高中語(yǔ)文-氓教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：1.反復(fù)誦讀，品讀詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌形象。2.理解《氓》的含義及掌握賦比興手法的運(yùn)用。3.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，背誦全詩(shī)。能力目標(biāo)：1.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。2.掌握欣賞古詩(shī)的一般規(guī)律與朗讀的三個(gè)層次。德育目標(biāo)：1.啟迪學(xué)生積極健康的愛(ài)情婚姻價(jià)值觀。2.使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯感情的向往，陶冶高尚的情操?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象及領(lǐng)會(huì)賦比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)中人物情感與個(gè)性。2.背誦課文【教學(xué)方法】1.討論法。2.誦讀法。【教具準(zhǔn)備】投影儀【課時(shí)安排】1課時(shí)【課時(shí)過(guò)程】導(dǎo)入最近有一檔電視節(jié)目特別火，那就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，人生自有詩(shī)意，也讓我們用詩(shī)詞中上句對(duì)下句競(jìng)賽的方式開(kāi)啟我們今天的學(xué)習(xí)。PPT出示幾組《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)句。以上的詩(shī)句有什么共同特點(diǎn)？學(xué)生明確：都來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，內(nèi)容反映的是愛(ài)情生活?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)歌有很多，它們用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)了先民在愛(ài)情中的喜怒哀樂(lè)，今天讓我們一起走近《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典愛(ài)情婚姻篇章——《氓》。整體感知讀書(shū)有三個(gè)層次，讀準(zhǔn)（讀準(zhǔn)字音與大意），讀情（讀出主人公的情感），讀己（讀出自己獨(dú)到的體悟）。我們先要讀準(zhǔn)，方能步步深入。請(qǐng)大家朗讀全文，讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏，大體疏通文意。請(qǐng)學(xué)生朗讀。師生一起正音。PPT展示易讀錯(cuò)的字音。氓之蚩蚩匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣爾卜爾筮體無(wú)咎言于嗟鳩兮淇水湯湯漸車(chē)帷裳靡室勞矣咥其笑矣隰則有泮并用師生對(duì)話(huà)的方式，強(qiáng)調(diào)它們的含義。用最凝練的詞語(yǔ)講述他們的戀愛(ài)婚姻歷程。熱戀——婚變——決絕指導(dǎo)朗讀讀書(shū)的第二個(gè)層次是“讀情”，讀出主人公的情感。我們要根據(jù)主人公的情緒變化來(lái)有感情地朗讀，三個(gè)部分中女主人公是什么樣的情緒呢？舒緩愉快——深沉痛苦——果斷堅(jiān)決但是我們朗讀中也要注意一些細(xì)節(jié)，比如第一部分中也有不是“舒緩愉快”的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。第二部分中也有激烈的控訴。第三部分中最能體現(xiàn)果斷堅(jiān)決的詩(shī)句是哪一句？我們?cè)撛鯓幼x出這種效果？通過(guò)老師的指導(dǎo)使學(xué)生明確朗讀中要依靠聲音的起伏與重音、停頓表現(xiàn)主人公情緒。配樂(lè)，老師引領(lǐng)，齊讀。老師鼓勵(lì)。下面我們進(jìn)入讀的第三個(gè)環(huán)節(jié)——讀出自己！深入探究女主人公在詩(shī)中沒(méi)有名字，請(qǐng)借助詩(shī)文的意象為她起一個(gè)合適的名字。生1：淇女或小淇：三處淇水貫穿了全文，串起了她感情生活的三個(gè)階段,起到了線(xiàn)索的作用。淇水扮演了處境變化與心境變化的見(jiàn)證者角色。更重要的是體現(xiàn)了她的成長(zhǎng)，淇水的最后一次出現(xiàn)是“淇則有岸”，有一種解釋更好，就是認(rèn)為“我的痛苦是有邊界的，我能走出婚姻的不幸，重新開(kāi)始新的生活”。我認(rèn)為能體現(xiàn)女主的成長(zhǎng)、樂(lè)觀、積極。她的形象光彩照人。教師：情隨物遷，體現(xiàn)成長(zhǎng)，妙極妙極。生2：我給她起名為“桑女”。理由是使用了比興的手法，“桑之未落，其葉沃若——桑之落矣，其黃而隕。寓意：年輕貌美，白白嫩嫩有光澤——體衰色減、人老珠黃。情投意合、你儂我儂——色衰而愛(ài)弛，愛(ài)被抽空另外，她有可能是采桑的，因?yàn)槊ァ氨Р假Q(mào)絲”嗎！稱(chēng)她為桑女，也符合她的職業(yè)身份。生3：我為這個(gè)女子起了一個(gè)稱(chēng)呼——“si婦”，是“絲婦”“思婦”“撕婦”。第一個(gè)“絲婦”是她的職業(yè)。第二個(gè)“思婦”是指她曾經(jīng)一心思念她的有情人，后來(lái)學(xué)會(huì)思考自己的人生與愛(ài)情。第三個(gè)“撕婦”是指她決絕地把氓這一頁(yè)從自己人生中撕去。生4：我覺(jué)得她應(yīng)該叫“怨婦”，心里有恨不吐不快。教師：那她最應(yīng)該怨恨誰(shuí)呢？淇女、小淇、桑女、si婦稱(chēng)呼在變，不變的是這個(gè)女人讓我們心疼。所謂悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是為了明確女主人公的性格與心路歷程、成長(zhǎng)變化，同時(shí)解決比興的手法。那造成她婚姻悲劇的原因有什么？生1：小淇色衰而愛(ài)馳?！捌潼S而隕”，青春不再了愛(ài)也不再了。生1：還有一點(diǎn)是小淇遇人不淑、很傻很天真。對(duì)氓缺少必要的了解，被貌似忠厚的表象所迷惑，發(fā)現(xiàn)他的暴躁也沒(méi)有及時(shí)懸崖勒馬，當(dāng)斷不斷反受其亂，種下了婚后悲劇的種子。師：白居易說(shuō)，“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！痹趷?ài)情中不夠理性，不能輕信甜言蜜語(yǔ)。生2：男女對(duì)愛(ài)情的投入是不一樣的。“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。愛(ài)情對(duì)男人來(lái)說(shuō)只是生活中的一部分，而對(duì)于女人來(lái)說(shuō)卻是生活的全部。男人變心從社會(huì)倫理角度很正常，女人變心就很不正常，是一種錯(cuò)誤。師：“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。小淇這一點(diǎn)對(duì)愛(ài)情的總結(jié)很特別。她上升到對(duì)全體女性的觀照，過(guò)濾人生，得出了教訓(xùn)，不再只從自己情感命運(yùn)出發(fā)。生3：“兄弟不知，咥其笑矣”。可見(jiàn)她的婚姻沒(méi)有得到家庭的同意與支持。師：朱熹在《詩(shī)集傳》上說(shuō)，“蓋私奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤。不待父母之命，媒妁之言，則父母國(guó)人皆賤之?！碑?dāng)時(shí)婚姻也是講究父母之命、媒妁之言的，小淇的選擇超越了時(shí)代，也就缺少了時(shí)代的保護(hù)，有一定道理。生4：她軟弱、逆來(lái)順受。在家里整日勞作成了長(zhǎng)工、保姆、奴隸、木偶，沒(méi)有地位被虐待這種處境不是一天形成的。桑女長(zhǎng)期忍讓助長(zhǎng)了氓的壞脾氣。師：愛(ài)情絕不是無(wú)原則的忍讓。一旦失去自我，成為了男人的附庸，放棄了平等權(quán)利，像氓這樣的男人更不會(huì)珍惜她了?！逗?jiǎn)愛(ài)》上說(shuō)，“我們站在上帝跟前，我們是平等的”。這成為現(xiàn)代女性的宣言?！吨孪饦?shù)》我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。獨(dú)立平等靠爭(zhēng)取與斗爭(zhēng)得來(lái)；只有獨(dú)立平等才能贏得真正的愛(ài)情。女人要學(xué)會(huì)爭(zhēng)取自己在家庭中的權(quán)利，爭(zhēng)取獨(dú)立自主的地位。生4：小淇愛(ài)太深，而不能自拔。師：與之前的同學(xué)觀點(diǎn)相近，《非誠(chéng)勿擾》前主持樂(lè)嘉的名言：男人沒(méi)有你想象的那樣好，可以真愛(ài)，但不要深?lèi)?ài)，為自己留個(gè)退路，否則受傷會(huì)措手不及。這個(gè)世界上，最值得你愛(ài)的，除了父母，還有你自己。女人要學(xué)會(huì)自愛(ài)！生5：小淇放棄提升自己、美化自己，應(yīng)該努力葆有青春。有句話(huà)說(shuō)，男人有錢(qián)就變壞，那是因?yàn)榕藳](méi)能力、沒(méi)魅力。師：很有見(jiàn)地，作為桑女來(lái)說(shuō)，要努力經(jīng)營(yíng)自己、提升自己。“其葉沃若”也是可以永葆的！從“其葉沃若”到“其黃而隕”的時(shí)間長(zhǎng)度，人與人是不一樣的。還記得祥林嫂嗎？四十上下的人，頭發(fā)怎么樣了？花白！臉色黃中帶黑，仿佛什么樣？木刻似的！眼珠怎么樣？間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她的青春短暫得嚇人。怎樣才能延長(zhǎng)青春？無(wú)非要有愉悅的心情、生活健康有規(guī)律、愛(ài)惜自己的身體、豐富自己的心靈。桑女可以努力做到桑之不落，其綠不隕。人們都應(yīng)該記住自己是需要精心塑造的。總結(jié)：我們?cè)谛〗Y(jié)一下大家的觀點(diǎn)，婚姻的悲劇原因有很多，有男人因女人色衰而愛(ài)馳，有男女投入不對(duì)等，有時(shí)代社會(huì)的因素，有女人在愛(ài)情中不獨(dú)立、不理性、不自愛(ài)等等。以上大家說(shuō)的種種都很有道理，但我們這樣評(píng)價(jià)小淇其實(shí)并不公平，因?yàn)樗袝r(shí)代的局限性。但是我們用現(xiàn)代的觀念去審視古人也是讀書(shū)之樂(lè)，以古人為鏡反觀自己，從古詩(shī)中讀出了自己的理解。這也暗中了孔子編纂《詩(shī)經(jīng)》的初衷，所謂“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?興：激發(fā)感情的意思。觀：觀察了解天地萬(wàn)物與人間萬(wàn)象。群：合群，與人相處。怨：諷諫。)最后讓我們?cè)俅慰缭角лd，來(lái)到淇水旁、桑樹(shù)下，用我們的朗誦或者背誦來(lái)銘記這個(gè)愛(ài)情的悲劇，欣賞那個(gè)真善美的女子。學(xué)生背誦這首詩(shī)。我們這節(jié)課就到這里，祝愿在座的男孩將來(lái)都是有擔(dān)當(dāng)、有原則的男子漢，在座的女孩都是有主見(jiàn)、有風(fēng)骨的不老女神！謝謝大家?！睹ァ穼W(xué)情分析學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，高中一年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了前三冊(cè)的必修，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有一定的了解，但在知識(shí)的廣度和深度上還未形成完整的體系，文言文閱讀的能力不強(qiáng)，因而對(duì)古詩(shī)的研讀有待加強(qiáng)，字詞的障礙比較大。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的情況，設(shè)計(jì)有梯度的問(wèn)題，充分的預(yù)習(xí)指導(dǎo)非常有必要。同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》為代表的現(xiàn)實(shí)主義古典詩(shī)歌進(jìn)行閱讀和鑒賞，普及一些基礎(chǔ)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的讀詩(shī)趣味。濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的高一學(xué)生還有其活潑外向、樂(lè)于表達(dá)的性格特點(diǎn)，營(yíng)造好的師生對(duì)話(huà)氛圍，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的思考奠定基礎(chǔ)。因此，根據(jù)教學(xué)理念和學(xué)情，制定了如下教法和學(xué)法。1．教法：誦讀法：培養(yǎng)學(xué)聲的語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，由于學(xué)生對(duì)詩(shī)有各自的理解，我選用抽個(gè)別同學(xué)起來(lái)誦讀，老師和同學(xué)雙方進(jìn)行評(píng)價(jià)，理解深入之后進(jìn)一步品讀。講授法：本詩(shī)中采用了大量古典詩(shī)詞的意象與手法，作為高一的學(xué)生，再理解上還有一定的困難。小組談?wù)撎骄糠ǎ褐饕w現(xiàn)在對(duì)給女主人公起名與婚姻悲劇原因的探討中。2．學(xué)法1）誦讀吟詠法。2）聯(lián)想、想象法。3）問(wèn)題探究法。4）背誦法。說(shuō)明：學(xué)法的制定，主要是在教法的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡、教學(xué)環(huán)境和條件，本課的重難點(diǎn)而設(shè)立，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握誦讀吟詠，問(wèn)題探究等學(xué)習(xí)方法?！睹ァ肥谡n效果分析1．基本完成了新課標(biāo)的要學(xué)完本課后，學(xué)生基本能夠做到熟讀成誦，大部分同學(xué)已經(jīng)完成了背誦。2．絕大部分學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣，對(duì)閱讀更多的《詩(shī)經(jīng)》作品躍躍欲試。3．學(xué)生進(jìn)一步掌握了古典詩(shī)歌鑒賞的方法，在反復(fù)的吟誦中品味語(yǔ)言，體會(huì)領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感美。4．基本達(dá)成新課標(biāo)的目標(biāo)要求：讓學(xué)生受到了美的熏陶，這首詩(shī)歌文字的美，情感的美。培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。5．對(duì)古代婦女的悲劇命運(yùn)根源有了更深層次的思考，啟發(fā)學(xué)生閱讀《杜十娘怒沉百寶箱》《祝福》等作品，發(fā)現(xiàn)中國(guó)婦女整體命運(yùn)的演變。6．思考愛(ài)情的真諦，責(zé)任感的培養(yǎng)起到積極作用?！睹ァ方滩姆治觥睹ァ肥囚斀贪娓咧姓Z(yǔ)文必修第三冊(cè)第三單元第一篇課文《古詩(shī)二首》中的第一首。教材的單元主題是“觀照女性命運(yùn)”，教學(xué)重點(diǎn)是從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想像和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中的情思和意蘊(yùn)，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味。本單元教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的主要內(nèi)容，揣摩女性悲劇人物的情感，挖掘女性悲劇命運(yùn)的根源，了解重要的文言文字詞含義。本單元以品味詩(shī)歌語(yǔ)言作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》），才更名為“詩(shī)經(jīng)”?！对?shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”?！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也?！庇矛F(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象?！氨取保幢扔?，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量?！芭d”，就是托物起興，即先寫(xiě)自然界的事物（山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦?，或?qū)懭说男睦?，或?qū)懭说娜菝?，或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀，瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”。《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南?關(guān)雎》）；以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌——桃之夭夭，灼灼其華（《周南?桃夭》）；用“桑之未落，其葉沃若”（《衛(wèi)風(fēng)?氓》）來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。

《氓》是《國(guó)風(fēng)》中一首著名的關(guān)于愛(ài)情與婚姻的詩(shī)歌。從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，從思想上也對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有啟發(fā)，非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。《氓》它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她幼年時(shí)的歡樂(lè)、戀愛(ài)時(shí)的盟誓、婚后的變卦、怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。教授本課時(shí)，首先根據(jù)學(xué)生初中所學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，并提及其他作品，拓展學(xué)生的閱讀面，激發(fā)學(xué)生讀《詩(shī)經(jīng)》的興趣。再次就是賞析《氓》，一是抓住女主人公的命運(yùn)與情緒的變化，體會(huì)女主人公對(duì)愛(ài)情婚姻態(tài)度的成長(zhǎng)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清詩(shī)歌大意；二是結(jié)合詩(shī)歌，分析女主人的形象，以及探討其愛(ài)情失敗的原因；三是結(jié)合詩(shī)歌里面的賦比興表現(xiàn)手法，進(jìn)一步理清女主人公的內(nèi)心想法，進(jìn)而感知人物形象?！睹ァ吩u(píng)測(cè)練習(xí)一、給加點(diǎn)字注音1氓（）之蚩蚩（）

2匪來(lái)貿(mào)絲()

3隰則有泮()

4將子無(wú)怒()

5體無(wú)咎言()

6于嗟鳩兮()7乘彼垝垣（）（）8自我徂爾()

9淇水湯湯()10漸（）車(chē)帷裳()11涉淇()12匪我愆期（）13載笑載言（）14爾卜爾筮（）15以我賄遷（）16無(wú)與士耽（）17咥其笑矣（）二、默寫(xiě)1乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

2，。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！，！，。，。3，。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

4三歲為婦，靡室勞矣；，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

5及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。，。，。，亦已焉哉！6，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。三、找出下列句子中的通假字，并解釋意義①隰則有泮：___通___（）②猶可說(shuō)兮：___通___（③于嗟鳩兮：____通___（）四、文學(xué)常識(shí)①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部__________，原本只稱(chēng)《》，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，所以又稱(chēng)?！对?shī)經(jīng)》也是我國(guó)________主義詩(shī)歌的源頭，它首創(chuàng)的比興藝術(shù)手法和寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“”“”“”三部分，按表現(xiàn)手法可分為“”“”“”三類(lèi)，這六要素合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》的六義。③《詩(shī)經(jīng)》自漢代被奉為儒家經(jīng)典。儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”是指《》《》《》《》“五經(jīng)”是指《》《》《》《》《》。五、解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)氓：來(lái)即我謀：至于頓丘：將子無(wú)怒：秋以為期：以我賄遷：無(wú)與士耽：女也不爽：靡室勞矣：言既遂矣：靜言思之：總角之宴：六、下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是(

)。

①以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷

①乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)②爾其勿忘乃父之志

②彼竭我盈，故克之

A．兩個(gè)“爾”相同，兩個(gè)“彼”相同。

B．兩個(gè)“爾”不同，兩個(gè)“彼”相同。

C．兩個(gè)“爾”相同，兩個(gè)“彼”不同。

D．兩個(gè)“爾”不同，兩個(gè)“彼”不同?！睹ァ氛n后反思

本次參加“一師一優(yōu)課“活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的鍛煉機(jī)會(huì)，重新梳理了自己的教學(xué)得與失，為下個(gè)階段的提升打下了很好的基礎(chǔ)。首先，說(shuō)一說(shuō)選擇《氓》這一課的原因。從內(nèi)容上來(lái)看，《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)典的篇目，故事中已經(jīng)具備了完整的故事情節(jié)，是較早的敘事詩(shī)，而且和愛(ài)情有關(guān)，所以學(xué)習(xí)中，能較好的激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；而且它反映出的思想與情感對(duì)今天的社會(huì)同樣具有啟發(fā)作用，依舊有教育意義，而且可以不斷被賦予新的內(nèi)涵。從寫(xiě)作技巧上來(lái)看，《氓》這首詩(shī)已經(jīng)達(dá)到了較為純熟的地步，是一篇較為典型的運(yùn)用賦比興手法寫(xiě)就的詩(shī)歌。因此，我就選擇了本篇作為教學(xué)的內(nèi)容。其次，關(guān)于在課堂教學(xué)理念與教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)理念上，要強(qiáng)化誦讀的重要作用，體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師充當(dāng)“平等中的首席“，搭好臺(tái)子讓學(xué)生唱戲。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，重點(diǎn)突出學(xué)生探究的能力，打好賞析古詩(shī)的基本功。再次，在教學(xué)目標(biāo)上，因?yàn)楸疚氖且皇讛⑹略?shī)，故事性強(qiáng)，人物形象鮮明、典型，寫(xiě)作技巧在詩(shī)經(jīng)中也具有代表性，因此我就根據(jù)詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情節(jié)結(jié)構(gòu)；2、研讀詩(shī)歌，把握詩(shī)中個(gè)性鮮明的人物形象，探究女主人公悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的原因；3、探究本詩(shī)賦比興手法的運(yùn)用。第四，關(guān)于教學(xué)的準(zhǔn)備工作，精心準(zhǔn)備了教學(xué)設(shè)計(jì)、導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)課件，力求簡(jiǎn)潔明快。第五，在課堂教學(xué)內(nèi)容安排上，重點(diǎn)設(shè)計(jì)了三個(gè)大題，分別涉及故事情節(jié)及故事發(fā)展脈絡(luò)，個(gè)性鮮明的人物形象及文章賦比興及對(duì)比手法的運(yùn)用，最后是人物悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的原因。其中，注重課前預(yù)習(xí)的檢查和課堂中詩(shī)歌朗誦的指導(dǎo)。給女主人起一個(gè)名字是個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，有新意，串聯(lián)起不少內(nèi)容，最后還是保留了下來(lái)。通過(guò)意象來(lái)起名其實(shí)能看出女主人公性格的變化發(fā)展。第六，在具體課堂教學(xué)實(shí)施中，學(xué)生因?yàn)樽隽溯^為充分的預(yù)習(xí)，所以課堂效率總體較好。學(xué)生討論問(wèn)題、回答問(wèn)題積極踴躍；并有學(xué)生個(gè)性化的解讀。在課堂朗誦中，學(xué)生經(jīng)過(guò)深入理解后朗讀的效果有對(duì)比，有提升。不足的是，一是創(chuàng)新還不夠，前后內(nèi)容有交叉的部分；二是學(xué)生討論問(wèn)題還不夠熱烈，不夠積極主動(dòng)，而且發(fā)言還不是特別精彩；三是教師點(diǎn)評(píng)還比較隨意，有旁逸斜出的部分；四是課堂評(píng)價(jià)還不夠科學(xué)準(zhǔn)確、師生的對(duì)話(huà)不充分；五是老師教學(xué)語(yǔ)言上，應(yīng)更加規(guī)范簡(jiǎn)練；六是課堂環(huán)節(jié)的銜接上，應(yīng)更加自然流暢，有一個(gè)問(wèn)題提出時(shí)有些突兀；七是在課堂中教師范讀沒(méi)有，指導(dǎo)提升花的氣力不夠；八是教師搶?xiě)?，學(xué)生的戲份不足。這些都需要今后去逐步改進(jìn)。《氓》課標(biāo)分析《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》：通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展。其中感受鑒賞方面：閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別強(qiáng)調(diào)要“突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，“體現(xiàn)時(shí)代要求”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)突出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是極其必要的。古詩(shī)詞教學(xué)在加強(qiáng)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)、提升學(xué)生對(duì)人生的積極認(rèn)知水平、尊重理解多樣文化、提高文化品位和審美情趣等方面可以發(fā)揮很大的作用，，在古詩(shī)詞教學(xué)中，要讓學(xué)生充分感受古詩(shī)詞詞語(yǔ)的精美，適當(dāng)?shù)乇Ａ艄旁?shī)詞韻味，讓學(xué)生深入到古詩(shī)詞的情境中去，在其中受到感染熏陶，在教學(xué)中適當(dāng)保留古詩(shī)詞韻味，新舊詩(shī)教學(xué)法擇優(yōu)運(yùn)用。特別是新標(biāo)準(zhǔn)提出要“使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)”，“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，“養(yǎng)成健康的審美情趣”，“要著力培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”等等。以上所提到的，在很多古詩(shī)詞教學(xué)中都能得到比較好的體現(xiàn)。古詩(shī)詞當(dāng)中人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生價(jià)