《心經(jīng)》的人生智慧

《心經(jīng)》的人生智慧濟群法師著《心經(jīng)》者何人生的大智慧──般若波羅密多心經(jīng)解脫痛苦的原理有空不二諸法真實相不住世間肆超越煩生死梳煩惱異即菩蕉提最解脫仙自在紛的人里生危成佛遵的唯旅一途段徑做無上舞法門勸勉脈【《候心經(jīng)跟》者燙何】徹《心貌經(jīng)》錄，具迎稱《沉般若掃波羅猴密多定心經(jīng)宏》，墾是佛鳴教經(jīng)俗論中閑文字迅最為橡簡煉塔，而胖內(nèi)容駁又極坑為豐吊富的本一部撐典藉葡。它尾和《拋金剛付經(jīng)》倆一樣曲，在劑社會犁上廣鳥泛流毅傳，吧影響舍極大票。祥《心閉經(jīng)》珠在佛為教中皆屬于刃般若談系經(jīng)饅典。調(diào)按天緞臺宗良對《申般若漫經(jīng)》北的判吸攝，潮稱為伐通教引。所匯謂通凳者：磁具有蟻通前綱與通毛后的勤意義淹。通刪前是被說它網(wǎng)與阿碑含教城的關(guān)蠻系，箏阿含執(zhí)經(jīng)典匙對存肢在現(xiàn)臥象的催透視件：指歷出了畜苦、枕無常弓、無規(guī)我；膠當(dāng)然她也講趙到空惹，但揀不是丑很深尿刻，況唯有拳到了蝕般若騎經(jīng)教委，在栽阿含辟的基譜礎(chǔ)上頌才把乏空的玩教義肚推向推極致似。通賺后是冶指《所般若塌》與輕《華太嚴(yán)》欄、《析涅槃悼》、柏《維掩摩》編等經(jīng)蛾的關(guān)慧系，蛙般若供經(jīng)教拐所揭糖示的屆緣起晝性空賄，是慘大乘外一切盾經(jīng)教怠建立搏的理物論基轟石。便如實董的把閃握般王若中酬觀正盡見，撿對于干學(xué)習(xí)篩經(jīng)教犯，指即導(dǎo)修嘩行，騙都具愁有重郊要意租義。惡《心防經(jīng)》牌與其勢他經(jīng)裕典不往同，矩一般器經(jīng)典于都具辛有序裝分、搜正宗羊分、療流通貴分的璃三部任分；區(qū)而《唱心經(jīng)擊》唯慚有正港宗分耀，于慧是人火們便粗懷疑純《心士經(jīng)》鑼的獨疼立性標(biāo)。當(dāng)夾代佛盒學(xué)界蜂學(xué)術(shù)動權(quán)威惱印順居法師串在《浴般若授經(jīng)講束記》圍中就灶作了躺說明故：印什老以縮為奘訪公所幸譯《圖心經(jīng)叢》，潮是從獄六百在卷《遍大般輔若經(jīng)旋》中來單獨捆錄出貸的。玉在《領(lǐng)大般墳若經(jīng)弟》中曠有《序?qū)W觀稀品》芝，此眨品中賭有與飲《心我經(jīng)》嚼完全坑相同收的文破句，洗是佛康陀直米接向拿舍利辰弗說供的。脫《心閃經(jīng)》鍬是《雪大般誕若經(jīng)洋》中口最精原要部礦分的戚內(nèi)容盾，古澇德為殿易于駐受持慌，特傍摘出票流通疼。餃《心析經(jīng)》燙在中惠國有嗚眾多景譯本朽。方獵廣昌煌先生膀編的狡《般障若心疾經(jīng)譯各注集紋成》醉中就梅收集富了十書八種怨，現(xiàn)失在教途界流蹄傳的傘是玄便奘譯茶本。毅至于脈本經(jīng)霞注疏紅自古愁以來垃有百哪來家南，可急見此版經(jīng)傳泊誦之僵盛。誦【人環(huán)生的攏大智棚慧─凝─般京若波網(wǎng)羅密孤多心野經(jīng)】跡《般狹若波宴羅密腔多心秋經(jīng)》捷，這送是本軍經(jīng)經(jīng)姐題的代全稱蓬。在蹲佛教會的典籠籍中掙，一璃部經(jīng)四典的斧題目出，有病時往怨往正患是這媽部經(jīng)企典畫舍龍點秀睛的妖內(nèi)容題所在筑。因恐此，傅在學(xué)喪習(xí)經(jīng)勸典時藥，首谷先一粒定要灰注意阿到這豆部經(jīng)攻典題炎目的拐內(nèi)涵蟻。蔽先釋熟般若抄，般經(jīng)若是鉆梵語效的音恐譯。頸佛教乳經(jīng)論悅的翻清譯有移音譯引和義疼譯的仇兩種小方式起，音還譯在香特殊歉情況羅下才紛使用論的。蘿就如膽般若賀一詞維，在徒漢語始中沒臭有相嶼應(yīng)內(nèi)腳容的思概念撲，所泛以采孩用音補譯。芽這就赤是玄塌奘三漢藏在堪譯經(jīng)鍋過程提，制轟定有吐‘五歉不翻煉’的陷規(guī)則項，其枕中說嫂到般微若以爭尊重迎故不羽翻。跡般若災(zāi)是梵喂語的掛音譯巨，我鼻們顯男然無務(wù)法從肯字面次上依耕文解練義。旁那般下若是棗什么虹呢？遠古德劉為了裹人們奸理解返的方枯便，算有時敬也譯胳般若庫為智注慧，明但它催又不田同于叨世間舊的智驗慧，鄙世間鞭的智爆慧是塌有限恨的，若是夾步雜著竹煩惱府的，卻是有畏缺陷石的，聰它不老足以兇認(rèn)識調(diào)宇宙否人生拜的真繳相；斑而般川若智烘慧則狹不然沈，它潤是無衡限的詠，是殺清凈單的，便是圓熱滿的浪，它座能通彼達宇搭宙人風(fēng)生真凡相，符徹底爽的解華脫人檢生煩進惱。若般若肉對于紗我們影生命臣的改揭善有屋著至證關(guān)的擔(dān)重要謝性，脊沒有紛般若肯，人淚就會煤產(chǎn)生控兩種若困擾期：宋一、歲認(rèn)識報上的沸迷惑賞：人教活在單世上真，總鐮是在改充滿夢著迷弦惑的嗽狀態(tài)款下生仍活著把：既災(zāi)不了采解自漁己，姜也不移能真膜正的增認(rèn)識對世界縫。試子問你冰們知耽道‘巾我’姥是誰級嗎？苦這個惜問題甜看來醉很簡鞠單，級有人撫可能羨會不耕加思耳索的懷回答可，‘棚我’慧就是油我。攀其實眉這是央一個和很深想奧的焦問題集，你回以為系‘我里’是匠我，參請問倦你究射竟以吵身體煉為‘鑒我’末，抑四是以疲思維焰為‘榴我’規(guī)呢？芒倘以較身體喬為‘媽我’統(tǒng)，身通體乃翼四大旬假合史，四祖大解爛散‘疲我’孤在何禮處；蛾如以倒思維宏為‘額我’晉，思胳維乃岔建立遼在經(jīng)蛙驗及釣概念巨上得亞以延喘續(xù)，這并無呆獨立雷可言矩。足漆見這皺個問邀題不許好回吵答，罵所以永在西廈方哲館學(xué)中辟的最饒高名郵言是蘆：認(rèn)穗識你海自己貨。遣‘生利從何瞞來，疤死從見何去刪’，號也是繡人生賺的一忍大迷帽惑。樸記得驕有位冤西方妙哲學(xué)拘家曾校經(jīng)對歐人生限做過鼻一個蜘形象安的比胖喻：進他說賺人生辰有如丑過一泄座橋兇，這命座橋派的橋唇頭、閱橋尾大、橋跪下都途充滿憑著云誠霧，唯人從型一團揭云霧放走向疏另一喇團云沫霧。糾是啊膏！以絹佛家繪的智界慧來肅觀看律人生毛，我漂們從虧娘胎謀中生錘下來其，僅漆僅是深一期崖生命肆的開占端，揪當(dāng)一汁期生形命完呀了，種也并壟不是礙意味喂著生山命的緣徹底耐結(jié)束礙，生舞命還慧會生狐生不濃已的禁延續(xù)擦下去博，現(xiàn)兵世的圾人生網(wǎng)只不癥過是踐生命腥延續(xù)順中的志一個適片段壯。因孟此，給一個粱稍有高思想抱的人輩，他湯不應(yīng)譜該僅凝僅著歌眼于拼現(xiàn)在傍的生晌存，都還應(yīng)塵該關(guān)溉心‘闊生從侮何來邀，死側(cè)從何須去’羅這個純古老秩而又鐘現(xiàn)實券的問絕題。押在現(xiàn)糞實生躺活中皺，人擔(dān)人都勤很關(guān)侄心自剖己的揀命運齒。命籠運是總什么閥？人史生是似否存字在命進運？產(chǎn)假如荷有命耽運這乓么一傘回事伏，那汪命運繁是由比什么弄力量誦決定廁的？日對于嫩這些確問題重，人濕們的道看法書往往框也不清一樣家：有惹人不院相信誼人生竭存在粱命運職，以屑為生你命的步發(fā)展歡沒有坐任何叉既定賄的規(guī)旗律；賴有人風(fēng)相信回人生觸存在祖命運貨，以磨為冥漿冥之籮中有驢股力財量在釘支配炎著我她們的棚生活拘；有乖人以查為支芹配命廚運的獎力量拴是來麥自于拖生命烏自身曾。有凱人相凡信命窗運不星可改浸變；溝有人孫相信諷命運梅可以倘改變竹。然練而，仁命運慰究屬按怎么災(zāi)回事躁呢？膚因果共報應(yīng)紙也是僵世人綢容易堪引起捏爭議摘的問宗題。甲你說擇沒有亮嘛？掀似乎雖世間抖萬事含萬物右各有平因果爐，如群‘種捏瓜得腐瓜，鹽種豆處得豆慨’；宴你說放有因權(quán)果嗎姥？可錢現(xiàn)實奉生活屬中又究有許風(fēng)多現(xiàn)獨象無役法解志釋。哀比如駐有人戒作惡賽多端瑞，生擇活卻頂過得味逍遙鏟自在軟；有名人行輛善積笛德，夏日子厲過得熟窮困縱潦倒婆。因煎而唯備物論派者倡螞導(dǎo)一孫生論嘴，不怨相信琴因果渠報應(yīng)單；而推各種蘇宗教止都談浮因果蜘報應(yīng)擦。因朗果果吊有報季應(yīng)乎攻？社人為確什么驗活著旅？生穿存的訪意義岸是什艱么？昌在我種講座劇中，豐這也小是經(jīng)傘常有灘人提挑出的西問題稈。生拌存在變世界隙上，具有許斤多人姿不知因道為爐什么疏活著妨，他覽們只嚷知沿裂著前師人約弓定俗親成的敞習(xí)慣類去生罷活：助上學(xué)苗、找具工作田、成暢家、瘋生兒爐育女稼、升洲官發(fā)槳財、王享受取欲樂丙，乃旁至一耀命嗚瞇呼。煙人類讓一代丘又一青代的間重覆鼠著相歇同的說生活挑方式逼。說跳到人煤為什皺么活勇著，資其實軍大多村數(shù)人獎都對斯此很圖茫然牙，談斤不上題為什括么。典不過賠，我貝們假庫如要享讓生惕命變秀得更暖有價據(jù)值，斯當(dāng)然埋還是份應(yīng)當(dāng)戴關(guān)心婚：人扣為什刃么活救著。食二、義執(zhí)著挖欲望沾帶來港的痛五苦：劇佛經(jīng)客稱我定們居捕住的災(zāi)這個墓世界但是欲朗界，攀欲界繩的最古大特謀點就貍在一宗個‘弓欲’厚字上仆，可裂以這床么說梨，我步們這鳴個世哈界上師的人違，都輩是生頃活在熔強烈傳的欲諷望中宮。欲抱是什偽么？掠欲是全生命論內(nèi)在嘩的希露求。稠有從警生理米上發(fā)類出的德，也突有心迅理上前發(fā)出躺的。怪因此避，欲案望有弄生理辮因素餡及心壤理因嶄素這慨兩個鹿方面煌。欲栽望非慶常復(fù)填雜，拾其表講現(xiàn)的蝴形式阻千差皂萬別棄，在較佛經(jīng)糞中簡蠢單的共歸納困為五葡種，勺稱曰患五欲櫻。即如色欲搶，眼仁睛希董望看懂到漂她亮的金顏色轟。聲剛欲，疏耳朵逗希望墊聽到這動聽嚷悅耳講的音鈴聲。男香欲案，鼻寸子希韻望聞虹到香自味。續(xù)味欲求，舌妖頭希膏望嘗筆到可販口的凡美味昂。觸渡欲，抽身體赴希望覆接觸溉到舒算適的逃環(huán)境傅。五窩欲在塘佛經(jīng)枕中有調(diào)時另執(zhí)有所巧指，侮（１索）財首欲，掙是對嶺財富死的希賄求。秘（２?。┥珓t欲，熊是對見男女吐性交祝的希轎求。剩（３尺）名售欲，已是對島名譽誓地位失的希瓦求。銳（４括）食姻欲，液是對塌飲食畝的希茄求。兇（５肅）睡媽欲，殿是對棒睡眠濫的希淋求。陵有情叫生命廳就是留在不梁停的泊追逐映五欲蛛境界這中延罵續(xù)，崗?fù)ǔＵx人生刑所謂安的幸膚?？齑鷺?，勢說穿薪了，這那不鋼過是龜欲望式的滿革足，偽當(dāng)人殲們欲巖望滿旋足時拿，感淹到快抹樂，航感到遺幸福近。欲膀望又男是沒討有一它定的緊東西稠，人物類欲親望雖旦然與駱物質(zhì)大條件璃有關(guān)斥系，離但具可備什陵么條向件才跡能滿澆足并獲無標(biāo)向準(zhǔn)，陵它往需往隨許著物厭質(zhì)環(huán)桿境的狼改善散而水壤漲船置高，褲古人賤生活仰條件綢簡單婚有吃傭、有巴住、我有穿裕就能待滿足蒸；而浩現(xiàn)在騾物質(zhì)長條件涼豐富識了，覽人的蹲欲望餃也隨射之膨息脹。延今天遼的人箱，并區(qū)不因基為豐脈富的血物質(zhì)詠環(huán)境城而感肥到滿勞足，各他們元總是蚊處在拳不斷壽向外絞的追槳求中核。啊欲望辦的表文現(xiàn)形拔式有雜三大撲特征兇：楊一、雖是占濾有：小人生配活在慕欲望薦中，的總想亮占有優(yōu)社會杯的一理切。拼你看尾那些如溫飽妨尚未映解決晉的窮萌人，隱只要棚求有插吃的眠、穿譜的、擾住的能就行償了；柱可生助活基超本需捏求一擇旦滿友足，即于是廁就希躲望過邊上方短便舒舊適的辰日子融：洗轎衣服炒太麻形煩，雙最好饅有個慣洗衣謝機，栗代替丙手洗暮；走吉路覺幸得累絹，乘陷公共恥汽車乖又不之方便答，還被是買網(wǎng)個轎居車，薯或者愿摩托知車；郊工作犧之余陰，閑當(dāng)了無確聊，欣搞個魚電視虛消遣也多好珍；出柿外游輪玩名潛勝風(fēng)踢景，太走過賣就算鑒了，鑼真不走過癮職，買演架錄彩像機離，要修不照鑰相機絹也行秒。要防添置落這些告就得注擁有為大量慘的財沖富，刃為了蝴賺錢令就得笨拼命省的工沙作。急有財在富的兆人，殖他又書想到夾了社揮會上金的名搖譽地撞位：彎有些組富翁煎會花控錢去等買官像當(dāng)，態(tài)擠身其于政槽界；活有些警會辦幫慈善裁事業(yè)靈，博販得社禁會上惹的名周譽。嘩總之碰，別候人擁若有的小，我砌也得擺有；汁別人盲沒有樂我也鉤得有業(yè)。欲貿(mào)望使糟得我拐們在考不停箭的追數(shù)求，奪不斷萬的占譯有中施度過講。處暫在欲儀望中屑的人斥，總牧是忘豆記已盞有的籌東西費，而壩去追稻逐未委有的壯東西世。俗界話說披：欲切壑難萄填。尼一個泥想發(fā)洋財?shù)膭尤?，幣?dāng)他巡擁有叨萬元黑了，川接著碑就要吹百萬治、千鐮萬、非億萬攝，由斤于目著標(biāo)永銳遠在莖前面便，沒祝有知扯足的智時候狼，因鈴此，動他既償使擁卡有很掃多財臣富，闊也總同感覺墾到自籍己不烘富有憑。忌二、熱是比景較：嘗人生濃活在煎現(xiàn)實拿中，盼必然笨要與長社會布發(fā)生僵關(guān)系陪。當(dāng)縮我們蛇擁有肢財富窄時，夠別人三也擁精有，尼于是腦出現(xiàn)稼比較蛇，你測擁有暴百萬冒，我栗得擁顏有千慢萬，紡比你修富有撒；你儀坐桑雙塔納歐，我遍得坐悄賓士氣，比灘你神丸氣；點你吃膚一桌薪用一黨千元肆，我濫吃一射桌得柱花五塞千元絮，比夫你豪優(yōu)華；安你穿碌一般敗的衣蜻服，離我得臣穿時換裝，遺比你疼時髦蜜；你饑用黑及白電弱視，筋我得哲用彩頑電，會比你完好看狹；你惕的電優(yōu)腦是耳三八雕六，壤我得稠買四輪八六案，比洪你先卵進；蒼你當(dāng)縫縣長什，我拘得當(dāng)傘上省緒長，袖比你脂大。踢帶著風(fēng)比較序心態(tài)交去生泥活的懇人，槍他永霞遠都竿沒有玉滿足誕的時尋候，躁因為賺人類展社會榆的發(fā)貞展日柜新月杏異，歉就如艱電腦向前兩付年二洲八六爐都覺約得先脹進，媽而現(xiàn)卻在三裹八六萬、四可八六惡都顯閃的過始時了蹄，因光為五墊八六撈、六核八六安已出株來了潑。用所比較伴心生助活，步總想構(gòu)出人掘頭地拍，超踐過別口人，呈希望宋從他耕人羨貧慕的扎眼光承中去艙感受磨幸福每。二首十年趕前誰嫁家如括果有堆一架玻自行醫(yī)車，你就夠忠他幸燈福很漏長時雨間了星，但芹自行警車一晝普及皮，擁稼有自友行車并就不畜再有猜幸福晶感了愉；于某是要謀有摩習(xí)托車枕才感蘿到幸莖福，抬買摩貧托車撇的人勸多了襯，擁挨有摩箭托車科的幸把福感角又隨屈之消激失；房要有母轎車座才覺標(biāo)得幸耀福。綱社會粱總在卡不斷典的推密陳出勺新，遙生活擔(dān)在比撕較中因的人雹，為漆了幸疊福他唱是不宴會滿園足的散。斜三、績是競鏡爭：遞比較族心態(tài)牢生活刷的結(jié)輝果，賀必然曬導(dǎo)致關(guān)競爭射。在情一個寺班級捐里，序同學(xué)鎮(zhèn)間會折因為身成績艙而競溉爭；窗在商某業(yè)場吳中，像同行繪會因沒為產(chǎn)拒品的弊占領(lǐng)翁市場缸而競粥爭；療在學(xué)廳術(shù)界心，學(xué)料者會壇因為疫作品坑在學(xué)斷術(shù)界您的影望響而駱競爭誓；在屬政府飯領(lǐng)導(dǎo)突階層殿中，敵同事屠會因究為爭釘當(dāng)總到統(tǒng)、筍總理凈而競辜爭；淚在家湯庭中傘，兄囑弟姐瓦妹會光因為洪博得絲父母獄的寵尤愛而煌競爭宋；在廳公路州上，牛司機吼會因嘗為搶秩先一旱步而更競爭射；在搖婚戀艱場中巴，眾瘋多男拍子會昌因為茶取得深姑娘干的好照感而慶競爭拔；國史與國港之間串，會煮因為菊國土果的占稼有而醒競爭米。達超爾文迎大概茅因為雙人類芹社會潛及大遠自然升的競亂爭性把，乃晴提出笛了‘樓物競來天擇幫，適嫩者生澇存’股的理寧論。律競爭陸的本冷身是陳殘酷村的，賢它意針味著先相互足殘殺宋，你脖死我愉活的貝斗爭槽。因骨此，甩競爭碑使人虧類活創(chuàng)得疲累憊不歪堪。驕欲望猴使人閉向外外攀求音，人胡類在楊追逐咐欲望足中，嘆于是鉛迷失錫了自泰己。章佛經(jīng)匙里有恐一個酷著名鐵的故佳事：若有一于天佛墳陀靜因坐已仗，在妄林中咸漫步醫(yī)，這束時有謊一群旦年青詳人匆獅匆向駝前走滿來，罰向佛佛陀問眉曰：符剛才鋤你有珍沒有蚊看見欺幾個杯女孩嗎子從伍這邊倦走過氧？佛躍陀問破：找暗她們窗干什捧么？乎這群廚人說探：昨今晚他代們與癢這些答女子撥尋歡腹作樂滋，可夸是清框早起豆來時越發(fā)現(xiàn)侵她們名都跑挑光了初，并荒卷走績了錢沒財。耐佛陀幼于是掘又反返問道勵：尋臘找女耀子、殖錢財朽重要丙，還遙是尋賓找你浸自己畝重要歉？是右啊！鮮世人驕在一下味追貴求外甩物的溜時候您，很砌少有蚊人能脹夠去燃注意倚自己放，并游意識請到認(rèn)替識自盾己的板重要侍性。驗故事傷中的國年青遠人，基和現(xiàn)味代社悉會的膊人很舞相似域。你蛛看全藥社會稀幾乎皂都在形瘋狂尿的賺擁錢，周有人篇說：橋十億西人民另九億舉商。撓今天定的中徹國大轟地：棟學(xué)術(shù)偉界與輪經(jīng)濟確掛鉤籃的學(xué)壞術(shù)著害作特?fù)韯e吃嫁香，史學(xué)校漏中和植經(jīng)濟虧相關(guān)店的科湖系生莖源暴滾滿，險文化茄界尚惜且如繪此。嘴至于景社會防上的擊生財免之道斯更是孕五花干八門去，人垮們?yōu)槲速嵪麇X挖昌空心寺思，繩為了但賺錢桂不擇賢手段雁。川隨著地經(jīng)濟當(dāng)?shù)陌l(fā)應(yīng)展，和社會雁給人木們創(chuàng)竄造了懶廣泛不的消患費機辟會，坊以此棚來不怪?jǐn)啻剃兗は娰M意母識。鎖比較鉆突出倡便是威這些捉年來破娛樂社場所規(guī)的出慕現(xiàn)：蒼如舞桑廳、押酒吧職、卡恒拉Ｏ擇Ｋ、丹夜總萌會，悄還有眨什么奴一陪調(diào)、二開陪、能三陪淚、四往陪、兄五陪麥的小熱姐專覆門為館你服花務(wù)。刷人們讓白天冰忙于敢賺錢絮，晚丑上就聾整夜椒的泡借在聲飾色場毛中，剩于是輔迷失困了自岸己。遼現(xiàn)代榨社會咬經(jīng)濟批是繁亭榮了涼，但編社會凍道德啟也淪絞喪了標(biāo)。萌欲望量導(dǎo)致墻的另草一個裝結(jié)果魚是，犯給人齊類帶匯來痛錯苦。冊《義板品》儲說：捐‘趣踩求諸方欲人擊，常餅起于令希望般，所神欲若潛不遂宗，惱理壞如命箭中脂’。速這首失偈說秤生活茫在欲揮望中揮的人已，總趟是不耳停的歡向外游希求板，一賓旦所童求不錄能得善到，福就會里痛苦分的像熊被箭費射中抄一樣扔。佛廈經(jīng)所榨說的狠八苦筆中，序求不娘得苦牌便是魔欲望淡不能廈滿足鑰所造搶成的瘋痛苦千。鼠《中尾阿含約經(jīng).腐苦陰壁經(jīng)》陣卷二描十五侍中，澆也深序刻闡護明了胞欲的繳過患緩。《礙經(jīng)》組中說勝：‘屢云何壓欲患光？族葡姓子度者，蹈隨其奪技術(shù)炭以自霉存活永，或欺作田貢業(yè)、邁或行本治生涼、或惕以學(xué)執(zhí)書、宮或明基算術(shù)渾、或閉知工蝕數(shù)、候或巧謹(jǐn)刻印勞、或賊文章含、或福造手懇筆、檢或曉鋤經(jīng)書奏、或耐作勇悔將、麥或奉緊事王腦。彼式寒時始則寒糟，熱剪時則圣熱，貸饑渴堡、疲格勞、暈蚊虻成所蜇屋，作亞如是次業(yè)，捧求圖浸錢財局。彼數(shù)族姓舟子如六是方獵便，斯作如慈是求趟，若籃不得遣錢財鴨，便帶生憂管苦、詠愁戚集、懊況惱；候若得堤錢財鮮，彼幅便愛階惜，燥守護駐密藏輪..頑..叔..理，倘亞為王除奪、圍賊劫森、火免燒、同亡失癢，便晶生憂忘苦、熄愁戚痛、懊知惱。絡(luò)’這顆是說拿追求辯財富爭和財面富亡示失導(dǎo)會致的佛痛苦夠。蠅同《授經(jīng)》鎮(zhèn)又說紐：‘順眾生誰因欲相緣欲轎，以惰欲為高本故搜，母棵共子艷爭，炎子共撇母爭轟，父津子、病兄弟塘、姐盡妹、界親族冬展轉(zhuǎn)伸共爭環(huán)。彼略既如磁是共需爭斗拾已，霸母說蕩子惡頂，子盯說母網(wǎng)惡，壽父子問、兄糟弟、蛇姐妹爭、親位族更森相說膠惡，控況復(fù)饅他人費?！嗌鐣成系乃υS多謙家庭鉆中常裂常會話因為時財產(chǎn)邪的糾萄紛而禽造成它兄弟陷打架調(diào)、夫鑰妻反緒目、草父子失仇敵辛、親堤族離江散，獸原因桶是什害么？串是因庭為占達有欲踏造成罩的結(jié)爆果。皺《經(jīng)裙》中弦接著紹說：評‘眾威生因拿欲緣液欲，扁以欲丘為本紅故，仰王王壇共爭圖，梵粘志梵腿志共左爭，命居士偏居士隔共爭島，民賞民共特爭，德國國欺共爭盯，彼牛因斗輪爭共脆相憎筑故，揪以種高種器鋒仗轉(zhuǎn)起相加朵害，抖或以咬拳叉澆石擲峽，或舅以杖車打刀額斫。屠彼當(dāng)您斗時既，或勉死、膝或怖叉、受氧極重棗苦’味。說雁世間帳因為譯欲望茂的關(guān)鑄系，擊商人疊與商摩人爭落，政轉(zhuǎn)客與漲政客籠爭，改國家短與國窯家爭屑。希沖特勒膚的席非卷歐楊洲，妹日本創(chuàng)的侵蹄略亞嚇洲，圓全人監(jiān)類在通一戰(zhàn)睡、二清戰(zhàn)中開，遭膚受的萬種種奔痛苦孕還不蓮都是脅因為雖欲望婆的關(guān)盈系。埋古代敏的社鎮(zhèn)會科潤技不蒸發(fā)達爭，軍撿事武具器落夜后，錄爭爭別打打蹈關(guān)系沫還不筆大；接今天豎的大乖國倘剖若出董現(xiàn)無歸限的岸擴張癥欲，艙人類穩(wěn)地球春可就遠有被港毀滅宋的危浸險了纖。這爭是因賺為欲伙望產(chǎn)雄生戰(zhàn)膛爭，需由此慈帶來惱了痛債苦。狼人類侍倘要翁解決逆由認(rèn)沾識上典的困詳惑和斤執(zhí)著茶欲望更帶來債的痛督苦，董唯有高依靠捐般若水，《唯經(jīng)》磨曰：寨‘般斬若波秀羅密區(qū)’。酸‘波獄羅密召’漢英譯度淺，或啄到彼垂岸的謎意思冷。度庫是度道過煩接惱，匙度過策痛苦攻的生睡死瀑建流。土到彼澤岸，鮮這里著的彼允岸不裝是指產(chǎn)東方賭的琉礦璃世介界，備也非散西方淺極樂恢世界尊，而條恰恰柜是在燈我們屬現(xiàn)實閘的人痛世。呢假如渣我們嘴生活許在無社明中括，缺烏乏般惡若，雕我們傾就會始有煩鐘惱、念痛苦思、彷齊徨、爛苦悶嶺、空頭虛、昌不安蝕等，延這是越此岸舉。我刺們?nèi)鐡喂型炝税愕萌?，鍵能夠妥正見排宇宙駛?cè)松?，如咐理而鏈行，嘩我們礎(chǔ)就會樹擁有汁安樂向、祥闖和、梢幸福僵、寧永靜的格人生癢，這斜是彼燃岸。伶般若銀能把宮我們飛從此借岸度看到彼績岸。步【解衣脫痛份苦的赴原理雙──示觀自陶在菩嶄薩行貞深般青若波撲羅密嘗多時漂，照構(gòu)見五扎蘊皆井空，地度一伸切苦霸厄。根】寸經(jīng)文青大意殊是：細(xì)觀自罵在菩祖薩進腹入般烏若深輔觀狀袋態(tài)時目，照慮見五毛蘊諸驗法皆耗空無協(xié)自性挪，因釣而度膝脫一識切痛昌苦與季災(zāi)難粒。這瓜段經(jīng)改文在賠印順努法師副的《束般若丸經(jīng)講基記》鼓中稱描曰標(biāo)輪宗，談即標(biāo)廟明一誘經(jīng)的鋸宗旨格。那舞么，兇認(rèn)識沙這段拘經(jīng)文陸是學(xué)父習(xí)本窄經(jīng)的黎關(guān)鍵縫所在扔。列佛陀荒出世矩以解渴脫人竄類痛耕苦為循目的蒜，學(xué)泉佛修筐行是譯為離沫苦得丸樂。咳可有慶趣的嚼是眾你生并校非很此愿意考脫離梁苦海遷。正芝像我醫(yī)在講鑼座中北說到尋離苦耳得樂冷時，痰有人質(zhì)就跳暮能出涼來反制對，孤說什侮么人雹生應(yīng)拆該有緒苦有鎖樂，并生活縱才顯燕得豐揉富多由彩；駁又說鞭什么曾苦樂定是相經(jīng)對而均言，稻有苦悼才有膀樂。震這種絕論調(diào)橡乍看鳴起來乒似乎暈有理季，然與而仔殺細(xì)推眨敲，索卻站金不住笨腳。典因為嚴(yán)如果券說人遇生有薪苦有務(wù)樂是金合理理的話山，那鞠么我館們對腐待痛也苦的抓來臨勾應(yīng)該杠要像盡迎接再快樂倚一樣攪歡喜袖踴躍滿，然婚而人啟類的培行為似始終茶處在鏡逃避句痛苦強追逐鼠快樂裕中，歉很少寸有人努刻意湖的追傷求痛刃苦，娘除非淡自虐乏，其束實自臟虐也附是因居為心狗靈的泰痛苦借太大兩了，果為了譜轉(zhuǎn)移者痛苦睬的目以標(biāo)，多于是扇始有雙肉體絞自虐筋的行益為，粥以減姓輕心暮靈的癥痛苦快，自舌虐的攔意義框也在滑于尋沈求快樣樂。鋸那么掀覺得鑒人生乎應(yīng)該斑有苦嗽有樂竭，這箏只不溪過是掛理想細(xì)主義劉者的洽說法梢，而甘現(xiàn)實沸生活態(tài)中的牌人是杏不希欄望有彎苦的串，可耽見解線脫痛峽苦這水個前史提，居是佛知法與沸世間治共同殲要解共決的壓。然窩而如偽何要冤解脫炮人生綱的痛肝苦呢叮？佛該法以蔑為首越先要舍對苦骨有深妨刻的絕認(rèn)識厘，這膽樣才斯好對物癥下見藥。繁說到踢苦，盒有身嫂苦與覺心苦躬兩種龍：身論苦的已感覺豆人們傅大致紀(jì)相同等，就扇像冬窩天、兵夏天澆大家釀都會吉覺得燈天冷岔、天挪熱；是感冒醒、胃限痛一燕樣覺必得難尼受；飲火燒持、刀恩斬都芬會覺倚得疼勾痛。紫心苦醒是心冬靈煩梳惱引速起的遞痛苦重，心恨苦是爛千差觸萬別微、因?qū)と硕惖霓I。例房如同愧看一濱輪明民月，才有人霞?xì)g喜丘贊嘆辜，有膀人落臘淚傷語心；樸同游刪一處捕風(fēng)景湊，有祖人心樸曠神野怡，刻喜氣向洋洋作，有估人滿樂目蕭經(jīng)然，匹感極圾悲泣肌。橫佛教虧中有肝時又思把苦仁分為至苦苦凱、壞影苦、喊行苦獻的三魯類。飲苦苦爭：是離我們飲生活盒中感拌受到插的痛苗苦，疑佛經(jīng)正中既螺使沒歡有指狼出，晌我們元也是批認(rèn)為遲是苦良的，忽這有氧生理魔上引揀起的孩出生配的痛鼓苦、澡衰老糠的痛摔苦、芹病變竟的痛栗苦、秩死亡碧的痛狂苦；簽由社紐會環(huán)嘉境引楊起的吩愛別罵離苦莊：即近親愛壩的人歷不能肚廝守糕在一蒙起；春求不監(jiān)得苦蘿：是圖所求新不能綁如愿忽；怨免憎會傷苦：鑰是怨陡家路狹窄，嘴低頭銹不見撤抬頭桌見。曲以及甩五蘊兵熾盛并苦：秒即五見蘊身倦心不謹(jǐn)平衡袍的痛興苦。孤壞苦懸：是南指我沫們通我常快片樂的敏感受寫。以椒佛法蘆的智冤慧來午看，東我們通所謂兆的快佩樂受蛾并非緞?wù)嬲目彀詷罚R其實孫質(zhì)也拴是痛蛛苦的昆。例芒如我麥們饑后餓時宅想吃姨，吃及飽了喬就覺勒得快滑樂，壯但如互果繼顧續(xù)吃挑下去混，還匯會覺謎得快禍樂嗎肉？身堪體臟潑了，維洗澡亭覺得失快樂脆，但帽長時特間在欲水里紡泡著壓覺得旺快樂暈嗎？旋無聊勿時看緩電視露覺得吐快樂眨，但禁沒日精沒夜瓣的看甲下去蛙覺得套快樂綢嗎？景由此劉可見鉤我們哲的所前謂快西樂，侄是因景為我妄們有編了某紀(jì)種欲共望之虎后，疼通過鳳外境看的刺小激得兩到滿缸足心姑理上漏出現(xiàn)普暫時擱的平遮衡，押于是膠我們舅覺得機快樂蔬，然播而吃傭飯的遵實質(zhì)旅并非垮快樂坐，倘擺若吃饑飯的湊實質(zhì)誦是快倦樂的棒話，室無論匪吃多番少都森應(yīng)該坦覺得期快樂咐，然翼而事簡實不翠然，棗當(dāng)我超們帶兩著強買烈的打欲望瓦吃饅配頭時努，吃東一個寄、兩遷個、枕三個悼感到屑快樂穗，吃掙到四亞個、魔五個仍、六依個時聰，你恥會發(fā)每現(xiàn)此請時已尖由原意來的鎖快樂聞轉(zhuǎn)變航為痛晚苦了效。吃灶飯是懷這樣救，世腐間上踢一切仗通過盞欲望返得到慈的快胃樂莫描不如芒此，嗓因為墊這種授樂受厚能變脆壞，妙因此撕稱為咱壞苦露。米又人檔類的徹樂受枯，與跡苦受梨、憂門受、剃喜受燦一樣膏，都冤是一雄種情嬸緒，鍛我們遍喜歡豆樂受愉，也忠喜歡肉喜受稿，但委樂受痛過后疊必然尺是苦臟受，掠喜受最隨之啦是憂繩受，釋苦樂頁憂喜孔都屬勇于動俘蕩不揪安的望心態(tài)態(tài)，在槽四禪睛八定行的修某行中由，初插禪、棒二禪鈔、三涉禪因婚為喜俘樂受槐還在孝的關(guān)素系，糧未能像避免逮水火鹿風(fēng)的影災(zāi)難者，唯乘有到沾了四昏禪舍錯念清磚凈，秧無喜計無樂犁，才偉能平趙安無瘡事。壇行苦苦：行衛(wèi)，是蔽遷流菌變化悉義。挽世間即一切既都是癥無常隙變化辟，這艦?zāi)耸强秤钪姘讶松仓?guī)絨律。垮但世組人不重識這述種規(guī)探律，偉追求廁永恒萬：希盛望身送體永傍恒、賣家庭孔永恒來、婚超姻永培恒、均事業(yè)掏永恒敬、人甩際關(guān)監(jiān)系永拆恒、維愛情夸永恒旁，事抱實上悲世間名沒有會一樣甲永恒菊的東杜西，濃世事戲無常昏，美趁好的粗事物粥往往數(shù)是曇記花一奶現(xiàn)，貿(mào)轉(zhuǎn)瞬義即逝鋼。由圈于我嫩們的暖認(rèn)識參與世開間的布事實懸──乒行，柄相違淋背，續(xù)因而羨就有防了行束苦。防明白抄苦的婦意義河是在努解脫月苦，慮如何曉解脫塞苦呢貝？世非間的蠟方法清是改遣善生健存環(huán)逐境：滿所謂她發(fā)展套科技傷、發(fā)鵝展經(jīng)待濟，術(shù)以為侍科技圖發(fā)達肌，經(jīng)剛濟繁留榮了誦，生帥存的迎物質(zhì)互環(huán)境燥改善欺了，朽人類跨就能短過得京很幸端福了蹲。可截事實士上，子今天渠社會呆出現(xiàn)詞的問稀題，及及人宜類面懷臨的駛困惑挎和痛圈苦，畏可能然比任招何一們個時川代都蜓要多呈，原僅因是勉什么蚊呢？弊人類落沒有轎能夠抗抓住姨問題躲的根氣本所鍵在。茂通過資改善阻外在脊的環(huán)高境來尊解除份人類所痛苦舟，是性揚湯迅止沸尖，治歲標(biāo)而蠢不能斗治本拿的。衣佛法算以為嚷解脫視痛苦子的方增法是稼，明戴白了嘉有情埋痛苦料現(xiàn)狀粥之后泊，去忽尋求巖痛苦貴的根翼源。閃人類女的痛愧苦固魂然與語外在貝環(huán)境境有關(guān)娘系，頸但主妙要還搖是根朵源于鎮(zhèn)有情概生命蘭的內(nèi)貝在。撤從般各若思?xì)炏肴ソ菘?，扒人類瓦的痛吩苦是針對‘貢有’竿（存廊在）卷的迷驚惑和論執(zhí)著貿(mào)造成陶的，鄙解脫裹人生唐的痛蓬苦，椒自然斷是對旺存在似要有捧正確賤的認(rèn)欠識。舟《經(jīng)碼》曰隆：‘爹觀自莊在菩塑薩行芝深般崗若波梨羅密灰多時笛，照皆見五迎蘊皆皂空’崖。是全告訴黎我們騎要用廣般若晴智慧儉去觀俱照五炮蘊。茶五蘊殿：即友色蘊運、受都蘊、趟想蘊渡、行示蘊、工識蘊畢。蘊基：是蛙集聚符義。嶺如色沙蘊，咽聚集淹了過抗去色武、現(xiàn)偵在色閑、未桂來色槽、粗沈色、莖細(xì)色倦等統(tǒng)低稱曰印色，褲因此墨色蘊潔是色銷的總顏和。以色在托這里摔相當(dāng)悟物質(zhì)資，因斬為我盞們對失物質(zhì)話的認(rèn)靈識，視不外耕乎從監(jiān)形狀范（形始色）認(rèn)和顏唉色（薄顯色拉）的妙色相核上，翅因而都佛家奧稱物據(jù)質(zhì)曰緣色。蠟受：饒是領(lǐng)蜘納義咬，當(dāng)局我們綁面對帳順境廢或逆氏境時敞，所賣產(chǎn)生叫心靈籠上的祖情緒倡，這稻有苦鄙樂憂乒喜舍喜的不贊同。關(guān)想：語是取欺像義叉，在幸我們伯接觸代境時巴，必敗然會訊攝取慕事物秀的影淹像，暢然后新給它湯安立月名稱究。行枯：是守對事舉物進植行判路斷并約訴諸東行動饅。識村：是寶了別凱義，橫是精爽神領(lǐng)缸域的卡統(tǒng)覺細(xì)作用麥。受堡想行輔識四薄蘊是欺屬于彈精神滲現(xiàn)象敞。剝五蘊悠，是堂佛家腦對世槍間一絡(luò)切生改滅現(xiàn)柏象所似作的輛簡單型歸納墨和說爸明。格它代居表著已「有畢’的請一切肆，世雪間對壁‘有訂’的炕一切爸，不荒能正污確認(rèn)營識，床比如攝在有紐情生拼命體營上執(zhí)考有實鼻在的沙我相屑，在怕六塵染境界上中執(zhí)孫有實拉在的償法相餡，又降對我答法生謊起種窯種顛再倒分介別及何執(zhí)著圾，于乏是造青成了作人類葡的煩踩惱及兔痛苦矛。桃《心搏經(jīng)》蔽的照即見五劇蘊皆涌空，正是針嗚對我須們對獵‘有除’的逐錯誤雁認(rèn)識打說的療。我皮們執(zhí)書‘有喚’為完實在槍，這寄‘有咽’就悠成了附實在雄有，廣然而案，世攜間的販一切鏡生滅妙現(xiàn)象額并非點實有阻，而兩是空瓣的。折當(dāng)然桑，空得不是拜什么繼都沒與有；燙而是筋說五吸蘊的浸‘有鉛’，取并非玉有如蘇我們駱?biāo)鶊?zhí)厭的實貧在性掏，‘捧有’艇是假登有，壓因此贊，空變，是吊對‘漁有’禿的實華質(zhì)的襖透視輔；空員，是廢破除店我們雨對‘奇有’艦的錯盜誤執(zhí)通著，天倘能織照見張五蘊盞皆空珍，人塔類自沾然能稍夠度鴨脫一倦切煩夾惱痛緣苦。謝【有礙空不致二─袖─舍形利子感！色核不異蠻空，寶空不貢異色僑；彎色即創(chuàng)是空笛，空汁即是秘色。絲受想奸行識事，亦崗復(fù)如壯是。匆】師有與譜空是略哲學(xué)帆中的擁一對搜重要閱范疇擺，也夾是佛棗法中勢重點均討論暗的內(nèi)冷容之杠一。榮《心佩經(jīng)》我中色寬受想誕行識慘的五孕蘊法吼門，魔是代喪表著幕有的怕存在死。與程有相授對的院是空柳，在欲一般魔人經(jīng)抬驗中皺，總蛇以為腳有與諷空是放對立可的，吵他們趴認(rèn)為聯(lián)有不暗是空考，有迫在空糧外。酬本經(jīng)魚闡述矩了有事與空上的關(guān)確系，皮說明省有空逝不二房的道跳理。侮要認(rèn)黨識有提與空變的不接二，世先得搭說明吹有?；陀?，所在我棒們常省人觀拿念中評，它蓄與‘股實在走性’樣往往原聯(lián)系糕在一割起，束當(dāng)我臭們說作到有挽時，性便會賀覺得覆自體斥有，覺實在蕩有，跌人類貧對事互物的翻實在昂感是葬根深堡蒂固按的，玻它具明有普踐遍和盾相通歇性。振如原輕始野奴蠻人昌不知席夢境醒是不綱實的憂，一字旦做洲了一競個惡秒夢就踏驚恐祖萬狀壇，以而為災(zāi)逃難就鞏要降氏臨了券，于我是要齒祈禱漆三天著。嬰澇孩不倆知道詠鏡里美的影跪像是棋虛假度的，咱他們脫見到耽鏡里銷影像廈，就誘會亂幻抓亂圣笑。傍至于糞文明粱人雖彩然知桌道夢街境的便不實漿，但犁卻以莫為認(rèn)謝識的絕一切犯物件滿都是浴實在睛的；題科學(xué)充家雖景然擺臨脫了擔(dān)常人霜的錯然覺，原但他藝們在端分析嗽物質(zhì)奶現(xiàn)象狐時，溪由于住智慧渡不夠費，往么往就撕會認(rèn)冠為構(gòu)林成物蝦質(zhì)的紅元素辛是實錦在的傳，如民原子畜說，神極微猜說；澆哲學(xué)蘆家的集智慧躍，似顛乎又紐高一衫疇，手他們芒已能綠透視憑到現(xiàn)辰象的級虛假喝性，主但他往們卻輩又執(zhí)猴著隱聲藏在魚現(xiàn)象牢的背胳后，芝有個盼永恒莫不變管的本重體，攻如泰盆勒士墊的‘悼水’好，巴羨門尼蘆德的盜‘存元在’牲，柏問拉圖腳的‘鈔理念卻’。裕從原剖始幼右稚人衛(wèi)到現(xiàn)蔽代文法明人票，乃順至科昏學(xué)、哨哲學(xué)蒙家，屬他們貨對存囑在的妥認(rèn)識崗雖有納程度腥上的聾不同蛛，但畜所產(chǎn)罩生的博實在溉執(zhí)卻忽是一則樣的特。匆人類綿的對堪‘有濁’所墨產(chǎn)生桌的實裳在感蘭，是臣‘自怕性見南’的賽表現(xiàn)疊。須資知‘腥自性妥’一練詞，皺或譯蹤自體釋，含近有自法已有何，自級已成仗，自繪已規(guī)籌定自垂已，夏本來促如此如，實援在，寨恒?？宓囊庥鹆x。逝從自板性見史出發(fā)遇。我配們對騎‘有微’的勤一切信，必破然會聰有實姻在感鍵。然協(xié)而，走以般激若中級觀的全智慧爆來看著?！`有’構(gòu)是緣蘭起有笑，世敢間一污切有掉的現(xiàn)鞭象，繁莫不慕是眾兇緣所遙生。厘也就差是說夫：任咬何一怖種有慌為現(xiàn)地象的傍存在瞞，都睜是由柴眾多忍條件懸和合抹，由丙條件風(fēng)決定桂它的鈔存在邊性。砌緣起久與自萌性是稱勢不員兩立遭的。倚世人榜無知勇，不刷了解懸‘有染’的世緣起肌性，鉛才會光出現(xiàn)淘自性增見，忌實在備感，蛇假如攏認(rèn)識匠到‘孕有’均的緣帥起性計，必做然知濟道無歸自性副。因置為自量性：膝是以激‘有虹’的繡一切朵現(xiàn)象功，為叮自已聚有，旅自已芒成，閱自已播規(guī)定翁自己絕；而趁緣起己：是紗以‘便有’封的一勇切，暈為條沒件有擠，條鉤件成物，條惠件規(guī)抹定。霸因此灑，緣繪起的授‘有扔’不消是本伙來如貍此，滴更非徐恒?；牡?，呈實在朋的。幕由此攀可知嚼，對綠‘有徒’的咬實在與感，店是錯訂誤的員。霧《大派智度孤論》式卷十敬二說帝到有端，從毯程度脈上分港三種注不同哪：一崇曰相譯待有擱，二誠曰假粒名有絹，三銷曰法抵有。奴相待貢有：細(xì)是相斷待而扣有，仁離開蝶相待好的物避件就妥無法定說明票。比蠢如說下我們準(zhǔn)認(rèn)為攪這個呼花瓶遲很大存，那縱是相齒對小壘的花偽瓶說冊的；嘉說這丟個人旗胖，既那是踢相對念瘦人油。高黑是相潤對低捐說的階，長舌是相煎對短殘說的盾，美祖是相姑對丑消說的此，善喬是相宇對惡再說的軌，離樂開大澡，小婆是什聚么？愚離開耳胖，格瘦是欄什么紛？離季開高撥，低形是什艦么？核因為膚大小搏、胖地瘦、弦高低罷、長闊短、成美丑務(wù)、善倒惡都親相待島假立各，是作為相糧待有稍。慌假名籍有：代事物亦的存朽在不厚過是雹一種秋假名驚安立撈，隨念著不爺同的固因緣陡安立歷不同寧的名雙稱。位正如村我們源眼前駕的臺書子，恥人們幟稱它撞曰桌輛子。胖桌子嗓只不沿過是朱一大類堆木吩料的國組合派，離邊開木希料，惕請問塘桌子于是什想么？玉這一蝦大堆驕木料叔古人玩將它劃叫桌系子，垂它便眠是桌盜子；溉古人死將它爪叫椅孤子，欠它便橡是椅近子了竄?？蓪娮罉阕踊蛐乙巫诱诓贿^顛是一紋個假釀名。票同樣納的我漿們說酷人，翁也是竄一個漠假名閘。如言果古垃人把蟻我們之這個裙有情纖生命壁叫做糞豬，灣把豬筐叫做舍人，耐那么墊現(xiàn)在撤要是襪不稱眾你為切豬，意閣下破聽了謎，恐鬧怕會邪生氣肥，你踩竟然哲瞧不尋起我度，不老把我討當(dāng)豬觀看待潑，真矛是豈改有此桂理。覆可見儀人、均豬乃擦至世件間一織切都雅是假炮名安耍立，者假名膊而有毀。征法有酒：是封指世糞間萬聚物萬把事名荷稱雖刪然假博立，捆但也父不是億什么蔽都沒卷有，蝴因為酬事物污除了色名稱絞之外否，尚拳有形最成現(xiàn)商象的胳種種伙因緣勿。這修些因援緣雖蔬無自許性，都但假鵲相宛您然，披這因推緣法造的有掌，便世是法餅有。盟《金傅剛經(jīng)蛾》對摸有的紡實質(zhì)滾也作夫了深足刻的崇說明準(zhǔn)，認(rèn)霸為有撿，只講不過吹是假泛有。臣經(jīng)中香說：產(chǎn)‘一煮切有涌為法鈴，如翠夢幻瀉泡影獄，如垃露亦塔如電有，應(yīng)畜作如嶄是觀塵’。史有為國是具壺有生課滅、加造作遮的一董切現(xiàn)所象。斃如夢值：夢譜境虛比假，界這是棵眾所德周知膏的，番可是夫夢中喪人卻學(xué)執(zhí)以順為實左，覺益醒了均才覺稿得可蹈笑。慚諸法漲如夢杏，虛縫妄不瘡實，僻但世床間有宅情無詳明妄躺想故胞，執(zhí)亡以為角實，爹智者扁從無臂明夢崗中覺話醒，跪乃知振諸法膀無實伐。如合幻：怠幻，娛是由涉幻師鈴用幻糠術(shù)，英幻現(xiàn)待種種押事物叨，如域馬、肺車、繞房舍抵、人佳物等登，客水觀上儲雖然晌沒有油實物凳，但有卻宛矩然存貸在我娛們眼撞前，沫有色普可見換，有顏聲可妙聞，剖‘有例’的綱存在辨也是唉這樣屠，雖怒空無椅自性罪，而慮假相凱宛然匆。如霸泡：狹泡是播水因哲汽體蕉出現(xiàn)御了，闊華而肺不實閉，瞬壞間即際逝，臨諸法吸如泡份，剎組那生進滅。忽如影雹：影膀是陽碌光投宜射下叫顯現(xiàn)軍的，茄太陽匠落山刪影也論隨之桑消失隸，諸虧法如等影但崖隨緣怖現(xiàn)，棄緣散消即無魄。如鍵露、枕電：迎喻諸嬸法存拾在的受短暫狐性。濕應(yīng)作啦如是挑觀，財是要晶這樣紹的去膨看待棍‘有萍’的純一切葬。勇與《多金剛愁經(jīng)》唐同一針?biāo)枷氩Ⅲw系鵝的《日維摩刺詰經(jīng)皇》維六摩大坊士假慚示疾扭為大敗眾說含無常訓(xùn)、空殘的道朝理：奧‘是奪身如暈聚沫悟，不厲可撮殲?zāi)Γ毁嵤巧響椚缗堇?，不效得久傲立；夕是身?chuàng)如炎克，從膝渴愛塑生；戶是身商如芭脾蕉，冰中無住有堅祝；是糊身如匠幻，呢從顛套倒起降；是成身如許夢，品為虛己妄見責(zé)；是去身如烈影，皺如業(yè)是緣現(xiàn)故；是杠身如臭響，砍屬諸練因緣拼；是昌身如士浮云胃，須楚臾變瓶滅；烘是身鼠如電寶，念屢念不灶住’屆。這洽是從偵色身荒，說鐵明有計為法微的無梢常、匙空，果顯示辮存在宋的虛站假性災(zāi)。拜明白墳了有英，再逗來說竊明空宏。通肅常我揭們以扎為：祝有是附存在京，有完就不辭是空咬，空定是不鍬存在竊，空虛就不田是有觀，因鋒此有景在空洞外，日空有濟對立都?？砂且越獍闳翥U中觀注智慧易來看定，空脂有不爪但不哈對立忙，而黨且是誼一體昂的。掃所謂圓空，冒不必狹在有幼之外川，也貢不必陵事物菌毀滅戰(zhàn)了始籠談空唯；因咱為有脖是緣曾起有洗，有常的當(dāng)疫下就池是自扯性空燭。因神此佛佩法是侮依有心明空居，有炒空一食體。煮《大陷智度芒論》浸卷十化二提炊出三袍種認(rèn)圈識空桃的方嘴法：堵一曰冬分破睬空，撿二曰讓觀空局，三掃曰自紛性空羽。噴分破干空：瓦又稱美析空及觀，哄是通介過對儀有的嫁分析紫，由貢粗而撥細(xì)，嚼由細(xì)患而微銷。佛法教中財?shù)挠锌筒繉W(xué)絡(luò)者，叮就是捉采用廚這種役方法咐對五葬蘊色淹身進躁行分奶析，合發(fā)現(xiàn)柏了五梯蘊色診身中泥我了望不可控得，夸提出暴我空焰；但脂在分丑析色洪心現(xiàn)賀象時記，一僻直分勺析到襲物質(zhì)柜或精騰神不嗽能再潮分析匠的部朋分時啟，便賭提出劍了極響微說達，認(rèn)繁為此暢極微離法實洪有，換因而兼出現(xiàn)也了我敢空法卻有的區(qū)思想直。其蚊實，脫分破憑空的服意義饅是在搞破除愁人我且執(zhí)；肝至于炒物質(zhì)斬現(xiàn)象頁倘若貪加以總分析掘，極傲微也昨是不茫能成閥立的封?！犊晌ㄗR沉二十榆頌》取就曾抗對極驕微說蔽進行定了破衰斥，彼你說制有不昂可分渴的極偷微，詢請問犧極微棚有沒造有體富積？集假如呈有體壺積，煮就存于在東揀西南壺北上她下的掙六方覆，那忘還是劑可以執(zhí)分析株，可楚見極六微說夫是不述能成延立的霸?？逃^空休：是割從觀品想的巖意義文上認(rèn)釋識空肝。如密那些價修瑜鏡伽止鄭觀的戀人進蘿入止涌觀狀槍態(tài)時舉，能熊隨著萍他的反觀想渣顯現(xiàn)膀種種我境相宵。修助火觀章，觀祖想成指就，帳見到錦處都革是火巧；修烘水觀質(zhì)，觀葡想成旬就，烈見到裕處處忍都是鋤水。誘在現(xiàn)眨實生懂活中艘有‘剩李廣餅射虎難’及杯‘杯傷弓蛇茅影’凳的典土故：村李廣敲認(rèn)石騎頭為亦虎，若結(jié)果駐能將抵箭射諒入石幕頭中季；某清先生盤誤認(rèn)共弓為惑蛇，模導(dǎo)致縱肚皮廳大痛儲三天展。止哪觀的撒水火穩(wěn)及典贊故中轎的虎訓(xùn)蛇，格事實叢上都素沒有法，然淺觀想箏中的爆人卻峰認(rèn)為挽宛然摸存在艷。從職隨人鋪觀想鞭而境佛像顯招現(xiàn)，帳唯識減者悟差到了扒外境占無實晝，隨塞心所申現(xiàn)，號因而粒提出贊萬法取唯識退。觀耽空者叫破除便了外薦境實避有的拆執(zhí)著票，卻煙難免嗽落入破心有新境空鵝。那蛛么，桑這種蘿空還嚼是不飽究竟趨的。尚自性五空：齒自性壺，是撓自已紀(jì)有，愉自己修成，俯本來芝如此罷的意登思。休世間扁外道揚不了革解諸斜法的智緣起搶性，胡他們醫(yī)在接桃觸事僑物中姨，難忌免出虎現(xiàn)自性性見游；小位乘有糾部雖勿然知污道緣捆起，露但同脾時也融覺得索諸法獸有自字性。胖然以積般中抬觀學(xué)胖者看素，自識性與瓜緣起外是不腐能并近容的北?！兑娭姓撾x觀有紋無品競》說桐：‘慶眾緣蠢中有滴法，押是事膠則不犁然，繭性從裝眾緣權(quán)出，械即名溪為作譜法。禿性若蝦是作兔者，類云何緒在此革義，剃性名冊為無循作，綿不待偵異法香成。臭’緣壁起是朽作法溝，由代眾緣足所作淋而成生，自餅性乃禿無作忌，自幟已有皮，自俊已成疲，不升待眾患緣。帆中觀免學(xué)者慢以為裂：緣籠起必申然無勸自性險，這舟就是悶自性乳空。寸《心甩經(jīng)》抵中：蹦‘色恐不異甜空，近空不哥異色斧，色退即是既空，長空即摧是色偉’。創(chuàng)是從糟自性后空的緣立場災(zāi)來說規(guī)明的固，色蛛，不戴是世偶間人袍所執(zhí)艱的自針性色回，是鬼因緣扯所生華的色陽；空摟，也掛非世萍人所窗說一惱無所擊有的滑頑空紋；或組者認(rèn)倉為人隸死如諒燈滅竊，一奮個生剪命徹滅底消劉失了批，那綁是斷以見。慕空，堵乃是泄自性梯空。熔《中楚論觀引四諦潑品》木說：梯‘未席嘗有鑄一法搶，不瓜從因念緣生浩，是桿故一軟切法歡，無悉不是嘉空者進’《嚼十二款門論倆觀因裳緣門惡》說盒：‘遍因緣庫所生隙法，成是即刃無自所性’完。色伍是緣白起的賺，色講必然獸是無暫自性淘、空疫。因始此說策：色酸不異夏空，揚色即古是空桐。鬼有人弓說：絡(luò)‘色吧即是擠空’晌還好竭理解去，‘診空即國是色至’這方似乎于就說咽不通勁了，誰造成須這種醫(yī)看法蕉的原若因，面還是臭因為荷把空伸理解屢為頑康空，弓中觀丙說空惜乃是嗽自性版空，管自性羽空并逆不否免定緣帥起的牙假相括?！侗犞姓撛~·觀猾四諦量品》姓說：丈‘因柱緣所辛生法塵，我喊說即饒是空灶，亦節(jié)說為旬假名撓，亦殃名中弦道義摟’。瓜說緣逐起法夢是無回自性漠、是頸空，樓并不欲壞緣詠起的曉假相林，所尖謂緣況起有循而自醋性空逝，自泳性空狐而宛遇然有微。因廟此，陷色不填異空舉，自簽然空聚也不曾異色秧；色兼即是痕空，迷空自渾然即懇是色既。原漠本在繳世人習(xí)心目邊中一基向?qū)Τ袅⒌慕逃锌涨欢ɡ^，在紋般若艇中觀犬智慧嶄的觀奮照下煤，得做到了障統(tǒng)一遵。洋空有項不二找的思諸想，托是為震遣除敗世間拼的有蝶見、臘空見釣，世款人因裂為不避了解洪有，誤對‘呼有’傍的一接切生顏起錯擇誤的丸認(rèn)識炒和執(zhí)敢著，樹導(dǎo)致繩了人奇生種醉種煩漁惱、側(cè)痛苦級?！段r經(jīng)》絕曰：凍‘色渾即是虧空’駱是要毯我們進看破鉗‘有誓’的肥實質(zhì)桶，是辭虛幻株、是經(jīng)無常俱、是杰無自遵性、麻是空鞋。一刺個人凡倘若默真正鏈的認(rèn)石識到撓‘有斯’的啞實質(zhì)苦，他繪還會狀因為灣有的流問題距而生蔬煩惱如嗎？泡還會者為物儉所累冷嗎？納世間件還有救一部嫩分人存，他叼們的謠智力洪更高辣一些仔，已群能看蘇破有荷的虛匹幻實截質(zhì)，始但因繩為不掠了解藍緣起信因果遍，認(rèn)式為世物界一阻切既攜然都施是虛植幻的象，人圣生的乖事業(yè)嶄最終里都要陰歸于奉毀滅磨，那針么生垮存還族有什怎么價敲值意譜義可值言呢逐？于戚是他酬們不在顧社易會道毒德，春放縱巧自已栽的身寺心為珠所欲票為，殊導(dǎo)致沈虛無怕主義列?！抖陆?jīng)》艙曰：也‘空惠即是嗎色’前便是暫對治揪這種羅邪見漂，說輕明萬頃物雖重空，茂但緣銷起因屈果還防在不幫斷延油續(xù)中植，人赴生的濟善惡吃行為遺都是蝕有果皂報的數(shù)。周【諸需法真撒實相辦——掏舍利咽子，就是諸嘴法空攤相：翻不生尸不滅螺，不哲垢不列凈，濁不增怖不減煉。】著‘是伍諸法逮空相該’：笑諸法化是指激一切額法。陰空相抄不是減指空瓦，更話不是腫有，角乃是雨空所恢顯的雅真實豪相?？房障嗒勔部山q以稱棕為有掩相，丟有所娃顯的遺實相昨叫有躺相。竊實相噴可以效通過狐空來逗顯，君或依宜有來金顯。奶但實喊相的鈔本身娃卻是覽非空尸非有甚的。李‘不捐生不徒滅’轟：是遲從事責(zé)物的尸有無沫來說當(dāng)?shù)?。湖不生斥不滅秧相對進生滅鼠，要抬明白龜不生平不滅衡的含蚊義，尤先得鋸說明白生滅師。生棕滅是甲有為址法的坦特征變，在寒三法色印中榆有‘桃諸行水無常森’印互，是榮說有侵為法笛都是閣無常滴變化監(jiān)的。綱經(jīng)論縣中有私四相惹說：義生住第異滅疏。從缺無到骨有曰視生，已生而添相續(xù)眉曰住云，新返陳代不謝曰耳異，玉離散魯衰亡告曰滅租。有移三相股說：代生異輸滅三愛相，舞是將痕四相漂中的蛋住異種二相警，合奮為異荷相。嫁的確昂，世企間萬截物住當(dāng)?shù)碾A氣段也捐是異小的過姻程，耕住相震當(dāng)然藥可以請歸為躍異相塔了。狗四相作或三違相說亮，都判可以亦簡括抓為生蚊滅二降相。桿關(guān)于涼生滅襖的內(nèi)松容，栽經(jīng)論降中說肉有三發(fā)類：鞭一曰腐一期追生滅首，二壩曰剎粉那生助滅，肉三曰伍大期彎生滅盯。仔一期祥生滅丘：比挪較容飽易理懸解，禍它指雕有情掙一期膨生命覆從出袋離娘市胎到理死亡懸這一咐過程加。一艦期生曾滅即然有情括的生饒死，站任何蒜人都栽難免價生死癢。因摘此，寸一期往生滅奏對于屯我們巨大家選來說屆，是都很現(xiàn)嚇實的地。長剎那納生滅結(jié)：就呢比較怎微妙糞了。誰剎那傳是印叼度人父衡量尚時間輛的極轎短單懸位，馬也就懂是最屠短的乳時間危。剎淡那生違滅是勁指事推物在析最短版的時害間內(nèi)揮所產(chǎn)意生的皇生滅厲變化壯。對耐于我掀們一燃般人厭而言老，剎漏那生憲滅是位感覺刺不出至來的刑，但伴事物宿的確蕉在剎庸那中農(nóng)生滅字。比己如眼對前的餓桌子鵝，從叛嶄新孤到敗勸壞是雜在不細(xì)知不侮覺中慎進行謀的，雜你們短誰敢系說這輪桌子踐有片阿刻不珍在敗逼壞之意中呢岡？因叼為倘兔若一訪秒鐘副不被雜敗壞龜，那螞么二圣秒鐘渡、三凍秒鐘怕乃至倡永遠睜都不惹會被肅敗壞蹄。所堤以孔寺夫子提說：犬交臂休非故藝。兩遮個手棟臂一長碰，驢在那魚么短淋的時零間內(nèi)棚，這丸個手賊已經(jīng)鵝不是偷過去醬的那憶個手棉了。啟西哲祖赫拉糞克利婦特說翅：人養(yǎng)不能滋兩次壇踏進技同一考條河袍流。增大期隱生滅菠：是積從我壽們生配命的換生生敵不已宴來說卵的。足生命機像一默道洪蓋流，喪從無雙窮的躺過去源一直具延續(xù)導(dǎo)到無慚盡的奶未來與。人權(quán)的一坐生在側(cè)生命聯(lián)洪流丸延續(xù)合的過倚程中芹，只奇不過蹈是生再命洪出流揚懶起的腫一片限浪花半。浪劈花雖棚然時置起時企滅，變但生璃命洪踢流卻世在延秩續(xù)著岸，這濁生生剪不已寺的生透命洪給流，戀便是以大期斷生滅葉?？忌鷾缯?，通宿常在吼人們軋的眼遙中總展是實巧在的摧。說辟到生煌，有根人以協(xié)為是功自生敘，即向自己批派生甚自己滅，自虎己規(guī)扔定自貍己；襯有人盟以為臨世間海一切拿都是徐無因收生，灑即偶毅然出矮現(xiàn)的解。比塵如說奔世界止為什前么會濤出現(xiàn)聚人類銹，是會偶然慢的；危日本笨神戶轉(zhuǎn)為什熱么會圣地震乖，是嶼偶然土的；醒我為瞧什么嘩會成唉為我籌媽媽殘的兒城子，這也是濱偶然糟的。副自生慨或無小因生央都把健生命噸看成伙是獨噸立的幫、實浮在的殺，生江就是春生了賀，有踢實物醉可生犯，不鵲是不竹生。供這樣部，生垃與不厚生就紅形成笑了對配立，過生就認(rèn)不是服不生朝，不職生就梢不是慌生，非這也凱還是擴因為解自性肚見的損結(jié)果俊。丙以佛唇法來棕看，拖世間油上不培存在蔬任何是自生榆或無更因生烈的事諸物。西佛法獵以為炕‘諸糊法因恭緣生句，諸熔法因員緣滅茶’。繪所謂饞生是棗緣聚槽而生誘，比土如桌扇子，中是因禿為具爭備了誤木頭牙、油沃漆、虜鐵釘微、木矮工等與眾多埋條件陷，始艇有桌蝴子的租出現(xiàn)淺。同館樣的屬我們嗓舉辦狐這個筒冬令犧營，乓是因搖為有尋明月委居士鉛林發(fā)弦心主雖辦，諒有眾攔多同辯學(xué)前咐來聽煮課，艱有應(yīng)趴邀來唐講課垃的各勉位法凡師，扣有活扮動場恥所，章這些醋條件西都具候足了允才有藏冬令妨營。及那么凍，冬逆令營巖的生毒便是耐緣聚毫而生箏，因睡為它宣是取詞決于顯眾多讓因緣歪的，剪自然姜不會鋪是自政生，叉也不緊會是嶄無因添生。知生是松這樣桌，滅莫又是悶如何悼呢？斃滅也昆是隨序緣的蘇。前閣面說滲到的辦桌子擠，一容旦油佩漆退駱了，廁鐵釘濕松了伴，木農(nóng)頭舊左了，駐構(gòu)成廣桌子胖的因粒緣敗菠壞了融，桌行子也甚會隨穴之消輸失。新然而敲桌子鞋不能欣說自膛生自筐滅，浪它取紅決于插眾多蛙因緣刺，那我么桌狗子的絹滅就宗是緣快滅。碧冬令再營也缸是如束此，架七天臟之后劃活動表結(jié)束笨，同絞學(xué)們備各奔慢前程霉，法制師回遷去，臭冬令罰營也蔑就不陜存在畏了。章然而埋冬令劍營的烏滅，恭不是周什么廉都沒苗有，服而是嗎緣散撿，所溜以佛描法以益緣散喪談滅者。異認(rèn)識后到緣兵聚緣煙散的蝴道理鋒，你滴會發(fā)燭現(xiàn)所富謂生映滅，沿其實曬就是峽不生耕不滅沒。因幻為從乒緣聚耐來看羽生，頑離開鈔了緣浩無法糠可生劉；從象緣散外來看殼滅，磨離開射了緣艷無法鴿可滅躺。就來如桌搶子倘海若離絨開鐵朱釘、睛木頭亂、油喪漆、栗木工杯，請概問桌倦子是巾什么??？事薄實上彼離眾丘緣并梁無桌及子。注因此早，桌蓮子的貧生其緩實就欲是不波生；帝桌子扯的滅吃，也逆只是擦緣散瞇，并句非徹宗底消膜滅，棟一無熊所有迫，而剩離開合了桌歇子的壟條件團，就睡無法追談滅籠。可辱見桌吩子的紋滅就季是不食滅。鉆桌子岔如此艇，冬爬令營兆、房娘子乃柴至世熄間一僻切有仁為法臣，也培都是鹿這樣麥。跟與生朗滅相必關(guān)的棚有無穗也需歐要附享帶說前明一舅下?？弦话忝部傄悦転橛辛邮菍嵄≡诘那?、執(zhí)無是朵實在用的無沾，或嘴有者部不可托無，堆無者斥不可先有，丈于是勺落入臺有見量、無首見中窯。佛銹法是嫌以生閣滅談癢有無清，以節(jié)為一肉切法得之所經(jīng)以有途，所聾以無駐，不討過是韻因緣舟和合端與離殺散的剝推移榜；存喂在與胸不存裙在，荷不外嚼乎諸造法緣河生緣劉滅的熔現(xiàn)象患。從辜生滅王看有花無，拐使我相們認(rèn)脾識到弊生的帥擁有邁與滅怪的消仁失，醒都不盒過是吩一種姻假相離。有麻，沒代有絕龜對的們有、移永恒暫的有死；無夫，也嫂不是壇實在貍的無童。因暈而我暖們不乒必為永有而揚高興拼，不授必為決無而或難過舟。澤‘不會垢不撞凈’銳是從撕事物電性？泡上說浸的。齒不垢催不凈巧是相炎對垢集凈，羞垢凈摘是隨科人好焰惡而填建立留起來哄的一傳對概疤念。乎通常圣我們襪會把價自己鋪喜歡呼的稱揀為凈清，把豎自己換討厭鼻的稱共為垢粒。基拒于垢策凈這字樣一虧個前煌提，孝于是佳在每遲個人兆的世園界中習(xí)，就戴出現(xiàn)物分別衛(wèi)好的請、壞假的、谷美的唐、丑單的、嗓有價年值的所、無騎價值籍的、撐有意辯思的愛、沒犬意思酒的…認(rèn)…并紛認(rèn)為屆這些喉東西亡都是鮮客觀伍上存姥在的扣，事條實如跨此，貝固定陶不變啞的。撕事實睜上，絲垢凈蔑并非膠在客煤觀上容真實蹄存在怒。它股是人呈為賦陡予的殘，是佛因人富而異亡的。乏就日稻常生紫活中引的吃恰、穿淚、住視而論嫌，有沒人喜抗歡吃循蔥蒜喜，視捆其為眨好東奉西；之有人仍不喜爺歡吃須，蔥斥蒜就救是不婆好了稍。服弱裝顏帆色有箱人以竿黑色鉗、灰割色為眼美；掉有人哥以黑抄色、姻灰色槽為丑拴。居現(xiàn)住環(huán)碌境或脆以城巷市為遇好地傲方，宰或以政鄉(xiāng)下起為好筐地方熄。在勻《大顫智度電論》秀中說嶼到這摸樣一訂個故匪事：魔說一炎個女訓(xùn)子，穩(wěn)冤仇會看了蒜生嗔貢，情船人看櫻了起窄愛，忽兒子框看了勉起敬差，鳥純獸望樂而逃即走。坦同是易一女因子，徹為什淘么大走家對辜她的軋看法權(quán)會如腎此懸禽殊呢絞？這漲就說奮明了凝垢凈景是沒未有一映定的寇。西至于涂事物引的價烘值，千也是航人賦黎予的煌。比攔如我彈們眼低前見具到的傳這只智碗，殿它可渾以是兇一文甚不值腳，也厘可以明值五襲角錢獸，或攤五塊浩錢，再乃至豐五百兔萬元幕。因雨為這航只碗冒如果當(dāng)是乞反丐用睬過的謠，我槍們就采會認(rèn)給為它纖一文炮不值莖而把謊它扔瞇掉；茶若是紹一只貢擺在朝貨柜也上普起通的孩碗，皆就會奸價值納五角而錢或下五元修；假夜如這屯只碗捕是二普千五看百年材前孔葉夫子研用過梨的，確我們使把它翅視為蠟珍貴禮文物緊，那榜它價穩(wěn)值五援百萬牲都不匙止了步。從崗?fù)氲氖谧陨硪u來看騙，并錯沒有仔什么居不同失，只興是因膏為人房們對研它的越好惡挑不同燃，才虹有了臣價值改上的猴差異柳。遇又如議饅頭推與金號子，軋哪種閱更有槳價值缸？對嗽于溫巧飽不俗成問例題的室人們菊來說花，當(dāng)呀然是濟金子長有價淡值。龍但在襖特殊攻環(huán)境傅中，義也可悅能情器況就儉不同很了。昨有個堤故事累說：鈔有艘盟船遇晶難了聯(lián)，船篇上有購貧民陣，也懼有富農(nóng)翁，融當(dāng)他貿(mào)們往僑海里戲跳的去時候籠，貧每民帶紋了饅糧頭，吸而富廉翁帶顆了金肚子。暑他們被在水捐上漂可流了勿很久庫，肚猴子都憤餓了鉗，這士時候詞，富坐翁想撈用金禾子和跑貧民丈交換老饅頭京，但參貧民稿卻不衛(wèi)答應(yīng)零。于擾是富裂翁只傻有抱玉著他漂的金蜓子餓板死，奶而貧界民吃正了饅贊頭渡憶過了篇生死較難關(guān)葵。請叼問此頸時饅拿頭有嶄價值違還是窗金子鴿有價向值呢仗？敗世間防上的鹿垢與施凈總綢是隨描人而墊異的現(xiàn)，因何為人罪們的游觀念捆認(rèn)識泥不同蠻，此僵以為先垢，娛彼以誕為凈躍。美苦與丑熱、好濾與壞擺、有督價值霜與無疏價值旁也都瞧是如泉此。告客觀只世界鹿中并動無絕宵對的唯垢，掙也無滿絕對毅的凈優(yōu)。因貧此，為垢即認(rèn)不垢忘，凈筐即不兔凈，陵垢凈地的實擾質(zhì)是椒不垢愿也不齡凈。志‘不盡增不賄減’亂是從極事物俯數(shù)量脈說的顯。不飛增不創(chuàng)減相罵對增笛減，臂由少勞到多元曰增寸，由偏多到滋少曰跳減。嗽通?，F(xiàn)我們毀以為厭增便兵是實行實在庸在的丑增，野減也枝是實堪實在喬在的洽減。浪比如頁有人砌經(jīng)商史發(fā)財篇了，室他在州銀行爆的存紅款猛源增，神于是吹他高矮興得響心花漸怒放窮，過蓋幾天桑生意盒虧損螞，存采款減蝶少，疤他為控此傷床心之捕極。喇然而視，增筍減本銀來就例沒有耗固定建性。何你瞧掘大海陶，我喂們在大不同畏的地倚區(qū)，歉每天潛都能薪看到昏潮漲豪潮落收。當(dāng)恨潮漲華時，否我們古覺得譯海水心多了滋；潮們落后家，我海們就躁覺得決海水餐少了沫。從盆局部晶地區(qū)溉看海咽水的扶確有述增有暑減，呢但從呈整個贏大?？涠砸婧Ｋ嘤趾无o曾有皇增減蒼呢？愈又如昂明月文居士搖林舉育辦冬燃令營爆，大糠家從宴四面綿八方貿(mào)云集區(qū)于此俯，林鮮里人宰員增熄加了澇，過嘉幾日鬼冬令型營結(jié)孫束，獻諸位梁各奔鞠東西方，明慢月居光士林李人數(shù)辦又減墨少了懲。從軟明月刑居士辛林看桐，人寬有增幼有減般，但現(xiàn)從整個個世楊界來止看，雨依然蝴是那勢些人絮，并改無增肺減。卸在佛莖學(xué)講戲座中聚，有脊人經(jīng)嫂常喜監(jiān)歡提更到這近樣一萬個問堡題：煌說佛寨教講肅輪回昌，過任去地折球上扶人口根不足刷幾億扭，而州現(xiàn)在顛增加更到幾耐十億臂，這捕些多炕出來蝦的人匯究竟襲從哪貍里來擠的？援提出糧這種拋問題僻的人昌也是閘因為旁孤立環(huán)地去道看增押減的莖關(guān)系鴉。佛摟教講悲輪回態(tài)，并這不局凍限于忽人類圈或地嗎球，杜乃是暖從十念方世娃界，后一切腸有情手生命選說的誓。今正天地橋球上枕之所灶以人展口增湊加，趁那是脊因為毒現(xiàn)在鈴人類蜻生存盜的環(huán)流境比犯較優(yōu)趕越。送在地鬧球人鹿類增歷多的允同時現(xiàn)，其語他世掘界其升他類榴型的母生命律卻在宰減少塘，你券沒聽膝說許抵多野彼生動額物越貌來越愈少嗎蓬？你雷沒看胖見人懲類社河會的柴道德舒水平目每況驚愈下打嗎？軟因此欣從地公球上泥看人盞類有兩增有詠減，鑒而從錘十方瓣一切啞世界奸看生朱命還衣是無除增無負(fù)減的李。悲從以晚上眾愛多例協(xié)子來畜看，桃佛法配講增邁減，羞也是思不離巖因緣膊的。階增是古緣增癥而增老，減梯是緣疾減而瓦減，費離開賢緣是售無法鏈談增助減。愉既然械是隨筒緣而說成，曾則客啞觀上想沒有賭孤立劃不變安的增認(rèn)減，腥那么鉗，增存減只呢是一村種假純相。蜓從實散？上路說，踐增減溝其實么就是亮不增棕不減市。斷另外坐，不哄生不庫滅、挨不垢州不凈四、不踏增不耗減，南如果鋪從真榮諦上尖看，械則又裳不同膚。前焰面所菊說的逗不生油不滅鍋，是品生滅罩宛然制；不閘垢不攝凈，捷是垢殺凈宛衰然；聯(lián)不增辟不減貌，是處增減笑宛然距。這風(fēng)是從勞世俗蝴中道菜而論善。在乳真諦政上，扶生滅覆、垢瞧凈、帳增減峽等差玻別都銜了不奸可得隨，是挖為非戶生非丙滅、姻非垢某非凈拔、非堂增非辰減，肝乃至尸言語省道斷廢，心握行處挖滅。共【不蠢住世步間─鏡─是戀故空獵中無遼色、倡無受摸想行逢識，禍無眼姨耳鼻耗舌身糕意，覺無色亞聲香融味觸演法，閱無眼哄界乃門至無機意識謠界】難色受灣想行凱識，銹是五崖蘊，馳已如饑上說配。眼此耳鼻瀉舌身子意是宣六根役，色鉛聲香諒味觸墊法是響六塵末，合頂稱十錄二處蟻。六掩根、鬼六塵匙再加膜上六積識，殃即眼倡識、鼻耳識喘、鼻調(diào)識、聾舌識頂、身半識、豬意識搞為十第八界桃。蘊民處界萄在佛估教中勝稱曰跡三科掉，是撐對宇謠宙人頁生一軍切現(xiàn)賴象所傍作的嚷三種議不同卸形式顛的歸周納。泄就是菌說可申以從飾五蘊舒看世煌間，固也可冊以從悅十二斥處、躺十八膚界看閘世間蛛。五派蘊已皂如前雖釋。旨十二稍處中享的處雷字是生生門訪義，棉眼耳者鼻舌貫身意敗的六雕根，木緣色咸聲香續(xù)味觸宰法的距六塵盾，是炮精神兔活動糕產(chǎn)生未的門灶道。俊所謂消由眼依根緣圓色塵跪生眼湊識，后耳根振緣聲架塵起謝耳識謝，鼻柳根緣輸香塵則生鼻捧識，醬舌根旗緣味號塵起書舌識查，身寫根緣券觸塵夕起身啞識，近意根懂緣法梅塵生陡意識慰。這國是六欣根緣必六塵滴生六斤識。篇又根平塵識繩三和無合，飲三各隔生觸敬，由室觸引塔生受燥想思侮等心領(lǐng)所。猛人類昂精神體主體顯及心簽理活提動都仗是在下根塵撥為緣殘中產(chǎn)臉生的軌。十脆八界肉中的恭界，慧是種民族義拆。十渴八界礦是將燈世間晌萬物狹歸為滴十八制種類艇。六緣根是則從生威理世經(jīng)界說碗的，著六識租是從痰心理考世界島說的便，六申塵是驗指物擾理世草界說圾的。亦三科肉諸法孫主要犁揭示暢了世抽間的毀現(xiàn)象依差別微，作盯為修嚼學(xué)佛婦法的斜人，盼應(yīng)該笨如何零觀照焰世間揚呢？建《經(jīng)爽》曰工：‘慣無色擋、無孤受想滾行識添、無甚眼耳刃鼻舌噸身意定、無否色聲孤香味我觸法葛、無昌眼界友乃至璃意識竹界’他。是豆說對繩世間符現(xiàn)象箏我們隸都要惰認(rèn)識末到它滋是無焰的、饒是空譽的。掌切莫俱誤會厚以為欲這里除說的洽無，充是一寫無所雹有。革假如架這樣煩理解斥的話眼，經(jīng)朗文豈灣不與皂現(xiàn)實驕相矛陳盾乎嚴(yán)？對擱經(jīng)中航所說漸的無稠，我承們還姻應(yīng)該汽運用徐前面澆的公搜式。農(nóng)比如與無眼被耳鼻喪舌身扣意，濱如將伶它演瘋譯便杰是：宵眼不體異空掉，空辜不異憤眼，寺眼即江是空龜，空蘭即是分眼。季耳鼻游舌身尤意，溉色聲產(chǎn)香味縣觸法暮亦復(fù)音如是盒，即園一一腥法都導(dǎo)可以挎作這裂樣的遞說明汽。贈那么距，經(jīng)財文說幟三科廚諸法騙為無貪為空氧，意寶義又您何在證呢？慌三科遷諸法狗包含周了有須情世臘間及窄器世猾間。傭有情桃世間午者：臟如五仗蘊、拋十二技處的南六根渠、十采八界芳的六蒼根、捐六識完。世蘆人對池此不肢能夠機正確壓認(rèn)識輸，于前中生躁起我姓相，憶恒審為思量辭念念環(huán)執(zhí)我仆，并擁起我毅癡、答我見幻、我梨愛、示我慢辨，于治是形仰成以乎強烈爸自我竿為中燙心的迫有情舍特有手的生省命形握式。屯以自知我為仰中心赴，執(zhí)影五蘊皇為我蝶，給否有情淺帶來伴人生槐的種悟種煩井惱。膨何為壇煩惱兩呢？記煩惱次是擾崖亂內(nèi)脂心寧訂靜的蓮因素因，有燒了煩搭惱人廢生就識不得儉安寧淋，不攔得自閣在。后眾生石的煩贏惱多壯半因林為執(zhí)埋我的券關(guān)系雙。就蜻如執(zhí)滋身為搖我來弦：說唉有的咐小姐摟因為等相貌膽平平療而煩茫惱，布有的量女士耀因為徒身寬驅(qū)體胖形而煩虛惱，庸有的裙小伙女子因屈為身暑體矮令小而羨煩惱碌，有志的老細(xì)先生渴因為貼體弱矩多病著而煩闖惱。圍日常趕生活獵中，蠢人們怕要為撥身體藍的吃杰而煩爽惱：離窮人慘不知陳道下范一餐蓋食物大在哪秧里，忘富人肝什么年都吃顆膩了娃，下板餐卻呢不知應(yīng)該吃拴什么使才可醫(yī)口；遷為穿哲而煩傭惱，者服裝火款式總層出循不窮天，穿雕什么型才時夢髦呢掩？當(dāng)翻然也羅還有柳人為尤冬天城的到淡來，并沒有擊寒衣構(gòu)而苦器惱；捏為住廟而煩紡惱：鞠地皮部的價瞎格不谷斷在墾上漲會，買營一套印房子者要幾抖十萬喇，租脫房也甲很對修于工鑰薪階郊層而業(yè)言，磨住房燈是很繼令人真操心夾的。艷有了胖房子罷又因璃為太挖窄，死或周背圍環(huán)壘境差質(zhì)不理佳想，糟住得卷不舒孩服。衛(wèi)有人孝想住包寬敞蹤的樓射房或侄別墅身而又西沒錢鼻。為糊了‘餓我’叔的幸訪福，者吃、測穿、煎住就虜夠煩翠惱一膚輩子犁了。濃與基害本生各存相物應(yīng)的劍是財暫富。扒為了咐維護蕩‘我歲’能琴夠更呢好地組生存菜，就毯得拚饅命的餐去工苗作，朽去創(chuàng)示業(yè)。訴假如通沒有聲特別堆的技融能，定就需勵要賣約苦力痛；有夕人雖首然有夸自己肯的事濕業(yè)，縣但這裝事業(yè)帆就像布一副沉沉重驚的擔(dān)型子，驕終日鍋要為網(wǎng)此操濤盡心賄思。越工作細(xì)原為類享受詠，而疊為了罩工作歸必須章放棄說享受辜。創(chuàng)貼業(yè)難勢，守赴業(yè)也量難。宮人在很沒有愿財富作時，際為了學(xué)我的糊生存階會處鞏在不析斷追究求財錘富的壞奮斗弄中。蜓一旦謙富足柄，人崖生無山所追學(xué)求，技生活蔥就會唱出現(xiàn)滲厭倦狂，那糞就更費可怕?lián)?。慰為了原使‘榨我’裁更為朽風(fēng)光盡，這旅又產(chǎn)勤生名踢譽的肅問題嗓。在帽五欲怒中，吉名譽女也被寬列為登人的旅重要裂欲望進之一身。一在個人倘在社戀會上貼的生暈存，溝不僅榨要吃補穿住廊，還許要有閥社會緒地位捏，而紗地位脂又來遙自名拳聲，篇倘若斃名聲殿不好根，在工社會鋼上沒誠有地終位，口‘我繪’就灶會覺耗得很效窩囊疼；而米名聲筍好，吸社會療地位坊高，鍋處處視受人們尊敬輩，‘既我’挑就覺蝴得風(fēng)靜光。識因此兩人們絕為了掩‘我張’的聲更好鉤生存閑，格嘴外重腔視名澤譽。潑在民富間社政會，福有為萄人格旦受辱殃而打粘架；菊在名饑流階奧層，嚼有為而名譽臂的損裹害而邊上法頁庭。馬作為嫂‘我考’的接存在崇還有暈思想滿和見徑解，唯因為友執(zhí)我射的關(guān)搶系，誰于是賀就特絨別重傲視‘瘡我’民的思南想，共‘我舍’的父見解匹，一族般人朗都有常表現(xiàn)坡自己濱思想蘿見的抓習(xí)慣誦，希主望別酬人理畫解我稿，同愉情我塌，假老如得絹不到奇別人席的理晚解就遍會覺巧得難極過。敲在一次個政叢府中焰，同亞事間桑因為也見解煤差異驕而出棒現(xiàn)不糕同的控黨派贈；哲智學(xué)家周因為趣見解洽不同四而辯險論，印西方搞宗教回因為嫂見解遞不同狐而出熊現(xiàn)戰(zhàn)孫爭，樸我見腎使得探世界仰出現(xiàn)廳是非第糾紛銀，我哄見使斥得人條們局玻限在葛原有喜的認(rèn)畜識上蹤不能已進步興，我乘見障克礙了喊人與坦人之銷間的救和諧抵，我霧見影零響了椅人對撐真理淺的認(rèn)角識，垂我見鄰還是群一切按煩惱宴生起攜的根熱本。沸當(dāng)然秩，眾濁生執(zhí)韻著我粥相，義帶來秘的煩秀惱還殊有很叛多，齒這里檢不一品一詳筆述了遞?？偳闹Z人類賺一切杠煩惱歸都是脹以執(zhí)揪我為鼓根源置。正憂如《罰菩提片道次穩(wěn)弟略場論》醋卷四蔬說：揀‘由月我貪博增上秘，以撈我愛只執(zhí)持田，從嚇無始崇生死脅直至為于今摔，生翻起種亞種不槽可欲許樂，裂雖欲胸作一爬自利孔圓滿剖，執(zhí)悄自利練為主演要，五以行妄非方筍便故衡，雖鞭經(jīng)無彩數(shù)劫寸，自縱他義盆利皆庭悉無蝦成，料非但劇不成沫而已應(yīng)，且手純?yōu)閱究嗨Q逼迫愈’。勉眾生拌執(zhí)我喇，原水為我竿的幸坐福，胃然因塔為執(zhí)膊我故珍，帶欄來了戰(zhàn)人生喇的種梅種煩政惱。蝕《心有經(jīng)》薯中的王‘無包’是辮對有栗情的秘透視薦。有森情不煌外是滔五蘊役的和撲合，得從十備二處貧看，梁不外坐是生例理（匹六根錯）及潑心理檢（六讓識）暢的組艙成。洗平常阿人執(zhí)翅五蘊草為我腫，但汁以佛岡法智揉慧來碑看，趟五蘊爐中求型我都材了不腹可得檢，因折為我咐們不堅可以轟執(zhí)即享蘊為疼我，廳五蘊紙的色零身是固無常承的，毅倘蘊腎即是沈我，霸那么遭我也孟是無恒常；坑當(dāng)然品我們縱也不被可以塵執(zhí)離軌五蘊男有我宵，我野在五情蘊之匙外，針我與寫五蘊萄如何或建立爸關(guān)系眾呢？價《金暫剛經(jīng)泳》是彼以談饒空為世核心竭的典塔籍，陶但它壺的重召點在淺于談學(xué)無我絲。打巾開《肉金剛布經(jīng)》困我們生就會繞發(fā)現(xiàn)沉，《允金剛攀經(jīng)》當(dāng)處處向都在濁說無劍我。拼如《娛經(jīng)》域曰：正‘若熟菩薩晃有我理相、嫂人相伙、眾結(jié)生相懷、壽忍者相兄即非疏菩薩敵’。歇又曰粒：‘五如我溫昔為匠歌利突王割室截身浴體，慕我于企爾時摔無我騙相、庸無人個相、瞞無眾額生相諒、無御壽者丟相，葵何以欣故？說我于揀往昔劃節(jié)節(jié)殲支解屋時，宵若有誦我相鋤、人辮相、房眾生虧相、泳壽者云相，本應(yīng)生撤嗔恨召’。渴又曰賢：‘寬以無芬我、六無人蘆、無貧眾生它、無寒壽者蘆，修胖一切圈善法制，即床得阿盒耨多另羅三秀藐三席菩提慧’。著又曰劃：‘調(diào)若復(fù)鑰有人歡，知堤一切距法無當(dāng)我，姥得成馬于忍黃，此德菩薩庭勝前袖菩薩析所得撤功德扁’。步這些手都說義明了香無我山在修療習(xí)菩嫁薩道手中的榆重要攏性。里無我更能使佩我們聚超越蒜自我默。世付間上蔽有許突多人吸因為矮對自檔我不眠滿意桂，他可們想劫方設(shè)秩法的甩要超火越自輩我，細(xì)但無戀論如土何也偽超越胡不了左，于烤是乎拴很痛蓬苦，尊很煩杠惱。章原因筐是什電么呢誓？是危因為寒執(zhí)我嚇。我邁們現(xiàn)縱有的極人格源是以紅自我癢為中棚心形習(xí)成的玻，我獄執(zhí)假縫如沒山有動卸搖，攝要想導(dǎo)改變佛我們獵的人傳格，淚那是壩很難孔的。嚼因此汽，要拆想超策越自淡我，錘首先冤必須哨放棄水我執(zhí)令，由辨通達李無我半始能撞超越員自我計。容與有蘭情世掀間相次對應(yīng)躺的是港器世專間，歲有情論的器永世間戲是取季決于津有情賄認(rèn)識殼能力似，即聚有眼存識所騎見的爸色像等世間償，耳兼識所拼聞的融音聲房世間住，鼻習(xí)識所求嗅的悠香氣錢世間歸，舌瞎識所啞嘗的轎味道喪世間椒，身魚識所趁感的確觸覺覺世間走，意屑識所具緣的撒法塵溝世間由。一摸個人蘆六根咱六識取具足市，他稱始有洪六處介世間私，倘赴若他鴉沒有載眼根餡，他倍就失耗去色敗像世樓間；面缺乏吃耳根悄，他倍就失柱去音茶聲世烤間。艦器世權(quán)間的板內(nèi)容沒主要乎是六各處，炮六處未又稱薪六塵頭，塵聾是灰旨塵、攀塵埃蜓具有齒染污延義，塑是說華六處章境界音具有拒染污延六識抄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