2023年論語選讀之為政以德

教學(xué)目的

一、了解孔子的德政主張。

二、貫徹本課的字詞句。

三、掌握課文中的詞類活用。

四、掌握本文的文言句式特點、相關(guān)成語。

教學(xué)重點

誦讀原文，感受孔子思想；細析'、季氏將伐顓臾”一節(jié)；整理活用現(xiàn)象、句式特點和相關(guān)成

語。

教學(xué)難點

孔子德政觀點和固定句式。

教學(xué)建議

誦讀為主，歸納為輔。讓學(xué)生充足誦讀，試著背誦。在熟讀的基礎(chǔ)上與學(xué)生一起貫徹字詞句,

一起歸納課文中文言特點。

課前準備

一、認真閱讀課文、注釋、翻譯，掌握字音字義。

二、查閱資料，了解孔子有關(guān)思想。

三、研討課后練習(xí)。

教學(xué)方式

誦讀式、整理式。

學(xué)習(xí)方式

誦讀、歸類。

教學(xué)手段

多媒體運用。

課時安排

三課時。

教學(xué)過程

第一課時

一、課題導(dǎo)入

公元前551前，有一個叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎

時，忽然夢見一位垂髯的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨角獸，背上坐著一小孩。仙女言：

''此獸名叫麒麟，專為送子而來?！?/p>

等到出生時，天上傳來奏樂聲，同時有五個仙翁，從云彩中冉冉下降。其中一個說道：、'天生

圣人，天降音樂?！?/p>

結(jié)果這個孩子一出生，就發(fā)現(xiàn)他與眾不同。怎么與眾不同？

他降生后不僅頭頂如反盂（yu,盛湯漿或飯食的圓口器具。反盂，即頭頂上中間低四周

高），并且面部有''七露"，眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露，稱為

七露。看上去像個怪物，他的父親叔梁紇和母親顏徵在就把他扔在野地里了。后來，不知道從

哪里飛來一只老鷹給他打扇子，遮蔽驕陽；又有一只老虎將他銜進了一個山洞，并給他喂乳

汁。這就是所謂的''龍生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說，這個傳說至今還在曲阜一帶流傳。

這個人是誰？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也?？鬃?，名丘，字仲尼?？鬃邮菍?/p>

他的尊稱，孔老二是對他帶點貶義的稱呼。

二、逐章誦讀

請同學(xué)范讀、齊讀、自讀、小組讀、男聲讀、女聲讀。讀熟全文，讀背其中膾炙人口的章節(jié)。

三、德政主張

逐章把握孔子的德政主張。

本課記載的是孔子及部分弟子有關(guān)從政方面的言論，以德從政、以禮從政是其重要思想。

2.1章：主張為政以德，即以德從政（為政）出示板書。

2.3章：以德從政，以禮從政出示板書。并且說出了''以德從政、以禮從政”的手段是教民。

13.9章：富民、教民

12.7章：富民、正己

1.5章：正己

16.1章：正己

11.17章：舉賢（去惡）

12.9章：富民

13.6章：正己

12.19章：正己、教民

2.20章：正己、教民、舉賢

14.5章：正己

第二課時

其基本手段有''富民”（13.9、12.7、12.9）、''教民"（2.3、13.9、12.19、

2.20）、''舉賢”（11.17、2.20）、''正己”（12.7本則的''信"，這里解釋為''百姓的

信任”、1.5、16,1>13.6、12.9、2.20、14.5）等。

孔子強調(diào)以''德"來治理政事，主張用道德來教育和感化天下人，使之去惡從善，以期達成社

會和國家的和諧穩(wěn)定、興旺發(fā)達?？鬃臃磳鹘y(tǒng)的'、道之以政，齊之以刑"，主張''道之以德，

齊之以禮”。指出前者的結(jié)果是''民免而無恥〃，后者則是''有恥且格"。把''德"、''禮"與

''政，，、、、刑，，明確地對立起來，指出兩種作法會導(dǎo)致兩種結(jié)果，這是孔子在治國治民方面的創(chuàng)

見。只強調(diào)政、開U，把庶民置于殘暴奴役之下，必然導(dǎo)致階級矛盾鋒利化。而強調(diào)''德"、

''禮"，這是孔子仁政思想的具體展開，即認可庶民也和貴族同樣，是可以''知恥”的人，只要

統(tǒng)治者以自身的德行去''示范"，被統(tǒng)治者就會像草隨風(fēng)倒同樣跟上來。而''齊之以禮”則是使

庶民產(chǎn)生羞恥之心的條件，從而改變了傳統(tǒng)的''禮不下庶人”的作法，把本來作為貴族專利品

的''禮"推廣到群眾之中，使每一個社會成員都納入禮的規(guī)范之中。

《論語》是一部說理為主的語錄。它采用的是當時流行的周王朝的普通話（即''雅言"），以

當時中原地區(qū)的群眾口頭語言為基礎(chǔ)，既通俗平易，明白曉暢，同時又吸取古代書面語言精

粹、洗練、典雅、整飭的長處，形成一種新的語言風(fēng)格。所以言簡意賅，進一步淺出，樸素?zé)o

華，雋永有味。

《論語》作為語錄體散文，一般篇幅都比較短。本課中的16.1篇幅較長，是一個特別的例

子?？鬃拥膶υ捴杏袃蓚€生動的比方：''相"要扶持盲人讓他不傾危跌倒才稱職；野獸跑出籠

子，寶物毀在匣子中，過錯自然在管理者。從而說明輔佐季氏的冉有、季路有不可推卸的責(zé)

任。

二、易錯音義

請同學(xué)們尋找容易犯錯的讀音，歸納整理如下，順便解釋一下詞義。

譬（pi）如：比如，就仿佛。

冉（r&n）：姓。

庶（shS）：眾多。皺多。人多。筍姓，平民。等時指家庭的旁支，與''嫡"相對。如''庶

子”，妾所生的兒子。磅不多。⑨IJ詞，表達也許或盼望。

千乘（sheng）：千輛兵車。

顓（zhu^n）臾（yu）：魯國的附庸國。

彼相（xiang）：那些扶持者。

相（xi^ng）夫子：輔佐季氏。

盍（he）：何不。兼詞，是''何不”的合音。兼起疑問副詞''何"和否認副詞''不”的作用。

偃（y&n）：仆，倒伏。被折服，被感化。有成語''偃旗息鼓"，放倒軍旗，停擊戰(zhàn)鼓。

稼（jin）：耕種，種田。

二、易錯詞義

請同學(xué)們尋找比較容易解釋錯的詞或短語，整理如下。

居其所：處在自己的位置。

適衛(wèi)：到衛(wèi)國去。適，往，至上

問政：詢問治理國政的道理。

斯三者：這三項。斯，代詞，這。者，助詞，表達提醒停頓。

民無信不立：''民無信則國不立”的省略說法。信，信任。立，存在，生存。

不能者止：不能（勝任）就該辭去。者，的人。止，停止。

危而不持：假如盲人碰到危險卻不護持。危，危險。持，扶持。

顛而不扶：即將跌倒卻不攙扶。顛，跌倒。扶，攙扶。

爾言過：你的話是錯誤的。言，話。過，錯誤。

聚斂：用重稅等搜括（民財）。

附益：增長，增益。附：附著。引申為增益。《荀子•禮論》：''刻生而附死謂之

惑?！埃▽钊丝瘫?，對死人厚待叫作糊涂。）

用局限性：用度局限性。用，用度，費用。

其身正：他自身端正。

雖令不從：即使下了命令老百姓也不服從。雖，即使。

敬、忠以勸：嚴厲認真、盡心竭力并且勤勉努力。以，連詞，而。

三、通假字

尋找出課文中的通假字，涉及異體字和古今字。

共：通''拱"，讀gGng,環(huán)抱，圍繞。、'譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

道：通''導(dǎo)"，讀da。，訓(xùn)導(dǎo)。''道之以政，齊之以刑，民免而無恥?！?/p>

道：通''導(dǎo)"，讀d&。，治理。''道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

與：同''歟"，讀yd句末語氣詞，表疑問或感慨。''與"是''歟"的古字，這個意義后來寫作

''歟"?！墩撜Z》中均用''與"字，如：''求！無乃爾是過與？”

補充說明：

通假字指某一個字借用為另一個字。這兩字在形、義上不一定有必然的聯(lián)系，只是因讀音相同

或相近，才臨時通用。

通哪個字，讀哪個字的音。

通假字一般是單向的，如''共"通''拱"，而''拱"不通'洪"。

四、古今異義

尋找課文中古異義的詞。

無恥：沒有羞恥心。''道之以政，齊之以刑，民免而無恥?！肮糯皇囟Y義、不光彩、不體面

即、'無恥”，如寡婦改嫁、戰(zhàn)敗逃跑等。現(xiàn)代漢語中意思是道德水平低下，含義較窄。

有事：有戰(zhàn)事，指采用軍事行動。事，特指戰(zhàn)事、祭祀等軍國大事。''季氏將有事于顓臾?！?/p>

認為（東蒙主）：以之為，讓（拿）它做（東蒙山的主祭者）。''夫顓臾，昔者先王認為東蒙

主，且在邦域之中矣。“現(xiàn)代漢語的''認為”是認為。

五、詞類活用

形容詞作名詞

如殺無道，以就有道。''無道"指無道者，不守道義的人。就，動詞，靠近。''有道"，作賓

語，指有道者，道德崇高的人。就：雷近，靠近，趨向。Q完畢，達成。③!IJ使。

舉善而教不能。''善”指優(yōu)秀者：''不能"指能力差的人。

補充說明：

當動詞、形容詞處在賓語的位置，就充當名詞了。

名詞作動詞

君子之德風(fēng)，小人之德草。''風(fēng)"，好比風(fēng)，''草"，好比草。

補充說明：

當名詞處在謂語的位置，就充當動詞了。

使動用法

富之：使他們富起來。

足食，足兵，民信之矣：使糧食充足，使軍備充足，百姓也就對政府有信心了。富、足，形容

詞作動詞，使動。

故遠人不服，則修文德以來之：所以假如遠方的人不歸服，就整頓禮樂教化來招引他們（使他

們來）。來，不及物動詞使動。

補充說明：

當主語不施行動詞所表達的動作，而是主語使賓語施行這個動作時，就是使動用法了。

第三課時

六、特殊句式

主謂倒置

''君子哉若人！”這個人真是君子?。?/p>

''尚德哉若人！”這個人真崇尚道德??！

補充說明：

主謂倒置，即謂語前置，是一種表達強烈感情的特殊句式。

狀語后置

為政〈以德〉：以德為政，用道德治理國政。

道之〈以政〉：以政道之，用政令來訓(xùn)導(dǎo)百姓。

齊之〈以刑〉：以刑齊之，用刑罰來整飭百姓。

道之〈以德〉：以德道之，用道德來訓(xùn)導(dǎo)百姓。

齊之〈以禮〉：以禮齊之，用禮教來整飭百姓。

使民〈以時〉：以時使民，按一定的時節(jié)役使百姓。使，使用，役使。

臨之〈以莊〉：以莊臨之，用莊重的態(tài)度來面對百姓。

補充說明：

這七個句子中的''以"都是介詞，其中六個的意思是''用"。便民以時"中的''以"意思是按照。

狀語后置，也就是介詞結(jié)構(gòu)后置，古代的介詞結(jié)構(gòu)（介詞+賓語）一般都放在動詞謂語的后

面。而翻譯成現(xiàn)代漢語時需要將后置的介賓短語提前到謂語前面來。

賓語前置

①、既富矣，又何加焉？"''何加"，即加何，下一步做什么。疑問代詞作賓語，動詞賓語前置。

②'百姓足，君孰與局限性？"''孰與"，即與孰，跟誰。疑問代詞作賓語，介詞賓語前置。

③、無乃爾是過與？爾是過"，即過爾，責(zé)備你們。是，代詞，復(fù)指前置賓語。''是字句"賓

語前置，即用''是"字作為賓語前置的標志。

七、固定句式

①'無乃爾是過與？”恐怕要......吧？表達委婉的商榷語氣，對某種情況加以推測。

?夫顓臾，昔者先王認為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”為什么….

呢？表達反問語氣。還可譯為''還用.…做什么哪里.…呢”等。

③、年饑，用局限性，如之何？”對......怎么辦？表達疑問語氣，還可譯為''怎么樣“''怎么辦"''怎

么"。

④'二，吾猶局限性，如之何其徹也？“怎么能？表達反問語氣。''其"與''如之何"配合使用，

加強反問語氣。

八、相關(guān)成語

①^星拱北：天上眾星拱衛(wèi)北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。

拱，環(huán)線在周邊保衛(wèi)著，拱古作共。北，北辰，北極星。

Q陳力就列：指奉獻出自己的才干去擔負職務(wù)。

陳力，獻出才力。就列，歸入行列。

斯柳出虎：原指看管的人沒有盡責(zé)，使籠子開了，老虎出來了。

后比方放縱壞人。

碘來之，則安之：把遠人招來之后，又要使他們安定下來。''來"、''安"都是使動用法。

''之"指代上文的''遠人”。

現(xiàn)在指：既然已經(jīng)來了，就應(yīng)當安下心來。''之"虛化，起補充音節(jié)作用。

西崩離析：指當時魯國不統(tǒng)一，已被季孫、孟孫、叔孫三家分割?？鬃影@國家的沒落。分

崩，破裂。離析，散開。

后用以形容國家或集團分裂崩潰，不可收拾。

就動干戈：發(fā)動戰(zhàn)爭。干戈，泛指武器，比方戰(zhàn)爭。

現(xiàn)在多比方興師動眾或大張聲勢地做事。

頒起蕭墻：指禍患起于內(nèi)部。

后用以指內(nèi)部出亂子。也指家庭成員中自起矛盾導(dǎo)致禍患。

碘鼓而攻之：比方大張旗鼓地加以聲討。

攻，聲討。

行草偃：風(fēng)吹過的時候，草就倒伏。舊時比方用仁德感化，人們自然心悅誠服。

風(fēng)行，風(fēng)吹過。偃，倒伏。

⑩匕若偃草：形容教育或感化的力量很大，如風(fēng)過草倒一般。

偃草，草被風(fēng)吹倒。

十、試水練習(xí)

下列句中加點的''為"字不讀w6i音的一組是(C)

Q為政以德額以伐為

③后世必為子孫憂

@猊子疾夫舍曰''欲之”而必為之辭

(1局限性為外人道也

⑥U求也為之聚斂而附益之

A.(3g^.OggE.

''為"字作動詞和語氣助詞時讀w6i,作介詞時讀w6i。@幽勻作介詞，分