古代的中央集權(quán)制度教學(xué)課件

高中歷史課程的新特點(diǎn)1．與初中歷史課程的區(qū)別a.從通史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)ｎ}化學(xué)習(xí)b.從重過(guò)程轉(zhuǎn)向重原因、結(jié)果c.從把握具體史實(shí)轉(zhuǎn)向理性分析d.教學(xué)思路：由重“老師傳授”轉(zhuǎn)向重“自主學(xué)習(xí)”

e.考核思路：基礎(chǔ)與能力并重；更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的主觀思維能力的考核。a．要養(yǎng)成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)習(xí)慣，及時(shí)記憶鞏固。b．要專(zhuān)心聽(tīng)課，積極發(fā)言，踴躍參與討論，努力開(kāi)動(dòng)自己的腦筋。c.認(rèn)真揣摩老師板書(shū)（PPT）的思路，把握知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)要點(diǎn)d．每課作業(yè)必須在下一新課上課前完成，并按要求準(zhǔn)時(shí)提交檢查。e.熱情歡迎提問(wèn)。2．高一歷史學(xué)習(xí)要求歷史·

必修一

(政治文明歷程)第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度朝代歌夏商與西周，東周分兩段；

春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢；三分魏蜀吳，兩晉前后延；

南北朝并立，隋唐五代傳；

宋元明清后，王朝至此完。

夏商秦兩漢三國(guó)周西晉南北朝東晉隋唐五代十國(guó)兩宋元明黃帝舜禹堯……中華五千年歷史線(xiàn)索示意圖前2070前1600前1046前221前202220-265265-316317-420420-589581-618618-907907-960960-12791206-13681368-1644清1644-1912中華民國(guó)1912中華人民共和國(guó)1949古代中國(guó)的政治制度早期國(guó)家政治制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度夏、商、周秦——清（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)形成時(shí)期）（BC2070——BC221年）（封建社會(huì)）（BC221——1912）第1課夏商制度與西周封建——奴隸社會(huì)的政治制度課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)早期政治制度的特點(diǎn)上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的以生產(chǎn)關(guān)系為核心的社會(huì)關(guān)系之和。它包括階級(jí)關(guān)系(基礎(chǔ)關(guān)系)、維護(hù)這種關(guān)系的國(guó)家機(jī)器、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)政治法律制度、組織和設(shè)施等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面(即所有制形式、交換形式、分配形式)的總和。政治制度

主要指國(guó)家政權(quán)的組織形式，以及與之相關(guān)的國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治參與等。它由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)，是社會(huì)上層建筑的主要部分。一、夏商兩代的政治制度1、夏朝的政治制度夏朝建立的時(shí)間：夏朝的政治制度：夏朝政治制度的特點(diǎn)：

公元前2070——1600年出現(xiàn)了凌駕社會(huì)上的公共權(quán)力第一個(gè)國(guó)家政權(quán)王位繼承的傳子制度公共權(quán)力一般指由立法、行政、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。禪讓制家天下王位世襲制王位世襲制是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的結(jié)果，是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。公天下商朝建立時(shí)間？建立者？大約在公元前1600年，商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。假如你是商朝國(guó)王，你會(huì)如何對(duì)待本族部落和其他附屬的各個(gè)部落呢？建立對(duì)周邊附屬?lài)?guó)或部落的支配權(quán)或?qū)嵭袃?nèi)外服制度商王實(shí)行了內(nèi)外服制度。內(nèi)服就是商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)；外服就是附屬?lài)?guó)管轄的區(qū)域。內(nèi)服外服外服外服外服2、商朝的政治制度商朝政治制度：內(nèi)服和外服制度通過(guò)內(nèi)外服制度建立強(qiáng)有力的統(tǒng)治，是商王的政治理想。事實(shí)上，商王與周邊附屬?lài)?guó)的關(guān)系如何呢？商族的王國(guó)和其他部落之間的關(guān)系具有兩重特征：一方面，商王控制著支配內(nèi)服和外服的權(quán)力，與各附屬?lài)?guó)形成了支配與被支配的關(guān)系，商王可以要其承擔(dān)義務(wù)。另一方面，由于附屬?lài)?guó)基本保持原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，商王對(duì)其的控制力是有限的，各附屬?lài)?guó)有很大的自主權(quán)，有時(shí)還與商王發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

殷商時(shí)期占卜用的龜甲甲骨文卜辭1.用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔。2.在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽。3.用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋。4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。商人占卜刻字過(guò)程234從甲骨文的記載看，商王無(wú)論事情大小，都要進(jìn)行占卜，向鬼神詢(xún)問(wèn)。上至國(guó)家大事，下至私人生活，包括祭祀、收成、征伐、天氣、禍福、田獵、疾病以至于生育等，幾乎是無(wú)事不卜。占卜行為可以說(shuō)是商代社會(huì)生活中的一個(gè)最重要的組成部分。占卜的時(shí)候，現(xiàn)有貞人將所問(wèn)之事向神靈禱告，然后用契柱灼烤已經(jīng)整治好的加固北面的窠槽。加固余熱爆裂，在其正面就會(huì)顯出裂紋，這就是卜兆。占卜的人根據(jù)卜兆的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、橫斜、隱顯等特征，就可以了解神靈的意志，判斷吉兇。商代占卜，大多是由專(zhuān)職的貞人負(fù)責(zé)，商王自己也常常親自向鬼神卜問(wèn)。商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝為什么商朝充滿(mǎn)神權(quán)色彩？體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們征服自然的力量是有限的。人們無(wú)法抗拒和解釋疑難現(xiàn)象時(shí)，會(huì)求助于神靈。商部族在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的氏族，其他部落還在圖騰信仰的時(shí)候，商人就有了崇拜祖先等神靈的宗教，依靠這種宗教信仰，商人凝聚了全組力量，征服了其他部落。因此祖先神相對(duì)于動(dòng)植物圖騰而言顯然是更有號(hào)召力的觀念武器。商王通過(guò)宗教活動(dòng)維護(hù)自己至高無(wú)上的地位。

商王還依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。因?yàn)樯檀母綄賴(lài)?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬?lài)?guó)的能力。？商王在不同程度上具有支配內(nèi)服和外服的實(shí)際權(quán)力商王對(duì)外服及附屬?lài)?guó)的控制力是有限的以神支配人，以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，神權(quán)和王權(quán)合二為一是商朝政治制度的最大特點(diǎn)商朝政治制度的特點(diǎn)：夏商夏：出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力

王位繼承傳子制度商①主要政治制度：內(nèi)服與外服制度②商王對(duì)附屬?lài)?guó)的控制力有限③彌漫著神權(quán)色彩的王朝

西周由何人建立于何時(shí)？都城在哪里？課堂設(shè)問(wèn)公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。西周鎬京遺址漢墓畫(huà)像石中的周公輔佑成王圖武王封紂子武庚于殷，同時(shí)設(shè)三監(jiān)，分封魯齊燕諸國(guó)。武王死后，周公攝政，武庚與三監(jiān)反，周公平叛后大規(guī)模分封。所謂諸侯，夏商時(shí)期談不到分封，其中大多數(shù)是原本就存在的部落，或稱(chēng)方國(guó)，處于獨(dú)立半獨(dú)立狀態(tài)。到了西周，才開(kāi)始真正的分封。

材料一：武王分封了三類(lèi)人：一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣謀士；三是自己的弟弟及其他的親戚。材料二：（西周）天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也?！徊怀瑒t貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。

材料三：周公教成王說(shuō)：“你得用心考查眾諸侯誰(shuí)納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！辈牧纤模河耐鯙椴┑冒σ恍?，點(diǎn)燃烽火，結(jié)果諸侯都紛紛派兵來(lái)勤王。王族、功臣、先代貴族服從周王命令，朝覲述職交納貢賦派兵隨從周王作戰(zhàn)殷管霍蔡洛邑晉燕魯齊衛(wèi)周族勢(shì)力的擴(kuò)張周人勢(shì)力范圍擴(kuò)張至黃河下游和淮河流域周族先世本居于岐山下的周原周文王時(shí)期周武王滅殷時(shí)周公東征后淮河黃河下游黃河中游渭水普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣周武王滅商之后，以鎬京為中心建立西周。但是不久出現(xiàn)了短期的社會(huì)動(dòng)蕩?三監(jiān)之亂：西周初商王畿地區(qū)的三位統(tǒng)治者叛亂的事件。周武王封商紂王的長(zhǎng)子武庚為諸侯，由他繼續(xù)統(tǒng)治商王朝中地帶的遺民。然后將商王畿的其余部分一分為三，封自己的三個(gè)弟弟管叔、蔡叔、霍叔為三監(jiān)，分別鎮(zhèn)守。“三監(jiān)之亂”反映了商代遺留下來(lái)的制度有什么弊端？這對(duì)周初政治家提出了什么課題？弊端是周初內(nèi)外服制度中的外服力量已經(jīng)嚴(yán)重威脅到內(nèi)服即周族的統(tǒng)治。提出的課題是如何加強(qiáng)王權(quán)和統(tǒng)治廣大的地方。“三監(jiān)之亂”是舊的制度不能適應(yīng)新的形勢(shì)所導(dǎo)致的。周公長(zhǎng)子伯禽封國(guó)

功臣呂尚封國(guó)周的同姓召公封國(guó)

成王弟叔虞封國(guó)

武王弟康叔封國(guó)

紂王兄微子啟封國(guó)二、封邦建國(guó)1、分封制：又稱(chēng)分邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。2、分封的對(duì)象同姓親族：分封的主體，富庶、戰(zhàn)略要地、物資、武裝和人口（分什么內(nèi)容）異姓諸侯國(guó)功臣姻親殷商降族（分給誰(shuí)）3、權(quán)力和義務(wù)：權(quán)利：建立諸侯國(guó)（土地、物資、人口、武裝、）設(shè)官員、征賦稅義務(wù)：要服從、要朝覲（政治）、要納貢（經(jīng)濟(jì)）、要出征（軍事）積極：①加強(qiáng)了……；②開(kāi)發(fā)……擴(kuò)大……形成……；③周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。消極：諸侯王有很大的獨(dú)立性。后期王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，形成地方的分裂割據(jù)。4、評(píng)價(jià)：看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問(wèn)題：

烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)。可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(guó)石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬(hào)京淪陷，周幽王被殺于驪山(陜西臨潼附近)。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。請(qǐng)回答:①周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?②上述現(xiàn)象反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)?參考提示:①因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。②反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)?！氨娦枪霸隆?/p>

（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿(mǎn)勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿(mǎn)曰：“……天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。”

楚王乃歸。

楚王問(wèn)鼎王室衰弱，諸侯勢(shì)強(qiáng)，分封制遭到破壞。(5)分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）

原因：

a.一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大：在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地，有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。

b.西周后期，王權(quán)衰弱。內(nèi)服外服王畿封國(guó)聯(lián)系：西周分封制是在借鑒內(nèi)外服制度的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上實(shí)行的。區(qū)別：依靠血緣擴(kuò)大了有效控制范圍，臣屬關(guān)系更加明確。西周的諸侯國(guó)與商王朝的附屬?lài)?guó)有何不同？?jī)?nèi)外服制度與西周分封制的關(guān)系？（西周的諸侯國(guó)與商王朝的附屬?lài)?guó)有何不同？）聯(lián)系：西周分封制是內(nèi)外服制度的繼承和發(fā)展區(qū)別：分封制依靠血緣擴(kuò)大了有效控制范圍，臣屬關(guān)系更加明確①都有王族活動(dòng)區(qū)域----內(nèi)服或王畿②附屬?lài)?guó)或諸侯國(guó)對(duì)王族都有一定的義務(wù)③都保留有氏族部落的特征①商王與附屬?lài)?guó)首領(lǐng)未必有血緣關(guān)系，西周的諸侯主要是同姓親族②西周對(duì)同姓諸侯的分封到達(dá)邊鄙要地，擴(kuò)大了周王的有效管轄范圍③西周時(shí)期，被分封的諸侯國(guó)對(duì)周天子的義務(wù)更加明確“封建親戚以藩屏周”：意思是將親屬分封在各地為諸侯，以這種藩屬的關(guān)系替周朝守護(hù)四方，做為周朝的屏障。④周王不止是分封某人于某地域，而且還有權(quán)遷徙某部落或在新占領(lǐng)地建立新的諸侯國(guó)⑤分封制度下，貴族的等級(jí)觀念比商代更嚴(yán)，形成了“周王-諸侯-卿大夫-士”的等級(jí)序列（方法：怎么分）西周王權(quán)大大加強(qiáng)，地方諸侯的臣屬關(guān)系更加明確，歷史就有商代的“內(nèi)外服聯(lián)盟”時(shí)期，朝著更加文明的階段邁進(jìn)，進(jìn)入了“天下共主”的時(shí)代。（一）、電視劇《封神榜》中，姜子牙在幫助武王伐紂，取得了顯赫的戰(zhàn)功。（1）歷史上，周武王為了表彰姜尚的功績(jī)，給了他什么獎(jiǎng)賞？這反映了西周時(shí)期怎樣的政治制度？（2）假如你生活在西周，請(qǐng)簡(jiǎn)要描述一下該政治制度。（要求：包括背景、內(nèi)容、作用；不能照搬教材）封為齊國(guó)諸侯；反映了西周時(shí)期的分封制（封邦建制）。

西周建立后為了鞏固統(tǒng)治，在借鑒商代內(nèi)外服制度的基礎(chǔ)上，實(shí)行了分封制。周王把人口和土地分給同姓親族、功臣、姻親、附屬?lài)?guó)、殷商降族等成為諸侯。通過(guò)分封制，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，周王確立了“天下共主”的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。另外，也形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)秩序。（評(píng)價(jià)制度的時(shí)候，注意從主觀目的和客觀效果兩個(gè)角度來(lái)分析）

俺們來(lái)做包青天--------

案件：是一位官員生娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？

爵位應(yīng)該歸妻子生的兒子，家業(yè)也主要留給妻子生的兒子，大兒子也能有一定的家業(yè)。你認(rèn)為這種做法合理不合理？如果是現(xiàn)在，剛才的遺產(chǎn)案該怎樣判？大小兒子和女兒平均分配，體現(xiàn)平等和贍養(yǎng)的義務(wù)周天子年老了，打算立下繼承人。周天子的四個(gè)兒女各自說(shuō)了自己當(dāng)繼承人的理由：大兒子是二夫人所生，他說(shuō)：我是長(zhǎng)子，而且我最有才能二兒子是大夫人所生，他說(shuō)：我母親是正室，我最有勇氣。三女兒是大夫人所生，她說(shuō)：我最受父親疼愛(ài)小兒子是大夫人所生。他說(shuō)：我的母親也是正室，而且我最有最有學(xué)識(shí)請(qǐng)問(wèn)周天子應(yīng)該傳位給誰(shuí)？三、宗法制2、西周實(shí)行分封制和宗法制相結(jié)合的制度的原因：解決貴族之間的權(quán)利、土地、財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾3、宗法制的特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制4、宗法制度的作用：確立一整套分配和繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)有利于貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。

周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度（源自原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制）1、宗法制：主要內(nèi)容：確立嚴(yán)格的大宗小宗關(guān)系。【提示】大宗：嫡長(zhǎng)子；小宗：嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟。大宗與小宗的關(guān)系：相對(duì)的；不僅是家庭等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系天子天子嫡長(zhǎng)子諸侯其余各子兄弟卿大夫士平民諸侯嫡長(zhǎng)子卿大夫嫡長(zhǎng)子士嫡長(zhǎng)子天子天子嫡長(zhǎng)子天子諸侯其余各子兄弟天子嫡長(zhǎng)子天子請(qǐng)觀察下表回答：妾1A、25歲妻B、24歲C、18歲妾2D、30歲妾3E、28歲（1）假如你是剛即位的周王，以上既有你，也有你同父異母的兄弟，請(qǐng)判斷自己的實(shí)際年齡。并說(shuō)明理由。24歲理由：西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制（2）假如作為剛即位的周王，你將給你的兄弟們什么待遇？你們之間的關(guān)系是怎樣的？這反映了什么政治制度及其特點(diǎn)？待遇：封為諸侯關(guān)系：我是大宗，他們是小宗。我們兩者既是家庭成員，又是政治隸屬關(guān)系。制度：宗法制度；特點(diǎn)：血緣關(guān)系色彩濃厚課堂設(shè)問(wèn)

什么是禮樂(lè)制度？起了什么作用？

禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；

樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。

成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具課堂設(shè)問(wèn)

西周的分封制度、宗法制度和禮樂(lè)制度之間是一種什么關(guān)系呢？

分封制度、宗法制度和禮樂(lè)制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度的成熟。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)夏商夏：出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力商主要政治制度：內(nèi)服與外服制度彌漫著神權(quán)色彩的王朝商王對(duì)附屬?lài)?guó)的控制力有限西周分封制在保證周王室強(qiáng)大的條件下，對(duì)宗族姻親進(jìn)行分封同姓親族是分封主體異性封國(guó)有功臣、姻親、古老附屬?lài)?guó)和殷商降族擴(kuò)大了西周勢(shì)力，周王成為天下共主宗法制大宗：嫡長(zhǎng)子承位可奉祀始祖者小宗：嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系禮樂(lè)制：維護(hù)宗法分封制的必要工具早期國(guó)家的特點(diǎn)

夏商西周三個(gè)王朝，都是各由一個(gè)部族為主體建立起來(lái)的，帶有濃厚的部族色彩。

1、王位世襲2、神權(quán)色彩3、政治組織和親族組織合一4、貴族政治、世卿世祿課堂練習(xí)1、據(jù)說(shuō)周公東征以后，“封建親戚，以藩屏周”。其中的“封建”指的是（）A、實(shí)行宗法制B、進(jìn)行封建改革C、分封諸侯國(guó)