散文文體文風(fēng)改革

散文文體文風(fēng)改革第一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三本章要點(diǎn)1、了解古文運(yùn)動(dòng)的背景，掌握韓柳古文運(yùn)動(dòng)的主張2、在熟讀韓柳散文代表作的基礎(chǔ)上，掌握韓柳散文的藝術(shù)成就及對(duì)散文的開(kāi)拓；3、了解晚唐小品文的特點(diǎn)第二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三

第一節(jié)古文運(yùn)動(dòng)一、古文的性質(zhì)：所謂“古文”，是韓愈等人針對(duì)“時(shí)文”即魏晉以來(lái)形成、至初盛唐仍舊流行的駢體文而提出的一個(gè)概念，指先秦兩漢時(shí)單行散句、沒(méi)有規(guī)定形式的文體。二、古文運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）(一)政治改革與文體革新

（二）文學(xué)發(fā)展的自身原因。

第三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三三、古文運(yùn)動(dòng)的理論（唐代古文理論的發(fā)展）（一）蕭潁士、李華“由文返質(zhì)”的文學(xué)發(fā)展觀（二）獨(dú)孤及、梁肅的“文氣”說(shuō)（三）柳冕的文學(xué)復(fù)古理論第四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三小結(jié)：蕭穎士、獨(dú)孤及、李華、梁肅、柳冕等人的見(jiàn)解，從本質(zhì)上說(shuō)，首先是為了推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興而提出的，其次才涉及文體改革的問(wèn)題，保守色彩是很顯著，另一方面對(duì)推進(jìn)必定要出現(xiàn)的文體改革，客觀上也起了頗為有力的作用。

第五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（四）韓愈、柳宗元的古文理論

1、“文以明道”、“文以載道”，這是韓、柳古文運(yùn)動(dòng)理論的核心。2、重道也重文。文道結(jié)合，重視文的作用3、為文貴在創(chuàng)新，反對(duì)因襲。進(jìn)行文體、文風(fēng)、語(yǔ)言的革新。第六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三文體——以散體代駢體。但并不一味摒棄，而是吸取精華，去其程式化、形式美的糟粕。文風(fēng)——反對(duì)浮艷空洞的文風(fēng)，提倡質(zhì)樸自然的文風(fēng)。語(yǔ)言——語(yǔ)言提倡“文從字順”，也提倡“惟陳言之務(wù)去”、“詞必己出”，貴創(chuàng)新。4、重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量；倡導(dǎo)“文氣”說(shuō)和“不平則鳴”說(shuō)。第七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三本小節(jié)小結(jié)：古文是與駢文相對(duì)的散體文章。唐代古文運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期韓愈柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的一次散文革新運(yùn)動(dòng)，它針對(duì)南北朝以來(lái)駢文創(chuàng)作的浮艷空洞的流弊，以恢復(fù)孔孟儒學(xué)為號(hào)召，以學(xué)習(xí)先秦兩漢散文為目標(biāo)，在文體、文風(fēng)、文學(xué)語(yǔ)言諸方面進(jìn)行變革，是一次名為復(fù)古實(shí)為革新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。第八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二節(jié)韓愈、柳宗元的散文創(chuàng)作一、韓愈的散文創(chuàng)作：主要有論說(shuō)文抒情文和記敘文（一）論說(shuō)文1、說(shuō)理文①重在宣揚(yáng)道統(tǒng)和儒家思想。如《原道》、《原毀》、《諫迎佛骨表》文學(xué)價(jià)值并不高。

第九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無(wú)待於外之謂德?！?/p>

——《原道》古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。……今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉?！瓰槭钦哂斜居性∨c忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。

——《原毀》第十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三傷風(fēng)敗俗，貽笑四方

——《諫迎佛骨表》佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨,臣不怨悔

——同上

此表可與日月?tīng)?zhēng)光。——清·儲(chǔ)欣天下之至文，直臣之正氣——清·林紓第十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三②反映現(xiàn)實(shí)，揭露矛盾，作不平之鳴，如《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《送窮文》等。第十二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三《進(jìn)學(xué)解》《進(jìn)學(xué)解》作于元和八年（813），時(shí)韓愈任國(guó)子博士。進(jìn)學(xué)，意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步。解，解說(shuō)，分析、辨析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問(wèn)、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》；實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

第十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三課文分析：本文可分為三段：第一段寫國(guó)子先生正面向?qū)W生勸學(xué)。第二段寫學(xué)生的辯駁。第三段寫先生的自我解嘲。第十四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三此外一些議論性的短文，帶著充沛的感情，寫得真摯動(dòng)人。如《送孟東野序》《送董邵南序》《送李愿歸盤谷序》第十五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三2、雜感（雜文）。近乎寓言銳利尖刻、生動(dòng)形象，往往一針見(jiàn)血，而又不動(dòng)聲色。如《雜說(shuō)一·說(shuō)龍》、《雜說(shuō)四·說(shuō)馬》、《獲麟解》

第十六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！“此篇皆借喻，格力遒邁。結(jié)語(yǔ)詠嘆含蓄，正意到底不露。高手！”——清蔡鑄《蔡氏古文評(píng)注補(bǔ)正》有意化駢為散第十七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（二）抒情文。如《祭十二郎文》。

“其信然耶？其夢(mèng)耶？其傳之非其真耶？……言有窮而情不可終，汝其知也耶？其不知也耶？”——《祭十二郎文》“讀（諸葛亮）《出師表》而不下淚者，其人必不忠；讀（李密）《陳情表》而不下淚者，其人必不孝；讀（韓愈）《祭十二郎文》而不下淚者，其人必不友；”

——蘇軾第十八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三“寫叔侄之關(guān)切，無(wú)一語(yǔ)不從至性中流出，幾令人不能辯其是文是哭，是墨是血，而其波瀾之縱橫變化，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)緊渾成，亦屬千古絕調(diào)?！薄?余誠(chéng)《古文釋義新編》第十九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（三）、記敘文。有碑志、傳記等，如《張中丞傳后序》、《毛穎傳》、《柳子厚墓志銘》、《試大理評(píng)事王君墓志銘》

霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣，云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽?！币虬嗡宓稊嘁恢?，血淋漓，以示賀蘭，一座大驚，皆感激為之泣下。

（南霽云）將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！?/p>

第二十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三小結(jié)：1、韓愈的散文內(nèi)容豐富，形式多樣。第二十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三2、藝術(shù)技巧可以歸納為以下三方面：

①首先，韓愈很注意語(yǔ)匯的創(chuàng)新。

“面目可憎”、“垂頭喪氣”，《送窮文》

“動(dòng)輒得咎”、“佶屈聱牙”、“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，《進(jìn)學(xué)解》

“不塞不流，不止不行”，

《原道》

“不平則鳴”，

《送孟東野序》

“俯首帖耳”、“搖尾乞憐”《應(yīng)科目時(shí)與人書》

第二十二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三此外采摭一些不為人所用或刺激性很強(qiáng)的詞匯寫鬼“張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧”，

《送窮文》

寫人“白須黑面，長(zhǎng)頸而高結(jié)”，《石鼎聯(lián)句詩(shī)序》

寫治學(xué)“牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄”，《進(jìn)學(xué)解》

“蜿蟺扶輿，磅礴而郁積”，《送廖道士序》

第二十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三②、其次，韓愈很注重句式的設(shè)計(jì)。如《進(jìn)學(xué)解》第二段論先生的學(xué)業(yè)、儒道、文章、為人，四層敘述結(jié)尾分別是“先生之業(yè)，可謂勤矣”、“先生之于儒，可謂有勞矣”、“先生之于文，可謂宏其中而肆其外矣”、“先生之于為人，可謂成矣”，使四層意思的節(jié)奏顯得很整齊分明。

第二十四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三③、再次，韓愈極為注意文章的結(jié)構(gòu)布局。

如以重筆陡然而起、突兀而現(xiàn)，抓住讀者目光，然后再轉(zhuǎn)入本題，如《送董邵南序》以“燕趙古稱多感慨悲歌之士”起首和《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》以“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”起首；

第二十五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三二、柳宗元的散文創(chuàng)作

（一）山水游記。代表作是《永州八記》。

“永州八記”：是柳宗元謫居永州時(shí)借寫山水游記，書寫胸中憤郁的散文。依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。第二十六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三山水游記（永州八記）的特點(diǎn)：1、景物選材：被棄置的山水風(fēng)物“命仆人過(guò)湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅荻，窮山之高而止，攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì),岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里?！M青繚白，外與天際，四望如一，然后知是山之特出，不與培塿為類。”——《始得西山宴游記》第二十七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三“唐氏之棄地，貨而不售?！鄳z而售之……即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯?！薄垛掋a潭西小丘記》第二十八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三2、情感表達(dá)：濃烈的寂寥意緒坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

——《小石潭記》枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。

——《鈷鉧潭西小丘記》第二十九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三3、價(jià)值功能：突破散體文重實(shí)用功能，更凸顯審美功能。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！缎∈队洝返谌?yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（二）寓言文。代表作《羆說(shuō)》《蝜蝂傳》《三戒》（《臨江之糜》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）價(jià)值和成就：使寓言成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式第三十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（三）傳記文?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說(shuō)》、《段太尉逸事?tīng)睢贰！肮荫?，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰："甚善，名我固當(dāng)。"因舍其名，亦自謂橐駝云?！?/p>

第三十二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三童寄者，柳州蕘牧兒也。行牧且蕘，二豪賊劫持反接，布囊其口。去逾四十里，之虛所賣之。寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀，賊易之，對(duì)飲，酒醉。一人去為市，一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之?！锻瘏^(qū)寄傳》傳記文的價(jià)值與成就：為普通下層百姓立傳，拓展了史傳文學(xué)的范圍。第三十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期三（四）議論文?！斗饨ㄕ摗罚ㄅc賈誼《過(guò)秦論》、蘇洵《六國(guó)論