祖廟志愿者講解詞

佛山祖廟講解詞佛山祖廟講解詞歡迎大家來到佛山祖廟參觀！我是祖廟的講解員。佛山祖廟是人們了解佛山歷史文化的必游之地。祖廟始建于北宋的元豐年間，距今已有900多年的歷史，是供奉道教崇信的北方真武玄天上帝的神廟，又名“北帝廟“。經(jīng)過近千年不斷重修、擴(kuò)建，成為一座體系完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，最具有代表性的嶺南建筑之一。由于祖廟在佛山人心目中的特殊地位，影響和控制著佛山的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，成為佛山社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變遷的歷史見證。佛山祖廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，廟貌氣魄宏大，別具嶺南特色，具有頗高的建筑、裝修藝術(shù)價(jià)值。采用了歇山、重檐、硬山、廡殿、卷棚等多種建筑結(jié)構(gòu)形式，均莊重而又輕盈；建筑的裝飾豪華考究，其中的“三雕”（磚雕、木雕、石雕）和“兩塑”（灰塑、陶塑），將建筑物裝點(diǎn)得富麗堂皇、精美絕倫。其琉璃陶塑人物瓦脊之恢宏氣勢(shì)、各式漆金木雕之玲瓏剔透、磚雕照壁之精巧細(xì)膩、石雕獅龍之古樸雄渾、灰塑裝飾之色彩斑斕、漆樸神像之栩栩如生，均具典型的珠江三角洲特色，這些豐富多彩的各種當(dāng)?shù)孛耖g工藝精品，使祖廟成為展現(xiàn)佛山這一珠江三角洲民間工藝中心的標(biāo)志性建筑物，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之宮”。[祖廟牌坊]走進(jìn)佛山祖廟就像走進(jìn)了佛山的歷史。這祖廟牌坊建于明代天啟六年（1626年），是佛山標(biāo)志性建筑。佛山是明清時(shí)期的中國四大名鎮(zhèn)和“天下四大聚”之一，有著豐厚的歷史文化積淀。歷史上，佛山的陶瓷、鑄造、紡織、中成藥業(yè)處于中國以至世界先進(jìn)水平。佛山是粵劇的發(fā)源地，武術(shù)之鄉(xiāng)和民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，是“廣府文化”的策源地。[佛山石榜]佛山原名“季華鄉(xiāng)”，相傳東晉的隆安二年（398年），一位名叫達(dá)毗耶舍西域高僧帶著三尊銅佛像到本地的塔坡崗宣傳佛教，不久西還。到唐代的貞觀二年（628年），當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民挖地取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了這三尊佛像，認(rèn)為此乃“佛家之山”，立了這一石榜，從此季華鄉(xiāng)就改稱為佛山。所以佛山得名至今有1382年的歷史。[祖廟古建筑群]佛山祖廟總占地面積3600平方米。主體建筑沿南北縱軸線排列，由南至北依次為萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿和慶真樓，廟宇主體為三進(jìn)院落四合院式平面布局，緊湊而錯(cuò)落有致。東西兩側(cè)分別有附屬建筑“文魁閣”及后進(jìn)“大魁堂”和“忠義流芳祠”。前者的“大魁堂”，是古代鎮(zhèn)內(nèi)處理本鎮(zhèn)事務(wù)的重要機(jī)構(gòu)。[萬福臺(tái)]萬福臺(tái)建于清順治十五年（1658年），是華南地區(qū)規(guī)模最大、裝飾最堂皇、保存最完好的古戲臺(tái)。建筑為歇山頂，分前后臺(tái)，中間用一裝飾精美的貼金木雕隔板分開，貼金木雕隔板上部為福、祿、壽三星拱照，中間為曹操大宴銅雀臺(tái)，左為伏虎羅漢、右為降龍羅漢，隔板中間懸掛著一幅木刻篆書對(duì)聯(lián)“傳來往事留今鑒，譜出高歌徹紫宵”這正是萬福臺(tái)的真實(shí)寫照。萬福臺(tái)的臺(tái)高2.07米，臺(tái)上演戲是為了演給北帝看的，以酬謝神恩。兩旁的廂廊是專供達(dá)官貴人觀劇之用，俗稱的“包廂”，當(dāng)時(shí)，每逢喜慶的節(jié)日、神誕、尤其秋收以后，幾乎每晚萬福臺(tái)都有演出，來看大戲的人絡(luò)繹不絕。佛山是粵劇的發(fā)源地，過去本地戲班每年重組后、外地戲班入佛山公演前，他們的首場(chǎng)戲都要在萬福臺(tái)演出，希望得到北帝的庇佑，演出順利、成功。演出成功后，本地班才乘紅船到廣東四鄉(xiāng)演出，外地班才可以在佛山入棚公演，故此，萬福臺(tái)有“審戲臺(tái)”之稱。現(xiàn)在萬福臺(tái)是海外粵劇藝人尋根的地方。[靈應(yīng)牌坊]靈應(yīng)牌坊建于1451年，明景泰帝將祖廟敕封為“靈應(yīng)祠”時(shí)所建，明正統(tǒng)十四年（1449年），珠三角一帶同年也爆發(fā)了黃蕭養(yǎng)農(nóng)民起義，義軍攻打佛山時(shí)，當(dāng)?shù)厥考澗驮谧鎻R商議退敵之策，并組織鄉(xiāng)勇抵抗，后來義軍敗退，當(dāng)?shù)毓賳T將此事附會(huì)為北帝神顯靈退敵，便上奏朝廷，明景泰帝于1451年將佛山賜為忠義鄉(xiāng)，祖廟封為靈應(yīng)祠。此牌坊原名為“玄靈”牌坊，康熙年間重修時(shí)，為避諱康熙皇帝的名字“玄燁”而改名“靈應(yīng)”。牌坊為三開間三重檐，第一重為歇山頂，第二、三重為廡殿頂，柱間大量使用斗拱，其下每邊的花崗石臺(tái)基上有柱子六根，中間為木柱，外側(cè)為石柱，木柱兩側(cè)倚以抱鼓石，抱鼓石上雕刻了龍、鳳、福祿壽、鶴等吉祥圖案，增強(qiáng)了牌坊的裝飾效果。牌坊是單位獨(dú)立建筑，柱子除承受自身重量外，還需抵御南方驟然而至的強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，所以，設(shè)計(jì)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是廣東最壯觀的木石結(jié)構(gòu)牌坊。[錦香池]錦香池，開鑿于明正德八年（1513年），東南、西南兩角分別栽有一棵九里香樹，據(jù)考證樹齡已有五百年，池的北面正中有清雍正年間安置的象征真武大帝的石雕龜蛇一座，人們喜歡用硬幣投池中龜蛇，向他們祈禱，以求為自己帶來福氣，這已成為當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗。[磚雕]整個(gè)祖廟古建筑群分別采用了琳瑯滿目的陶塑、灰塑、木雕、磚雕、石雕來作精美的裝飾，這組鑲嵌在崇敬門南側(cè)圍墻上的磚雕，制作于清光緒二十五年（1899年），高1.4米,寬2.83米,,內(nèi)容為《岳飛傳》里的”牛皋守房州”故事,遙相對(duì)應(yīng)另一組磚雕故事內(nèi)容為“海瑞大紅袍”，磚雕是在優(yōu)質(zhì)的青磚上采用高浮雕、通雕等雕刻技法，雕好后，再拼接、排列，里外呼應(yīng)，有極強(qiáng)的立體效果。[灰塑]崇敬門上方的灰塑，是1942年由佛山著名灰塑藝人布根泉制作。內(nèi)容為《三國演義》第一回“桃園三結(jié)義”，灰塑俗稱“灰批”是嶺南建筑上常用的建筑裝飾，用石灰、紙漿、鐵線等塑成，表現(xiàn)力很強(qiáng)。[陶塑瓦脊]裝置在祖廟三門屋頂上的陶塑瓦脊，是清代光緒二十五年（1899年）由石灣著名店號(hào)“文如壁”制作，全長31.7米，高1.78米，是國內(nèi)現(xiàn)存最長的陶塑瓦脊，被喻為“花脊之王”，瓦脊正背兩面都有人物雕塑，共塑人物300多個(gè)，正面塑故事三組，共152個(gè)人物，中間一組為《封神演義》中“姜子牙在崑侖山封神”的熱鬧場(chǎng)面，兩側(cè)分別是《三國十三歲時(shí)他在豆豉巷巧遇廣東十虎鐵橋三的首徒林福成，得其傳授“鐵線拳”，“飛鉈”絕技。十六歲隨父移居廣州，也在同一年在廣州第七甫水腳開設(shè)了首家武館。大概三十歲左右在廣州仁安街開設(shè)了大家非常熟悉的寶芝林醫(yī)館。他不但傳授武藝，還自制藥丸藥散救治病人。但黃飛鴻傳奇的一生，在晚年也有坎坷之處。晚年遭受愛子遇害，寶芝林被燒，兒子失業(yè)一連串打擊，于1925年在廣州抑郁而終，最終是連斂葬費(fèi)都需要由其弟子為他支付的?！狐S飛鴻妻兒及徒弟』黃飛鴻武術(shù)文化能夠得到承傳和發(fā)揚(yáng)光大，其中兩個(gè)人功不可沒。一是黃飛鴻的夫人莫桂蘭，另外一是黃飛鴻最得意的弟子林世榮。莫桂蘭，廣東高要人，出生武術(shù)世家，年齡比黃飛鴻小三十多歲，二人的相識(shí)和結(jié)合有許多傳奇故事。莫桂蘭從黃飛鴻那里學(xué)得多種武術(shù)絕技，功夫水平也很高，曾擔(dān)任過福軍教練。黃飛鴻逝世后，莫桂蘭在廣州、香港等地創(chuàng)辦武館，傳授武術(shù)，到1982年去世一直致力于黃飛鴻功夫的傳播。這是寶芝林重新開業(yè)的宣傳單。林世榮，廣東南海平洲人，師從黃飛鴻二十多年，盡得真?zhèn)鳎屈S飛鴻武術(shù)的主要傳人。這是林世榮親自演示工字伏虎拳、鐵線拳的照片，攝于上世紀(jì)二十年代。這些是黃飛鴻其他著名的弟子的照片?，F(xiàn)在，黃飛鴻洪拳已成為在世界上影響最廣泛的中國拳術(shù)之一，其弟子遍布全球各地?！簩氈チ謴?fù)原場(chǎng)景』最后我們來看一下寶芝林的復(fù)原場(chǎng)景。寶芝林的復(fù)原場(chǎng)景是根據(jù)莫桂蘭、黃漢錫等目睹過寶芝林原狀的人的口述資料，并按照一比一比例仿照廣州仁安街寶芝林原建筑樣式建成的。黃飛鴻不僅是一位杰出的武術(shù)家，更以醫(yī)術(shù)精湛聞名，一生救治傷病無數(shù)。黃飛鴻的醫(yī)藥館取名“寶芝林”并把“寶芝林”三字融于“寶劍出鋏，芝草成林”這幅對(duì)聯(lián)中。至今關(guān)于黃飛鴻個(gè)人的電影已經(jīng)超過了一百多部，在2001年已經(jīng)破了世界的吉尼斯紀(jì)錄成為世界最長壽的電影。二樓有黃飛鴻電影的專題展覽?！耗溪{』南獅亦稱醒獅,在樁陣上比賽,在我國嶺南（尤其是廣東等地）一帶開展十分普及,南獅造型夸張，顏色亮麗，而南獅鼓擂動(dòng)起來也更是振聾發(fā)聵，使人警醒?？梢哉f，南獅是集觀賞性、藝術(shù)性、競(jìng)技性為一體的具有強(qiáng)烈吉祥、喜慶色彩和氣氛渲染能力的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?！罕取还糯鷮m、廟前用以視日影和拴牲口的豎石稱為碑。秦時(shí)開始在石上鐫刻文字，作為紀(jì)念物或者標(biāo)記，也用以刻文告，稱之為刻石。漢以后這種形式廣泛被采用，并稱之為碑記。佛山歷史上有過較多的碑記，據(jù)民國《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載，其中有關(guān)祖廟的碑記共十五篇。但因日久失佚，有不少已經(jīng)下落不明了。此碑廊修建于1981年，其中的碑記都是從佛山不同的地方收集回來的，都是研究佛山歷史的第一手資料?！喝~問堂』葉問，詠春拳一代宗師，原名葉繼問，1893年出生于佛山，先后跟隨陳華順、梁璧學(xué)習(xí)詠春拳，技藝日益精湛。1941年在佛山招收第一批門徒。1949年定居香港后也一直致力于詠春拳的推廣與普及，并對(duì)教學(xué)方式、訓(xùn)練器械等進(jìn)行了一系列改革，吸引了海內(nèi)外個(gè)階層人士跟隨習(xí)武。葉氏門徒桃李滿天下，至今已經(jīng)有多大三百多萬的門人弟子，而李小龍就是其中的杰出代表。 葉問堂內(nèi)收集和陳列了大量關(guān)于葉問宗師的珍貴資料與相片，前方還有一由香港澤東電影公司捐資制作的葉問銅像。走過來這邊還可以了解到葉問眾多的出名弟子，其中之一就包括了李小龍，這些都是他與李小龍的合照。而在這玻璃櫥還陳列著李小龍的一些親筆手信?！嚎讖R』佛山孔廟位于祖廟的西南側(cè)，是清宣統(tǒng)三年（1911）佛山一批尊孔士