漢字文化常識(shí)

世界上有一個(gè)古老的國(guó)家，它的每一個(gè)字都是一幅美麗的畫(huà)，一首優(yōu)美的詩(shī)?！《惹翱偫砟岷蒸斚笮巫掷笮螡h字聯(lián)想繪畫(huà)圖象形字是漢字的構(gòu)字基礎(chǔ)。以象之名——漢字文化常識(shí)新疆教育學(xué)院人文學(xué)院邱曠世界上最古老的四大文字系統(tǒng)：漢字、古埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形文字和瑪雅文字。漢字是唯一使用至今的。古埃及文字蘇美爾人楔形文字瑪雅文字漢字是唯一使用至今的古老文字體系。漢字廣義：甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)（以及派生的行書(shū)）等的文字。狹義：以正楷作為標(biāo)準(zhǔn)寫法的漢字，也是今日普遍使用的現(xiàn)代漢字。甲骨文是最早的漢字嗎？◎音美以感耳；◎形美以感目；◎意美以感心?！斞浮稘h文字史綱要》【漢字之美】【漢字的優(yōu)勢(shì)】1.象形的漢字具有相對(duì)的恒久性；（古今障礙小）2.表意的漢字具有超越方言的特性；（漢字使中國(guó)統(tǒng)一）3.漢字易認(rèn)易記；（漢字的形象性）4.漢字有限的字?jǐn)?shù)可表示無(wú)限的內(nèi)容；（常用字占現(xiàn)代讀物總字?jǐn)?shù)的99.8%）5.漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)具有“生詞熟字”的優(yōu)勢(shì)；（二次復(fù)合構(gòu)詞）【漢字的優(yōu)勢(shì)】6.漢字信息量大，明確、簡(jiǎn)約、精練，閱讀速度快；（聯(lián)合國(guó)五種文本，中文本最?。?.漢字已對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行了分類；（“其類在左，其義在右”的結(jié)構(gòu)）8.漢字所表達(dá)的概念，往往更加合理，因而也更加容易掌握；（語(yǔ)言與思維的關(guān)系）9.漢字電腦輸入速度比字母文字要快；【漢字的優(yōu)勢(shì)】10.漢字的彈性大；（造詞能力強(qiáng)，適應(yīng)性強(qiáng)）11.漢字蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧；12.漢字是歷史的活化石；（蘊(yùn)含古文化信息）13.漢字“寫意”的優(yōu)勢(shì)；（詩(shī)性文化）【漢字的優(yōu)勢(shì)】14.漢字是“復(fù)腦文字”，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢字有利于開(kāi)發(fā)大腦的智力；（漢字輔助治療“閱讀障礙癥”）15.漢字單音節(jié)的特點(diǎn)是電腦聲控語(yǔ)言的最佳選擇；16.由漢字而產(chǎn)生的書(shū)法藝術(shù)具有很高的審美價(jià)值。

——段石羽《21世紀(jì)重新認(rèn)識(shí)漢字》【漢字的起源】◎關(guān)于漢字的起源，自古以來(lái)有多種說(shuō)法，下列各項(xiàng)中哪一項(xiàng)是現(xiàn)代學(xué)者提出的說(shuō)法？（）

A.結(jié)繩說(shuō)B.倉(cāng)頡造字說(shuō)

C.圖畫(huà)說(shuō)D.河圖洛書(shū)說(shuō)C【結(jié)繩】◎人類沒(méi)有文字以前，最早記事是用打結(jié)的方法，即“結(jié)繩記事”?！蛏瞎盘掌峡梢钥吹健袄K文”，這些陶片稱為“繩文陶”?！颉爸袊?guó)結(jié)”的啟示。（文字、圖像、繩結(jié)三合一）◎“繩結(jié)”是廣義上最初的文字，最初的書(shū)法，最初的歷史，最初的記憶?！緜}(cāng)頡】◎相傳上古黃帝時(shí)期，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然現(xiàn)象創(chuàng)造了漢字，是為“倉(cāng)頡造字說(shuō)”。◎東漢《春秋緯·元命苞》：倉(cāng)頡生而能書(shū)，及受河圖錄字，于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！騻髡f(shuō)“頡有四目”?！騻}(cāng)頡廟在陜西白水縣史官鄉(xiāng)。

倉(cāng)頡像倉(cāng)頡廟【象形】◎唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》認(rèn)為，書(shū)法與繪畫(huà)在倉(cāng)頡時(shí)代同出一源頭——“同體而未分”，即著名的“書(shū)畫(huà)同源論”?！颉跋笮巍笔菨h字獨(dú)有的表征?！炯坠俏摹俊蚣坠俏闹福和踯矘s。（清光緒二十五年∕1899年）◎第一部甲骨文著作：劉鶚《鐵云藏龜》。（1903年，認(rèn)出44字，對(duì)34字）◎早期研究甲骨文四大家：王國(guó)維、羅振玉、郭沫若、董作賓?！蚣坠俏呐c先祖的占卜活動(dòng)有極為密切的關(guān)系?！窘鹞摹俊蚪鹞募寸澘淘谇嚆~器上的銘文?！蛴袑W(xué)者認(rèn)為，早商金文是“正體”，甲骨卜辭文字是當(dāng)時(shí)文字的“俗體”。◎金文代表：《毛公鼎》與《散氏盤》。毛公鼎原物及銘文散氏盤原物及銘文【石鼓文】◎唐代發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)期刻在石頭上的文字（現(xiàn)已定為秦刻石），即著名的“石鼓文”。◎韓愈《石鼓歌》：張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌；少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何？◎石鼓文世稱”石刻之祖“，文字刻在十個(gè)鼓形的石墩上，每具石鼓記述有游獵、行樂(lè)盛況的四言韻詩(shī)，全文約七百余字。唐憲宗元和十二年（817年）發(fā)現(xiàn)?！蚴奈脑跁?shū)法史上的重要性，常常被認(rèn)為是”大篆“轉(zhuǎn)變?yōu)椤毙∽暗年P(guān)鍵。石鼓文局部【李斯】◎李斯很可能是漢字書(shū)法史上的第一位有名姓與作品流傳的書(shū)法家?！蛐∽侗荆豪钏埂稁F山碑》（原碑已失，傳世為南唐徐鉉的摹本）。◎”泰山刻石“是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的公元前219年，在泰山封禪，命李斯書(shū)寫的記功刻石?！蛐∽乔貙?duì)舊字體的整理。李斯《嶧山碑》局部小篆字體【隸變】◎“隸變”（由篆入隸）是漢字書(shū)法史上的大事?！螂`書(shū)的”破圓為方“，確立了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)?！蜃钚驴脊刨Y料證明，開(kāi)創(chuàng)隸書(shū)新書(shū)風(fēng)的時(shí)代是秦而非漢?！螂`書(shū)被認(rèn)為是地位低卑的”徙隸“之人，因?yàn)橐幚硖嗟暮?jiǎn)牘文件，因而發(fā)展出一種快寫的方便字體?！緷h隸】曹全碑史晨碑【楷書(shū)】【行書(shū)】【草書(shū)】張旭《古詩(shī)四帖》懷素《自敘帖》【狂草】【漢字形體演變】形成時(shí)代代表性文字主要載體殷商甲骨文龜甲、獸骨商周金文青銅器、石器西周晚期大篆（籀文）石器秦小篆石器西漢隸書(shū)竹簡(jiǎn)，帛漢代草書(shū)帛、紙東漢晚期行書(shū)帛、紙漢魏楷書(shū)（真書(shū)）紙漢字“六書(shū)”象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。漢字都是象形字嗎？什么是指事字？上、下、一、二、三、兇、刃、本、末、寸會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義，這種造字法叫會(huì)意。用會(huì)意法造出的字是會(huì)意字。從、比、森、淼、取、劣、男、舒形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。左形右