程度上影響到世界人口健康素質(zhì)的提高。當(dāng)前第9頁\共有57頁\編于星期日\20點一、研究健康文化理論的意義和作用（七）是確立科學(xué)健康觀的理論基石

健康意識決定健康行為，科學(xué)的健康觀是健康行為的航標(biāo)。就身體健康來說，雖然主要取決去營養(yǎng)狀況和醫(yī)療衛(wèi)生保健水平，但人們的行為方式也是不可忽視的一個重要方面，例如：吸煙、酗酒、隨地吐痰、不講衛(wèi)生、膳食不合理、生活不規(guī)律，等等，這些都是不利于健康的重要因素，表面上看，屬于不健康的行為，究其深層原因，則是缺乏健康意識和健康觀念，而健康意識和健康觀念都是健康文化的核心內(nèi)容。當(dāng)前第10頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

健康文化是文化的子系統(tǒng)，是文化的重要組成部分。隨著人類認(rèn)識能力的增強和對健康認(rèn)識的深化，健康文化的內(nèi)容不斷豐富，并且日益滲透到人們的日常生活之中，對于促進健康起著越來越重要的作用。（一）健康文化的概念與核心理念

（二）健康文化的主要特征（三）健康文化的傳播當(dāng)前第11頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（一）健康文化的概念與核心理念

1.健康文化的概念健康文化，就其字面含義而言，涉及健康和文化兩大領(lǐng)域。然而，健康文化既不是兩個概念的簡單合并，也不是兩大領(lǐng)域涉獵內(nèi)容的簡單相加，而是一個有著特定研究對象、研究領(lǐng)域和研究目的的完整概念。當(dāng)然，要搞清健康文化的概念，首先需要對文化和健康的概念作出明確的詮釋。當(dāng)前第12頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（1）文化。我國是一個有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的文明古國，對文化的研究博大精深。在長達數(shù)千年的傳統(tǒng)社會里，我國對文化的理解可概括為“文治和教化”，即以倫理道德教化于民。至現(xiàn)代，文化的意義更加豐富。英國人類學(xué)家泰勒在《原始文化》中寫道：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！碑?dāng)前第13頁\共有57頁\編于星期日\20點二、健康文化的一般理論《辭?！穼ξ幕慕忉屖牵骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)?！薄掇o源》對文化的解釋是：文化即“文治和教化”，“今指人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財富和精神財富，也特指社會意識形態(tài)?！碑?dāng)前第14頁\共有57頁\編于星期日\20點二、健康文化的一般理論我國文化大師梁漱溟從通俗意義上對文化做了定義，他認(rèn)為文化“不過是那一民族生活的樣法罷了”。當(dāng)前第15頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（2）健康。健康，曾經(jīng)長期被主要視為一個醫(yī)學(xué)命題，認(rèn)為身體沒有疾病就是健康；否則，就是不健康或亞健康。但是，隨著人們對健康問題認(rèn)識的深化，已經(jīng)不再局限于僅僅把人的肌體出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象視為疾病（即不健康）；而是把人作為社會的一部分，進而把人在社會交往中是否適應(yīng)問題也納入了健康視域。世界衛(wèi)生組織1948年做出的定義為：“健康乃是一種在軀體、心理、社會適應(yīng)方面的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和身體不虛弱?！碑?dāng)前第16頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（3）健康文化。健康文化指的是人們對健康的認(rèn)知、觀念、知識、制度等意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的行為方式。與文化的概念有廣義和狹義之分相適應(yīng)，健康文化的概念同樣需要從廣義和狹義兩個不同的角度來理解。廣義的健康文化與廣義文化相聯(lián)系，指的是人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造的與人的身心健康、社會適應(yīng)性和道德修養(yǎng)有關(guān)的精神財富和物質(zhì)財富的總和，涉及健康的價值觀念、健康意識、制度規(guī)范、知識能力、生活方式以及相應(yīng)的器物用品等內(nèi)容。當(dāng)前第17頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

狹義的健康文化與狹義文化相聯(lián)系，指的是關(guān)于健康的社會意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。具體指人們理解和應(yīng)用健康信息的能力，側(cè)重于對健康的認(rèn)知和技能，主要通過意識、觀念、行為方式、制度規(guī)范等反映出來，還涉及對健康信息真實性和可靠性的識別、對自身健康狀況的判斷、對健康知識的應(yīng)用、對健康行為的選擇等內(nèi)容。例如，看得懂用藥說明，看得懂檢查結(jié)果。我們在這里談到的健康文化，側(cè)重于從狹義的角度理解。當(dāng)前第18頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

2.健康文化的核心理念從狹義的角度理解，健康文化主要包括健康觀念、知識能力、制度規(guī)范、生活方式等內(nèi)容。無論對于個人和家庭幸福，還是國家昌盛和社會發(fā)展，健康都是一個重要極其重要的基礎(chǔ)和目標(biāo)，這是因為：健康是立身之本、幸福之基，健康是重要的人力資本，人力資本在經(jīng)濟增長中的作用大于物質(zhì)資本。為便于記憶、促進健康，我們把健康文化的核心理念歸納為以下十個方面：合理飲食、講求衛(wèi)生、養(yǎng)心為上、防重于治、勞逸結(jié)合、適當(dāng)運動、知行合一、順其自然、宣傳先行、制度保障。當(dāng)前第19頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（1）合理飲食，就是要求在飲食上講求營養(yǎng)價值的科學(xué)搭配，而不是追求多、精、高。飲食營養(yǎng)是影響人們健康生活的重要因素，營養(yǎng)不足和營養(yǎng)不平衡都是導(dǎo)致多種疾病的重要誘因，如糖尿病、高血壓、高血脂癥、痛風(fēng)等，無不與營養(yǎng)不平衡有關(guān)，都是吃出來的病。我國營養(yǎng)學(xué)會根據(jù)國情制定的膳食指南就包括，“食物要多樣，饑飽要適當(dāng)，優(yōu)質(zhì)要適量，粗細(xì)要搭配，食鹽要限量，甜食要少吃，飲酒要節(jié)制，三餐要合理”。當(dāng)前第20頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（2）講究衛(wèi)生，就是要求在日常生活中注意養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，既要講究個人衛(wèi)生，又要講究公共衛(wèi)生；既要講究外部衛(wèi)生，又要講究心理衛(wèi)生。我國在愛國衛(wèi)生運動中提出了很多宣傳口號，如：開展愛國衛(wèi)生運動，保障人民身體健康；養(yǎng)成良好個人衛(wèi)生習(xí)慣，樹立健康生活方式；開展除四害活動，預(yù)防傳染病發(fā)生；講究衛(wèi)生，摒除陋習(xí)，預(yù)防傳染性疾??；飯前便后要洗手，預(yù)防傳染病毒從口入。這些內(nèi)容現(xiàn)在也不過時，但是對心理衛(wèi)生還不夠重視。當(dāng)前第21頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（3）養(yǎng)心為上，強調(diào)的是心理衛(wèi)生的重要性，就是要求努力避免和減少心理障礙，求得心理平衡；心理平衡、沒有心理障礙，則是預(yù)防和減少一些疾病的重要途徑。養(yǎng)心為上，就是指在健康問題上，保持健康的心理狀態(tài)最為基礎(chǔ)，也最為重要；養(yǎng)心為上的根本是順其自然，即保持心理的自然平衡。漢儒董仲舒在《春秋繁露》說道：“忍者所以多壽者，外無貪而內(nèi)心清凈，心平和而不失中已，取天地之美以養(yǎng)其身，是其且多且治。”《呂氏春秋》曰：“心必平和然后樂?！碑?dāng)前第22頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（4）防重于治，就是指預(yù)防為主，在人體未發(fā)病之時，就注意飲食平衡，保持身心健康，注意防止疾病，防患于未然。用李斌主任的話說，就是盡量“不得病、少得病、晚得病、不得大病”。防重于治，也就是中醫(yī)所說的“治未病”，指的是“不治已病治未病”，包括未病先防、既病防變、愈后防復(fù)等內(nèi)容。我國解放后提出并堅持至今的“預(yù)防為主”的衛(wèi)生工作方針，就是這一傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想的當(dāng)代發(fā)展。當(dāng)前第23頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（5）勞逸結(jié)合，說的是工作和休息相結(jié)合。指既要積極工作，又要適當(dāng)休息。這一理念是在說明這樣一個道理：健康是工作的基礎(chǔ)，也是人們履行職責(zé)、實現(xiàn)價值的前提；健康的過分超支，是健康的大敵；適當(dāng)?shù)男菹?，是健康的必要條件；只有身體健康，才能精力充沛，提高工作效率，收到事半功倍的效果。我們過去宣傳的英雄人物，很多都屬于“過勞死”的英模；“輕傷不下火線”、“帶病堅持工作”也往往成為受到激勵和表彰的典型，從健康文化的視角看，不值得我們反思嗎？

當(dāng)前第24頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（6）適當(dāng)運動，指的是鍛煉身體。俗話說，生命在于運動。我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化就非常注重運動，“飯后百步走，活到九十九”。在現(xiàn)代社會，人們的工作性質(zhì)變了，很多人的工作不再需要耗費很多的體力，甚至整日伏案工作；再加上出門就坐車，很少有鍛煉的機會，適當(dāng)運動就顯得更為必要了。當(dāng)前第25頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（7）知行合一，指的是知識與行為的統(tǒng)一。一般而言，“知”與“行”相輔相成，缺一不可?！爸笔恰靶小钡那疤崤c指導(dǎo)，有了“知”，“行”才會有正確的方向和能力；反之，如果無“知”，“行”便缺乏科學(xué)依據(jù)，就是盲目的“行”。只有“知”而沒有“行”，就是紙上談兵；因無“知”而盲目的“行”，就不會帶來好的結(jié)局?！爸迸c“行”的這種關(guān)系，完全適用于健康。當(dāng)前第26頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（8）順其自然，指的是健康之道源于順其自然，也就是說應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律。再具體一點，又可以分成三句話：一切源于健康，健康源于快樂，快樂順其自然。為什么說“一切源于健康”呢？人們的事業(yè)蒸蒸日上、發(fā)奮圖強，靠的是什么？是健康的身體。老年人坎坷一生，操勞一生，想要安度晚年，享受幸福的夕陽，靠的是什么？還是健康的身體！當(dāng)前第27頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（9）宣傳先行，指的是發(fā)揮宣傳的先行先導(dǎo)作用，向公眾宣傳健康文化的價值和左右，灌輸和普及健康文化觀念和知識，告訴人們不健康行為的危害性，形成一種有利于健康促進的社會輿論氛圍。當(dāng)前第28頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（10）制度保障，指的是以促進健康為目的的約束和限制人的行為的成文或不成文的規(guī)定，既包括國家制定的促進健康的法規(guī)制度，也包括不成文的民間習(xí)俗和行為規(guī)范。制度規(guī)范對健康的影響往往是以剛性約束的形式反映出來，對于健康促進具有非常重要的作用。在這方面，我國已經(jīng)做了大量工作，形成了一系列有利于健康促進的相關(guān)政策法規(guī)體系，例如，在愛國衛(wèi)生、醫(yī)療保險、食品安全、環(huán)境衛(wèi)生、傳染病防控、職業(yè)衛(wèi)生、控?zé)煹确矫?，都制定了?guī)范性的法規(guī)制度。當(dāng)前第29頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（二）健康文化的主要特征1.健康文化的社會性作為文化子系統(tǒng)的健康文化，其本質(zhì)屬性也是社會性。社會醫(yī)學(xué)認(rèn)為，患病不僅是一個生物學(xué)過程，同時也是一種社會文化體驗。健康文化的社會性還體現(xiàn)為，通過正確的輿論宣傳和健康教育，可以對人們的健康觀念和行為方式進行科學(xué)的干預(yù)和指導(dǎo)，約束和制約有損于健康的行為，倡導(dǎo)和推進有利于健康的科學(xué)的健康文化，營造良好的健康文化氛圍，促進全民健康，構(gòu)建健康中國。當(dāng)前第30頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

2.健康文化的發(fā)展性在人類社會不同的歷史階段，由于認(rèn)識世界的能力不同，面臨的健康問題不同，人們對健康的認(rèn)識就存在很大差異。無論是健康理念、健康需求，還是健康促進資源供給，都經(jīng)歷了很大的變化。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，對健康文化的需求空前高漲。當(dāng)前第31頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

3.健康文化的群眾性健康文化的群眾性是指健康文化的受眾是全體社會成員，不論長幼、不論性別、不論貧富貴賤，都有追求健康的權(quán)利和愿望，都有對健康文化的需求。健康文化惠及千家萬戶，每個人都希望得到健康文化的滋養(yǎng)。健康文化的群眾性還要求，在健康文化的傳播上，不宜追求“曲高和寡”式的高雅，而應(yīng)當(dāng)用適用于“下里巴人”的方式。

當(dāng)前第32頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

4.健康文化的滲透性一般而言，健康文化的滲透性表現(xiàn)在兩個方面：其一是說，與文化觀念具有較大的惰性相適應(yīng)，塑造健康文化不是一朝一夕的事情，需要春風(fēng)細(xì)雨般、潤物細(xì)無聲式的灌輸與滲透；其二是說，健康的生活方式的養(yǎng)成是一個長期的過程，與這個過程相伴隨的，便是健康文化潛移默化的影響。健康文化中的積極因素就是在這種長期的灌輸與滲透中發(fā)揮作用的。同樣，不良健康文化也具有滲透性。因此，應(yīng)防患于未然，時刻警惕不良健康文化的侵襲；創(chuàng)造條件，促進健康文化的滲透。當(dāng)前第33頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（三）健康文化的傳播文化傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞擴散和遷移繼傳現(xiàn)象，是各種文化資源和文化信息在時間和空間中的流變、共享、互動和重組，是人類生存符號化和社會化的過程，是傳播者的編碼和解讀者的解碼互動闡釋的過程，是主體間進行文化交往的創(chuàng)造性的精神活動?？滴幕鳛槲幕囊粋€分支，其傳播過程與文化傳播相伴隨，生生不息。健康文化在傳播中確立，在傳播中發(fā)展，在傳播中完成其歷史使命。當(dāng)前第34頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

1.傳播的內(nèi)容健康文化傳播的內(nèi)容主要包括五個方面：一是健康文化理念二是健康文化知識三是健康文化技能四是科學(xué)健康的生活方式五是政策法規(guī)制度當(dāng)前第35頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

2.傳播的主體傳播的主體，就是指傳播的承擔(dān)者。健康文化傳播的主體，包括群眾、學(xué)校、傳媒、政府部門等。從我國健康文化有關(guān)內(nèi)容傳播的情況看，凡是開展的好的活動，都是人民群眾成為傳播主體的結(jié)果。例如，以往的全民廣播體操熱、學(xué)生眼保健操、全民除“四害”活動以及現(xiàn)在的社區(qū)健身熱、群眾“養(yǎng)生熱”等，都是群眾發(fā)動起來作為主體，形成社會風(fēng)氣、實現(xiàn)健康促進的成功范例。當(dāng)前第36頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

學(xué)校及其教師在各級各類學(xué)生健康教育中起著主要承擔(dān)者的作用，學(xué)校健康教育，主要包括向廣大學(xué)生傳授健康文化的意義和價值、健康文化的理論知識、健康文化的技能、健康文化的規(guī)范等。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們接收的各種信息中，絕大多數(shù)都來源于媒體。因此，媒體及其工作人員在普及健康文化理論知識、科學(xué)生活常識、健康制度規(guī)范，以及糾正有礙于健康的文化觀念、傳播科學(xué)的健康文化、引領(lǐng)健康生活等方面，起著非常重要的作用。當(dāng)前第37頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

政府部門在健康文化傳播中，起著導(dǎo)向、引領(lǐng)和規(guī)范、糾偏的作用。一方面，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)營造良好的健康文化傳播環(huán)境、宣傳與健康有關(guān)的各項法規(guī)政策、組織健康文化理論宣傳、鼓勵健康文化事業(yè)發(fā)展等方面的工作；另一方面，還要負(fù)起引導(dǎo)、監(jiān)督、規(guī)范各類媒體的作用，鼓勵和支持正確的傳播方式和內(nèi)容，監(jiān)督和糾正不利于健康文化傳播的內(nèi)容。衛(wèi)計系統(tǒng)作為政府主管健康的部門，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更多的組織、協(xié)調(diào)功能。當(dāng)前第38頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

3.傳播的載體電視互聯(lián)網(wǎng)手機口口相傳紙媒公交上的移動傳媒

當(dāng)前第39頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

4.傳播的特點（1）傳承性強。古今中外關(guān)于健康的理念、知識、制度、習(xí)俗等，可謂浩如煙海，博大精深。健康文化因傳播而延續(xù)，在傳播中不斷發(fā)展。我國古圣先賢創(chuàng)造的很多優(yōu)秀健康文化遺產(chǎn)，成為我們今天的寶貴財富。健康文化傳播，要求對文化遺產(chǎn)進行仔細(xì)甄別，去其糟粕，取其精華，同時還要賦予新的內(nèi)涵，傳播到千家萬戶。當(dāng)前第40頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（2）傳播渠道多。健康文化傳播渠道非常多，既有正規(guī)的傳播渠道，如報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)、墻報等；也有非正規(guī)的傳播渠道，如人們在日常生活、社會交往、商務(wù)活動中的人際接觸等。（3）方法靈活。健康文化的傳播靈活多樣，可以是有形的器物，也可以是無形的意識形態(tài)；可以是文藝表演，也可以是論壇講座；可以是口口相傳，也可以是紙媒影視。總之，人們喜聞樂見的一切文化形式，都承擔(dān)著傳播健康文化的功能。當(dāng)前第41頁\共有57頁\編于星期日\20點

二、健康文化的一般理論

（4）互動性強（受者主動）。每個人既可以是健康文化的傳播者，也可以是受眾；每個人都是健康文化的踐行者，也是受益人，都在親身經(jīng)歷著健康文化的影響。在這個過程中，通過檢驗、甄別、揚棄，形成新的生活經(jīng)驗，再將這些經(jīng)驗復(fù)制、傳承，健康文化便得到發(fā)展；每個人在良好健康結(jié)局的激勵下，充當(dāng)健康文化的傳播者、受眾，充分互動，積極互動，形成良好的健康文化傳播氛圍。當(dāng)前第42頁\共有57頁\編于星期日\20點

三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（一）健康觀念缺失在實際工作中，各級政府往往把“發(fā)展是硬道理”理解為“經(jīng)濟增長是硬道理”，為了追求經(jīng)濟快速增長，甚至不惜以犧牲健康為代價，環(huán)境污染就是一個突出的例子。從個人層面來說，許多人在思想上并沒有以健康為本，以犧牲身體健康干事業(yè)的情況比比皆是；在日常生活中，不講科學(xué)、不按規(guī)律辦事的情況也大量存在。當(dāng)前第43頁\共有57頁\編于星期日\20點

三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（二）健康文化知識體系不完善我國健康文化的知識體系尚不完善，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)健康文化的衰落，尚未形成大健康的觀念，健康管理學(xué)科發(fā)展滯后等。1.注重養(yǎng)生的傳統(tǒng)健康文化出現(xiàn)斷層我國源遠流長的傳統(tǒng)歷史文化中形成的防重于治、未老先養(yǎng)的養(yǎng)生思想、天人合一的思想、動靜結(jié)合的恒動觀、辨證施治的觀念等，都有可借鑒和發(fā)揚之處。然而，我國上世紀(jì)以來，已經(jīng)出現(xiàn)了4次關(guān)于中醫(yī)的存廢之爭，致使注重養(yǎng)生的傳統(tǒng)健康文化出現(xiàn)斷層。當(dāng)前第44頁\共有57頁\編于星期日\20點

三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題2.大健康觀念尚未形成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式體現(xiàn)了由生物-醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。但是，我國遠遠沒有實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。3.健康管理學(xué)科滯后我們的健康管理部門依然只限于小健康管理，還沒有適應(yīng)大健康理念，沒有建立與大健康理念相適應(yīng)的管理理論和管理實務(wù)體系。當(dāng)前第45頁\共有57頁\編于星期日\20點

三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（三）健康文化的制度規(guī)范不完善雖然針對不同人群的健康權(quán)利有一些法律法規(guī)，如《婦女權(quán)益保護法》《母嬰保健法》《兒童發(fā)展綱要》《老年人權(quán)益保護法》，但我國一直缺乏一部界定和保護全體公民健康權(quán)利的《健康法》，一些健康權(quán)利受到侵害的情況得不到法律的有效保護。有其是一直沒有形成一部全國性的公共場所禁煙的法律法規(guī)。當(dāng)前第46頁\共有57頁\編于星期日\20點

三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（四）健康文化信息傳播不充分1.健康養(yǎng)生信息泛濫，難辨真?zhèn)尉W(wǎng)絡(luò)化的信息社會，信息傳播速度快、信息量大，但也存在魚目混珠的問題。2.公共健康教育力度不夠大健康教育缺乏頂層設(shè)計和發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)費投入不足，正規(guī)傳播途徑較少，尚未形成健全的健康教育網(wǎng)絡(luò)。3.學(xué)校健康教育缺失從小學(xué)到大學(xué)，有關(guān)健康的知識占整個教育的比重非常低，尤其缺乏心理健康和心理衛(wèi)生方面的教育。當(dāng)前第47頁\共有57頁\編于星期日\20點

三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（五）健康文化的行為養(yǎng)成不夠我國現(xiàn)階段，由于缺乏科學(xué)的健康教育，健康行為的養(yǎng)成還存在較大差距：一方面是因為人們?nèi)狈Ρ匾慕】抵R，不知道如何才能保持健康，對來自日常生活中危害健康的因素認(rèn)識不足，甚至還有人把有害的生活方式當(dāng)成是一種“享受”，比如吸煙。另一方面，雖然有一些人不僅知道如何防病，而且一些人即使知道什么是良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康的生活方式，但卻不能自覺付諸實施，比如鍛煉。當(dāng)前第48頁\共有57頁\編于星期日\20點

四、推進健康文化建設(shè)的對策建議健康文化，關(guān)注人的身體健康，注重人格塑造，促進人的全面發(fā)展；國民素質(zhì)的全面提升，是推進健康中國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要條件。健康文化是一種公共產(chǎn)品，對于提高人民健康水平、提升幸福感、促進經(jīng)濟繁榮與社會和諧具有積極意義。因此，政府應(yīng)將培育和傳播健康文化作為重要職責(zé)，不僅要發(fā)揮好政府的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好引導(dǎo)市場力量、協(xié)調(diào)社會力量的作用，大力促進健康文化的形成與發(fā)展。構(gòu)建和發(fā)展健康文化，需要重點做好以下幾點：當(dāng)前第49頁\共有57頁\編于星期日\20點

四、推進健康文化建設(shè)的對策建議（一）把健康列入國家發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃健康對于個人和家庭來說，肯定是排在幸福的諸多因素之首位；對于整個國家來說，國民健康的意義首先就是資源和財富，就是最重要的生產(chǎn)力。因此，為了做好健康促進工作，就需要把健康擺到應(yīng)有的重要位置上，提升到國家戰(zhàn)略的高度，在制定國家發(fā)展戰(zhàn)略和五年計劃時，列入健康目標(biāo)，并且逐漸形成考核機制。當(dāng)前第50頁\共有57頁\編于星期日\20點

四、推進健康文化建設(shè)的對策建議李斌主任高度重視健康問題，不僅提出了“以全民健康促進全面小康，為實現(xiàn)中國夢不懈努力”的口號，而且還提出了“守護全國13億人的健康，這是我們衛(wèi)生計生戰(zhàn)線全體工作者的神圣職責(zé)”的部門工作目標(biāo)。這說明，國家衛(wèi)計委已經(jīng)把健康問題列入重要議程，把服