2023春國(guó)開(kāi)思想道德與法治試卷1-終結(jié)考試大作業(yè)

思想道德與法治試卷1一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)李桓英，世界著名麻風(fēng)病防治專(zhuān)家，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京友誼醫(yī)院醫(yī)生、北京熱帶醫(yī)學(xué)研究所研究員。上世紀(jì)五十年代初，她曾在世界衛(wèi)生組織工作7年，為了新中國(guó)的衛(wèi)生健康事業(yè)，主動(dòng)舍棄國(guó)外優(yōu)厚條件，毅然回國(guó)投身到麻風(fēng)病防治工作，長(zhǎng)期奔波在云、貴、川等偏遠(yuǎn)山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車(chē)、2次翻船),兩側(cè)鎖骨和肋骨都摔斷過(guò)。她推廣的“短程聯(lián)合化療”方法救治了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的麻風(fēng)病患者，她提出的垂直防治與基層防治網(wǎng)相結(jié)合的模式，被稱(chēng)為麻風(fēng)病“全球最佳的治療行動(dòng)”,為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突出貢獻(xiàn)。曾榮獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)麻風(fēng)病防治終身成就獎(jiǎng)、何梁何利科技進(jìn)步獎(jiǎng)、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖?guó)醫(yī)德楷模，2019年榮獲“最美奮斗者”稱(chēng)號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022年榮獲“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，怎樣正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德?答：恪守職業(yè)道德是每個(gè)從事職業(yè)的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，尤其對(duì)于醫(yī)療行業(yè)來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要。李桓英作為醫(yī)生，她始終堅(jiān)守著職業(yè)道德，以患者為中心，盡職盡責(zé)地為患者服務(wù)，這是她成為世界著名麻風(fēng)病防治專(zhuān)家的重要原因。正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德，首先要明確職業(yè)道德的內(nèi)涵和要求。職業(yè)道德是指在從事職業(yè)活動(dòng)中，遵循職業(yè)規(guī)范和倫理標(biāo)準(zhǔn)，保持職業(yè)操守和職業(yè)信譽(yù)，為社會(huì)和人民群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的道德規(guī)范。醫(yī)生作為從事醫(yī)療職業(yè)的人，應(yīng)該具備醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，尊重患者，關(guān)注患者的身心健康，保護(hù)患者的隱私和權(quán)益，不斷提高自身的醫(yī)學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)。其次，要注重職業(yè)道德的實(shí)踐和落實(shí)。恪守職業(yè)道德不僅是口頭上的承諾，更需要在實(shí)踐中得到體現(xiàn)。醫(yī)生要在醫(yī)療實(shí)踐中堅(jiān)持患者至上，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一個(gè)患者，做到精益求精、不斷提高醫(yī)療質(zhì)量和技術(shù)水平。同時(shí)，醫(yī)生也要遵循職業(yè)規(guī)范和倫理標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水平。最后，要加強(qiáng)職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德教育和培養(yǎng)，引導(dǎo)醫(yī)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)念和職業(yè)道德意識(shí)，提高醫(yī)生的職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)道德水平。同時(shí)，社會(huì)也要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療行業(yè)的監(jiān)督和管理，建立健全的職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)違反職業(yè)道德的行為進(jìn)行懲處和糾正，保障醫(yī)療行業(yè)的良好發(fā)展和社會(huì)公正。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)什么是法治思維?法治思維的要求是什么?答：法治思維是指一種思維方式，即通過(guò)法律的規(guī)范和制度來(lái)解決問(wèn)題、處理事務(wù)和管理社會(huì)。法治思維是一種基于法律體系的思考方式，它要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，遵循法律規(guī)范和程序，尊重權(quán)利和義務(wù)，遵守法律規(guī)則，以法律為準(zhǔn)繩，以法律為保障，通過(guò)法律手段來(lái)解決問(wèn)題，最終達(dá)到維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定的目的。法治思維的要求主要包括以下幾個(gè)方面：一、遵守法律規(guī)范和程序法治思維要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須遵守法律規(guī)范和程序。無(wú)論是個(gè)人還是組織，都必須尊重法律的權(quán)威和規(guī)范，遵守法律的程序和要求，不得以任何形式違反法律規(guī)定。二、尊重權(quán)利和義務(wù)法治思維要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須尊重權(quán)利和義務(wù)。人們應(yīng)該認(rèn)真履行自己的義務(wù)，同時(shí)也要尊重他人的權(quán)利，不得侵犯他人的合法權(quán)益。三、遵守法律規(guī)則法治思維要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須遵守法律規(guī)則。法律規(guī)則是社會(huì)生活中的基本準(zhǔn)則，人們必須按照法律規(guī)則行事，不得違反法律規(guī)定。四、以法律為準(zhǔn)繩法治思維要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須以法律為準(zhǔn)繩。法律是社會(huì)生活中的基本規(guī)范，人們必須以法律為準(zhǔn)繩，按照法律規(guī)定行事，不得隨意變通或者違反法律規(guī)定。五、以法律為保障法治思維要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須以法律為保障。法律是社會(huì)生活中的基本保障，人們必須依靠法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也要尊重他人的權(quán)益，遵守法律規(guī)定。六、通過(guò)法律手段來(lái)解決問(wèn)題法治思維要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須通過(guò)法律手段來(lái)解決問(wèn)題。法律是社會(huì)生活中的基本工具，人們必須通過(guò)法律手段來(lái)解決問(wèn)題，不得采取非法手段或者暴力手段。七、維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定法治思維要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定。法律是社會(huì)公正和穩(wěn)定的基石，人們必須依靠法律來(lái)維護(hù)社會(huì)的公正和穩(wěn)定，保障社會(huì)的安全和穩(wěn)定?？傊?，法治思維是一種基于法律體系的思考方式，它要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，遵循法律規(guī)范和程序，尊重權(quán)利和義務(wù)，遵守法律規(guī)則，以法律為準(zhǔn)繩，以法律為保障，通過(guò)法律手段來(lái)解決問(wèn)題，最終達(dá)到維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定的目的。只有通過(guò)法治思維，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。供參考題目：試述社會(huì)主義改造的意義？論述題：走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民歷史的選擇。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)始了有步驟地從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變歷程。經(jīng)過(guò)三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作之后，1952年底，黨中央提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，明確規(guī)定：”黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”。試述社會(huì)主義改造的意義？（100分）答：社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。1956年，我國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得了決定性勝利，使我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)已經(jīng)從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義改造的勝利，解放了被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力，在這場(chǎng)涉及幾億人口的大規(guī)模的社會(huì)變革中，不僅避免了通常難以避免的生產(chǎn)下降、商業(yè)萎縮、市場(chǎng)蕭條、工人失業(yè)等不良的后果，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，在基本完成社會(huì)主義改造的同時(shí)，中國(guó)提前完成了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本的變化。第一，帝國(guó)主義勢(shì)力已被趕出大陸；官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被消滅；原來(lái)的地主和富農(nóng),正在被改造成為自食其力的新人。第二，民族資產(chǎn)階級(jí)分子正處在由剝削者變?yōu)閯趧?dòng)者的轉(zhuǎn)變過(guò)程中；廣大農(nóng)民和其他個(gè)體勞動(dòng)者已經(jīng)變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體勞動(dòng)者。第三，工人階級(jí)已成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，它的隊(duì)伍擴(kuò)大了，它的覺(jué)悟程度和文化技術(shù)水平大大提高了；知識(shí)界也已經(jīng)組成了一支為社會(huì)主義服務(wù)的隊(duì)伍。第四，廣大勞動(dòng)人民從此擺脫了被剝削被奴役的地位，成了掌握生產(chǎn)資料的主人，掌握自己命運(yùn)的主人。第五，國(guó)內(nèi)各民族已經(jīng)組成為一個(gè)團(tuán)結(jié)友好的民族大家庭，以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，更加擴(kuò)大和鞏固了。1954年第一屆全國(guó)人大的召開(kāi)和第一部憲法的制定標(biāo)志著社會(huì)主義政治體制正式形成。所有這一切，都表明社會(huì)主義制度在中國(guó)已經(jīng)基本確立。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國(guó)人民在前進(jìn)道路上的第二次歷史性巨變。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為中國(guó)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)辟了道路，成為新中國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，也極大地支持和推進(jìn)了世界社會(huì)主義事業(yè)。供參考客觀(guān)依據(jù)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求時(shí)，人們就要變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用冶也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀(guān)要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。重要意義：生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在全面深化改革中，要堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化工程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是馬克思主義政黨制度路線(xiàn)、方針政.和策的重要依據(jù)。3.3結(jié)合我國(guó)科學(xué)技術(shù)的重大成就.如高鐵、大飛機(jī)以及"天宮""蛟龍'天眼'悟空'墨子'等.談?wù)剬?duì)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)(1)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)變革因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步才使得社會(huì)有如此大的變革科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明建設(shè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是人類(lèi)文明不斷向前，持續(xù)發(fā)展(4)科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)了人類(lèi)與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)了人與自然界的關(guān)系3.4請(qǐng)結(jié)合人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理.談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)(1)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理：①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；②在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用；③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；⑤人民群眾是社會(huì)變革的決定力量；⑥人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件即經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化條件的制約。(2)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀(guān)關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。①堅(jiān)持以人民為中心的思想，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向。②堅(jiān)持以人民為中心的思想，站在時(shí)代和歷史的高度，總結(jié)和概括了人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位，充分反映XX應(yīng)了人民群眾的根本利益訴求，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的奮斗目標(biāo)。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人民為中心，堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和基本觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；而中國(guó)古代的民本思想和西方人本主義，則站在唯心史觀(guān)的立場(chǎng)上，體現(xiàn)了剝削階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治地位的需要.這是它們的根本區(qū)別.馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量.相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石.對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全