中華散文百家：李大釗散文

中華散文百家：李大釗散文上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版的書籍01內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介后記圖書目錄文摘序言目錄0305020406基本信息《中華散文百家：李大釗散文》是2013年上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版的書籍，作者是李大釗。內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介這套“中華散文百家”最為突出的特色——不僅是文學(xué)的，更是思想文化的；不僅關(guān)乎寫作技巧，更是關(guān)乎素質(zhì)養(yǎng)成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會(huì)巨變的大風(fēng)景……這本《李大釗散文》是其中一冊(cè)?！独畲筢撋⑽摹肥珍浟恕冬F(xiàn)在與將來》；《“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》；《民彝與政治》；《憲法與思想自由》；《立憲國(guó)民之修養(yǎng)》；《危險(xiǎn)思想與言論自由》；《階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)與互助》；《再論問題與主義》；《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》等作品。

圖書目錄圖書目錄庶民的勝利Bolshevism的勝利我的馬克思主義觀唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值《晨鐘》之使命青春“今”新的！舊的！雪地冰天兩少年新紀(jì)元青年與農(nóng)村作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介李大釗(1889—1927)，字守常，河北樂亭人，中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國(guó)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，同時(shí)也是我國(guó)早期的馬克思主義史學(xué)家。他先后在北京大學(xué)等校開設(shè)了《唯物史觀研究》、《史學(xué)思想史》及《史學(xué)要論》等課程，闡釋了馬克思主義唯物史觀的基本原理，構(gòu)建起馬克思主義史學(xué)體系的基本框架。文摘文摘“勝利了！勝利了！聯(lián)軍勝利了！降服了！降服了！德國(guó)降服了！”家家門上插的國(guó)旗，人人口里喊的萬(wàn)歲，似乎都有這幾句話在那顏色上音調(diào)里隱隱約約的透出來。聯(lián)合國(guó)的士女，都在街上跑來跑去的慶祝戰(zhàn)勝。聯(lián)合國(guó)的軍人，都在市內(nèi)大吹大擂的高唱?jiǎng)P歌。忽而有打碎德人商店窗子上玻璃的聲音，忽而有拆毀“克林德碑②”磚瓦的聲音，和那些祝賀歡欣的聲音遙相應(yīng)對(duì)。在留我國(guó)的聯(lián)合國(guó)人那一種高興，自不消說。我們這些和世界變局沒有很大關(guān)系似的國(guó)民，也得強(qiáng)顏取媚：拿人家的歡笑當(dāng)自己的歡笑；把人家的光榮做自己的光榮。學(xué)界舉行提燈。政界舉行祝典。參戰(zhàn)年余未出一兵的將軍，也去閱兵，威風(fēng)凜凜的耀武。著《歐洲戰(zhàn)役史論》主張德國(guó)必勝后來又主張對(duì)德宣戰(zhàn)的政客，也來登報(bào)，替自己作政治活動(dòng)的廣告；一面歸咎于人，一面自己掠功。像我們這種世界上的小百姓，也只得跟著人家湊一湊熱鬧，祝一祝勝利，喊一喊萬(wàn)歲。這就是幾日來北京城內(nèi)慶祝聯(lián)軍戰(zhàn)勝的光景。但是我輩立在世界人類中一員的地位，仔細(xì)想想：這回勝利，究竟是誰(shuí)的勝利？這回降服，究竟是那個(gè)降服？這回功業(yè)，究竟是誰(shuí)的功業(yè)？我們慶祝，究竟是為誰(shuí)慶祝？想到這些問題，不但我們不出兵的將軍、不要臉的政客，耀武夸功，沒有一點(diǎn)趣味，就是聯(lián)原來這次戰(zhàn)局終結(jié)的真因，不是聯(lián)合國(guó)的兵力戰(zhàn)勝德國(guó)的兵力，乃是德國(guó)的社會(huì)主義戰(zhàn)勝德國(guó)的軍國(guó)主義。不是德國(guó)的國(guó)民降服在聯(lián)合國(guó)武力的面前，乃是德國(guó)的皇帝、軍閥、軍國(guó)主義降服在世界新潮流的面前。戰(zhàn)勝德國(guó)軍國(guó)主義的，不是聯(lián)合國(guó)，是德國(guó)覺醒的人心。德國(guó)軍國(guó)主義的失敗，是HohenzoUem家(德國(guó)皇家)①的失敗，不是德意志民族的失敗。后記后記李大釗是最早向中國(guó)介紹馬克思主義的人，也是中國(guó)的創(chuàng)始人之一，在中國(guó)現(xiàn)代思想史和黨史上有著重要的地位和影響。他也是學(xué)者，圖書館事業(yè)的專家；而且當(dāng)我們讀過一些他的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)他也可以稱得文章大家。鑒于李大釗最早在中國(guó)傳播馬克思主義的歷史地位，我們的這個(gè)選集，把相關(guān)的幾篇文章——當(dāng)然不止這些，但這些是影響最大的——安排一小輯，放在了最前邊。此外，李大釗研究史學(xué)、宣傳唯物史觀的文字很多，尤其是他的名著《史學(xué)要論》，影響甚巨，具有突出的學(xué)術(shù)史意義；限于篇幅，本書不能收錄，但從《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值》、《史觀》等篇中已能見其端倪。李大釗有不少談時(shí)間與今古、談青春與青年的文章，論題集中，似為經(jīng)意之作；而這，或許與他曾在《晨鐘》報(bào)供職、為《新青年》撰稿有關(guān)，與他是史學(xué)家有關(guān)，更與他期盼一個(gè)新鮮活潑的“少年中國(guó)”有關(guān)。本書把這些論題的文章集中在了一起，作為一輯，以見二十世紀(jì)初葉一位哲人的思考和感發(fā)。二十世紀(jì)初葉的中國(guó)啟蒙思想家們，幾乎無不在民族前途命運(yùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家制度建設(shè)提出了自己的見解。李大釗也是如此，本書中的第三個(gè)部分就反映了這一點(diǎn)。從這些文章中，我們可以感受到作者情緒的熾烈和持久，思考的廣泛和深刻。尤其是他不囿于前人的思想而能獨(dú)立思考，提出不同于甚至是導(dǎo)師們的認(rèn)識(shí)，可見他與謀國(guó)是的實(shí)事求是態(tài)度和腳踏實(shí)地作風(fēng)，亦可見他使命感的激情萬(wàn)丈和責(zé)任心的一絲不茍。他多次論及國(guó)民素養(yǎng)問題(如選人本書的《立憲國(guó)民之修養(yǎng)》、《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》)，這其實(shí)是我們到今天也未能解決好的問題。序言序言在中國(guó)文學(xué)史上，散文具有突出的地位，這恐怕是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。在文體以有韻無韻區(qū)分的時(shí)代，散文與韻文相對(duì)，固然得占大半壁江山；即使是到了詩(shī)歌、散文、小說、戲劇四大文學(xué)體裁齊備的時(shí)代，散文亦是一方重鎮(zhèn)。近世以來，其他文學(xué)樣式尤其是小說等長(zhǎng)足發(fā)展，但散文依然煥發(fā)著耀眼的光彩，不但有作家鐘情此種文體，專事散文隨筆的創(chuàng)作而卓成大家，即使以其他體裁創(chuàng)作為主的作家，也或多或少地從事過散文寫作；而且由于散文體裁較為廣泛的適用性，眾多不以作家名世的人也留下了豐富的散文作品。這些散文作品不僅是我們的文學(xué)遺產(chǎn)，也是我們的思想文化遺產(chǎn)，其所蘊(yùn)涵的滋育我們的營(yíng)養(yǎng)真可謂“無窮無盡”。正是為了較為系統(tǒng)地整理這筆寶藏，挖掘其豐富營(yíng)養(yǎng)，我們編輯出版了這套叢書。這套叢書計(jì)劃以二十世紀(jì)初為起點(diǎn)，以人為單位，從我國(guó)歷代散文作家中選取名家精品，匯成叢集。入選作者除專門的散文家之外，自然也包括其他作家，甚至不以作家名世的作者；與此相應(yīng)，不僅選取狹義的純粹散文作品，也選取那些在歷史上曾經(jīng)影響甚巨但不那么純粹的大散文作品，從而不僅體現(xiàn)散文的文學(xué)價(jià)值，更體現(xiàn)散文創(chuàng)作在思想文化方面的價(jià)值。也可以說，這是這套散文叢書最為突出的特色——不僅是文學(xué)的，更是思想文化的；不僅關(guān)乎寫作技巧，更是關(guān)乎素質(zhì)養(yǎng)成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會(huì)巨變的大風(fēng)景……叢書所選各家散文的編排，或按其