2022屆高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)中國(guó)古代史專題中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展先秦秦漢考點(diǎn)

中國(guó)通史中國(guó)古代史前221年戰(zhàn)國(guó)秦漢220年前475至前207年封建社會(huì)初步發(fā)展階段特征政治文明(制度)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。漢西漢東漢劉邦長(zhǎng)安劉秀洛陽(yáng)25年前202年秦漢（前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)）

經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)：精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展2、手工業(yè)：東漢水排，瓷器成熟，出現(xiàn)青瓷；絲綢之路開(kāi)通。3、商業(yè)：“市”的形成與發(fā)展（坊市分開(kāi)，設(shè)令、長(zhǎng)管理）；主要商業(yè)城市（漢代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、臨淄、宛、成都等大城市，發(fā)展為著名商業(yè)中心）。

政治文化封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展1、秦漢時(shí)期精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展（1）耕作工具的進(jìn)步：西漢時(shí)的耦犁（西漢趙過(guò)）與犁壁,東漢時(shí)已推廣到珠江流域【典型例題】“鐵犁牛耕”的耕作方式在東漢時(shí)期逐漸推廣到全國(guó)，分析下列提供的幾種情形，其中直接有利于推動(dòng)當(dāng)時(shí)“鐵犁牛耕”耕作方式普及的因素有（

）①東漢時(shí)，“二牛抬杠”式的耦犁被一牛挽犁的耕作方式取代②小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式的不斷發(fā)展③西漢用煤炭作燃料冶鐵和東漢時(shí)期冶鐵鼓風(fēng)工具得以改進(jìn)④鹽鐵官營(yíng)制度的推行，使官營(yíng)冶鐵手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大。A．①②③④B．①②③C．①③④D．①③【解析】直接有利于“鐵犁牛耕”推廣的：一是需要牛，一是需要鐵。由“二牛抬杠”式的耦犁到“一牛挽犁”無(wú)疑等于提供了更多數(shù)量的牛；兩漢時(shí)期冶鐵技術(shù)的進(jìn)步無(wú)疑提供了更多的鐵。而官營(yíng)的冶鐵手工業(yè)主要鑄造兵器，且產(chǎn)品并不是用于民間。小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式的發(fā)展與牛耕的普及也并無(wú)直接關(guān)系。所以答案為D．1、秦漢時(shí)期精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展（1）耕作工具的進(jìn)步：西漢時(shí)的耦犁（西漢趙過(guò)）與犁壁,東漢時(shí)已推廣到珠江流域（2）耕作技術(shù)的進(jìn)步：西漢趙過(guò)推行的代田法（適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法）【高考真題】（2011年山東省文綜10）圖4描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場(chǎng)景。它反映出當(dāng)時(shí)

A．開(kāi)始使用鐵器B．注重精耕細(xì)作C．尚未推廣牛耕D．雇傭關(guān)系盛行【解析】B。可以運(yùn)用排除法，A、C兩項(xiàng)中的“鐵器”、“牛耕”已經(jīng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不選；D項(xiàng)“雇傭關(guān)系”開(kāi)始于明中后期資本主義萌芽時(shí)，不選。B項(xiàng)說(shuō)明了“四齒釘耙”這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具反映的農(nóng)業(yè)耕作模式，可選。1、秦漢時(shí)期精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展（1）耕作工具的進(jìn)步：西漢時(shí)的耦犁（西漢趙過(guò)）與犁壁,東漢時(shí)已推廣到珠江流域（2）耕作技術(shù)的進(jìn)步：西漢趙過(guò)推行的代田法（適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法）（3）耕作制度：兩漢以一年一熟為主（4）水利工程：漢朝建有漕渠、白渠、龍首渠【高考真題】（2011年福建省文綜14）圖4所示坎兒井（井渠）是我國(guó)古代具有地方特色的水利灌溉工程，至今還流行于新疆的吐魯番、哈密地區(qū)。聯(lián)系歷史地理知識(shí)，對(duì)坎兒井解讀正確的是

①在漢代就已出現(xiàn)

②我國(guó)古代最早的灌溉工程③利用了天山、昆侖山的冰雪融水④井深隨地勢(shì)坡降而改變A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【解析】C?？矁壕鹪从谖鳚h時(shí)期的龍首渠，可選①；根據(jù)材料可知③正確；從圖中明顯可以看到坎兒井井深隨地勢(shì)坡降而改變，④可選；根據(jù)所學(xué)知識(shí)在坎兒井之前還有著名的水利工程如都江堰等，排除②項(xiàng)。2、秦漢手工業(yè)的發(fā)展（1）官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展：西漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢等最有利可圖的行業(yè)，都收歸官辦。①冶鑄技術(shù)：兩漢的高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，東漢杜詩(shī)發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具，②制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷③絲織業(yè)：西漢政府設(shè)在長(zhǎng)安的東西織室有數(shù)千工人。（2）“絲綢之路”：西漢開(kāi)始，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲，為中國(guó)獲得“絲國(guó)”的譽(yù)稱。運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”【典型例題】“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@是唐詩(shī)中的名句。然而樓蘭古國(guó)在唐代以前已銷聲匿跡，留下了千古之謎。樓蘭國(guó)的興盛在很大程度上得益于（）A．絲綢之路的開(kāi)辟B．農(nóng)耕文化的發(fā)達(dá)C．旅游業(yè)的發(fā)展D．戰(zhàn)略位置的重要【解析】A。本題旨在考查考生對(duì)材料的分析理解能力和對(duì)絲綢之路的識(shí)記能力.絲綢之路曾是漢唐時(shí)期東西方的重要交通線,由于商業(yè)貿(mào)易的繁盛,在此線上興起了諸如樓蘭等許多古國(guó)古城.3、秦漢商業(yè)的初步發(fā)展（1）政策：實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商業(yè)的難發(fā)展【高考真題】（2011年福建省文綜15）《漢書?食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已寶貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也?！边@表明

A．朝廷重農(nóng)，百姓抑商

B．上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商C．百姓皆重農(nóng)抑商

D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背離傾向【解析】D。本題所引材料的意思是當(dāng)今雖然法律輕視商人，而商人實(shí)際上已經(jīng)富貴了；法律尊重農(nóng)民，而農(nóng)民事實(shí)上卻已貧賤了。所以一般俗人所看重的，正是君主所輕賤的；一般官吏所鄙視的，正是法律所尊重的。因此，A、B、C三項(xiàng)表述都錯(cuò)誤，只有D項(xiàng)是對(duì)材料意思的準(zhǔn)確概括。3、秦漢商業(yè)的初步發(fā)展（1）政策：實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商業(yè)的難發(fā)展（2）市（用于貨物聚集和商品交易）特點(diǎn)：設(shè)置在縣治以上的城市；市、坊嚴(yán)格分開(kāi)；官府設(shè)市長(zhǎng)和市令管理；有嚴(yán)格的時(shí)間、地點(diǎn)限制（3）對(duì)外貿(mào)易開(kāi)通了陸地和海上兩條絲綢之路。秦漢（前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)）

經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)：精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展2、手工業(yè)：東漢水排，瓷器成熟，出現(xiàn)青瓷；絲綢之路開(kāi)通。3、商業(yè)：“市”的形成與發(fā)展（坊市分開(kāi)，設(shè)令、長(zhǎng)管理）；主要商業(yè)城市（漢代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、臨淄、宛、成都等大城市，發(fā)展為著名商業(yè)中心）。

政治1、秦始皇確立專制主義中央集權(quán)制（皇帝制、中央官制、郡縣制）；中央集權(quán)制度的影響。2、兩漢：漢承秦制；郡國(guó)并行；察舉制

文化專制主義中央集權(quán)制度建立并加強(qiáng)統(tǒng)一多民族國(guó)家建立、發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展1、秦朝怎樣建立專制主義中央集權(quán)制度？（1）前提：秦朝的統(tǒng)一；（2）形成：（3）內(nèi)容：

①權(quán)力高度集中，確立至高無(wú)上的皇權(quán)。②建立從中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)。③制定了一套選拔和考核官吏的制度。④制定法律，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。建立皇帝制度——皇權(quán)至高無(wú)上建立中央政府制度：三公九卿制建立地方政府制度：皇帝九卿丞相“百官之首”總攬全國(guó)政務(wù)御史大夫（副丞相）律令圖籍監(jiān)察百官（位低權(quán)重）太尉軍務(wù)（虛有其位）三公九卿制的建立有何特色？三權(quán)分立

位高權(quán)重

內(nèi)外兼管

不得世襲大權(quán)皇控

1、秦朝怎樣建立專制主義中央集權(quán)制度？（1）前提：秦朝的統(tǒng)一；（2）形成：（3）內(nèi)容：

①權(quán)力高度集中，確立至高無(wú)上的皇權(quán)。②建立從中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)。③制定了一套選拔和考核官吏的制度。④制定法律，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。建立皇帝制度——皇權(quán)至高無(wú)上建立中央政府制度：三公九卿制建立地方政府制度：郡縣制思考：郡縣制和分封制有什么不同？

探究：郡縣制和分封制有何異同？

分封制郡縣制性質(zhì)

不同點(diǎn)長(zhǎng)官產(chǎn)生和待遇基礎(chǔ)地方與中央的關(guān)系（作用）相同點(diǎn)

分封制郡縣制性質(zhì)奴隸貴族政治封建官僚政治

不同點(diǎn)長(zhǎng)官產(chǎn)生和待遇分封世襲、有封地皇帝任命，無(wú)封地，有俸祿基礎(chǔ)血緣關(guān)系地域地方與中央的關(guān)系和影響有較大獨(dú)立性，易形成割據(jù)勢(shì)力是地方行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一相同點(diǎn)

都是地方行政制度；都是為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；要解決的問(wèn)題都是如何處理中央與地方的關(guān)系探究：郡縣制和分封制有何異同？

【高考真題】（2010年新課標(biāo)卷文綜25）柳宗元在（封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始?！笨たh制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在

A．百姓不再是封君的屬民

B．更有利于皇帝集權(quán)C．制度法令的統(tǒng)一

D．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮簟窘馕觥浚篋。依據(jù)郡縣制的突出特點(diǎn)（郡守和縣令由皇帝直接任免）來(lái)判斷，其余三項(xiàng)是表象和作用，不選?！靖呖颊骖}】（2011年福建省文綜38—（1））材料一

郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可以長(zhǎng)民者皆居民上……為天下計(jì)，則（郡縣制）害不如封建制滋也多矣?！醴蛑蹲x通鑒論·秦史》材料二

郡縣之失，其專在上……今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之?！櫻孜洹犊たh論》（1）根據(jù)材料一、二分別概括王夫之、顧炎武對(duì)郡縣制的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述郡縣制在中國(guó)歷史發(fā)展中的積極作用。王夫之：從國(guó)家考慮，郡縣制不如封建制害處多。顧炎武：郡縣制缺陷在于實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度。積極作用：郡縣制有利于中央對(duì)地方的垂直管理，有利于國(guó)家統(tǒng)一及穩(wěn)定，其制為歷朝所沿用。

2、專制主義中央集權(quán)制度形成的原因1）由封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性決定2）法家思想提供理論基礎(chǔ)；3）維護(hù)統(tǒng)一，強(qiáng)權(quán)政治和保護(hù)封建土地所有制4、專制主義中央集權(quán)制的作用及影響

有雙重性。一般而言：（1）在封建社會(huì)早期和中期，其積極作用是主要方面；（2）封建社會(huì)的后期，專制主義中央集權(quán)制的消極作用逐漸增大。

積極消極1）有利于鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一，2）有利于維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整3）有利于封建經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展4）有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5）有利于民族大融合。

1）易形成暴政統(tǒng)治和腐敗現(xiàn)象，成為阻礙歷史發(fā)展的因素2）思想文化專制，阻礙科技文化進(jìn)步3）明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽發(fā)展，束縛社會(huì)進(jìn)步專制主義中央集權(quán)制的作用及影響

【典型例題】(2011·安慶模擬)“昔者五帝地方千里其外侯服、夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！辈牧现袑?shí)現(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是()A.禪讓制B.宗法制C.分封制D.郡縣制【解析】選D。閱讀材料，從“平定天下”“自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”等信息，可以判斷為秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，聯(lián)系秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施，秦實(shí)行郡縣制，官吏由皇帝統(tǒng)一任命，符合“法令由一統(tǒng)”的信息，故答案為D。【典型例題】封泥是將稠泥漿貼在捆好書繩的簡(jiǎn)策的鎖口處，在其尚存軟性的似干非干之時(shí)，用刻好的印章在封泥上蓋?。▔河。瑥亩粲≯E于封泥之上。從下圖秦印封泥中能夠獲取的歷史信息有（

）

秦左丞相

秦廷尉封泥①秦朝設(shè)立左右丞相制度②秦朝實(shí)行分封制③秦朝在中央建立三公九卿制度④秦朝廷尉由丞相直接任免A．①②

B．①③④

C．①③

D．③④【解析】C。①正確，因?yàn)閺膶?duì)圖片的說(shuō)明中可知；②錯(cuò)誤，因?yàn)橥瑢W(xué)們非常清楚秦朝實(shí)行的是郡縣制，而不是分封制；③正確，因?yàn)樨┫鄬儆谌?、?nèi)史則屬于九卿之一；④錯(cuò)誤，因?yàn)榍爻瘜?shí)行的是專制主義的中央集權(quán)制，廷尉由皇帝直接任免。秦左丞相秦廷尉封泥【典型例題】公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南?？?、桂林郡和象郡。南?？ぽ牱?、四會(huì)、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺(今廣州)。任囂任郡尉（因南海郡屬下縣少，是小郡，故稱尉不稱守），是為廣州建置之始。以下有關(guān)任囂的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（

）A.他的職位由中央任命，不可以世襲

B.他事實(shí)上是南?？さ淖罡咝姓L(zhǎng)官

C.他無(wú)權(quán)任免轄區(qū)內(nèi)的四個(gè)縣令

D.南?？は喈?dāng)于他的封地【解析】秦始皇建立的地方行政機(jī)構(gòu)（郡縣制）是中央集權(quán)制的表現(xiàn)之一，因此南?？ひ艿街醒胝闹苯庸茌?，并不是郡守的封地，故選D。【典型例題】閱讀下列材料【材料一】皇帝有至高無(wú)上的權(quán)力，在各地設(shè)官職以掌管兵、刑、錢、谷等事，并依靠地主、紳士作為全部封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

----《毛澤東選集》回答：（1）閱讀材料一，關(guān)于毛澤東所敘述君主專制中央集權(quán)制度的特征，試以秦始皇舉措加以論證之?！敬鸢浮浚?）政治上，確定至高無(wú)上的皇帝制度、中央管制的三公九卿制度和地方機(jī)構(gòu)的郡縣制。經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行并保護(hù)土地私有制，維護(hù)地主階級(jí)的根本利益?！镜湫屠}】閱讀下列材料【材料二】君主政體的原則總的來(lái)說(shuō)就是輕視人、蔑視人、使人不成其為人……君主政體、專制制度和暴政……是同一概念的不同說(shuō)法……哪里君主制的原則是天經(jīng)地義的，哪里就根本沒(méi)有人了?！瓕Ｖ浦贫缺厝痪哂蝎F性，并且和人性是不相容的。----《馬克思恩格斯全集》【材料三】始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得恣縱，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相皆受成事，倚辯于上。上樂(lè)以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上下聞過(guò)日驕，下懾伏欺以取容?！煜轮聼o(wú)小、大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。----《史記·秦始皇本紀(jì)》回答：（2）據(jù)材料二、三，結(jié)合秦朝史實(shí)，說(shuō)明君主專制中央集權(quán)制度的弊端。（2）這種制度具有獨(dú)斷性和絕對(duì)性，秦始皇依靠手中絕對(duì)權(quán)力以采用嚴(yán)刑酷法的方式控制人民，統(tǒng)治時(shí)徭役、賦稅繁重，加強(qiáng)思想控制，實(shí)行愚民政策，使人不堪重負(fù)，這種制度帶有濃厚的“人治”色彩，往往會(huì)因皇帝的才識(shí)和品質(zhì)的好壞發(fā)生大起伏變化。3、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的內(nèi)容（1）中朝制度：建立中朝，加強(qiáng)對(duì)中央的控制。漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書令、侍中等，參與軍國(guó)大事（2）地方行政管理制度：郡國(guó)并行秦漢（前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)）

經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)：精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展2、手工業(yè)：東漢水排，瓷器成熟，出現(xiàn)青瓷；絲綢之路開(kāi)通。3、商業(yè)：“市”的形成與發(fā)展（坊市分開(kāi)，設(shè)令、長(zhǎng)管理）；主要商業(yè)城市（漢代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、臨淄、宛、成都等大城市，發(fā)展為著名商業(yè)中心）。

政治1、秦始皇確立專制主義中央集權(quán)制（皇帝制、中央官制、郡縣制）；中央集權(quán)制度的影響。2、兩漢：漢承秦制；郡國(guó)并行；察舉制

文化1、思想：秦始皇焚書坑儒；西漢董仲舒新儒學(xué)的主張；漢武帝使儒學(xué)成為正統(tǒng)的措施。2、文藝：秦統(tǒng)一文字；漢賦。3、科學(xué)：造紙術(shù)西漢發(fā)明、東漢蔡倫改進(jìn)。

專制主義中央集權(quán)制度建立并加強(qiáng)統(tǒng)一多民族國(guó)家建立、發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展封建社會(huì)初步發(fā)展儒學(xué)成為正統(tǒng)，政治理念確立世界領(lǐng)先，氣勢(shì)恢弘【典型例題】劉邦認(rèn)為：“(秦始皇)為皇帝，而子弟為匹夫，內(nèi)亡(通“無(wú)”)骨肉根本之輔，外亡尺土藩翼之衛(wèi)?！睗h初統(tǒng)治者為此而采取的措施是()A.廢除分封制B.分封諸侯王

C.頒布推恩令D.設(shè)置尚書令【解析】選B。從材料看，劉邦認(rèn)為秦始皇廢分封的做法，導(dǎo)致內(nèi)外沒(méi)有輔佐和支持者，為此劉邦實(shí)行分封諸侯王的措施，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)明顯與材料不符；C、D兩項(xiàng)屬于漢武帝的措施，故排除，答案為B。【典型例題】《賈誼?治安策》載：“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。賈誼這一“治安策”主要體現(xiàn)為（

）A．采納董仲舒建議B．實(shí)行郡國(guó)并行制C．頒行推恩令D．設(shè)立刺史官職【解析】本題重點(diǎn)考查“推恩令”?！巴贫髁睢辈皇沁x項(xiàng)A中人物提出的。該書是賈誼寫的，處在漢武帝時(shí)期，是漢朝的強(qiáng)盛時(shí)期，而選項(xiàng)B是在漢初，選項(xiàng)D是監(jiān)察官，故A．B．D均與題意不符?！巴贫髁睢笔雇鯂?guó)越分越小，材料中指出“眾建諸侯而少其力……國(guó)小……”，結(jié)合題意，只有選項(xiàng)C符合要求。春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝西漢漢武帝

宋明明清

儒家思想的發(fā)展：興起蔚然大宗遭到打擊1、秦漢思想焚書坑儒背景秦朝專制主義政治體制確立，文化成為政治權(quán)力的附庸儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評(píng)時(shí)政，威脅秦朝統(tǒng)治具體步驟：焚書、坑儒評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)：作用有利于國(guó)家統(tǒng)一，鞏固秦朝統(tǒng)治極大地摧殘了文化，儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮是一種文化專制政策春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝西漢漢武帝

宋明明清

儒家思想的發(fā)展：興起蔚然大宗遭到打擊正統(tǒng)高潮----理學(xué)新的儒學(xué)體系

批判時(shí)代特色的新思想【高考真題】（2010·北京文綜13）有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是（

）A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韓非子、董仲舒解析：D，此題考查的是對(duì)中國(guó)主流思想的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識(shí)，先秦法家理論家是韓非子，而漢朝時(shí)使儒家成為統(tǒng)治思想的新儒學(xué)代表是董仲舒，所以此題正確選項(xiàng)是D?！竞献魈骄俊浚翰牧弦唬航滩腜8引言部分。材料二：漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！稘h書·食貨志》材料三：漢武帝即位時(shí)，西漢國(guó)庫(kù)中積蓄了大量的糧食和錢財(cái)，國(guó)家勢(shì)力相當(dāng)雄厚，有條件加強(qiáng)中央集權(quán)。同時(shí)，國(guó)家也存在土地兼并、商賈膨脹、王國(guó)問(wèn)題、邊境不寧等問(wèn)題?！吨袊?guó)古代史》（1）儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地位怎樣？原因是什么？（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重視。原因：儒家思想不符合當(dāng)時(shí)結(jié)束割據(jù)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要，違背了歷史發(fā)展。（2）根據(jù)材料一到了秦朝儒家思想的地位怎樣？原因何在？怎樣評(píng)價(jià)焚書坑儒？（2）秦始皇采用法家思想，以“焚書坑儒”壓制儒家思想。原因：①儒生以古非今，抨擊時(shí)政，不利于秦朝維護(hù)大一統(tǒng)的局面和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)②而法家思想主張改革和建立中央集權(quán)國(guó)家，適應(yīng)了地主階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)治的要求。評(píng)價(jià)：①統(tǒng)一了思想，有利于國(guó)家的穩(wěn)定；②使古代的文化典籍遭到極大的破壞；③鉗制思想，摧殘了文化，不利于思想上的活躍。總之時(shí)代的需求——封建專制主義中央集權(quán)制度。（3）根據(jù)材料二到了西漢治國(guó)的指導(dǎo)思想經(jīng)歷了怎樣的變化？變化的原因是什么？采取了哪些措施？（3）西漢建立后治國(guó)的指導(dǎo)思想是道家的“無(wú)為而治”思想。原因：①西漢統(tǒng)治者接受秦朝暴政而亡的教訓(xùn)。（主觀原因）②西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興（目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心），統(tǒng)治者不得不采用休養(yǎng)生息政策。（客觀原因）措施：與民休息（減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等）（4）根據(jù)材料三，西漢初期以“無(wú)為”的黃老之學(xué)為統(tǒng)治思想，出現(xiàn)了怎樣的后果呢？1.經(jīng)濟(jì)恢復(fù)2.社會(huì)穩(wěn)定3.國(guó)力日盛積極：消極：土地兼并,商賈膨脹

——放縱、姑息邊境不寧——和親王國(guó)問(wèn)題——中央軟弱無(wú)力（5）根據(jù)材料三分析漢武帝時(shí)從“無(wú)為”到“有為”的原因是什么？漢武帝要解決的最大問(wèn)題是什么？為此在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事上分別采取了哪些措施？加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一經(jīng)過(guò)漢初的休養(yǎng)生息經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)安定，國(guó)力日盛可能性：必要性：土地問(wèn)題、邊境問(wèn)題與王國(guó)問(wèn)題嚴(yán)重，迫切需要加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一采取的主要措施：即漢武帝“有為”的表現(xiàn)政治：必修①：P12、P14（1）加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布推恩令，使王國(guó)越分越小；（2）加強(qiáng)皇權(quán)：用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍國(guó)大事，以削弱相權(quán)；經(jīng)濟(jì)：必修②：P17抑制富商大賈的勢(shì)力，穩(wěn)定物價(jià)。實(shí)行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價(jià)管理、向工商業(yè)者加征重稅等思想：必修③：P8“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”軍事：課外補(bǔ)充：成功反擊匈奴；派張騫出使西域等【典型題例】史載漢初曹參為相時(shí)，任官選用不善辭令的忠厚長(zhǎng)者，而對(duì)追逐功名利祿之徒一概不用；省事節(jié)用，量刑從寬；對(duì)下屬不苛察細(xì)過(guò)，虛懷自持。這種施政思想符合（

）A．儒家學(xué)說(shuō)B．墨家學(xué)說(shuō)

C．法家學(xué)說(shuō)D．道家學(xué)說(shuō)解析：D，漢初由于經(jīng)濟(jì)衰退，適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要，采用黃老思想治理國(guó)家。而材料就體現(xiàn)了黃老思想的“無(wú)為而治”的治國(guó)理念：簡(jiǎn)化事情，不用權(quán)謀。（一）董仲舒的新儒學(xué)1、提出：漢武帝舉賢良對(duì)策，董仲舒上《天人三策》受重用。漢朝儒家代表，使儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。著有《春秋繁露》一書。2、主要內(nèi)容：加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)緩和階級(jí)矛盾,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，思想上的統(tǒng)一“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”(同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹)

解決之道面臨問(wèn)題董仲舒的學(xué)說(shuō)邊境不寧諸侯王勢(shì)力割據(jù)勢(shì)力威脅中央集權(quán)土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳【典型題例】2010年1月15日下午15時(shí)31分左右（北京時(shí)間）出現(xiàn)號(hào)稱“千年最長(zhǎng)日環(huán)食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”漢宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主張?（

）A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B．大一統(tǒng)

C．天人感應(yīng) D．君權(quán)神授解析：C，天子代表天管理民眾，但是天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)。（一）董仲舒的新儒學(xué)1、提出：漢武帝舉賢良對(duì)策，董仲舒上《天人三策》受重用。漢朝儒家代表，使儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。著有《春秋繁露》一書。2、主要內(nèi)容：加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)緩和階級(jí)矛盾,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，思想上的統(tǒng)一“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”(同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹)

解決之道面臨問(wèn)題董仲舒的學(xué)說(shuō)邊境不寧諸侯王勢(shì)力割據(jù)勢(shì)力威脅中央集權(quán)土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳制定道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五?！辈牧弦唬骸疤熳邮苊谔?，天下受命于天子”

材料二：

“與天同者大治，與天異者大亂.”

——董仲舒《春秋繁露》材料三：

“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧纤模航滩腜11學(xué)習(xí)延伸資料。

上述材料中包含了董仲舒的哪些主張?分析其特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)?合作探究：“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“三綱五?！雹盘攸c(diǎn)：糅合道家、法家、陰陽(yáng)五行家一些思想改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系，具有神學(xué)色彩。⑵實(shí)質(zhì)：是一種思想文化專制?！镜湫皖}例】西漢時(shí)，一大夫隨武帝外出打獵，武帝獵得一頭小鹿，交大夫帶回，路遇母鹿，兩鹿互相哀鳴，引起大夫的惻隱之心，便放了小鹿。董仲舒斷曰：“中感母恩，雖廢君命，徙之可也。”即大夫胸懷母愛(ài)之情，雖然有違君命，但也應(yīng)減輕處罰。董仲舒的斷案體現(xiàn)的思想是

A．“兼愛(ài)”B．“以仁入法”

C．“心即理也”D．“致良知”【解析】B。A項(xiàng)是墨家思想；C、D兩項(xiàng)是程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的思想，也應(yīng)排除；B項(xiàng)適合題意?！竞献魈骄俊浚簼h武帝采取了哪些措施使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想？（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。（2）政治方面：起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政。（3）教育方面：利用國(guó)家政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)。①儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書，教育為儒家所壟斷。②興辦太學(xué)，使非貴族官僚家庭子弟也可憑太學(xué)資格入仕,儒學(xué)地位大大提高③初步建立地方教育系統(tǒng)，使儒學(xué)在各郡縣得到推廣，儒學(xué)在民間獨(dú)尊。影響積極消極1.加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國(guó)家，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序2.對(duì)儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極作用3.發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德1.含有唯心主義的成分2.扼殺不同流派的思想,有專制作風(fēng)3.帶有神學(xué)迷信色彩，為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度而宣揚(yáng)綱常倫理【合作探究】：董仲舒的新儒學(xué)中有哪些積極成分？哪些又是在現(xiàn)實(shí)生活中要揚(yáng)棄的？【高考真題】（2010·天津文綜2）《史記》載:漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明（

）A．漢武帝廣泛吸納人才

B．平民將相大量涌現(xiàn)C．儒學(xué)在民間開(kāi)始興起

D．儒學(xué)地位顯著提高

解析：D，此題可將問(wèn)題表征為“‘天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣‘的原因是（

）”?！疤煜聦W(xué)士”跟的是什么“風(fēng)”？對(duì)于沒(méi)有文言文障礙的同學(xué)而言，答案不難從材料的前后文得出：效仿公孫弘研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典。為什么效仿？公孫弘的成功，對(duì)于具有政治敏感“天下學(xué)士”而言，不難把握“儒學(xué)地位正在提高”這一新的政治動(dòng)向?！镜湫皖}例】“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！痹谏鲜鼋ㄗh下，出現(xiàn)了（）A．百家爭(zhēng)鳴B．焚書坑儒C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D．三教合歸儒【解析】C。仔細(xì)閱讀材料，材料體現(xiàn)了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張。這一主張被漢武帝所采納，儒家思想至此成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想?！镜湫皖}例】漢代賈誼《新書·禮》：“天子愛(ài)天下，諸侯愛(ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官屬，士庶各愛(ài)其家。失愛(ài)不仁，過(guò)愛(ài)不義。故禮者，所以守尊卑之經(jīng)，強(qiáng)弱之稱也。”材料表明()①孔子的“仁愛(ài)”思想②“仁愛(ài)”只能是天子和諸侯的施恩③“仁愛(ài)”是有界限的④賈誼倡導(dǎo)尊卑有序的“仁愛(ài)”A.①②③B.①③④

C.①②④D.②③④【解析】選B。題干材料是提倡“仁愛(ài)”的，但仁愛(ài)有一定的范圍而不能超出范圍，故①③說(shuō)法正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，仁愛(ài)并非僅屬統(tǒng)治者，人與人之間也有仁愛(ài)，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；從“故禮者，所以守尊卑之經(jīng)，強(qiáng)弱之稱也”，說(shuō)明倡導(dǎo)尊卑有序的“仁愛(ài)”思想，故④說(shuō)法正確。答案為B項(xiàng)?！镜湫皖}例】我國(guó)自古以來(lái)重視教育內(nèi)容和教育方式的創(chuàng)新，下列舉措在我國(guó)教育發(fā)展史上具有首創(chuàng)意義的有（）①孔子以“有教無(wú)類”的思想辦學(xué)

②漢武帝建立太學(xué)，用儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容

③洋務(wù)派選送留學(xué)生出國(guó)深造

④蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”辦學(xué)思想A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④【解析】孔子打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)教育模式，提出了“有教無(wú)類”的教育思想，故①項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，董仲舒提出了“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，因此開(kāi)始用儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容；洋務(wù)派開(kāi)始派遣留學(xué)生、進(jìn)修生學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，開(kāi)了中國(guó)教育直接向西方學(xué)習(xí)的先河；蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)的“思想自由”、“兼容并包”辦學(xué)思想是中國(guó)人第一次的開(kāi)明教育思想。所以四個(gè)選項(xiàng)都是正確的，故選擇A項(xiàng)。2、秦漢文藝漢賦在楚辭基礎(chǔ)上，吸收散文成分，形成一種半詩(shī)半文的綜合文體。①特點(diǎn)：詞藻華麗、手法夸張、內(nèi)容豐富、表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。②代表作：西漢：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》東漢：張衡的《二京賦》繪畫藝術(shù)代表作：有漢代馬王堆墓帛畫、壁畫、《夫婦宴飲圖》等.3、秦漢科技（1）造紙術(shù)

紙發(fā)明前的書寫材料龜甲和獸骨青銅器竹簡(jiǎn)帛書1竹木簡(jiǎn)牘沉重

2絲織品昂貴【合作探究】1：我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的紙是哪一時(shí)期的？造紙術(shù)后來(lái)如何改進(jìn)的？（1）我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。（2）至東漢時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使植物纖維紙逐漸取代竹木簡(jiǎn)成為古代中國(guó)的主要書寫材料。3、秦漢科技（1）造紙術(shù)

①我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。

我國(guó)