《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄5篇

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陶淵明是中國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的以“醉人〞的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì);或反映仕途的險(xiǎn)惡;以下是我給大家整理的內(nèi)容，盼望大家能夠喜愛(ài)!

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄1

【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中同學(xué)輕易能領(lǐng)悟得到的;陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。假如就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致同學(xué)的不滿(mǎn)或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注意對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注意從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓同學(xué)認(rèn)同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀(guān)的建構(gòu)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、把握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。

2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比擬、探究

【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷

【課時(shí)支配】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入

同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章?是誰(shuí)?陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人公平，他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)布滿(mǎn)人情暖和的桃花源是陶淵明心中的抱負(fù)國(guó)，但是，這美妙的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明憧憬的居處是怎么樣的呢?

今日，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明憧憬的居處究竟是怎么樣的。引出今日所學(xué)的課文《歸園田居》。

二、知人論世，簡(jiǎn)介

陶淵明：(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)(今九江)人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生〞的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告知他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。〞即日，他便解職而歸，從今，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)〞，世稱(chēng)“靖節(jié)先生〞。(五柳先生)

陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有王維、孟浩然

三、把握“歸‘字，文本解讀

(一)、同學(xué)齊讀讀課文，留意字音

羈(jī)、拙(zhuō)、畝(mǔ)、蔭(yìn)、曖àì、吠fèì

(二)、聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。

(三)、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞(結(jié)合課下解釋)

適：適應(yīng)，迎合;韻：氣質(zhì)，本性;羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo);拙：愚拙;

蔭：遮蓋;曖曖：昏暗、模糊;依依，輕柔緩慢的上升;墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

(四)、解題：

1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告知我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)當(dāng)要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢?(歸)

提問(wèn)：“歸〞字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思索這問(wèn)題。(以“歸〞字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

思索、爭(zhēng)論、明確：⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

■從何而歸?“塵網(wǎng)〞、“樊籠〞

(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。)

1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)〞、“樊籠〞比做什么?(官場(chǎng)生活)

2、把“塵網(wǎng)〞、“樊籠〞比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

(對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。)

3、“羈鳥(niǎo)〞、“池魚(yú)〞用來(lái)比方什么?

明確：陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。

■為何而歸?

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。〞、“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。〞

1、“適俗〞在文中詳細(xì)指什么?

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛(ài)丘山〞、“守拙〞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

對(duì)田園生活的憧憬

3、既然“性本愛(ài)丘山〞，“守拙歸園田〞陶淵明何以要出仕?(生自由爭(zhēng)論)

煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤〞既表現(xiàn)了陶淵明的懊悔和厭惡之情.

出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生〞的壯志。

(引入寫(xiě)作背景)東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)猛烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)沖突斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此非?？嗤础Ｋ辉竿骱衔郏闶芘艛D，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱?！耙蝗ト戗晫?shí)際應(yīng)當(dāng)是“十三年〞用夸大的數(shù)字，說(shuō)明白時(shí)間之長(zhǎng)，苦痛之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤〞字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

小結(jié)：所以“歸園田〞是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

■歸向何處?

歸園田?！笆刈練w園田〞

“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。〞過(guò)渡句。

1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明?寫(xiě)了什么景物?

“方宅十余畝，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。〞

“十余〞、“八-九〞，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特別的說(shuō)，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。

動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。〞動(dòng)景?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛。〞是靜景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。

遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村〞，“墟里煙〞遠(yuǎn)景?！胺秸喈€，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。〞“雞鳴桑樹(shù)顛。〞是進(jìn)景。

“方宅十余畝，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。〞是從視覺(jué)角度寫(xiě)?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛。〞是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。

2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺(jué)?

明確：簡(jiǎn)樸、空闊、舒適、幽靜、和諧、朦朧

3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍?

明確：久在樊籠的原因，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也非常親切，“性本愛(ài)丘山〞。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨〞。表達(dá)一種滿(mǎn)意與欣慰的情感。

詩(shī)人捕獲的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣，具有代表性的事物，畫(huà)出了一幅美麗的畫(huà)面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮亮的比照，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢?

■歸去如何?

“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。〞

“無(wú)塵雜〞、“有余閑〞、“久〞、“復(fù)〞表現(xiàn)了歸后的感受。

1、“返〞字突出了詩(shī)人怎樣的心情?

明確：那種歸后的釋然、舒服的心情。

2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、舒適、幽靜、和諧、朦朧〞的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠〞比照表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求?

明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，喜愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品行。

詩(shī)人歸后與歸前心情的比照：

歸前無(wú)奈、懊悔

歸后愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

四、眾生暢談，體悟詩(shī)人(自由溝通)

清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸

五、藝術(shù)手法貫穿始終

1、情景交融。描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、安靜靜謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—或許確實(shí)是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種舒適的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。

2、比方手法的運(yùn)用。

喻自己是一只樊籠里的鳥(niǎo)，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥(niǎo)脫樊籠到大自然中去一樣輕松開(kāi)心。用“塵網(wǎng)〞、“樊籠〞比方官場(chǎng)的庸俗、黑暗;以“故淵〞、“舊林〞比方鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

3、白描手法的運(yùn)用。

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線(xiàn)勾畫(huà)物象，不著顏色，稱(chēng)為“單線(xiàn)平涂〞法。它源于古代的“白描〞。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描〞作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加襯托，描畫(huà)出鮮亮生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法;魯迅的作品，有很多使用白描手法范例。

陶淵明是“白描〞的高手，其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉〞，表達(dá)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描〞并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣(mài)弄〞即可。

4、比照手法的運(yùn)用。

詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮亮比照，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫(xiě)人時(shí)把“適俗〞與“守拙〞比照，寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)將“飛行〞與“囚于樊籠〞比照，寫(xiě)魚(yú)時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。

5、語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。

《歸園田居》詩(shī)人代表作之一，能表達(dá)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡，又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增加了作品的藝術(shù)感染力。

六、延長(zhǎng)思索，歸隱原由

有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和困難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

七、作業(yè)布置

背誦全文

完成《名師一號(hào)》練習(xí)

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

從何而歸為何而歸情景交融白描

歸比方

歸向何處歸去如何比照

【教學(xué)反思】

這堂課我沒(méi)有使用多媒體課件，說(shuō)狡猾話(huà)，本學(xué)期我上課根本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來(lái)做一比擬：主要是比擬課堂上同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況和汲取信息狀況。因?yàn)閾?jù)有關(guān)訓(xùn)練局部調(diào)查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但同學(xué)的汲取力量相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的狀況，有所下降。于是我打算用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。

《歸園田居》，課堂上自我感覺(jué)挺滿(mǎn)足的。課堂氣氛較活潑。

1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩(shī)把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。

2、由以前學(xué)過(guò)的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入，聯(lián)系舊學(xué)問(wèn)，回憶舊學(xué)問(wèn)，重溫陶淵明的形象。

3、課堂上同學(xué)對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示鄙視、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

4、整堂課布滿(mǎn)了激情。

5、老師語(yǔ)速適中，教學(xué)節(jié)奏把握得好。

6、最令我滿(mǎn)足的是板書(shū)設(shè)計(jì)。既簡(jiǎn)潔又明白，概括了詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

7、令人圓滿(mǎn)之處是沒(méi)給同學(xué)較多的時(shí)間讓同學(xué)爭(zhēng)論陶淵明歸隱田園的做法

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄2

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!我今日說(shuō)課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。

下面，我將從教材、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

教材這局部我將從教材的地位和作用、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

(一)教材的地位和作用

《歸園田居》是人教版八班級(jí)語(yǔ)文第六單元《詩(shī)四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優(yōu)秀詩(shī)篇。通過(guò)本單元學(xué)習(xí)，培育同學(xué)喜愛(ài)祖國(guó)秀美風(fēng)光，理解詩(shī)人在嘈雜的社會(huì)環(huán)境中回歸清爽自然的閑適之情。通過(guò)《歸園田居其三》的學(xué)習(xí)，使同學(xué)對(duì)山水田園詩(shī)有初步的了解，感受田園生活的喜人情趣和不同流俗的高尚情操。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清爽，對(duì)后世有很大的影響。因此，引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解山水田園詩(shī)的風(fēng)格特征，當(dāng)是本詩(shī)的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。

(二)關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)：

依據(jù)單元教學(xué)要求和同學(xué)狀況，我們確定的教學(xué)目標(biāo)是：感受的隱士情懷，領(lǐng)悟返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解抵抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，喜愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的抱負(fù)志趣和堅(jiān)決的人生追求。

二、課時(shí)支配：1課時(shí)

三、教學(xué)器具：多媒體投影

四、關(guān)于教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)語(yǔ)

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過(guò)著閑適得意的生活，不上高校。

2、假如走入社會(huì)，有兩條路：A做官，出名有利B做農(nóng)夫，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得布滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)夫。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思考。今日，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

3、簡(jiǎn)要介紹陶淵明，晉代詩(shī)人，田園詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者。側(cè)重于其“不為五斗米折腰〞的品行。

4、聽(tīng)讀，點(diǎn)撥“穢〞、“荷〞等字的讀音，同學(xué)朗讀。

5、理解詩(shī)意：

(1)“草盛豆苗稀〞一句說(shuō)明了什么?

(2)請(qǐng)想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣〞所寫(xiě)出的情景。并用自己的話(huà)描述一下。(前2句表達(dá)了農(nóng)家生活的艱辛，后2句美麗的月色描寫(xiě)表現(xiàn)出不以為然，反而享受著這勞作之趣。)

(3)末句點(diǎn)明主旨，“但使愿無(wú)違〞的“愿〞是什么，陶淵明有怎樣的愿望?(不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。)

6、總結(jié)：此詩(shī)寫(xiě)田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)心恬淡的心情和對(duì)歸隱生活的滿(mǎn)意遁世思想。用語(yǔ)平淡自然，樸實(shí)如口語(yǔ)，不見(jiàn)絲毫修飾，但平常中富于情趣，夜色嚴(yán)厲美麗，意境醇美?！皫г潞射z歸〞一句，呈現(xiàn)了一幅漂亮的“月夜歸耕圖〞。

7、朗讀并背誦。

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄3

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)和力量目標(biāo)

1、把握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。

2、體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵

過(guò)程和方法目標(biāo)

1、通過(guò)反復(fù)朗讀，讓同學(xué)體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。

2、分析詩(shī)中的景物描寫(xiě)，體會(huì)情景交融的意境，賞析作品的意境美。

情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)

陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，通過(guò)學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高同學(xué)的文化素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)

培育同學(xué)鑒賞陶淵明田園詩(shī)的力量。

教學(xué)方法

1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù),多誦讀有助于品嘗詩(shī)歌的語(yǔ)言，同時(shí)有利于同學(xué)把握詩(shī)歌的內(nèi)容和理解情感,從而獲得自我的情感體驗(yàn)。

2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)同學(xué)開(kāi)動(dòng)腦筋，樂(lè)觀(guān)思索，查找解決問(wèn)題的方法。

3、學(xué)問(wèn)遷移法。通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)和比擬，擴(kuò)高校生的視野，加深同學(xué)對(duì)陶淵明和《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。

教具預(yù)備：黑板、粉筆、圖片

課時(shí)字排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

展現(xiàn)一些布滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的圖片，從而引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。

提問(wèn)：看到這些詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光圖有什么感覺(jué)?你們喜愛(ài)嗎?這有沒(méi)有讓你們想到世外桃園?我們上個(gè)單元也學(xué)過(guò)一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰(shuí)寫(xiě)的?(《桃花源記》陶淵明)請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。

找同學(xué)答復(fù)，老師總結(jié)。陶淵明(365--427)，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人?！短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋€(gè)世外桃源，寄予了對(duì)美妙社會(huì)的憧憬，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛(ài)蓮說(shuō)》里知道他是一個(gè)隱士。今日我們就來(lái)看看陶淵明隱居田園的生活過(guò)得怎樣。現(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。

二、朗讀詩(shī)歌

1、同學(xué)自由朗讀詩(shī)歌，而且要留意下面的解釋?zhuān)瑢?duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體感知。

2、全班有感情的齊讀課文，老師正音。

三、了解和寫(xiě)作背景

介紹：(同上)

寫(xiě)作背景：詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)當(dāng)彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告知他，應(yīng)當(dāng)穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!〞即日授印去職。此后他堅(jiān)決了隱居的決心，始終過(guò)著隱居躬耕的生活。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美妙與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌

1、解題：文章和詩(shī)歌的題目就似乎人的眼睛，它往往能傳達(dá)出或示意很多信息。提出題眼——?dú)w(以“歸〞字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。標(biāo)題只是明確告知我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個(gè)值得我們思索的問(wèn)題呢?師生共同歸納：從何而歸?歸去何處?歸去如何?為何而歸?

2、感知詩(shī)意：讓同學(xué)自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構(gòu)成的畫(huà)面。讓同學(xué)帶著“歸去如何〞這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)中找答案，讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言來(lái)表述想象中的畫(huà)面。提問(wèn)：“為什么會(huì)草盛豆苗稀〞?“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸〞，從中體會(huì)到什么?老師抓住同學(xué)答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將同學(xué)帶入詩(shī)句的理解中。

3、理解情感：提問(wèn)：陶淵明的田園生活很艱苦，他對(duì)此有什么感覺(jué)呢?從哪句詩(shī)可以看出來(lái)?(“衣沾缺乏惜，但使愿無(wú)為〞)老師指導(dǎo)同學(xué)著力挖掘“愿〞的深層內(nèi)涵，點(diǎn)出的主旨。

三、課外延長(zhǎng)

為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解，下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一，解決四個(gè)問(wèn)題：從何而歸?歸去何處?為何而歸?歸去如何?老師簡(jiǎn)潔講解。

四、課堂小結(jié)

這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍圍著四個(gè)問(wèn)題綻開(kāi)，主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問(wèn)題的力量。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感，體會(huì)情景交融，賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。

五、布置作業(yè)

1、《歸園田居》其三中，“但使愿無(wú)為〞的“愿〞詳細(xì)是指什么?依據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容再加上自己的理解寫(xiě)100字的小短文。

2、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)

六、板書(shū)

歸園田居

陶淵明

1、從何而歸(官場(chǎng))

2、歸去何處(田園)

3、為何而歸(官場(chǎng)黑暗)

4、歸去如何(愿無(wú)為)

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄4

——《歸園田居》精彩教學(xué)片段

導(dǎo)言：新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)作到二者并重。我們認(rèn)為對(duì)人文的敬重，有一個(gè)很重要的內(nèi)容，那就是對(duì)同學(xué)生活以及生命意識(shí)的照顧。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的之一就是要學(xué)會(huì)生活。

以往，我們?cè)诮虒W(xué)有關(guān)陶淵明的詩(shī)文的時(shí)候，對(duì)于他的歸隱的行為經(jīng)常是這樣評(píng)價(jià)的，他的歸隱一方面表現(xiàn)了他在渾濁的世風(fēng)中潔身自好的節(jié)操，和不迷失自己的追求，另一方面他的選擇又表現(xiàn)了他消極避世的思想追求。可是，同學(xué)自己的體驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)就肯定是這樣的嗎?

我們?cè)谶M(jìn)行這首詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，留意引導(dǎo)同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行辯論——

實(shí)錄：師：我們?cè)趧倓偟膶W(xué)習(xí)中，可以看到，陶淵明不善農(nóng)?！菔⒍姑缦?，可是他還挺興奮的從事農(nóng)事，從中我們可以看到，隱逸農(nóng)村的志趣，他不為五斗米折腰。不情愿在官場(chǎng)中迷失自己，我們對(duì)這件事該怎么看呢?

生1：我覺(jué)得的品質(zhì)挺高尚的，他靠自己的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)活自己以及家里的人，而不情愿成為一個(gè)剝削勞動(dòng)人民的人。生2：我認(rèn)為在那樣污濁的世界中保持自己的純凈品質(zhì)真不簡(jiǎn)單。

生3：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇像蓮花一樣的品質(zhì)，出淤泥而不染，不應(yīng)當(dāng)隱居。

師：為什么?

生3：因?yàn)?，假如他不歸隱的話(huà)，他作官肯定會(huì)為老百姓作出更大的奉獻(xiàn)!生4：我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)榧偃缢鞴俚脑?huà)，這是與他的追求不相合的。

生3：我說(shuō)的是“假如〞，一個(gè)人活著我覺(jué)得就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)作奉獻(xiàn)，我覺(jué)得陶淵明的生活方式只能是為自己而活著。他的生活是自私的!

生4：在那樣的世風(fēng)中，他的歸隱是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的很有力的批判，這不是他的奉獻(xiàn)嗎?更何況，他在歸隱生活中寫(xiě)作了很多不朽的詩(shī)篇，至今仍舊膾炙人口，這莫非不是他的奉獻(xiàn)。生3：我說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的的選擇，他怎么會(huì)知道自己的詩(shī)作會(huì)流傳千古?

生5：你們不要爭(zhēng)辯了，我覺(jué)得我們不應(yīng)當(dāng)用我們現(xiàn)在的觀(guān)點(diǎn)，去給的選擇定性，我覺(jué)得生活方式?jīng)]有什么樂(lè)觀(guān)和消極之份，選擇生活方式應(yīng)當(dāng)是我們的自由。

(同學(xué)鼓掌)生5：我們可以假設(shè)當(dāng)官，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好官，最少能夠?yàn)槔习傩招?，他看不慣的是當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)氣，沒(méi)有什么不好。他隱居了，寫(xiě)文章自?shī)剩棺屗骨嗍?，也行，假使說(shuō)他一無(wú)所成，作了一個(gè)悄悄無(wú)聞的一般人，我們莫非會(huì)責(zé)備他嗎?假如真的是那樣的話(huà)，我們連陶淵明的名字都不知道，可是我們也沒(méi)有理由不信任他不歡樂(lè)。

師：很對(duì)，我想以前我們對(duì)的要求是不是太高了，我們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，往往實(shí)行的是一種英雄主義的評(píng)價(jià)方法。我們不能對(duì)古人苛求，我們也不應(yīng)當(dāng)對(duì)人們選擇的生活方式去求全責(zé)怪，這是我們的自由，只要我們的生活方式不危害人類(lèi)，我覺(jué)得怎么活著就是我們的自由了。

生6：我想，我們做人，可以歸隱，可以寫(xiě)文章自?shī)剩梢宰鞴?。我們可以作官造福社?huì)，我們一樣可以做一個(gè)社會(huì)上悄悄無(wú)聞的小卒，或許人們不知道我們的名字，但只要我們真真實(shí)切的活著，我們的生活就會(huì)有自己的價(jià)值?！?/p>

后記：這是一堂很安靜的一課，雖然我們難以說(shuō)清晰誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，可是我們完全有理由信任，同學(xué)自己肯定有自己的選擇和評(píng)價(jià)。我們的語(yǔ)文要想真正實(shí)現(xiàn)其人文性的目標(biāo)。我們必需擺脫政治說(shuō)教的方式和方法，關(guān)鍵是老師不能給我們?cè)緫?yīng)當(dāng)生動(dòng)活潑的教材披以政治說(shuō)教的目的。特殊是對(duì)待古代的名人名篇，就如陶淵明，你怎么能簡(jiǎn)潔的說(shuō)他的生活方式是消極的呢?究竟曾經(jīng)還有許多人憧憬他的歸隱生活呢!

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄5

教學(xué)設(shè)想

本課是同學(xué)入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的開(kāi)頭，最重要的教學(xué)任務(wù)是，要使同學(xué)養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣。詳細(xì)地說(shuō)，一是有讀一首背一首的習(xí)慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩(shī)中所描繪的情景的習(xí)慣。假如在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，就可以說(shuō)是極大的勝利——這將給以后的詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的根底。

但要做到這一點(diǎn)也并非易事，同學(xué)在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng)，又習(xí)慣于快讀，讀上四五遍即可成誦;一旦成誦，誦讀的愛(ài)好往往消退，對(duì)詩(shī)中某些詞語(yǔ)的意思乃至全詩(shī)的內(nèi)容大意也欠缺仔細(xì)的思考，這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。老師應(yīng)針對(duì)這種狀況采納敏捷的教法，急躁加以引導(dǎo)。

教初一同學(xué)學(xué)古詩(shī)，居第一位的是誦讀，但講解也不行廢，主要是講詞義和詩(shī)句大意，內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景，但全部這些只宜點(diǎn)到為止，切忌綻開(kāi)。學(xué)詩(shī)，重在體會(huì)詩(shī)人的思想感情，同學(xué)能大致說(shuō)出一點(diǎn)即可，用不著去歸納什么“中心愿思〞;詩(shī)的內(nèi)容可以多解，因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一〞。

要重視培育同學(xué)的想象力，可以選擇某些詩(shī)句讓同學(xué)作詳細(xì)描述，可以用散文改寫(xiě)詩(shī)(全詩(shī)或局部)，也可以運(yùn)用啟發(fā)提問(wèn)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

[說(shuō)明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫(xiě)的，水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，少提問(wèn)，多誦讀，用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué)，或增加默寫(xiě)練習(xí)。

歸園田居(其三)

陶淵明

一、導(dǎo)入。

陶淵明