品德與社會教學(xué)反思15篇

品德與社會教學(xué)反思15篇品德與社會教學(xué)反思1

這學(xué)期我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參與聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種互相交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀看，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。

課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參加下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認識自己和他人。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是表達在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和學(xué)問的連續(xù)這樣一個完好過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話〞發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人溝通、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生喜愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思索，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，主動引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。

品德與社會教學(xué)反思2

《品德與社會》經(jīng)過一段時間的教研教學(xué)，我發(fā)覺這門課程的課前預(yù)備工作是特別重要的。而我在平常的教學(xué)中比較注重課前參加環(huán)節(jié)。

品德與社會是一門貼近生活、真實反映社會的課程，它把學(xué)生的思想教育溶入到學(xué)生的社會生活中。通過對本教材的有用，我覺得課前參加是教學(xué)活動的起始階段，也是教材內(nèi)容拓展的一個重要環(huán)節(jié)，教學(xué)不再拘泥于課堂上的40分鐘，而是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容拓展到課前，延長到課后。課前讓學(xué)生體會與教材有關(guān)的內(nèi)容，或者在家庭中，到社會上、學(xué)校里去觀看、調(diào)查、了解、搜集、整理一些與課文內(nèi)容親密相關(guān)的材料，已成為《品德與社會》課不行缺少的一個環(huán)節(jié)。課前的"熱身"為課中開展"商量""區(qū)分""創(chuàng)造"和"表現(xiàn)"提供了前提，為提高課堂教學(xué)效果提供了保障。課前參加的狀況直接影響到課堂教學(xué)和課后延長活動的效果，課前可以使用的策略和方法許多，在這里我給大家介紹兩種我學(xué)到的方法，可能也是大家常常用到的?！惨弧迟Y料搜集法.資料搜集法是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)和家長的幫助下，通過多種途徑搜集文字、圖片、視頻與音頻、實物等資料，豐富自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如：本學(xué)期六年級三單元第一課《天有不測風(fēng)云》課堂上，請查到相關(guān)資料的同學(xué)給大家介紹自己查到的內(nèi)容，發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的主動性。文字資料的溝通使全班同學(xué)對自然災(zāi)難的種類和成因、破壞力有了全面了解。各種資料的搜集，大大提高了課堂教學(xué)的實效性?！捕痴{(diào)查訪問法.調(diào)查法是指兒童到現(xiàn)場觀看或與當事人溝通，使兒童對所關(guān)注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解。如：本冊書第二單元《為了美妙的生存環(huán)境》主題三《我們只有一個地球》中有個活動是調(diào)查學(xué)校和家中每天的用水狀況。課前，我請學(xué)生回家和父母依據(jù)每月繳納的水費計算出每天水的使用量，再與父母思索其中哪些是被我們浪費掉的，又有哪些是可以節(jié)約下來的。并用同樣的方法調(diào)查學(xué)校的用水狀況。進而更深刻的感受我國水資源匱乏和污染嚴重的狀況。使學(xué)生獲得直觀的印象和更加深入的了解。

總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在品德與社會課的教學(xué)中，我們要創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在自主、合作中探究，在探究中發(fā)覺和解決問題，促進學(xué)生生動、活潑、主動的進展。常言說：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)中，在學(xué)生充分課前參加的前提下，教師依據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的特點，敏捷的變換自己的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

品德與社會教學(xué)反思3

《我們的“母親河〞》是將來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的互相依存關(guān)系，懂得關(guān)愛自然，感謝大自然對人類的培育，喜愛祖國壯麗山河。

我上的是第一課時，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本狀況；明白“母親河〞的含義，觀賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成喜愛母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起愛護母親河的意識。

應(yīng)當說學(xué)生對黃河，長江并不生疏，但對“母親河〞的含義現(xiàn)狀卻不清晰。因此這節(jié)課通過多種手段讓學(xué)生了解母親河對人類的奉獻和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識，激起他們愛護母親河的熱情。

在本課教學(xué)設(shè)計時，我十分注重學(xué)生對母親河情感的生成過程。我設(shè)計了四個活動，分別是：走進“母親河〞，認識“母親河〞了解“母親河〞和愛護“母親河〞。從課前搜集資料初步了解母親河到喜愛，贊美母親河，再從發(fā)覺母親河的現(xiàn)實問題到呼吁愛護母親河并內(nèi)化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀看，體驗，感悟，學(xué)生就獲得了真實的情感體驗，從而達成了本課的教學(xué)目標。

品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的腳印，綿延千里，但落腳點還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點，使得愛護母親河在回來生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實引導(dǎo)他們實踐行動的一個導(dǎo)航標。整個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，立足于學(xué)生的情感體驗，自豪，觀賞，感謝，喜愛，也有心酸和難過，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氣氛，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學(xué)活動與學(xué)生生活交相輝映，使“知〞的傳授與“情〞的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。

困惑：在“愛護母親河〞“關(guān)注母親河