領(lǐng)導(dǎo)魅力論(教學(xué)版)課件

領(lǐng)導(dǎo)魅力論——如何做一個有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者

華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院教授、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究中心主任陳海春.請將手機(jī)打至振蕩狀態(tài)hcchen@人民網(wǎng)－強(qiáng)國博客－紅色牧師027-8754412313871159646.紅色牧師

.自述學(xué)術(shù)論述通俗化嚴(yán)肅話題生活化復(fù)雜問題簡單化海龜理論土鱉化

.自勵內(nèi)在優(yōu)于外在長遠(yuǎn)優(yōu)于即時習(xí)得優(yōu)于天賦內(nèi)省優(yōu)于灌輸

.在過渡性和發(fā)展中的社會中，超凡魅力的領(lǐng)袖起著重要的作用。毛澤東就屬于那種把人格的魅力與思想的魅力集于一身的超凡魅力的人民領(lǐng)袖。

——詹姆斯·伯恩斯：《領(lǐng)袖論》

.緒論一門什么樣的課：理論性與實(shí)踐性；如何學(xué)習(xí)這門課：政論家與政治家；如何考核這門課：看自己和看他人。.試題之一：傳記：對人生命的鑒賞——讀某某人物傳記的啟示標(biāo)準(zhǔn)提綱：——傳主的生平簡介；——傳記精彩片斷五析（頁碼、原文、評點(diǎn)）；——傳主對我的啟示。要求：3000字左右。.試題之二：我的發(fā)展經(jīng)歷與我的發(fā)展觀標(biāo)準(zhǔn)提綱：——我的發(fā)展經(jīng)歷；——我的發(fā)展觀；——評價與反思。要求：3000字左右，有觀點(diǎn)，有故事。.學(xué)會講故事：——講經(jīng)歷，講事件，講變化；——講思路，講認(rèn)識，講警句?！_、獨(dú)到、清晰、流暢。.

上篇：從政三議

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入行：從政對我們意味著什么

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引子:職業(yè)的選擇與困惑

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管理活動和專業(yè)活動的異同.歷史不能假設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)不能選擇?！獜恼叩男幸?guī).

高人的視角.毛主席給兒子的信——惟有一事向你們建議，趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治。政治是要談的，但目前以潛心多習(xí)自然科學(xué)為宜，社會科學(xué)輔之。將來可倒置過來，以社會科學(xué)為主，自然科學(xué)為輔?？傊⒁饪茖W(xué)，只有科學(xué)是真學(xué)問，將來用處無窮。——你們有你們的前程，或好或壞，決定于你們自己及你們的直接環(huán)境，我不想干涉你們，我的意見，只當(dāng)作建議，由你們自己考慮決定?？傊蚁矚g你們，望你們更好。.毛主席給兒子設(shè)計發(fā)展道路的原因

——書沒有長腿，你可以隨意打開合上。讀書是世界上最容易的事，比大師傅做飯要容易得多，比屠夫殺豬容易得多。豬有腿能跑，他必須捉住這頭豬，他殺豬，豬會叫。放在桌上的書不會跑，你可以隨意翻它，還有什么比這更容易嗎？——所以我勸那些只有書本知識但還沒有接觸實(shí)際的人，或者實(shí)際經(jīng)驗尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點(diǎn)，將自己的態(tài)度放謙虛點(diǎn)。.

發(fā)展的視角.

——發(fā)展是社會角色不斷變化的過程；——發(fā)展是人生智慧不斷形成的過程；——發(fā)展是內(nèi)在素質(zhì)不斷提高的過程；——發(fā)展是公眾形象不斷確立的過程。.

——德：為人總是第一位的?！牛罕绢I(lǐng)總是很重要的。——機(jī)：運(yùn)氣總是不可少的?！Y：年頭總是熬出來的。——臺：貴人總是很關(guān)鍵的。.

——個體視角：你是否將自身的潛力充分發(fā)揮出來?！后w視角：你是否有能力處理各種復(fù)雜的事務(wù)?！M織視角：你是否有資格分配各項社會資源。.

職業(yè)的視角.——謀生：為自我而做、為家人而做，為追隨者而做。——舞臺：把工作當(dāng)作品來做，把工作當(dāng)任務(wù)來做?！匚唬涸谥行臓顟B(tài)也做，在邊緣狀態(tài)也做。.——本事：個人能力與技術(shù)水平；人際關(guān)系與組織關(guān)照?！u價：相對穩(wěn)定的同行；不太穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)?！?guī)則：在創(chuàng)造性前提下的規(guī)范性；在規(guī)范性前提下的創(chuàng)造性。——后果：錯了可以再來；錯了就會邊緣化?！?jīng)驗：越老越有經(jīng)驗越吃香；越老越有經(jīng)驗越不吃香。.

小結(jié).

殊途同歸——生意做小了是做買賣，做大了是做政治?！聵I(yè)做小了是做技術(shù)，做大了是在做人。

.一、從政之道.

道就是規(guī)律。所謂規(guī)律，是指事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。規(guī)律有其自身的發(fā)展邏輯，人們不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識和把握規(guī)律。對規(guī)律的認(rèn)識影響著人們的觀念和心態(tài)。道的要則在于悟，規(guī)律靠悟性。這些東西，一是不以人們意志為轉(zhuǎn)移，二是作用面極大，三是違背了要遭報應(yīng)。.政聲人去后，民意閑談中?！獜恼叩男幸?guī).

（一）道理

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

——毛澤東：《詠梅》——書本：要既讀科學(xué)之書又讀藝術(shù)之書。——閱歷：做一個既有智力又有智慧的人。——信念：學(xué)會常常感悟生活與感恩生活。.

（二）道路紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

——毛澤東：《長征》——蝙蝠：做一個既聽話又出活的人。——路徑：做能貴己又不乏貴人的人。——肥瘦：做從不懼米籮與糠籮的人。

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（三）道義常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心?！\濤——對己：要將講善惡與辯利害相結(jié)合?！獙τ眩阂獙⒊蠖髋c偶寡恩相結(jié)合?！獙ξ铮阂獙⒅卮罅x與施小惠相結(jié)合。.二、從政之法

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法就是規(guī)則。所謂規(guī)則，是指那些依據(jù)但不拘泥某些規(guī)律，以預(yù)期結(jié)果能否達(dá)成為要，而設(shè)計和制定的行為準(zhǔn)則。對規(guī)則的認(rèn)識影響著人們在一個群體中的地位和作用。法的要則在于約，規(guī)則靠養(yǎng)成。這些東西，一是充分體現(xiàn)制定規(guī)則者的主觀愿望，二是有明確的作用對象，三是違背了要遭懲罰。

.把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬的干部選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。

——《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》.（一）懂政治獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬物霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？——毛澤東

——立場堅定：懂忠誠會站隊的人。——頭腦清醒：曉格局善鑒別的人?！鞄悯r明：慎選擇敢表態(tài)的人。

.（二）會辦事在非洲，瞪羚每天早上醒來時，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每天早上醒來時，它知道自己必須超過跑得最慢的瞪羚，否則就會被餓死。不管你是獅子還是瞪羚，當(dāng)太陽升起時，你最好開始奔跑。——一個非洲諺語——順天時：一個懂抓機(jī)遇與拾機(jī)緣的人?！赖乩阂粋€懂抓事務(wù)與拾事件的人?！笕撕停阂粋€懂凡事有經(jīng)與有權(quán)的人。.（三）有形象

政治上不犯錯誤，組織不找麻煩；經(jīng)濟(jì)上不犯錯誤，司法不找麻煩；作風(fēng)上不犯錯誤，家庭不找麻煩。

——先父遺訓(xùn)——基礎(chǔ)：努力提高內(nèi)在素質(zhì)與外在形象?！姡号μ岣呔礃I(yè)精神與勤業(yè)作風(fēng)?！啵号μ岣呒彝ズ湍琅c社交和諧。.三、從政之術(shù)

.術(shù)就是辦法。所謂辦法，是指那些依據(jù)某些規(guī)律和規(guī)則，為了解決實(shí)實(shí)在在事情基本的處置方法。對辦法的認(rèn)識影響著一個人在具體情景下的所作所為。術(shù)的要則在于巧，辦法靠熟練。這些東西，一是著眼于把事情辦成，二是往往就事論事、就人論人，三是評價標(biāo)準(zhǔn)非常明確：搞成是硬道理。.有為才有位；有位則有為。——從政者的行規(guī)

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（一）為僚蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。何必全克而后為美名哉？人又何必占天下之第一美名哉？

——曾國藩——基礎(chǔ)：做一個出點(diǎn)子與抬轎子的人?！蜗螅鹤鲆粋€懂謹(jǐn)言與曉慎行的人。——本事：做一個長文字與長關(guān)系的人。.

（二）為吏

要迅速地、無情地、勇猛地、無休止地進(jìn)攻！我熱愛戰(zhàn)爭、工作和振奮人心的事。對我來說，和平將是一座墳?zāi)埂?/p>

——巴頓——基礎(chǔ)：明白守帽子與照鏡子的好處?！蜗螅好靼自虑诿闩c日謙遜的好處?！臼拢好靼子H主管與通主要的好處。.

（三）為官

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——毛澤東《沁園春·雪》——基礎(chǔ)：做一個坐穩(wěn)位子與會動腦子的人?！蜗螅鹤鲆粋€虎氣為主與猴氣為次的人?！臼拢鹤鲆粋€既會辦事與又會傳教的人。.

下篇：魅力兩論

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出道：領(lǐng)導(dǎo)者的

人格魅力與方略魅力.

引子

.魅力：領(lǐng)導(dǎo)者中的極品.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。——老子《道德經(jīng)》

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（一）有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者——領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人，即善于用自己思想和行為去改變別人思想和行為。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力指領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中，有效地影響和改變被領(lǐng)導(dǎo)者的心理與行為，使之納入其目標(biāo)的能力。.

——領(lǐng)導(dǎo)者魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致。所謂魅力，是指思想感情方面特別吸引人的一種力量。它來源于領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的一種落差，這種落差既包括領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者在心理上的差別，也包括能力上的差別。.（二）時代需要有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者——我們這個時代最大的愿望之一就是對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖的渴求?！裉焖f的領(lǐng)袖危機(jī)是指如此眾多的當(dāng)權(quán)者，不論男人還是女人，都表現(xiàn)得平庸無能、毫無責(zé)任感，迫切需要領(lǐng)袖人物的脫穎而出。而這種平庸的表象下面掩蓋的是才智的根本危機(jī)?！材匪埂げ魉梗骸额I(lǐng)袖論》

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（三）領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力與方略魅力——做人是做官的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)魅力的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力，就是領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中的威望和信譽(yù)，是使被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者信任和服從的一種精神感召力；是被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者有一種心悅誠服的態(tài)度。這種基于領(lǐng)導(dǎo)者個人內(nèi)在素質(zhì)和公共形象的魅力，是領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者有一種權(quán)力難以達(dá)到的巨大影響力。.——領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)魅力的根本。領(lǐng)導(dǎo)者的方略指領(lǐng)導(dǎo)者為了完成使命謀劃和實(shí)施的通盤計劃和策略。領(lǐng)導(dǎo)者的方略較之領(lǐng)導(dǎo)者個人的形象對一個組織更加重要，更加長久。

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——領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力與方略魅力是一組非常耐人尋味的話題，如舟之兩漿，車之兩輪，機(jī)之兩翼，缺一不可。只有人格魅力而無方略魅力，其人容易被人稱為花架子，花拳繡腿，中看不中用；只有方略魅力而無人格魅力，其人容易被人稱之為蟒夫子，有實(shí)無形，中用不中看。只有二者有機(jī)結(jié)合起來，才是領(lǐng)導(dǎo)者中的極品。

.——人格：和尚打傘，無法無天?！铰裕簥Z取江山，鞏固江山。.——人格：柔中寓剛，綿里藏針?！铰裕焊母镩_放，強(qiáng)國富民。.——人格：協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾?！铰裕喝⌒庞诿瘢沙鰧?shí)績。.——人格：低而不軟，儒而不弱。———方略：科學(xué)發(fā)展，社會和諧。.上篇：領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力.一、激情.

所謂激情，是指一個人的昂揚(yáng)向上精神狀態(tài)，主要體現(xiàn)在“三氣”上，即蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。精神狀態(tài)問題至關(guān)重要。天助自助者，一個豐富的內(nèi)心世界永遠(yuǎn)是自己發(fā)展的原動力。激情產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者對自己職業(yè)的認(rèn)可和追求。激情的功能有三點(diǎn)：一是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的感召力；二是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的自信心；三是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者抗挫折的能力。.

（一）晉升

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，觀碧空云卷云舒?！獰o論坐飛機(jī)與爬樓梯都保持同樣狀態(tài)?！獰o論在糠籮還是米籮都保持同樣狀態(tài)；——無論對朋友還是對手都保持同樣狀態(tài)。.

（二）壓力見了便做做了便放下了了有何不了；慧生於覺覺生於自在生生還是無生?！獰o論需求是否滿足都保持同樣狀態(tài)；——無論事情是否重大都保持同樣狀態(tài)；——無論前景是否確定都保持同樣狀態(tài)。.

（三）挫折得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

——孟子——保證足夠的睡眠?！m度降低抱負(fù)水平。——閑下來多讀點(diǎn)書。——有可能多出去走走?！盐兆⌒袨閭惱淼拙€?！岣吣褪艽煺哿Φ摹瓣愂衔宸ā?二、責(zé)任感.所謂責(zé)任，指一個人在從業(yè)過程中應(yīng)盡的職責(zé)；而責(zé)任感，指一個人對應(yīng)盡職責(zé)的態(tài)度。責(zé)任感主要通過態(tài)度與價值觀展現(xiàn)出來。生活在不同的社會條件下的人們，由于其經(jīng)歷不同，地位不同，對同樣的事物會形成不同的態(tài)度和價值觀。這些不同的態(tài)度和價值觀在很大程度上影響著人們的行為活動方式，影響著人們的工作和生活的狀況。

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（一）態(tài)度始終不渝滿足對方實(shí)際和潛在的需要，別人將會覺得你有用；始終不渝顧及對方實(shí)際和潛在的情感，別人將會覺得你可親?！鲆粋€看問題客觀和公正的人?！鲆粋€做事情滿意和內(nèi)疚的人?！鲆粋€對生活積極不消極的人。.

（二）對人凡事莫當(dāng)前看戲不如聽?wèi)驑?；為人需顧后上臺終有下臺時?！鲆粋€對下屬前程負(fù)責(zé)的人；——做一個對下屬人格尊重的人；——做一個對下屬情感關(guān)照的人。——做一個對下屬失誤負(fù)責(zé)的人。.

（三）對事沒有責(zé)任感的組織，是一個無序和低效的組織；沒有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)，是一個沒品位和形象的人?！叛觯鹤鲆粋€懂得終極意義的人?！桑鹤鲆粋€懂得國家意志的人。——道德：做一個懂得善惡標(biāo)準(zhǔn)的人?！o(jì)律：做一個懂得對錯標(biāo)準(zhǔn)的人。

——習(xí)俗：做一個懂得入鄉(xiāng)隨俗的人。.三、判斷力.

判斷力是一種智慧，是一個人認(rèn)識事物，把握事物發(fā)展趨勢的能力?；蛘哒f判斷力就是做選擇的能力，判斷力是把特殊包含在普遍之下來思維的機(jī)能，是為了能夠把握趨勢和把握重點(diǎn)一種思維機(jī)能，說的簡單通俗點(diǎn)就是尋找事物的發(fā)展規(guī)律和把握事物的主要矛盾的能力。.（一）形成道生一，一生二，二生三，三生萬物。

——老子——做一個善于琢磨事情的人?！鲆粋€善于把握方向的人?！鲆粋€善于分析矛盾的人?！鲆粋€善于顧全大局的人。.（二）大勢自古不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域?！煜拢鹤鲆粋€知曉一般規(guī)律的人。——同行：做一個知曉特殊規(guī)律的人。——自我：做一個知曉更加特殊規(guī)律的人。

.（三）重點(diǎn)沒有重點(diǎn)就沒有章法。

——李瑞環(huán)——做一個善于“彈鋼琴”的人?！鲆粋€善于“自顧自”的人?！鲆粋€善于“舍小事”的人。——做一個善于“聽非議”的人。.下篇：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力.一、思路.

路線是個綱，綱舉目張。路線是旗幟，旗幟是形象，旗幟是方向。路線是根基，根強(qiáng)則樹壯。路線出感情，沒有人有人，沒有槍有槍。.

（一）謀劃

學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭全局的指導(dǎo)規(guī)律，是要用心去想一想才行的。因為這種全局性的東西，眼睛看不見，只能用心思去想一想才能懂得，不用心思去想，就不會懂得。

——毛澤東——國際與本土：做一個視野開闊的人?！獋鹘y(tǒng)與未來：做一個腳踏實(shí)地的人?！碚撆c經(jīng)驗：做一個個性鮮明的人。

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（二）描述辦事不傳教，其事難以長遠(yuǎn)；傳教不辦事，其教難以廣遠(yuǎn)?！_：做一個少說錯話的人?！?dú)到：做一個講自己話的人。——清晰：做一個讓人聽懂的人。——流暢：做一個會講故事的人。.

（三）調(diào)整能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！脠猿趾玫臇|西?！眯拚e的東西?！脛?chuàng)造新的東西。.二、資源.

所謂資源指的是一切可被人類開發(fā)和利用的物質(zhì)、能量和信息的總稱，它廣泛地存在于自然界和人類社會中，是一種自然存在物或能夠給人類帶來財富的財富。資源有兩個重要的特性，一是有用性，二是稀缺性。有用性是指資源總是有其特定的功用，我們要最大限度地發(fā)揮這些功用；稀缺性是指資源總量總是有限的，我們要善于珍惜這些寶貴的資源，且不可視而不見，更不可隨意浪費(fèi)。.（一）人力試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

——白居易

——識人要懂得觀大節(jié)、略小過?！x人要懂得定標(biāo)準(zhǔn)、走程序?！萌艘糜盟L、用所旺?！艘媒o身份、減擔(dān)子。.（二）物質(zhì)有錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的?！门茼椖康乃囆g(shù)?！门茔y行的藝術(shù)?！门芑鶎拥乃囆g(shù)。.（三）信息戀愛的基礎(chǔ)在于充分肯定對方的優(yōu)點(diǎn)；婚姻的基礎(chǔ)在于充分容忍對方的缺點(diǎn)?！眯畔r代速度的重要性?！眯畔r代知識的重要性?！眯畔r代公眾的重要性。.三、推動力.

馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)