高二歷史學必修二的相關知識點總結

高二歷史學必修二的相關知識點總結高二歷史學必修二的相關知識點總結1一、理性時代的到來1，原因：(1)文藝復興運動的推動。(2)自然科學取得重大進展。(3)資本主義的發(fā)展，新興資產階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。3、思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。(2)他們否定一切外在，認為判斷是非的標準只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。4、影響：啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。二、法國的啟蒙思想家1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。2、思想主張：(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。3、孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權分立”學說。(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。4、盧梭：(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。(2)他認為國家的主權屬于人民，統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權_他。(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。三、啟蒙運動的擴展1、康德：德意志的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。高二歷史學必修二的相關知識點總結2一、漢字與書法藝術1、漢字的發(fā)展歷程：(1)漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”出現(xiàn)。(2)象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。(3)至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢是由繁到簡。2、書法藝術的形成：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族特色的一種藝術形式。3、代表人物及特點：(1)魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。(2)唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學習、臨摹的范式。(3)魏晉以來，盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。(4)行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。二、筆墨丹青中中國畫的發(fā)展歷程：(1)彩陶畫：《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。(2)戰(zhàn)國帛畫：《人物龍風圖》《人物馭龍圖》，造型準確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術從萌芽走向成熟。(3)魏晉時期，顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等_佳作，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質。(4)隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品。(5)敦煌莫高窟的壁畫。(6)北宋畫家張擇端的《上河圖》。三、京劇的出現(xiàn)1、發(fā)展歷程：(1)春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。(2)元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟。(3)明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。(4)清朝前期，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。(5)道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的京劇。(6)同治、光緒年間，京劇走向成熟。2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。高二歷史學必修二的相關知識點總結3一、三教合一1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。2、隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。3、唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。二、程朱理學：1、程朱理學產生的背景原因：(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經。(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。2、程朱理學的內涵：(1)程顥、程頤的思想主張：天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。(2)朱熹的思想主張：朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。三、陸王心學1、陸九淵的思想主張：把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。3、王陽明的思想主張：(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“