傅慧芳北魏政治和北魏民族大交融

猜一猜：“床前明月光”中的“床”指的是什么？

古代供跪坐之物曰床，北魏自胡人傳入，為垂足之坐；如今之行軍椅曰胡床。——黃現(xiàn)璠《古書解讀初探》A.一種臥具B.一種坐具C.一種裝飾品部編版七年級上冊第四單元課程標(biāo)準(zhǔn)：通過北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融對中華民族發(fā)展的意義。

第一篇章歷史的教訓(xùn)：兵戈聲中看交融淝水之戰(zhàn)項目內(nèi)容時間地點對戰(zhàn)雙方經(jīng)過（成語）結(jié)果戰(zhàn)爭特點影響383年淝水前秦（87萬）東晉（8萬）投鞭斷流草木皆兵風(fēng)聲鶴唳東晉勝利以少勝多北方再度陷入混亂（淝水之戰(zhàn)后）前秦這個由各民族各個勢力組成的馬賽克般的政權(quán)，瞬間瓦解。——日本歷史學(xué)家川本芳昭歷史的教訓(xùn)：民族交融不充分，前秦統(tǒng)一全國失敗。戰(zhàn)前：強(qiáng)征各族人民，拼湊士兵八十萬無意愿戰(zhàn)時：軍隊陣腳大亂，自相踐踏，一潰而不可收拾無斗志戰(zhàn)后：迅速土崩瓦解，再度陷入分裂混戰(zhàn)局面無認(rèn)同感4世拓拔珪4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部建立北魏，439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。

北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)以漢族人民為主體的各族人民起義多達(dá)八十余次?！獜垵赏⒅齑笪肌段簳x南北朝農(nóng)民戰(zhàn)爭史料匯編》統(tǒng)計思考：北魏是否會成為第二個前秦？第二篇章歷史的趨勢：改革潮中促交融材料一材料二通過材料一和材料二，你認(rèn)為北魏改革的首要措施是什么？（平城春天）野無青草，……“餓死衢[qú]路，無人收識”?！段簳じ咦婕o(jì)》崤（xiáo）函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！段簳?任城王傳》

崤山，函谷關(guān)一帶（洛陽附近）自古是帝王必爭之地，黃河以東沃野千里，憑借這些優(yōu)厚條件舉兵起義，光復(fù)中原。

——《魏書》01│遷都北魏孝文帝改革孝文帝遷都后又進(jìn)行了移風(fēng)易俗的漢化政策?！臼妨蠈嵶C】02│漢化措施民族交融日常化說漢語《孝文帝出行圖》北魏文官俑【史料實證】民族交融形象化穿漢服習(xí)漢禮民族交融【史料實證】改漢姓民族交融認(rèn)同化通漢婚民族交融長期化【史料實證】用漢制民族交融制度化思考：為什么北魏孝文帝一定要漢化呢？由于氣候變冷，北方水草不肥美了，游牧民族被迫南遷進(jìn)入農(nóng)耕區(qū)域，逐步由游牧的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)入農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，所以迫切需要學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)。為了求得生存，游牧民族必須向農(nóng)耕的漢族學(xué)習(xí)。生產(chǎn)方式變了，生活方式也會發(fā)生改變，游牧民族開始學(xué)習(xí)冶鐵，鑄造工具，學(xué)習(xí)鑄城，開始定居。定居之后，上層統(tǒng)治者需要管理、收稅，就需要學(xué)習(xí)農(nóng)耕文明下的政治經(jīng)濟(jì)制度。所以，漢化不是最終目的，漢化是為了維護(hù)統(tǒng)治而實行的政策。地理環(huán)境生產(chǎn)生活方式文明交往對孝文帝改革的認(rèn)識：先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；改革必須符合歷史發(fā)展的潮流、順應(yīng)民意；

第三篇章歷史的延續(xù)：胡風(fēng)漢韻大交融北方少數(shù)民族《揚場圖》穿漢服的少數(shù)民族貴族穿褲褶服的南朝樂隊漢人胡食畫像磚漢族婦女蒸饃烙餅圖北方少數(shù)民族《采桑圖》生產(chǎn)方式日常生活北魏經(jīng)典拓碑實行漢族君主專制制度

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織······阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征······將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸······當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃?！赌咎m辭》結(jié)合《木蘭辭》中的節(jié)選，思考以上詩句反映了花木蘭怎樣的人物形象？為何花木蘭這一人物有如此大的影響力？花木蘭過著耕織生活，深受孝悌忠義思想影響，既能征善戰(zhàn)也溫婉美麗。這一人物形象的影響力來自于融合了漢族與少數(shù)民族的優(yōu)秀文化為一體。當(dāng)時（北魏）所謂胡人漢人，大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別，即文化之關(guān)系較重而種族之關(guān)系較輕，所謂有教無類是也?！穼W(xué)大家陳寅恪先生思考：上述交融是單向性還是交互性的過程？胡人漢化與漢人胡化：民族交融【名詞解釋】“北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！?/p>

——摘自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》【論從史出】北方地區(qū)淝水之戰(zhàn)分裂孝文帝改革民族交融北魏統(tǒng)一【課堂小結(jié)】奠定全國統(tǒng)一基礎(chǔ)思考：通過本課的學(xué)習(xí)，怎樣理解馬克思的“落后民族征服先進(jìn)民族，最終被先進(jìn)民族的先進(jìn)文明所征服？孝文帝通過漢化政策的改革，說明鮮卑族不僅被漢族的先進(jìn)文明征服，把鮮卑族融入漢族，而且把鮮卑族的先進(jìn)文化融入中華民族的文化中，豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此可見，中華民族是由各個民族共同締造的。1.北魏是下列哪個少數(shù)民族建立的政權(quán)（）

A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴【活學(xué)活用】B2.商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A.順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢B.得到最高統(tǒng)治者的支持

C.促進(jìn)中國社會封建化D.符合人民群眾的要求A3.我國自古以來就是一個多民族國家，各族人