第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一+單元檢測- 高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、選擇題1．《宋史》記載：“祖宗（指宋太祖趙匡胤）之時，樞密掌兵籍、虎符，三衙管諸軍，率臣主兵柄，各有分守，所以維持軍政，萬世不易之法。”這一制度的實行意在A．整頓軍隊加強地方軍事力量 B．澄清吏治削弱宰相行政權(quán)力C．分權(quán)設職防止武將權(quán)力膨脹 D．崇文抑武提高文官社會地位2．《退齋筆錄》中記載，宋神宗打算處死一名轉(zhuǎn)運使，宰相蔡確反對，理由是“祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后說“可與刺面（發(fā)）配遠惡處。”門下侍郎章惇以“士可殺，不可辱”的理由反對，最后神宗只得作罷。據(jù)此可知，當時A．士大夫與皇帝共治天下 B．皇帝決策時的集思廣益C．治國理念深受理學影響 D．君權(quán)受到官僚政治制約3．北宋“分天下為十余路，各置轉(zhuǎn)運使……使朝廷之令必行于轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使之令必行于州，州之令必行于縣，縣之令必行于吏民，然后上下之敘正，而紀綱立矣”。這一行政管理模式A．呈現(xiàn)權(quán)力相互牽制的特色 B．抬高了文官與士人的地位C．助長因循守舊的政治風氣 D．有利于維護中央集權(quán)穩(wěn)定4．宋熙寧年間，經(jīng)常出現(xiàn)樞密院奏事退、王安石留身獨對的局面。凡外交方針、將帥任用、軍需供應，大多由神宗與宰相王安石商定。保甲法、將兵法等軍政改革均在中書發(fā)動，盡管遭到樞密院的抵制，但并未因此停止推行。這表明宋朝A．實施重文抑武的基本國策 B．樞密院失去了軍隊調(diào)遣權(quán)C．實行軍政與民政分治的政策 D．王安石變法的強兵效果明顯5．宋遼訂立“澶淵之盟”的第二年，宋真宗大幅增加了北方科舉的解額，更多舉人獲得參加省試的資格。慶歷元年，陜西邊界受到西夏的攻擊，宋仁宗在西北地區(qū)的進士錄取比例調(diào)整為“十人取一人，比之東南十倍假借之矣”。由此可知，宋代A．選官制度強調(diào)公平競爭 B．科舉人才選拔主要集中在江浙地區(qū)C．科舉解額協(xié)調(diào)南北平衡 D．邊疆形勢推動了國家治理體系改革6．紹興八年（1138年）二月，岳飛在鄂州堅持“戮力練兵”“日夜訓閱”，并上書宋高宗：“夷狄不可信，和好不可恃……”高宗未予理睬。同年十一月，反對宋金“講和”的樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等或被罷官，或被貶謫。這說明南宋初年A．中央集權(quán)受到威脅 B．武將政治地位卑下C．統(tǒng)治核心偏安江南 D．官吏任免隨意性強7．遼國統(tǒng)治者認為“君四方者，多二帝（即炎黃二帝）子孫……考之宇文周之《書》，遼本炎帝之后”夏主元昊認為黨項族與漢族都是五帝的后代。金熙宗曾“親祭孔子廟，北面再拜”這些認識或舉措旨在A．強化其政權(quán)的正統(tǒng)性合法性 B．認同華夏民族共同體的觀念C．維護“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念 D．推動游牧民族的封建化進程8．金朝初年實行帶有氏族殘余的貫族會議制度。金熙宗即位后進行了改革，在中央設置三省六部制，將原女真、遼和宋的官職依照新制統(tǒng)一換授，實行封國制度，規(guī)定百官的儀制與服色，史稱“天眷新制”。據(jù)此可知，“天眷新制”A．促使金朝步入文明時代 B．利于少數(shù)民族封建化C．旨在消除貴族制度殘余 D．實現(xiàn)了金朝長治久安9．元世祖忽必烈曾說他“建元中統(tǒng)”以“見天下家之義”，改國號為大元是“紹百王而紀統(tǒng)”明確提出了“天下一家”的思想，他還在給日本的國書中稱“朕惟日本自昔通好中國”。材料可以用來說明元朝A．實施了各民族平等的政策 B．重視加強對外的經(jīng)貿(mào)往來C．發(fā)展了中華多元一體格局 D．對外交往中首次自稱中國10．元代設立陜西行省，將一直屬于巴蜀故地的漢中地區(qū)劃入陜西行省，使?jié)h中進入以西安為中心的文化輻射圈。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，今漢中地區(qū)雖然仍保留一些蜀地舊俗，但其西北關(guān)中氛圍也更加明顯了。這一歷史現(xiàn)象表明A．區(qū)域文化是中國古代行政區(qū)劃的重要前提 B．行政區(qū)劃有利于促進行政區(qū)內(nèi)的文化認同C．區(qū)域內(nèi)的文化趨同推動了行省制度的實行 D．行省制度極大地加強了中央對地方的控制11．近代有學者稱：“蓋自遼、金、宋偏安后，南北隔絕者三百年，至元而門戶洞開，西北拓地數(shù)萬里，色目人雜居漢地無禁，所有中國之聲明文物，一旦盡發(fā)無遺，西域人羨慕之余，不覺事事為之仿效?！彼庠谡f明元朝A．版圖遼闊 B．邊疆管理與內(nèi)地一體化C．“西域人”之華化 D．各民族雜居相處與通婚融合12．北宋法律規(guī)定，所有與農(nóng)戶有關(guān)的田宅、婚姻、債務之類的民事訴訟，必須在每年十月一日后才能起訴，次年正月二十日停止受理，三月三日以前審理完畢。這一規(guī)定體現(xiàn)了北宋A．法律規(guī)范性強 B．重視民事訴訟 C．強調(diào)本業(yè)思想 D．行政效率較高13．元代王禎說:“今之為農(nóng)者，見小近而不慮久遠，一年豐穩(wěn)，沛然自足，侈費妄用，以快一時之適，所收谷粟，耗竭無余，-遇小歉，則舉貸出息于兼并之家，秋成倍稱而償之，歲以為常，不能振拔。其間有收刈甫畢，無以糊口者，其能給終歲之用乎……”。由此可見，王禎主張A．加強社會優(yōu)撫 B．節(jié)用濟兇C．禁止民間借貸 D．減輕賦稅14．史載，宋朝“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無虛空之屋”，每日凌晨“兩街巷門，浮鋪上行，百市買賣，熱鬧至飯前，市罷而收。”這反映了宋朝A．商品經(jīng)濟占據(jù)主導地位 B．政府放棄重農(nóng)抑商政策C．商業(yè)的時空限制被打破 D．政府已不再征收商業(yè)稅15．南宋時，臨安有諺語說：“東門菜，西門水，南門柴，北門米，蓋東門絕無民居，彌望皆菜圃。”而南宋詩人趙蕃也在《撫州城外作》中寫道“不惟稻隴有佳色，菜畦苗葉相與昌”。上述材料反映出A．精耕細作的技術(shù)體系 B．外來農(nóng)作物品種傳播C．城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系 D．新的經(jīng)營方式的出現(xiàn)16．下表為中國古代部分時期全國人口的南北分布概況。該表側(cè)面反映了朝代南方北方人口（戶）占全國戶口數(shù)比例人口（戶）占全國戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998575880.2%唐朝392041543.2%514852956.8%北宋1124076062.9%662429637.1%A．人口分布形成南多北少格局 B．中國古代經(jīng)濟重心逐漸南移C．北方生存環(huán)境惡劣是其根源 D．統(tǒng)治政策變化推動南方移民17．宋太宗時，“國家開貢舉之門，廣搜羅之路”，允許工商業(yè)者及“奇才異行、卓然不群者亦許解送"，以至于"工商之子亦登仕進之途"。由此可知當時A．科舉是宋入仕唯一途徑 B．儒家學說是考試主要內(nèi)容C．社會成員身份趨于平等 D．貢舉開始成為最重要方式18．白鹿洞書院的禮圣殿又名大成殿，由朱熹任浙東提舉時出資30萬修建。殿正中有唐吳道子所繪孔子行教圖，左右分列四圣像即顏子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手書“忠、孝、廉、節(jié)”四字。由此可知，白鹿洞書院A．代表南宋官學的發(fā)展 B．確立程朱理學的正統(tǒng)地位C．注重儒家文化的傳承 D．成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表19．長期以來，畢昇的活字印刷術(shù)只是《夢溪筆談》中的文字描述。1996年，經(jīng)過國家文物部門的權(quán)威鑒定，西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早木活字印本，將中國木活字印刷的使用時間從元代提前到西夏，捍衛(wèi)了中國活字印刷術(shù)的發(fā)明權(quán)。這說明A．活字印刷術(shù)已經(jīng)廣泛使用 B．史由證來是歷史研究的原則C．宋夏之間文化交流很頻繁 D．論從史出是歷史研究的宗旨20．在元代的三國戲中增加了很多有才之士渴望建功立業(yè)、實現(xiàn)自己人生價值的故事。如《虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布》中張飛的唱詞：“少不的一事無成兩鬢斑，恁時節(jié)后悔晚?！薄蹲硭监l(xiāng)王粲登樓》中王粲的唱詞：“男兒自有沖天志，不信書生一世貧?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因是A．民族交融趨勢的加強 B．儒學始終受高度重視C．市民文化的日益流行 D．社會階層流動性減弱二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一

宋朝的發(fā)展軌跡上，承載著晚唐五代以來太過沉重的歷史教訓?！白孀谥ā绷⒁庥诜婪丁耙馔鈧}促之變”，以制度的平緩調(diào)適來保證政治的穩(wěn)定。這一方針，有效杜絕了內(nèi)部的重大變局，使得宋代以后，中國歷史上再也沒有出現(xiàn)通過兵變或所謂“禪讓”等方式篡取中央政權(quán)而成功者，也沒有發(fā)生嚴重的地方分裂割據(jù)局面。防范纖悉的小心與牽制，一方面使這一朝代政治上步履蹣跚，因而難免“因循”之譏；另一方面，卻也出于對“防弊”的重視，使其制度建設頗為細密，且調(diào)整更革不斷，滲透出務實與創(chuàng)新的精神。——摘編自鄧小南《創(chuàng)新與因循：“祖宗之法”與宋代政治變革》材料二在中國古代，“祖制”特指“先皇制度”。具體而言，“祖制”是本朝開國皇帝以及先代皇帝構(gòu)建的關(guān)于國家治理根本制度的規(guī)范體系，其內(nèi)容涉及：國家權(quán)力分配與制衡、朝廷運行機制、重大事件決策、重要職官任免、朝貢外交以及對于特定群體的規(guī)制、對于特殊事件的處理等等。祖制的名稱，各朝不一，有稱“祖制”“祖訓”“圣政”“圣訓”也有稱“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。歷代的皇帝都十分重視祖制，將祖制作為一種原則，一種政治慣例，在中國古代國家治理與社會控制方發(fā)揮著重要作用?！幾灾煊隆丁白嬷啤钡姆山庾x》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出宋代在處理中央與地方關(guān)系時“制度建設頗為細密”的表現(xiàn)并分析這些措施的歷史作用。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析中國古代統(tǒng)治者用“祖制”治理國家的原因。22．閱讀下列材料，回答問題。材料一

宋朝經(jīng)濟重心的南移不是個偶然現(xiàn)象，而是一個由量變到質(zhì)變的過程?！捎诒比四弦疲粌H增加了江南的勞動力，更是帶去了北方先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，加速了南方的開發(fā)……自從十世紀后，北方屢次遭到踐踏，生產(chǎn)力受到極大破壞……北宋南渡，它標志著南方經(jīng)濟文化的空前發(fā)展，隨著政治中心南移，我國經(jīng)濟中心也完成了南移這一過渡……高宗即位初年，南宋就開始采用“免耕牛稅”的辦法，來獎勵農(nóng)民歸田，同時還進行了軍屯、民屯以及水利工程的修建，由于這些措施的實施，南方農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展?！跛擅纭蛾P(guān)于宋朝經(jīng)濟重心的南移》材料二

（北宋）自進士科一并之后，榜出多是南人預選，北人預者極少。自哲廟（宋哲宗）以后，立齊、魯、河朔五路之制，凡是北人皆別考，然后取人南北始均?！R端臨《文獻通考》(1)根據(jù)材料一，概括經(jīng)濟重心南移的重要原因。(2)根據(jù)材料二，分析經(jīng)濟重心逐漸南移對文化的影響，并結(jié)合所學知識指出中國古代經(jīng)濟重心完成南移的具體朝代。23．閱讀下列材料，回答問題。材料宋韻文化是宋代生活習俗、制作工藝、文學藝術(shù)、哲學思想、社會規(guī)范、政治理念等的總和，集中反映了宋代思想觀念、人文氣質(zhì)、生活品位和審美情趣，是宋代獨有的時代精神特質(zhì)，是高度濃縮的精神要素集合。它是見之于學術(shù)思想的思辨之韻、文學藝術(shù)的審美之韻、發(fā)現(xiàn)發(fā)明的智識之韻、生產(chǎn)技術(shù)的匠心之韻、社會治理的秩序之韻、日常生活的器物之韻。作為中華文明史上熠熠生輝的璀璨明珠，宋韻文化產(chǎn)生于宋代，但又不局限于宋代，體現(xiàn)了一種積淀、一種滲透、一種傳承，是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！獡?jù)王國平《研學宋韻：關(guān)于宋韻文化的思考》選取材料中的一個視角，結(jié)合相關(guān)史實談談你對宋韻文化“獨有的時代精神特質(zhì)”的理解。（要求：觀點提煉準確，史實運用合理，論述邏輯清晰。）答案一、選擇題1．C2．D3．D4．A5．D6．C7．A8．B9．C10．B11．C12．C13．B14．C15．C16．B17．C18．C19．B20．D二、非選擇題21．(1)表現(xiàn)：收精兵、制錢谷、削實權(quán)。歷史作用：改變了唐末五代以來分裂割據(jù)的局面；加強了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一和安定&旦降低了行政效率；助長因循保守的政治風氣；造成“三冗”局面。(2)原因：維護統(tǒng)治的需要；朝代初期既定法令的合理性；儒家思想的影響；宗法觀念的影響；農(nóng)耕社會的穩(wěn)定。22．(1)原因：①北人南移給南方帶去充足的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)與工具；②遼、西夏、金不斷南侵使北方生產(chǎn)力受到極大破壞（或答“南方社會相對安定”）；③北宋南渡，臨安成為政治中心；④統(tǒng)治者獎勵農(nóng)耕。（答“南方勞動人民的作用”“統(tǒng)治者的重視”也可）（答對三點）(2)影響：①帶動南方文化進步；（或答“促進南方教育事業(yè)的發(fā)展”“推動文化重心南移”也可）②朝廷采用南北分卷制度；③自南宋起，江浙一帶成為人才集中地區(qū)。（任意兩點）朝代：南宋23．示例一：哲學思想史實與特質(zhì)：理學誕生，形成一套包括宇宙觀、人生觀、認識論和方法論的理論體系，彰顯思辨之美（或哲理之美）。理解與闡釋：魏