中職語文高教版拓展模塊第五單元《夜行船秋思》一等獎創(chuàng)新教案

中職語文高教版拓展模塊第五單元《夜行船秋思》一等獎創(chuàng)新教案課題夜行船·秋思

教學目標1.了解元散曲的相關知識。2.掌握本散曲的主旨及藝術手法。

教材分析重點：賞析本散曲反映的不同人生態(tài)度。

難點：掌握本散曲的主旨及藝術手法。

教具：多媒體輔助教學

教學過程一、作者簡介馬致遠（約1250－1321至1324間），號東籬，大都（今北京）人。元代雜劇、散曲作家。曾任江浙行省務官，晚年退隱山林，以詩酒自娛。馬致遠著有雜劇15種，以《漢宮秋》最為著名。他在散曲創(chuàng)作上成就很高，有“曲狀元”的稱號。作品內容主要有三類；嘆世諷世，描畫景色，歌詠戀情。他融詩詞意境入散曲，清雅而不失真率。現(xiàn)存散曲120余首，今人輯為《東籬樂府》。二、寫作背景元代是一個少數(shù)民族統(tǒng)治了漢族的朝代，那么元代社會有哪些特點呢？第一個特點，元朝是中國歷史上疆域最廣闊的王朝，國力最強盛的王朝之一。第二個特點，元朝是相對歷史上各封建王朝來說專制統(tǒng)治比較那么嚴密，文化政策特別寬松，很少文字獄的王朝。第三個特點，元朝在蒙古族的民俗習慣影響下，形成一種濃郁的社會性的藝術氛圍，玩樂風氣。第四個特點，階級矛盾，階級壓迫和階級剝削。除此之外元朝還有更敏感和更尖銳的民族矛盾。另外就是統(tǒng)治階層文化水平低，素質低，統(tǒng)治水平低造成統(tǒng)治機制松懈因而政府官吏貪腐社會流氓橫行，社會問題就越積累越多越嚴重。元朝把人分為四等，當然是民族壓迫、民族歧視，蒙古人、色目人、漢人和南人，色目人主要是指西北各族，各種西域的商人，漢人指長江以北原來處于金國統(tǒng)治下的漢人和女真人、西夏人等，南人是蒙元最后征服的南宋的漢人。三、課文講解1、朗讀本文見課件。2、分析散曲的發(fā)展讓學生通過自己課前的預習，匯報總結。

王國維說過，一代有一代之文學。為什么元代散曲會興盛起來呢？散曲最初主要是在市民中間流傳，它是富有生活氣息的文學樣式。散曲是元代的新體詩。散曲能繼承五代、兩宋的詞運,在元代韻文中占著重要的地位,是有其原因的:(1)詞的衰頹——文體本身的發(fā)展。（這一條是重點）自中唐以后,長短句歌詞在文人手中逐漸成為“別是一家”的詩體,兩宋時得到很高的發(fā)展,但到了南宋后期,由于詞家遠離現(xiàn)實生活,片面追求文詞的工麗和音律的妍美,便日趨衰落。而民間長短句歌詞,經過長期醞釀,到了宋、金對立時期,又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂曲,逐漸形成了一種新的詩歌形式,這就是當時流傳在北方的散曲。(2)外樂番曲的傳入。（以下各條學生說到多少均可）金、元時期,戰(zhàn)亂頻仍,由于少數(shù)民族入主中原,粗獷豪放的游牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂器不同,音調節(jié)拍各異,舊調又不能合演，于是乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產生,正是迎合民間歌詠的需要,才應運而生。(3)元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。元代城市經濟的發(fā)展為散曲的興盛準備了充裕的物質條件,南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆,娛樂場所日益興旺,使唱曲演戲的歌伎、藝人,得以賴表演技藝為生,于是散曲得以大盛。(4)蒙古貴族喜聲色文娛——統(tǒng)治階級的提倡。元人南下以后,對“四書五經”不重視,對文人不重視,而那些優(yōu)伶歌伎,歌舞戲曲,是為他們所歡迎的,并且加以提倡和鼓勵,作為王侯貴族的御用品了。這些地方,也給予散曲發(fā)展以一定的影響。(5)外族統(tǒng)治,漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤。宋代先遭遼、金異族侵凌,后則南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受異族之統(tǒng)治,加以民不聊生,社會秩序異常紊亂,面對這么痛苦、不公的時代,文人自然要借某種文學形式來宣泄怨悱無奈。元曲便是當時最適宜的文學形式。教師提示：要抓住文學發(fā)展的內因，即詞的衰頹——文體本身的發(fā)展。3、課文分析悲秋，是中國古代詩歌的傳統(tǒng)題材，名篇甚多。而馬致遠的兩首同題作品——《雙調夜行船·秋思》與《越調天凈沙·秋思》，尤為人稱道。前者有“萬中無一”的評價，后者則有“秋思之祖”的美譽。這首散套由七支曲子組成，就思想內容而言，可分為四個層次。第一曲是引子，由秋來花謝想到人生的短暫虛幻，從而引發(fā)出下面對人生價值的思考及對癡迷者的批判。第二層，（【喬木查】【慶宣和】【落梅風】）分別描寫了帝王將相、英雄豪杰、地主富戶的富貴無常。第三層，（【風入松】【撥不斷】）寫自己看破紅塵、與世無爭、自得其樂的人生態(tài)度。第四層，最后一曲?？偫ㄉ衔模俅伟衙脚c山林高士的生活進行對比，表達了不為物役、自適其樂的心志。在封建時代，知識分子無法掌握自己的命運，如不愿同流合污，往往只能追求超塵出世、笑傲林泉的生活，不免流于消極頹放，但其重人格、講操守的人生態(tài)度，還是很難得的。元曲中能把隱逸情調提升到哲理層次的是馬致遠的《雙調·夜行船·秋思》。否定功名富貴，贊美自由和藝術化生活，肯定審美化的獨立人格，獲得一種精神家園的寄托。覺悟了生命的有限性，冷淡了世俗的爭競搶奪，卻不想建構一個宗教的祭壇——曲里的宗教其實還是審美符號，只鐘情于大自然審美的此在。采來沾著露水的黃花，捉來帶霜痕的紫蟹，再攏來些紅葉點著火燒蟹煮酒吃。煮酒論英雄不是說天下英雄惟使君與操耳，而是說滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。宇宙的宏觀——現(xiàn)實的異化——人生的審美，這就是馬致遠的詩化哲學三部曲。這首套曲的藝術魅力突出表現(xiàn)在語言、形象與情趣三個方面。語言俗中透雅，既明快率直，又優(yōu)美富于韻味。別致的設色字，精巧的鼎足對，都見出作者駕御語言的功力。曲中意象準確鮮明而有代表性，如以“衰草牛羊野”、“荒墳橫斷碑”表現(xiàn)帝業(yè)成空，以“蟻排兵”、“蠅爭血”比喻名利場等，都給人留下深刻印象。在自我寫照時，字里行間情趣盎然．如“青山正補墻頭缺”的調侃意味，“道東籬醉了也”的瀟灑任性，皆可令讀者會心一笑。縱觀全篇，指點今古，俯察人生，筆墨揮灑飄逸，有如天馬馳騁，是豪放派曲作中的佳制。四、思考與實踐1、作品描寫了哪兩種相反的人生態(tài)度？對當代職校學生有何啟迪？2、試析本曲的藝術成就。（見練習冊P48）（1）語言：俚俗明快、句式節(jié)奏自由、對仗形式豐富（2）意象：準確生動、深喻道理（3）情趣：瀟灑任性，調侃味濃。

布置作業(yè)舉例分析這首套曲的語言特色。

板書設計引子，由秋來花謝想到人生的短暫虛幻，從而引發(fā)出下面對人生價值的思考及對癡迷者的批判。第二層，（【喬木查】【慶宣和】【落梅風】）分別描寫了帝王將相、英雄豪杰、地主富戶的富貴