《生活與哲學(xué)》認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律

第四課探究世界的本質(zhì)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性學(xué)習(xí)目標(biāo)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（b）規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求（c）人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（b）斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子繞著原子核運(yùn)動(dòng)鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰小時(shí)四條腿，長(zhǎng)大兩條腿，老了三條腿奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)……人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。人類社會(huì)也是不停運(yùn)動(dòng)的結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中自然界是不停運(yùn)動(dòng)的人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性(1)運(yùn)動(dòng)的含義

哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

——世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)有沒(méi)有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體——生物運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

————世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者——脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系可以歸結(jié)為：主體、承擔(dān)者固有屬性存在方式物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。有沒(méi)有與此不一致的觀點(diǎn)呢？提示：前者否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。后者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。

探究：刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？反對(duì)兩種傾向離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)唯心主義形而上學(xué)(2)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（２）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)②離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)（3）離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的?！勰艽髱煛靶膭?dòng)”——刻舟求劍火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性●靜止的含義靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化②物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的張三活了幾十年：運(yùn)動(dòng)，一刻不停的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程靜止：相對(duì)靜止，幾十年內(nèi)他是張三，不是李四，也不是泥土、空氣死亡：腐爛、分解、化入空氣泥土

張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已不再是原來(lái)的我了，我沒(méi)欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問(wèn)張三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺(jué)得很有理，又問(wèn)李四，為什么要打人？李四說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，我沒(méi)打他！縣官只好不了了之。同學(xué)們，你們能斷這個(gè)案子嗎？物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律◆運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的?！綮o止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系●運(yùn)動(dòng)與靜止1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。議一議——赫拉克利特——克拉底魯

正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。芝諾問(wèn)他的學(xué)生：“一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？”“那還用說(shuō)，當(dāng)然是動(dòng)的?！薄按_實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的?？墒?，這支箭在每一個(gè)瞬間里都有它的位置嗎？”“有的，老師?！薄霸谶@一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？”“有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間?！薄澳敲?，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？”“不動(dòng)的，老師”“這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？”“也是不動(dòng)的，老師”“所以，射出去的箭是不動(dòng)的”芝諾：“飛矢不動(dòng)”既然任何事物在剎那間都只能占有和自身相等的空間，那么，飛矢也是如此。它在飛行的過(guò)程中，也必然是這一剎那間在這一點(diǎn)，那一剎那間在另一點(diǎn)。這樣，飛矢實(shí)際上經(jīng)過(guò)的只不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)靜止的點(diǎn)。把無(wú)數(shù)靜止的點(diǎn)加起來(lái)的總和，仍然是靜止，而不會(huì)形成運(yùn)動(dòng)。所以，飛矢實(shí)際上是不動(dòng)的。

運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止主體固有屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)絕對(duì)的無(wú)條件的相對(duì)的有條件的第四課探究世界的本質(zhì)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的問(wèn):萬(wàn)有引力規(guī)律在牛頓沒(méi)發(fā)現(xiàn)之前存不存在?說(shuō)明（1）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。說(shuō)明（2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。我看見了蘋果落地，為什么沒(méi)看見引力呢？

人們所看見的往往是什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？它要怎樣才能被人們所認(rèn)識(shí)？（3）規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系?！妒刂甏谩?/p>

思考：故事中的宋人為什么被人遺笑千年？

宋人把偶然的聯(lián)系當(dāng)成必然聯(lián)系。是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而非偶然的聯(lián)系規(guī)律的共性：結(jié)論規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。哲學(xué)上講的規(guī)律各種具體的規(guī)律抽象概括具體規(guī)律：遺傳規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律閱讀探究：P33(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?(1)“永動(dòng)機(jī)”無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。(2)焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律具有客觀性和普遍性

規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律具有客觀性和普遍性

規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(2)規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論意義：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（1）規(guī)律具有客觀性和普遍性

由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。三峽工程人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。以上材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(2)規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論意義——尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事

(3)正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律——人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，為人類造福。（1）規(guī)律具有客觀性和普遍性判斷一：價(jià)值決定價(jià)格生物體的新陳代謝紅燈停，綠燈行喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪固有的客觀的聯(lián)系主觀的聯(lián)系判斷二：萬(wàn)有引力月亮繞著地球轉(zhuǎn)能量的轉(zhuǎn)化和守恒摩擦生熱本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象的聯(lián)系判斷三：生物的遺傳生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展近朱者赤，近墨者黑守株待兔必然的聯(lián)系偶然的聯(lián)系本課小結(jié)：1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說(shuō)明（）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的（多選）()A、坐地日行八萬(wàn)里，