2023版高中歷史選擇性必修3（人教版）第二單元 豐富多樣的世界文化 綜合拔高練

綜合拔高練五年高考練考點1古希臘文化1.(2021湖北,11)在蘇格拉底看來,城邦最需要的是織工、農民、鞋匠和建筑工人;在這些人仍不能使城邦自給自足的時候,還需增加冶工、牧人、商人和小販,這種設想蘊含著()A.專制主義理念 B.自由主義精神C.法律至上原則 D.小國寡民情結2.(2021北京,11)雅典民主改革后,工商業(yè)者獲得一定權利。一位雅典公民瀕臨破產,卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售,認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說,為了家庭生計,自由的女人運用技藝從事商品生產是“最高貴”的行為,通過學習和練習可增進美德。這說明()①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A.①③ B.②④C.①② D.③④3.(2021全國甲,32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道,雅典某陪審員對他兒子說,他一到那里,“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他,并向他鞠躬:經過這么一懇求,他的火氣也就消了,隨即進入法庭。這可以用于說明,在古代雅典()A.司法審判不能體現(xiàn)民意B.民主政治制度已趨于完善C.直接民主無法確保正義D.公民法注重調解經濟糾紛考點2古羅馬文化4.(2021湖南,12)早期的羅馬法規(guī)定債的關系不可轉移,后來羅馬法采用替代制度,即指定或準許他人替代原債權人或原債務人,以實現(xiàn)債權或債務在不同主體間轉移。這一轉變()A.動搖了保護私產的觀念B.旨在保護奴隸主特權地位C.適應了商品經濟的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系5.(2021浙江6月選考,16)大斗獸場作為古羅馬文化的象征,建造伊始就是一個地標式的舉世矚目的建筑,但建筑的宏闊也難掩其曾經的血腥。下列項中,對“大斗獸場”表述正確的有()①建成于羅馬共和國時期②是世界遺產“羅馬歷史中心”的組成部分③融合了希臘式和羅馬式建筑風格④表演的角斗士全部是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.(2020浙江1月選考,15)馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出:“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結果,因為他們的整個生產方式沒有改變?！敼I(yè)和商業(yè)——起初在意大利,隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候,詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復并取得威信。后來,資產階級力量壯大起來,君主們開始照顧它的利益,以便借助資產階級來摧毀封建貴族,這時候法便在所有國家中……開始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是()①羅馬法對近代資產階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產關系的私法規(guī)則不夠完善③生產方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經驗A.①② B.①③C.②④ D.③④三年模擬練1.(2022山東泰安三模)約公元前2900年,定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對宗教的依賴性很深,他們相信每一種自然力的背后都有其主宰,認為人與神的界限是永恒不變的。這種現(xiàn)象的產生緣于()A.早期文明的教化B.農業(yè)生產的需要C.自然環(huán)境的影響D.楔形文字的傳播2.(2022山東濟南三模)在古埃及,主神高高在上,不可一世,神威莫測;在古希臘,諸神的地位并沒有明顯的等級劃分。這反映了()A.現(xiàn)實世界與精神世界的同構性B.地理環(huán)境決定文明發(fā)展的特點C.理性精神與宗教神學有機結合D.各地的神話傳說滲透人文精神3.(2022湖北武漢模擬)優(yōu)美的神話、嚴肅的悲劇、詼諧的喜劇,成為世界文學的瑰寶;希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認為是“史學之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人;柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。這說明()A.民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B.古希臘文明領先于世界其他的文明C.文化發(fā)展促進人文主義的對外傳播D.城邦制度促進了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮4.(2022河北唐山三模)古希臘神話告訴我們:人是由大地而生,即“地生人”?！暗厣恕彼V諸的“起源上”的平等,正是雅典民主意識形態(tài)的核心,由于“地生人”將起源牢牢訴諸大地,這就促使雅典民主以大地為基礎,將從大地生出的雅典人與不是從大地生出的其他族群區(qū)別開來。這說明()A.雅典民主具有強烈排外色彩B.地理環(huán)境對社會文明的影響C.居民是雅典民主的重要保障D.人生而平等在雅典得以實現(xiàn)5.亞里士多德在哲學上主張人要追求盡善盡美的境界,但并不意味著放棄現(xiàn)實的幸福;在生物學領域,他至少對五十多種動物進行了解剖研究;在《物理學》一書中,他指出具體事物是由形式和質料組成的……這表明亞里士多德科學研究的主要特點是()A.注意各個研究領域的聯(lián)系性B.注重客觀實際,研究領域寬廣C.具有濃厚的人文主義精神D.家學深厚,遺傳影響比較大6.(2022北京北大附中質量檢測)有學者指出,古希臘悲劇中,雖然主人公追求自由和自我價值,但依然受控于命運而致凄慘結果。民眾在觀劇時不由自主地產生憐憫之心,對生命產生敬畏之心,進而思考如何才能擺脫這種悲劇性命運。該學者意在強調古希臘悲劇()A.具有豐富的故事情節(jié)B.是西方人文精神的濫觴C.促使自我意識的覺醒D.適應了城邦政治的發(fā)展7.(2021遼寧大連普蘭店三十八中月考)印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū),因為交通不便,印第安文明內部之間基本沒有交流,印第安文明發(fā)展相對緩慢。這反映了印第安文明()A.內部之間沒有任何交流B.內部之間的戰(zhàn)爭頻繁C.發(fā)展受地理環(huán)境的影響D.因地理環(huán)境導致衰落8.(2022天津河北區(qū)二模)9世紀初,在阿拉伯帝國哈里發(fā)的組織下,柏拉圖、托勒密、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學、科學和醫(yī)學名著的譯本經整理、注釋之后,相繼問世。這表明阿拉伯帝國()A.復興了西方人文精神B.成為東西方文學交流橋梁C.積極吸收全世界的文化D.奉行較為開明的文化政策9.(2022湖南婁底?？?在地中海世界漫長的中古時期,拜占庭文化以特殊的方式對古典希臘與羅馬文化進行保護,為這份珍貴的文化遺產披上了基督教的外衣,并將其中諸多內容融合到拜占庭生活方式中。這說明拜占庭文化()A.具有繼承性、開放性和傳承性B.源于傳統(tǒng)的古希臘、羅馬文化C.為地中海區(qū)域的發(fā)展作出貢獻D.在世界文化史上具有重要地位10.意大利畫家拉斐爾在16世紀初創(chuàng)作的《雅典學院》,以古希臘哲學家柏拉圖創(chuàng)建的雅典學院為題,將西方五十余個著名學者和哲學家匯聚于一堂,相互間自由討論。對這幅畫作所蘊含的歷史意義理解最為深刻的是()A.哲學家探討的問題關乎人類命運B.文藝復興的影響已跨越時空界限C.意大利是希臘文明的最大受益者D.時代精神的光大離不開歷史傳承11.(2022山東菏澤期中)閱讀材料,完成下列要求。材料有個名叫尼提的旃陀羅挑糞者在路上遇到佛陀時慌忙躲開了。但佛陀卻主動去找尼提,讓尼提跟他出家修行。尼提大驚,答道:“我是個卑賤污穢的人,有資格隨您出家嗎?聽說您的僧團里都是剎帝利的王族和婆羅門的行者,我能和他們一樣,做偉大的佛陀的弟子嗎?”佛陀微笑著說:“……我的法好像深廣的大海,無論什么都能包容。在我的法中,貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名?！薄幾浴斗鹜觽鳌方Y合所學世界古代史的知識,從上述故事中提取一個情節(jié),指出它所反映的古代印度的重大歷史現(xiàn)象,并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求:簡要寫出所提取的情節(jié)及歷史現(xiàn)象,對歷史現(xiàn)象的概述和評價準確全面)

答案與分層梯度式解析五年高考練1.D2.D3.C4.C5.C6.B1.D蘇格拉底認為城邦居民的分工是為了滿足城邦的自給自足,即這種設想蘊含著小國寡民情結,故選D項;專制主義是專制君主在全國范圍內居于至高無上的地位,獨攬國家一切大權,與材料不符,排除A項;自由主義將個人自由置于最優(yōu)先地位,與材料不符,排除B項;法律至上指法律擁有最高的權威,與材料不符,排除C項。2.D材料中蘇格拉底要求“自由的女人運用技藝從事商品生產”,沒有述及社會道德問題,故①錯誤;手工工場出現(xiàn)于中世紀晚期,故②錯誤;據(jù)材料“自由的女人運用技藝從事商品生產是‘最高貴’的行為,通過學習和練習可增進美德”可知,蘇格拉底主張人應當求知并付諸實踐,故③正確;據(jù)材料“只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知,雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見,故④正確。D項符合題意。3.C根據(jù)材料可知,雅典某陪審員在進入法庭審案前,有“盜竊過公款的溫柔的手”遞給他并向他鞠躬懇求,他便消了火氣,這說明陪審員審案易受個人主觀感情的影響,結合所學知識可知,雅典陪審法庭的陪審員為抽簽產生,并不都是具備法律知識的專業(yè)人員,不能保證審案的公平公正,反映了雅典抽簽選舉這一直接民主的局限性,故C項正確。這只是古希臘一部文學作品對某一審判員的描述,并不能說明古代雅典的司法審判不能體現(xiàn)民意,故A項錯誤;抽簽產生的陪審員審案易受個人主觀感情的影響,說明雅典的民主政治制度并不完備,故B項錯誤;材料主旨是雅典某陪審員進入法庭前受到個人主觀感情的影響,未體現(xiàn)其所審案件是否屬經濟糾紛,故D項錯誤。4.C從材料信息可知,在羅馬法發(fā)展的過程中,債的關系由不可轉移發(fā)展到“債權或債務在不同主體間轉移”,這種轉變有利于保護債權人的權益,防范呆賬、死賬,適應了商品經濟的發(fā)展,故C項正確,A項錯誤。材料未涉及奴隸主特權的內容,故B項錯誤;羅馬法形成完整體系的標志是《羅馬民法大全》的頒布,且材料僅涉及具體的法律內容,不能體現(xiàn)整體的法律體系,故D項錯誤。5.C根據(jù)所學可知,世界遺產“羅馬歷史中心”的重要組成部分包括萬神廟、大斗獸場、圣保羅大教堂等,②正確;大斗獸場將羅馬拱門建筑與希臘柱式建筑相融合,③正確,故C項正確。大斗獸場建于羅馬帝國時期,①錯誤;大斗獸場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方,充滿血腥,角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯,但也有極少數(shù)自告奮勇的自由人,④表述過于絕對,故A、B、D三項錯誤。6.B由“當工業(yè)和商業(yè)——起初在意大利……后來,資產階級力量壯大……這時候法便在所有國家中……開始真正地發(fā)展起來了”可見羅馬法對近代資產階級法律的影響,①正確;材料未涉及羅馬法在私法方面的不完善,②錯誤;“因為他們的整個生產方式沒有改變……進一步發(fā)展了私有制的時候,詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復并取得威信”,說明羅馬法私法的恢復與意大利出現(xiàn)資本主義萌芽有關,③正確;材料未體現(xiàn)“治國經驗”,④錯誤。故選B。三年模擬練1.C2.A3.D4.A5.B6.C7.C8.D9.A10.D1.C材料表明蘇美爾文明對宗教的依賴性強,這種現(xiàn)象的產生緣于當時社會生產力水平低,人們受自然環(huán)境的影響較大,C項正確。2.A據(jù)材料并結合所學可知,古埃及實行君主專制,而古希臘推行民主政治,因此二者在對神的認識上也存在差異,反映出現(xiàn)實世界與精神世界的同構性,A項正確;材料沒有體現(xiàn)地理環(huán)境的作用和理性精神,排除B、C兩項;材料僅涉及古埃及和古希臘,“各地”表述錯誤,排除D項。3.D材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學知識可知,這主要和城邦制度下寬松的思想環(huán)境有關,故D正確;亞里士多德時期民主政治已經衰落,故A錯誤;材料未對比希臘文明和其他地區(qū)的文明,故B錯誤;材料主旨不是人文主義的對外傳播,故C錯誤。4.A據(jù)“由于‘地生人’將起源牢牢訴諸大地,這就促使雅典民主以大地為基礎,將從大地生出的雅典人與不是從大地生出的其他族群區(qū)別開來”可知,材料強調了雅典民主具有強烈的地緣政治屬性,具有排外性,A項正確;材料未涉及地理環(huán)境對社會文明的影響,排除B項;公民是雅典民主政治的重要基礎,排除C項;古代雅典并未實現(xiàn)“人生而平等”,排除D項。5.B題干中亞里士多德的研究領域涉及哲學、生物學和物理學等多個學科,說明其研究領域非常寬廣;根據(jù)“不意味著放棄現(xiàn)實的幸?！薄爸辽賹ξ迨喾N動物進行了解剖研究”“具體事物是由形式和質料組成的”等內容,可以看出他研究的內容比較具體且研究過程非常注重客觀實際,故選B項。材料并不能反映出亞里士多德注意各個研究領域的聯(lián)系性,故排除A項。人文主義精神并不是材料強調的內容,故排除C項?！凹覍W深厚,遺傳影響比較大”的說法在材料中無法體現(xiàn),故排除D項。解題技巧在判斷選項時學生極易陷入先入為主的誤區(qū),很容易被選項中的某個信息所左右,從而貿然做出判斷,但該選項很有可能只反映了材料的一部分信息,所以我們一定要立足于材料,嚴格依據(jù)材料進行判斷。6.C根據(jù)材料可知,該學者指出民眾在觀看悲劇時所產生的情感共鳴和思考對于激發(fā)自我意識覺醒有影響,故C正確;材料主旨不是古希臘悲劇具有豐富的故事情節(jié),排除A;材料未涉及西方人文精神的濫觴,排除B;D與材料主旨不符,排除。7.C由于印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū),交通不便,所以印第安文明內部缺乏交流,發(fā)展相對緩慢。由此可知,印第安文明的發(fā)展受地理環(huán)境的影響,故C項正確;A項說法絕對化,排除;材料未體現(xiàn)印第安文明內部之間戰(zhàn)爭頻繁,故B項錯誤;材料信息不是強調印第安文明的衰落,故D項錯誤。8.D由材料及所學知識可知,阿拉伯帝國的統(tǒng)治者組織學者翻譯其他地區(qū)的哲學、科學和醫(yī)學著作,說明當時的阿拉伯帝國實行較為開明的文化政策,D項正確;西方人文精神的復興是在意大利,排除A項;“橋梁”作用主要體現(xiàn)在溝通東西方交流方面,與題干內容不符,排除B項;阿拉伯帝國并未吸收全世界的文化,排除C項。9.A從題干表述來看,拜占庭文化