轉(zhuǎn)一篇好教案

第頁共頁轉(zhuǎn)一篇好教案轉(zhuǎn)一篇好教案《祝?！方贪镐嚓柺兄窈j中學(xué)洪超教學(xué)目的：一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮的罪惡本質(zhì)。二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)重點(diǎn)1、塑造人物的方法2、理解造成人物悲劇的社會(huì)根教時(shí)三課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)目的1、理解小說的情節(jié)構(gòu)造2、初識(shí)環(huán)境描寫的作用一、作家作品介紹1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和____家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》?！秴群啊肥杖?918～1922年間所寫的14篇作品，保存著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過的《故土》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探究真理、尋找出路的可貴精神?！蹲８！肥俏覀?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實(shí)精神；他學(xué)習(xí)西方小說構(gòu)造經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。小說集吶喊野草彷徨散文集朝花夕拾雜文集華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集墳熱風(fēng)2、關(guān)于《祝?！贰蹲８！穼懹?924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。1911年的辛亥____，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)根底，所以中國仍舊在帝國和封建壓迫之下，仍然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；假如是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了?！蹲８！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥____以后中國的社會(huì)矛盾，深入地反映出舊社會(huì)中千千萬萬勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、踐踏，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探究和要改造的“國民性”，其實(shí)所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”〔《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》〕。二、教學(xué)流程1、構(gòu)造小說三要素：人物故事情節(jié)環(huán)境.理清情節(jié)，學(xué)生速讀課文，畫出課文中說明時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并用最簡(jiǎn)潔的語言概括各段內(nèi)容。情節(jié)內(nèi)容順序序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂突然死去倒敘開端初到魯鎮(zhèn)開展被賣改嫁高潮再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象和我的感受2、倒敘的作用在構(gòu)造上采取倒敘手法有什么作用？A為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯探求原委。B造成了濃重的悲劇氣氛，提醒了祥林嫂與魯四老爺之間鋒利的矛盾，突出了小說反封建的主題。3、指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕局部有關(guān)環(huán)境描寫。學(xué)生自讀課文第1—2段，考慮：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？表達(dá)作者怎樣的情感？提醒出怎樣的社會(huì)環(huán)境？討論歸納：A視覺、聽覺和嗅覺小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的.熱鬧繁忙的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們繁忙的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次清楚，詳細(xì)形象，使人如見其景，如聞其聲。B反感和貶抑課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。C社會(huì)環(huán)境其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥____以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣照舊，封建思想照舊。而破折號(hào)插入的局部又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？勺?，無?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，提醒了祥林嫂悲劇的社會(huì)根底。5．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？明確：從外表看，這話似有語病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深入的意義的。聯(lián)絡(luò)上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福風(fēng)俗的生動(dòng)、逼真的描寫，便可以體會(huì)到，這句話的潛臺(tái)詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。6、.初析魯四老爺形象閱讀第1—2段有關(guān)魯四老爺?shù)木植?，作者是從哪些方面來刻畫魯四老爺?shù)?？從中可以看出魯四老爺是個(gè)怎樣的人？魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想，是衰敗的封建階級(jí)代表人物。提醒了祥林嫂悲劇的社會(huì)根底第二課時(shí)教學(xué)目的1、分析^p祥林嫂、四叔的形象，體會(huì)祥林嫂的命運(yùn)2、學(xué)習(xí)人物描寫的手法一、人物的描寫有哪些手法肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫二、比擬幾次肖像描寫，講析作者刻畫人物的特色。肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，1、三次肖像描寫，比擬其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征問題：①三次有何變化②是什么導(dǎo)致這些變化③由此可以看出其是怎樣的一個(gè)人④從細(xì)節(jié)外貌上可以體會(huì)到怎樣的性格第一次肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛??！材贻p，勤勞，樸實(shí)，新寡〕臉色表黃－－－－生活艱辛紅潤－－－－青春的活力模樣還周正，手腳都?jí)汛笄趧跒跞?，藍(lán)夾襖，月白背心樸實(shí)順著眼－－－仁慈．安分．溫順頭上扎著白頭繩新寡第二次肖像頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，目光也沒有先前那樣精神了。祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？?jī)深a消失了血色順著眼，眼角上逞帶些淚痕目光沒有先前的那樣精神沒有神采的眼睛－－－人生遭受沉重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)第三次肖像描寫“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著?！诙欤坏劬︸簓ǎo陷下去。連精神也更不濟(jì)了。…也總是惴惴的，…否那么呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！辈蛔屪８！瘛?再受打擊)。第四次肖像頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)2、三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。第一次時(shí)的“順著眼”，〔仁慈溫順〕〔封建族權(quán)〕第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“順著眼”“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，〔精神上受到刺激，極度悲傷、對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無奈〕〔封建神權(quán)夫權(quán)〕第三次捐了門檻以后“目光分外有神”，〔封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘〕第四次可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，〔心靈上的宏大創(chuàng)傷、〕〔封建政權(quán)〕第五次臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，〔精神麻木精神完全崩潰〕展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無聲的控訴。形象：被封建禮教和封建思想逼到絕境的悲慘的可憐手女人。3、總結(jié)祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，仁慈，樸實(shí)，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以致被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與對(duì)抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深入提醒了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。4、誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，詳細(xì)說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。根：封建制度和封建禮教三、描寫魯四老爺１．作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？①間接描寫：通過魯四老爺