2023年軍隊(duì)文職招錄考試《舞蹈》高頻考題匯編(含答案)

2023年軍隊(duì)文職招錄考試《舞蹈》高頻考題匯編(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(42題)1.杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”屬于()

A.對(duì)比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想

2.期待視野的提出者是()

A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

3.按照藝術(shù)形態(tài)的特質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征分類，音樂(lè)屬于()

A.造型藝術(shù)B.實(shí)用藝術(shù)C.表情藝術(shù)D.綜合藝術(shù)

4.瑪莎·格萊姆創(chuàng)作編年史上，第一部表演時(shí)間持續(xù)一整夜的大型舞劇是：()

A.《被縛的普洛米修斯》B.《莎樂(lè)美幻影》C.《克呂泰姆涅斯特拉》D.《欲望》

5.摩登舞包括有華爾茲、()、探戈、狐步和快步舞5個(gè)舞種。

A.倫巴B.維也納華爾茲C.爵士舞

6.傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是()。

A.孔雀息枝B.孔雀攻擊C.孔雀嬉戲D.沒(méi)有特殊含義

7.“有我之境”、“無(wú)我之境”這種類型劃分最初見(jiàn)于()

A.《滄浪詩(shī)話》B.《詩(shī)品》C.《人間詞話》D.《藝概》

8.下列屬于學(xué)院古典舞原則的是()。

A.尊重并承接傳統(tǒng)B.批判傳統(tǒng)C.創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng)D.照搬傳統(tǒng)

9.“美是生活”是()提出來(lái)的。

A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧

10.下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項(xiàng)是：()

A.泛群體的世俗生活與信仰生活B.不同主體構(gòu)造不同的文化C.內(nèi)隱的主流文化意識(shí)D.“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”

11.被稱為“鬧社火”的秧歌是：()

A.陜北秧歌B.膠州秧歌C.東北秧歌

12.倫巴舞音樂(lè)4/4拍，第()拍起跳，每分鐘約三十至四十小節(jié)。

A.1B.2C.3

13.下面關(guān)于《天鵝之歌》表達(dá)正確的一項(xiàng)是()

A.最長(zhǎng)、最環(huán)保的劇目B.時(shí)間1小時(shí)C.陳維亞編舞D.最短、最環(huán)保的劇目

14.藝術(shù)家運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料，將其審美意識(shí)物化為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境，這屬于藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的()

A.藝術(shù)表現(xiàn)B.藝術(shù)構(gòu)想C.藝術(shù)體驗(yàn)D.藝術(shù)欣賞

15.把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評(píng)流派屬于()

A.文本批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.心理學(xué)批評(píng)D.接受批評(píng)

16.“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了()。

A.有感世界B.有話世界C.有知世界D.有情世界

17.舞劇結(jié)構(gòu)有幾種類型？()

A.三種B.四種C.五種D.六種

18.白居易在聽(tīng)琵琶女的演奏后寫(xiě)下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()

A.共鳴B.凈化C.領(lǐng)悟D.期待

19.安徽花鼓燈流行于淮河兩岸，它是哪一朝代開(kāi)始形成的？()

A.明朝B.宋朝C.元朝

20.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()

A.效果B.內(nèi)容C.語(yǔ)篇D.劇目

21.規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的稱謂來(lái)自于()。

A.奧爾夫B.車爾尼雪夫斯基C.形式美學(xué)D.?？?/p>

22.屬于多麗絲·韓英麗《新舞蹈三部曲》的是：()

A.《用我這紅色的火焰》B.《莎樂(lè)美幻影》C.《欲望》

23.下面哪一項(xiàng)跳出了信仰生活：()

A.《孔雀飛來(lái)》B.《碧波孔雀》C.《睡美人》D.《雀之靈》

24.貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場(chǎng)地跳的：()

A.車間B.田間C.劇場(chǎng)D.街道

25.下列不屬于孔雀舞的形式的是()。

A.男子獨(dú)舞B.雙人舞C.三人舞D.女子群舞

26.“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項(xiàng)：()

A.南京明舞B.京城清舞C.長(zhǎng)安漢舞D.洛陽(yáng)唐舞

27.()是社交舞中歷史最悠久的舞種。

A.華爾茲B.維也納華爾茲C.探戈

28.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()。

A.效果B.內(nèi)容C.語(yǔ)篇D.劇目

29.舞蹈欣賞的主要欣賞對(duì)象是()。

A.生活形態(tài)的舞蹈B.規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈C.審美形態(tài)的舞蹈D.作品形態(tài)的舞蹈

30.法國(guó)的前衛(wèi)舞蹈是在()表演的。

A.巴黎大歌劇院B.巴士底劇場(chǎng)C.紅磨坊D.群眾生活

31.下列不屬于中國(guó)古典舞來(lái)源的是()。

A.舞蹈家的想象B.現(xiàn)實(shí)生活中保留的活體C.文獻(xiàn)與圖像D.民間

32.芭蕾舞手臂中一臂弧形上舉，一臂弧形側(cè)舉是()位手。

A.4B.5C.6D.7

33.中國(guó)古典舞主要面臨的問(wèn)題是()。

A.身體母語(yǔ)歷時(shí)性的回溯B.審美與哲理價(jià)值沖突C.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神D.歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆

34.我國(guó)最旱學(xué)習(xí)和引入歐美舞蹈的宮廷舞蹈家是：()

A.裕容齡B.黎錦暉C.趙飛燕

35.在文藝的社會(huì)功能方面，提出“凈化說(shuō)”的是()

A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德

36.現(xiàn)代舞的本質(zhì)是()。

A.蘊(yùn)含現(xiàn)代思想觀念B.用細(xì)致動(dòng)作反映內(nèi)容C.用身體書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)D.反映時(shí)代性

37.下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是()。

A.補(bǔ)充美學(xué)的疏漏B.平衡美學(xué)的偏頗C.匡正人類在感性學(xué)方面的失誤D.擴(kuò)大藝術(shù)的審視角度

38.王國(guó)維在《人間詞話》中提出了()

A.風(fēng)格說(shuō)B.境界說(shuō)C.神韻說(shuō)D.格調(diào)說(shuō)

39.現(xiàn)代舞最重要的“審丑”方式是()。

A.變形B.詼諧C.和諧D.獰厲

40.()是考察古典舞蹈作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

A.文本的價(jià)值B.反映歷史的程度C.歷史和藝術(shù)語(yǔ)境D.現(xiàn)實(shí)認(rèn)可度

41.在傣族，下列舞蹈中只能由女子表演的舞蹈是：()

A.象腳鼓舞B.蠟條舞C.魚(yú)舞

42.被譽(yù)為“美國(guó)現(xiàn)代舞之父”的是：()

A.泰德·肖恩B.庫(kù)特·尤斯C.尼金斯基

二、判斷題(18題)43.二、三十年代，戲曲界有“南歐北梅”之稱，“北梅”指的是梅蘭芳。()

A.正確B.錯(cuò)誤

44.《斯巴達(dá)克斯》和《愛(ài)情的傳說(shuō)》均是格里戈洛維奇編導(dǎo)的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

45.壯族民間舞蹈是屬于海洋文化型的舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

46.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場(chǎng)中消失。()

A.正確B.錯(cuò)誤

47.藝術(shù)的物質(zhì)材料，在選擇上是服從于美學(xué)上的最終目的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

48.探戈起源于阿根廷。()

A.正確B.錯(cuò)誤

49.印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。()

A.正確B.錯(cuò)誤

50.中國(guó)古代的宮廷舞蹈，以西周、漢、唐、宋幾個(gè)朝代最為著名。()

A.正確B.錯(cuò)誤

51.吳曉邦是“五四”以來(lái)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的拓荒者和奠基人。

A.正確B.錯(cuò)誤

52.蘆笙樂(lè)舞和跳弦均屬于苗族舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

53.土家族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，古老的“擺手舞”是土家族最具有代表性的民間舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

54.恰恰恰屬于摩登舞。()

A.正確B.錯(cuò)誤

55.在思維、思想和形式三個(gè)方面定位不清，就會(huì)導(dǎo)致各類舞蹈走向混亂狀態(tài)。()

A.正確B.錯(cuò)誤

56.異域是現(xiàn)代舞最擴(kuò)大最具質(zhì)感的身體語(yǔ)源。()

A.正確B.錯(cuò)誤

57.漢唐舞是一個(gè)粗略的說(shuō)法，而非學(xué)術(shù)定義。()

A.正確B.錯(cuò)誤

58.“一順邊”的審美特征貫穿于藏族民間舞蹈的基本動(dòng)態(tài)之中。()

A.正確B.錯(cuò)誤

59.國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞分為摩登舞和拉丁舞兩大類。()

A.正確B.錯(cuò)誤

60.要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長(zhǎng)度。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.A本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對(duì)比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對(duì)立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時(shí)就聯(lián)想到乙。對(duì)比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對(duì)比中得到突出，從而幫助審美者對(duì)善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想的藝術(shù)手法。

2.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來(lái)的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式，它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國(guó)接受美學(xué)物之一堯斯提出來(lái)的。

3.C本題考查了藝術(shù)的分類。【應(yīng)試指導(dǎo)】表情藝術(shù)，是指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱。表情藝術(shù)主要是指音樂(lè)和舞蹈這兩種藝術(shù)形式。

4.C

5.B

6.A

7.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無(wú)我之境”，并認(rèn)為：“‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山’，‘寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下’，無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”

8.C

9.C

10.C

11.A

12.B

13.D

14.A本題考查了藝術(shù)表現(xiàn)的概念?！緫?yīng)試指導(dǎo)】藝術(shù)表現(xiàn)指藝術(shù)創(chuàng)造者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的過(guò)程。

15.D本題考查了藝術(shù)批評(píng)流派?！緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀眾、聽(tīng)眾和讀者的接受過(guò)程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過(guò)程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。

16.D

17.B

18.A本題考查了審美效果。應(yīng)試解難：共鳴是指在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。白居易的《琵琶行》中，刻畫(huà)了一個(gè)淪落天涯的琵琶女的形象，詩(shī)人從她演奏的琵琶曲中找到了感情寄托，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。

19.A

20.C

21.D

22.A

23.D

24.A

25.C

26.C

27.B

28.C

29.D

30.B

31.A

32.B

33.A

34.A

35.C本題考查了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)內(nèi)容。“凈化說(shuō)”是西方著名美學(xué)理論之一，由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出。亞里士多德認(rèn)為悲劇可以喚起人們悲憫和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無(wú)害的快感，從而達(dá)到某種道德教育的目的。

36.C

37.D

3