斷句-講解課件

考點(diǎn)突破：文言斷句——通文意，抓標(biāo)志，當(dāng)“斷”則“斷”文言文閱讀安徽北京福建廣東湖北湖南江蘇山東四川天津新課標(biāo)Ⅰ新課標(biāo)Ⅱ浙江重慶江西上海

年份2013×√×√√√√×√×××√√√√

主觀

客觀主觀客觀主觀

主觀

主觀主觀客觀主觀2014×××√√√××√×√√√√××

客觀主觀客觀

主觀

客觀客觀主觀主觀

2015×√×√√√√√√×√√√√√×

客觀

客觀主觀客觀主觀客觀主觀

客觀客觀主觀客觀客觀

注：2015年全國有18個(gè)省份使用全國卷，2016年將新增7個(gè)省份（湖北、廣東、陜西、四川、重慶、福建、安徽）屆時(shí)將有25個(gè)省份使用全國卷⑴下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/C宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/語境客觀題⑷用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)先是郡將欲樓居材旣具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無一不備。語境主觀題學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法2、通過練習(xí)總結(jié)歸納斷句的方法3、學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用斷句方法，消除對文言文斷句的恐懼心理，樹立對文言文斷句的信心。命題分析文言斷句能力是文言功底的一個(gè)重要標(biāo)志，文言斷句是考查文言閱讀能力的一項(xiàng)重要考查手段，也是一項(xiàng)最有效的考查措施。許多省份都設(shè)文言斷句題。例如，重慶卷近五年來則堅(jiān)持以主觀題的形式考查文外斷句；北京卷和江蘇卷(附加題)則多年來堅(jiān)持以主觀題形式獨(dú)立考查文外斷句；湖南卷和廣東卷在2014年則以選擇題形式考查文內(nèi)斷句；湖北卷2012年、2013年和2014年也考查了斷句；浙江省連續(xù)五年來都是以主觀題形式考查文內(nèi)斷句，一般限斷6處，分值為3分。文言斷句解題思路與方法一、知識要點(diǎn)

句讀(jùdòu)，也稱句逗。是句號和逗號的合稱。古時(shí)稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時(shí)，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完、語氣可停的更小的段落。 古代中文在書寫上原本是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的設(shè)計(jì)，但是在閱讀時(shí)為求語氣的順暢和正確的傳達(dá)意思，仍有需要注意文句的起承轉(zhuǎn)合，因此需要“明句讀”。如果不懂句讀，往往會(huì)造成誤讀、誤解原意。古人斷句一般是以一個(gè)小圓圈(。)作為一個(gè)句子的終了，相當(dāng)于現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號中的句號；句中語氣承轉(zhuǎn)停頓以讀號(，或、)表示，則相當(dāng)于現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號中的逗號和頓號。像這樣加注句讀的動(dòng)作，被稱為“斷句”，又被稱為“圈點(diǎn)”。正確的圈點(diǎn)除了可以明了句子和文章原意，也可顯現(xiàn)一個(gè)人基本的學(xué)識涵養(yǎng)。曾有一個(gè)故事，有一個(gè)富翁生性吝嗇，聘請教書先生時(shí)，講明膳食很微薄。當(dāng)時(shí)，這位教書先生一口應(yīng)允了。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標(biāo)點(diǎn)符號的合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根據(jù)自己主觀愿望。理解為“

”欣然簽字。那知吃第一頓飯時(shí)，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜？我們不是約定了

的么？”弄得這個(gè)富翁哭笑不得。

無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣。第一步:通讀全文，弄懂大意。第二步:循序漸進(jìn)，先易后難。將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。第三步:抓住標(biāo)志，巧妙斷句。第四步:通讀全文，進(jìn)行檢查。斷句步驟沛公北向坐張良西向侍范增數(shù)目項(xiàng)王舉所佩玉玦以示之者三項(xiàng)王默然不應(yīng)。沛公北向坐/張良西向侍/范增數(shù)目項(xiàng)王/舉所佩玉玦以示之者三/項(xiàng)王默然不應(yīng)探究一：下列語段斷句有什么特點(diǎn)湖陽公主新寡/帝與共論朝臣/

微觀其意湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，然后再考慮有哪些人，人物間是什么關(guān)系，有什么事，有什么過程和結(jié)果。就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。這些名詞常在句中作主語或賓語，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。規(guī)律一：找名詞（或代詞），定句讀。

諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍司馬。解析句中共有四個(gè)人物“諸葛亮”“魏明帝”“晉宣王”“辛毗”，兩個(gè)地名“渭濱”“關(guān)中”，一個(gè)官名“軍司馬”；句中動(dòng)詞有“次、震動(dòng)、懼、戰(zhàn)、遣、為”等；然后以動(dòng)詞為中心，弄清人物間的關(guān)系，了解事件的經(jīng)過。答案

諸葛亮之次渭濱/關(guān)中震動(dòng)/魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)/乃遣辛毗為軍司馬。翻譯：諸葛亮再次帥大軍到達(dá)渭水的邊上，整個(gè)關(guān)中民心不穩(wěn)，魏明帝很害怕司馬懿會(huì)出戰(zhàn)，所以派遣辛毗做軍隊(duì)的司馬（官位，等于監(jiān)軍）。即時(shí)鞏固

匡衡勤學(xué)而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之?？锖馇趯W(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。（鑿壁偷光）即時(shí)鞏固翻譯：匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就（在墻上打洞）鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師/是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出于此乎探究二：下列語段斷句有什么特點(diǎn)1、文言文中常見放在句首的發(fā)語詞、表敬副詞有：夫、惟、蓋、凡、茍、若、豈、竊、敬、請、等前面可斷句。2、常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句；

3、有些常放在句首的復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。如：至若、至于、于是、是故、向使、縱使、雖然、然而、然則、且夫、若夫、嗟夫等等。4、常在句首的時(shí)間詞:

如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“既而”“俄而”“斯須”等，也可以幫助斷句。規(guī)律二：找虛詞，定句讀。5、放在句尾的語氣詞有：矣、乎、焉、哉、與（歟）、耶、耳、者、也6、疑問語氣詞：

何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等。一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。7、以、于、為、而、則等連詞常用在句中。特殊情況：1、“者”，在作“……的人”或者表示間斷停頓（如：古之學(xué)者必有師），或“者也”連用時(shí)（非無所謂傳其道解其惑者也），其后不能斷句。2、也”也常用在句間，表句間語氣舒緩，誦讀時(shí)不能停頓（其聞道也亦先乎吾），其后不能斷句。3、“乎”有時(shí)用在句中同“于”，作介詞（如：生乎吾前），其后不能斷句。斷句口訣：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g，“矣”“耳”后面畫圓圈。“耶”“乎”經(jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。當(dāng)堂練習(xí)：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣探究三：下列語段斷句有什么特點(diǎn)沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之

規(guī)律三：憑對話、引文斷句文言文中對話、引文常常用“曰”“白”“語”“道”“謂”“對”“云”“言”等為標(biāo)志

。不過，一定要分清對話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。當(dāng)堂練習(xí)：上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也

上常從容與信言諸將能不/各有差∕上問曰∕如我∕能將幾何∕信

曰∕陛下不過能將十萬∕上曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多多益善∕何為為我禽∕信曰∕陛下不能將兵∕而善將將∕此乃信之所以為陛下禽也

探究四：下列語段斷句有什么特點(diǎn)1、具告沛公沛公

大驚。具告沛公/沛公大驚。2、秦王坐章臺(tái)見相如相如

奉璧奏秦王秦王

大喜傳以示美人及左右左右

皆呼萬歲。秦王坐章臺(tái)見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲。頂真2、故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。1、上食埃土下飲黃泉上食埃土/下飲黃泉故不積跬步/無以至千里/不積小流/無以成江海/騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍/鍥而舍之/朽木不折/鍥而不舍/金石可鏤。對偶

孫子曰凡用兵之法全國為上破國次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也

孫子曰/凡用兵之法全國為上破國次之/全軍為上破軍次之/全旅為上破旅次之/全卒為上破卒次之/全伍為上破伍次之/是故百戰(zhàn)百勝非善之善也/不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也排比向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇芙駷槠捩顬橹驗(yàn)樯硭蓝皇芙駷樗R窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心

向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之

向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識窮乏者得我而為之/是亦不可以已乎/此之謂失其本心

反復(fù)規(guī)律四：修辭斷句文言文是比較講究修辭技法的，頂真、對偶、排比、反復(fù)等是文言文中常見的修辭方法。古人行文注重對稱，一般句式較整齊，且四六句居多。利用好這兩大特點(diǎn)，我們也就可以比較順利地?cái)嗑淞?。找頂真，?jù)排偶，查反復(fù)，定句讀當(dāng)堂練習(xí)：名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足探究五：下列語段斷句有什么特點(diǎn)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”?！昂酢弊峙c前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦……乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對譯。規(guī)律五：特殊句式斷句

文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，對文言斷句很有幫助。判斷句式：…者…也、……者也反問句式：不亦…乎、何…為、豈…哉安…哉（也）、孰與……乎被動(dòng)句式：為……所……、受/見……于……其它固定句式：況……乎；奈……何；如（若）……何；得無（無乃）……乎；

何以……為；與其……，孰若……當(dāng)堂練習(xí)：嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪。（《祭十二郎文》）嗚呼/其信然邪/其夢邪/其傳之非其真邪。故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。《孫子兵法·謀攻篇》故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。探究六：下列語段斷句有什么特點(diǎn)規(guī)律六：依總分?jǐn)嗑湮难晕闹?，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以?jù)此進(jìn)行斷句。當(dāng)堂練習(xí)：老而無妻曰鰥老