西方繪畫的表現(xiàn)圖式

西方繪畫的表現(xiàn)圖式第一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四一、古代的西方繪畫

二、近代西方繪畫（重點）

三、現(xiàn)代西方繪畫（難點）

結構分析第二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四一、古代繪畫:古希臘：至于古希臘的繪畫，由于年代久遠，人們今天只能從形狀各異、用途不同的陶器上欣賞到。陶器上的繪畫被稱為瓶畫,有“黑繪”和“紅繪”兩種形式?！昂诶L”以紅色為底，繪以黑色的形象；“紅繪”則相反，黑底紅色圖像。瓶畫的構圖順應著陶器的形制、起伏，非常巧妙地用簡練的線條寫實的手法，描繪出栩栩如生的人物，其優(yōu)美自如，令人驚嘆不已。第三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四古希臘瓶畫（公元前5世紀前后）第四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四古羅馬繪畫藝術

羅馬時期的繪畫主要是鑲嵌畫和壁畫，多記載具體歷史事件，用來裝飾公共場所和住宅。畫面內容的人和物的表現(xiàn)已經有了寫實的趨向。人物有了各種向著畫面的角度，肢體動作多樣化；五官的細節(jié)清晰，能看見人物的表情；復雜的重疊關系被很恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來。第五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四古羅馬壁畫（公元1—2世紀）《采花少女》少女的腿部呈45度背面向前走，頭部向右望，呈約60度的背面，而軀干則在兩者之間形成一個連續(xù)變動的角度，配上線條復雜柔美的翻飛衣裳和點綴四處的百合，女性的人體美第一次在二維的繪畫里如此生動地表現(xiàn)出來。

第六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四古代作品欣賞《宴罷》古希臘《蒂奧多拉皇后》（意大利）第七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四

以意大利為主的歐洲文藝復興時期，它是繼古希臘、羅馬后的歐洲文化史上的第二個高峰。文藝復興時期的畫家，由于這時期倡導以重視人的價值為核心的人文主義，美術家們的思想逐漸從長期的基督教神學的桎梏中解放出來，敢于探索，一方面從希臘、羅馬的古典藝術中吸取營養(yǎng)；另一方面通過實踐和科學的探索，發(fā)明了透視法，解決了在平面上真實地表現(xiàn)三度空間的方法；同時，改革了油畫材料和技法，大大地提高了油畫的藝術表現(xiàn)力，使西方繪畫描繪客觀對象的技巧得到了空前的提高，產生了波提切利、達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、提香、揚·凡·?？?、丟勒、等一批成績卓著的畫家。

二、近代繪畫(重點)（14-16世紀）第八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四文藝復興三杰人物：達芬奇

代表作品：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》作品特點：深沉、含蓄、富于理性第九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四

【名稱】《蒙娜麗莎》

【類型】油畫

(畫板)

【尺寸】77X53cm

【收藏】現(xiàn)藏法國盧浮宮在構圖上，達·芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側面半身或截至胸部的習慣，代之以正面的胸像構圖，透視點略微上升，使構圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。另外，蒙娜麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿，展示了她的溫柔，及身份和階級地位，顯示出達·芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。另外蒙娜麗莎的眉毛因化學反應而不見了，背景曾有藍天。據(jù)考證，蒙娜麗莎的微笑中含有83%的高興，9%的厭惡，6%的恐懼，2%的憤怒。第十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四蒙娜麗莎手部特寫第十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四盧浮宮三寶《薩莫德拉克的勝利女神》《米洛斯的阿芙羅狄特》《蒙娜麗莎》第十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四題材取自圣經故事。猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前，與十二門徒共進晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達·芬奇此作就是耶穌說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了耶穌的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達出豐富的心理內容。最后的晚餐第十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四

作品特點：雄健有力，充滿激情人物：米開朗基羅代表作品：油畫《創(chuàng)世紀》第十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四《創(chuàng)世紀》

/albums/37567/37567.html的面積是14×38.5m，中部由九個敘事情節(jié)組成，以圣經《創(chuàng)世記》為主線，分別為“分開光暗”、“劃分水陸”、“創(chuàng)造日月”、“創(chuàng)造亞當”、“創(chuàng)造夏娃”、“逐出伊甸”、“挪亞祭獻”、“洪水汜濫”和“挪亞醉酒”。繪制的壁柱和飾帶把每幅圖畫分隔開來，借助立面墻體弧線延伸為假想的建筑結構，并在壁柱和飾帶分隔的預留空間繪上了基督家人、十二位先知以及二十個裸體人物和另外四幅圣經故事的畫面。米開朗基羅以自身處境與周邊環(huán)境的和解最終讓西斯庭天頂和創(chuàng)世記言歸一體。

第十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四創(chuàng)造亞當?shù)谑?，共二十九頁，編輯?023年，星期四逐出樂園逐出樂園第十七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四人物：拉斐爾代表作品：《圣母》

作品特點：優(yōu)雅、秀美第十八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四草原圣母

拉斐爾《草地上的圣母》：在畫中圣母子呈三角形構圖，兩個可愛的孩子又構成另一個三角形。圣母側身而坐，她照看著兩個正在嬉戲的孩子。圖中兩孩子明亮的膚色在圣母深藍的外衣及綠色的草原之前明顯地浮現(xiàn)出來，

畫面線條柔和，遠景優(yōu)美，近景是鮮花遍地，天空有幾朵輕盈的白云，映著柔和的微光。情與景富有濃郁的詩意，洋溢著人世間天倫之樂的幸福、美好的情調。

他一生中畫過很多圣母，最有名的就是這幅。當耶穌與約翰還是孩子的時候，這位先知的母親似乎已經從耶穌的眼中看到了某種特殊的東西。腳邊的草葉沒有著色，體現(xiàn)出馬利亞生活的樸素。第十九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四西方近代作品欣賞第二十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四作品《英諾森十世像》17世紀（西班牙）委拉斯凱茲維納斯與瑪爾斯波提切利第二十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四查波羅什人寫信給土耳其蘇丹第二十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四蘇珊娜與長老第二十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四三、現(xiàn)代西方繪畫（難點）

19世紀70年代以后出現(xiàn)的印象主義畫派，標志著傳統(tǒng)的寫實繪畫向更為多姿多彩的現(xiàn)代藝術轉變。此后出現(xiàn)的后印象主義、野獸主義、表現(xiàn)主義、立體主義、抽象主義和超現(xiàn)實主義等等流派，開始越來越背離傳統(tǒng)而尋求更具個性、也更有創(chuàng)造精神的表現(xiàn)形式，西方的現(xiàn)代繪畫進入了一個多元化和多樣化的時代。第二十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四《向日葵》后印象派—梵高（荷蘭）梵高作畫時,懷著極狂熱的沖動,追逐著猛烈的即興而作,這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽光明媚燦爛的法國南部所作的。梵·高筆下的向日葵，像閃爍著的熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時又是和諧,優(yōu)雅甚至細膩,那富有運動感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。第二十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四超現(xiàn)實主義---達利《記憶的永恒》《記憶的永恒》作于1931年，它受到弗洛依德的啟迪，表現(xiàn)了一個錯亂的夢幻世界。我們看到，清晰的物體無序地散落在畫面上。那濕面餅般軟塌塌的鐘表尤其令人過目難忘。無限深遠的背景，給人以虛幻冷寂，悵然若失之感。達利的繪畫往往是支璃破碎的，充分展示了無意識的夢幻場景。第二十六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四

我看到一個哭泣的女人。她睜著悲憤的大眼，沖破胸中的壓抑而放聲大哭，她的面部因這種強烈的情緒而痙攣，她的渾身在顫抖，她拼命地用雙手撕著自己的臉，聲嘶力竭，淚飛如雨。她的面色忽而蠟黃忽而青紫，她太生氣、太沒有辦法控制自己的情緒了。她的臉上浸透著墨綠的苦澀，使人看著憋悶得慌，她頭頂著的帽子紅得讓人心焦，她那鋼絲般的頭發(fā)、齒輪般的眼睫毛、倒懸的鋸齒般的眉毛更是使人心煩意亂——活脫脫一個蠻橫無理、粗野鄙陋的罵街潑婦，她活該被人棄如敝屣。立體主義—畢加索《哭泣的女人》第二十七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四這件作品中描繪的是兩個人對話的場景。左邊站的男人，右邊坐著的女人，他們的談話如此的專注。讓人忍不住也要去傾聽。馬蒂斯這幅作品雖然只用了幾個色彩，也沒有過多的點綴，但卻把人物對話的神情勾畫的惟妙惟肖。野獸派—馬蒂斯《對話》第二十八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期四一古代的西方繪畫古希臘：陶器（黑繪式、紅繪式）古羅馬：壁畫（采花少女）二、近代西