2024屆高考模擬作文“模仿與創(chuàng)新”導(dǎo)寫(xiě)及范文

2024屆高考模擬作文“模仿與創(chuàng)新”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。入帖、出帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的兩個(gè)專(zhuān)用詞。入帖，主要指通過(guò)對(duì)以某一家、某一帖為范本的臨摹學(xué)習(xí)，從生硬到熟練，再逐步掌握范本的筆法、字法、墨法以及神采。出帖，則是在入帖基礎(chǔ)上，將所學(xué)之物消化吸收、融會(huì)貫通、不拘泥于范本技法，書(shū)寫(xiě)出自己的風(fēng)格面貌。入帖和出帖是學(xué)好書(shū)法的重要階段，明末清初大書(shū)畫(huà)家王鐸說(shuō)：“書(shū)法之始也，難以入帖，繼也，難以出帖?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料提到了與書(shū)法相關(guān)的兩個(gè)專(zhuān)用詞：入帖，出帖。入帖是學(xué)習(xí)模仿的過(guò)程，出帖是自我創(chuàng)新的過(guò)程。入帖和出帖是學(xué)好書(shū)法的兩個(gè)重要階段，二者相輔相成，缺一不可，正像書(shū)畫(huà)家王鐸說(shuō)的“書(shū)法之始也，難以入帖；繼也，難以出帖”。這里要求考生聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟與思考。考生可重點(diǎn)圍繞模仿與創(chuàng)新的關(guān)系進(jìn)行辯證思考。參考立意：1.有效模仿，高效創(chuàng)新。2.在模仿中創(chuàng)新。3.在創(chuàng)新中模仿?！咀魑乃夭摹?、北魏孝文帝改革（全面漢化，完全模仿，一味入帖，失去了鮮卑的特色，最終滅亡）；日本遣唐使學(xué)唐朝、近代明治維新學(xué)西方，入帖中有出帖，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展；2、達(dá)芬奇畫(huà)蛋、齊白石畫(huà)蝦、王羲之臨池學(xué)書(shū)等，在入帖時(shí)，細(xì)心觀察、堅(jiān)持不懈、精益求精，又在入帖的基礎(chǔ)上出帖，創(chuàng)造出自己的風(fēng)格；3、楊麗萍跳孔雀舞《雀之靈》以孔雀為帖；何灝浩的《水下洛神》表演以《洛神賦圖》為帖；《只此青綠》以《千里江山圖》為帖，深入臨摹，獨(dú)創(chuàng)新意，成就出帖。4、香菱學(xué)詩(shī)，以王維詩(shī)為帖，不斷入帖模仿，結(jié)合自己的生命經(jīng)歷，出帖創(chuàng)造自己的作品；5、單霽翔的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品、李云鶴的敦煌壁畫(huà)修復(fù)等，都需要入帖觀摩才能出帖創(chuàng)新?！緝?yōu)秀范文】01入帖與出帖入帖與出帖，如同我們?cè)谏钪型瓿傻哪骋患?，“難以入帖，繼之，難以出帖”。入帖與出帖都需要我們循序漸進(jìn)，最終發(fā)明創(chuàng)造出屬于我們自己的新事物。入帖，是臨摹學(xué)習(xí)，從生硬到熟練，最終掌握到技巧的過(guò)程。中國(guó)近代所取得的一些成就，例如最初的太空探測(cè)儀器，學(xué)習(xí)借鑒了很多其他國(guó)家的成功范例。先是觀察學(xué)習(xí)他國(guó)的制作過(guò)程，進(jìn)行借鑒與臨摹，逐漸熟悉這些科學(xué)儀器的制作方法，最終完全掌握到精髓。這個(gè)過(guò)程看似簡(jiǎn)單實(shí)則并不輕松，所謂“難以入帖”，正是說(shuō)明在這從學(xué)習(xí)到掌握技巧的過(guò)程充滿(mǎn)重重挑戰(zhàn)，堅(jiān)定的意志與不懈的奮斗在這一過(guò)程中也起到很重要的作用。僅僅只是入帖，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，掌握技巧后要進(jìn)一步更加深入學(xué)習(xí)，使之內(nèi)化成為真正屬于自己的東西，這就要進(jìn)行更重要的下一步——出帖。出帖，是建立在入帖的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，將所學(xué)之物消化吸收、融會(huì)貫通，使之擁有屬于我們自己的風(fēng)格，創(chuàng)造出我們自己的新事物。中國(guó)在與他國(guó)達(dá)成同等發(fā)展水平后，并沒(méi)有停下腳步，而是將學(xué)習(xí)到的技巧取其精華、去其糟粕，在“入帖”的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改造，最終達(dá)成了今天的成就，成為了在國(guó)際社會(huì)中具有一定地位的世界大國(guó)。學(xué)習(xí)新干線，我們推出和諧號(hào)、復(fù)興號(hào)高鐵；學(xué)習(xí)IBM，華為成為5G技術(shù)世界第一。出帖最重要的是要充分發(fā)揮頭腦進(jìn)行創(chuàng)造，而不是僅僅拘泥于范本，創(chuàng)造精神在出帖起到重要作用。從入帖到出帖這一過(guò)程中，最為重要的是把握好兩者的順序，出帖一定要建立在入帖的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)。假如沒(méi)有入帖作為基礎(chǔ)，只是急功近利想要出帖，會(huì)造成嚴(yán)重的后果。在中華民族文化五千年的發(fā)展過(guò)程中，保留本國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益的成果，使之內(nèi)化為自己的文化，正是這樣從“入帖”到“出帖”的過(guò)程，才使得中國(guó)取得現(xiàn)在的成果，才能擁有如今的文化自信。入貼與出帖不僅僅是在書(shū)法中，在生活的方方面面都對(duì)我們有著深遠(yuǎn)影響，我們?cè)谧鋈魏问虑樯先绻寄苓\(yùn)用這一方法，循序漸進(jìn)、迭代發(fā)展，最終一定都可以創(chuàng)造出我們自己的財(cái)富，社會(huì)發(fā)展與國(guó)家未來(lái)都能取得優(yōu)異成績(jī)。02得歷史之貼，書(shū)我輩華章古往今來(lái)，萬(wàn)事的成功離不開(kāi)模仿、實(shí)踐和創(chuàng)新。人生就像一艘漂浮在海面上的船，或迷茫駐足，或因美景加速前進(jìn)。當(dāng)與同行之船一同前進(jìn)時(shí)，不免會(huì)沿著這條航線開(kāi)辟出新的地圖。國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)借鑒和與實(shí)踐相結(jié)合，離不開(kāi)發(fā)揮自身最大優(yōu)勢(shì)。得歷史之貼，書(shū)我輩華章。獲得歷史之貼，尋求發(fā)展方向。在新中國(guó)成立之初，一本馬克思列寧主義如及時(shí)雨一般趕到，為百年后的我們奠定發(fā)展方向。南湖紅船披波行，從改革開(kāi)放到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從全面脫貧到共同富裕，再到未來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我國(guó)的近來(lái)快速發(fā)展離不開(kāi)馬克思共產(chǎn)主義這一綱領(lǐng)，為我國(guó)指出要建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家這一正確決策。多年來(lái)的成果證明，我國(guó)在獲得歷史之貼后，正確找到了發(fā)展方向。努力潛心摸索，結(jié)合自身實(shí)際。任何事物都要從自身實(shí)際出發(fā)，將客觀規(guī)律與自身實(shí)際相結(jié)合，才能得到心想的結(jié)果。屠呦呦在經(jīng)歷170多次實(shí)驗(yàn)，依次排除掉每種可能性，最終得出可用于人類(lèi)的青蒿素，拯救了無(wú)數(shù)患病者的性命；在這次大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的疫情中，鐘南山二次出征，迅速分析疫情可能發(fā)生的原因及后果趨勢(shì)，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，避免災(zāi)難進(jìn)一步擴(kuò)大；我國(guó)國(guó)潮文化是建立在外國(guó)文化輸出成功的基礎(chǔ)上，又結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀文化的特點(diǎn)推出的。一經(jīng)推出，深受大量年輕人喜愛(ài)，帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果一味地模仿、抄襲，事情結(jié)果只會(huì)大相徑庭。因此，在努力潛心摸索的過(guò)程中，絕不能忘記與自身實(shí)際相結(jié)合。融通各種資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。創(chuàng)新可展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。我國(guó)蛟龍?zhí)栂聺撈咔в嗝?，“可捉五洋之鱉”已不是空想；神舟五號(hào)成功飛入太空，“可上九州攬日”也不是空談；中國(guó)高鐵和諧號(hào)世界第一，“說(shuō)走就走”早已不是夢(mèng)想。中國(guó)國(guó)力的大大提升離不開(kāi)這些創(chuàng)新。如今，我國(guó)青年正大展宏圖，創(chuàng)造出新一輪的奇跡。獲得歷史之貼，尋求發(fā)展方向；努力潛心摸索，結(jié)合自身實(shí)際；融通各種資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。先輩們的努力，讓我們站在新的歷史定位上，努力學(xué)習(xí)，將個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，將先輩們的精神傳承下去！得歷史之貼，書(shū)我輩華章！03以前人之鑒，創(chuàng)獨(dú)特人生從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，我們便有無(wú)數(shù)知識(shí)涌進(jìn)大腦。語(yǔ)言、認(rèn)知都要學(xué)習(xí)。我們跟著父母，模仿他們的步伐、習(xí)性；跟著老師，模仿他們的思考、知識(shí)，并隨著茁壯成長(zhǎng)的思維，與他們分開(kāi)，成為一個(gè)獨(dú)立的人。以借鑒啟蒙人生。在人生剛開(kāi)始的那幾年，我們仿佛未開(kāi)化靈智的人猿，需要模仿人類(lèi)以求進(jìn)化。就像電影《猩球大戰(zhàn)》中的主人公，它模仿著主人的唇語(yǔ)、手語(yǔ)，像主人一樣吃飯睡覺(jué)，一點(diǎn)點(diǎn)有了獨(dú)立的思考能力。就像臨摹字貼，一筆一畫(huà)都是有固定的方向，練久了，控筆能力變好了。就像中國(guó)前幾十年的奮斗歷程，學(xué)習(xí)馬克思主義，嘗試洋為中用，在無(wú)數(shù)次摔倒后爬起來(lái)，尋找出正確的救國(guó)之路。以思考開(kāi)辟人生。在通往獨(dú)立的道路上，思考是必不可少的一項(xiàng)。猩猩在模仿人類(lèi)時(shí)，會(huì)思考這語(yǔ)言的意思，會(huì)思考這手勢(shì)的表達(dá)，會(huì)思考這表情的內(nèi)涵，思考自己想表達(dá)的，思考如何表達(dá)。在練字時(shí)橫沖直撞顯然不可取。我們要思考這一撇一捺是為何好看，這一點(diǎn)一豎又是如何控制力道。思考自己的筆鋒，思考如何揉進(jìn)手中的筆風(fēng)。我國(guó)在二十世紀(jì)初掀起的一股馬克思主義春風(fēng)喚醒了許多沉寂的思想，就比如將馬克思帶入中國(guó)的李大釗同志，他一生致力于宣傳馬克思主義，并堅(jiān)信這便是中國(guó)的制勝法寶。他思考如何將馬克思主義變成符合國(guó)情的，思考了怎樣更加透徹的了解祖國(guó)，了解馬克思。以創(chuàng)新開(kāi)啟人生。最后的最后，便是分手，與模仿分手。猩猩用自己的智慧開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的帝國(guó)，將世界開(kāi)辟為屬于猩猩的樂(lè)園。終有一天，我們會(huì)離開(kāi)字貼，去探索與自己最為契合的字帖，讓人一看便知其作者。馬克思主義變得中國(guó)化了，中國(guó)以馬克思為借鑒，創(chuàng)新了屬于我們自己的理論，這便是一個(gè)救中國(guó)的理論、強(qiáng)中國(guó)的理論、富中國(guó)的理論。就如王鐸所言：難以入帖，難以出帖。重要的是活出自己的人生?！蹲凤L(fēng)等的人》說(shuō)到：為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。即使艱難困苦也義無(wú)反顧，為你、我和人生千千萬(wàn)萬(wàn)遍。04借于明鑒，勵(lì)精更始臨摹入帖，書(shū)法之始也。書(shū)者，先書(shū)形似，再求神似。形似忠于帖，為入帖，神似高于帖，即出帖。此中可見(jiàn)，運(yùn)墨收筆先循其道，自創(chuàng)成風(fēng)不拘于舊。當(dāng)承前人之思，其后人之志，上下求索，移化于創(chuàng)，遂得通徑。古人云：新則可貴，襲則可恥。如東施效顰，如邯鄲學(xué)步，如狗尾續(xù)貂，名為移用，實(shí)為庸憜，此泥古不化，亦步亦趨，是謂盲目。照其搬弄，未仿得起能，反失其本行。終至匍匐而歸，失其本心，以至棟梁難雕也。如將不盡，與古為新，然移用化用亦有可貴之處——并非全盤(pán)照搬，并非不思進(jìn)取。前有中山樵效仿西制，以圖中國(guó)富強(qiáng)；后有毛澤東根植馬克思列寧主義開(kāi)辟中國(guó)化道路；古有儒釋道三教合一，取長(zhǎng)補(bǔ)短，方將儒學(xué)推至巔峰；今有莫言，兼收并蓄拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和西方意識(shí)流小說(shuō)的敘事風(fēng)格，方成諾獎(jiǎng)得主。想來(lái)平生所求，似入帖需千鈞之力，且看其力透紙背，似出帖需潛思沉敏，方才能體合天成。茅盾有言：“模仿是創(chuàng)新的第一步?！毖髣?wù)運(yùn)動(dòng)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，正是西方技術(shù)的大力推廣，晚清凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況才得以改善，中國(guó)近代化進(jìn)程才得以開(kāi)啟；宋人學(xué)唐詩(shī)，正是模仿中的靈光一閃才得宋詞，那一幕幕的大唐風(fēng)華在一卷卷的宋朝時(shí)光里熠熠生輝。如此，傳統(tǒng)文化得以步步前行，文化血脈得以代代相傳......揆諸當(dāng)下，星燧貿(mào)遷，當(dāng)我們從世界看中國(guó)，故宮文創(chuàng)“華飾等風(fēng)來(lái)”以千年古畫(huà)為靈感，借傳統(tǒng)元素展現(xiàn)衣著之美；科幻巨作《流浪地球》以宇宙災(zāi)難為基調(diào)，借特效技術(shù)展現(xiàn)大愛(ài)情懷。且視傳承如墨，如今筆筆側(cè)寫(xiě)勾勒文化入帖狀貌；且看字字行行，落筆成鋒，以不息為體，近以日新為道。齊白石對(duì)學(xué)生說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者亡?！痹谀７屡c借鑒的背后是日復(fù)一日思考和再造。恰如魯迅先生“拿來(lái)”果戈里《狂人日記》，一聲聲“救救孩子”的吶喊驚醒了無(wú)數(shù)麻木的靈魂；恰如今日“空中尖刀”的背后，是建國(guó)前繳獲的敵機(jī)；恰如智能高鐵跑出中國(guó)速度，源于在德國(guó)200的基礎(chǔ)上自主研發(fā)