哲學(xué)考試試卷

哲學(xué)試卷姓名： 成績：第Ⅰ卷（選擇題，共 60分）一、選擇題：第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年8月13日至20日在北京召開。大會(huì)公告指出：“圍繞學(xué)以成人的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)，拓寬哲學(xué)領(lǐng)域，因應(yīng)當(dāng)代新涌現(xiàn)出的各類全球性議題；哲學(xué)家應(yīng)與其他人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者在一起，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和宗教等領(lǐng)域，在多元化文化和各類傳統(tǒng)之間，進(jìn)行相輔相成的合作與互動(dòng)?！庇纱丝梢姡孩僬嬲恼軐W(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華②各門具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展③哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步④哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母A.①③ B.①④ C.②③ D.②④習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是新時(shí)代最鮮活生動(dòng)的馬克思主義。是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)樗孩侔盐樟藭r(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量②作為馬克思主義中國化最新成果，新時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)③正確反映了新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是改造世界的有力工具④正確把握了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，日益接近終極真理的正確認(rèn)識(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年。馬克思主義在中國化過程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的確立，更是開辟了馬克思主義的新境界。說明了：①馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③馬克思主義中國化是一個(gè)永無止境、不斷創(chuàng)新的過程④人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②③ D.③④中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中蘊(yùn)含著唯物主義思想的是：①未有此氣，既有此理②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③氣者，理之依也 ④仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也A.①③ B.②③ C.③④ D.①④5.佛系青年，是指那些在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。 2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈。“都行”“可以“隨它去”“沒關(guān)系”。這些“佛系”觀念一定程度上折射出當(dāng)下快節(jié)奏的生活、工作給年輕人帶來的壓力。他們借助“佛系”舒緩內(nèi)心的焦慮和抑郁，找尋力量溫暖內(nèi)心。材料主要體現(xiàn)了：—1— （共6頁）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象主體和客體的相互作用只有在實(shí)踐中才能完成意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用6.12月18日，國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布了“2017年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”?！按騝all”、“扎心了，老鐵”，“你有freestyle嗎？”、“油膩中年”等詞語入選。這些詞語，或來自于電影、電視綜藝節(jié)目，或來自于直播平臺(tái)，無不生動(dòng)描繪著網(wǎng)民一年來的關(guān)注關(guān)切和喜怒哀樂，反映著網(wǎng)民的語言文化生態(tài)。材料表明：A.認(rèn)識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的完全如實(shí)反映 B.意識(shí)可以能動(dòng)地改造世界C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在7.6月9日習(xí)近平主席出席上海合作組織青島峰會(huì)，習(xí)主席談到：儒家“和合”理念同“上海精神”有很多相通之處，“上海精神”強(qiáng)調(diào)求同存異、合作共贏，在國際上獲得廣泛認(rèn)同和支持?！昂秃稀笔侵袊枷胛幕斜黄毡榻邮芎驼J(rèn)同的人文精神，主要指把彼此不同的事物統(tǒng)一于一個(gè)相互依存的和合體中，并在不同事物和合的過程中，吸取各個(gè)事物的優(yōu)長而克其短，使之達(dá)到最佳組合，由此促進(jìn)新事物的產(chǎn)生，推動(dòng)事物的發(fā)展。和合思想蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是：①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物④人為事物的聯(lián)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①② B.①③ C.②③ D.①④“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”與“棄其糟粕，取其精華”對(duì)這兩種說法的認(rèn)識(shí)正確是：前者承認(rèn)矛盾，后者回避矛盾兩者都是辯證的否定觀C.前者是形而上學(xué)的否定觀，后者是辯證的否定觀D.前者強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部的相互否定，后者強(qiáng)調(diào)事物之間的相互否定黨的十九大報(bào)告貫穿著一條主線，那就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這一思想彰顯了中國共產(chǎn)黨最根本的政治立場——人民立場，昭示著中國共產(chǎn)黨不忘初心、矢志不移的價(jià)值取向，體現(xiàn)出唯物史觀的根本原理和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原則。從哲學(xué)角度看，中國共產(chǎn)黨以人民為中心是基于：①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展③中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)④人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民群眾立場上A.①② B.①④ C.②④ D.③④四十不惑的中美關(guān)系，一路走來風(fēng)風(fēng)雨雨。時(shí)值中美關(guān)系航入新水域、貿(mào)易戰(zhàn)一觸即發(fā)，通過多次磋商談判，雙方達(dá)成共識(shí)。但6月15日，白宮依置雙方形成的共識(shí)于不顧，執(zhí)意拋出500億美元征稅清單。歷史和現(xiàn)實(shí)證明：“順應(yīng)時(shí)代潮流，合作才是中美唯一正確選擇，—2— （共6頁）貿(mào)易戰(zhàn)沒有贏家”，中國不希望打貿(mào)易戰(zhàn)，但絕不懼怕貿(mào)易戰(zhàn)，美國的貿(mào)易保護(hù)主義大棒，阻擋不了中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定向好的發(fā)展態(tài)勢”。材料蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是：①主要矛盾處于支配地位，起著主導(dǎo)作用②矛盾的同一性寓于斗爭性之中③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展④事物的性質(zhì)主要是由于主要矛盾的主要方面決定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④關(guān)于無人駕駛技術(shù)立法問題爭議由來已久。2016兩會(huì)百度CEO李彥宏和吉利董事長都提交了“無人駕駛立法”相關(guān)的提案，但對(duì)此則有人反對(duì)立法，認(rèn)為“在無人駕駛技術(shù)上沒有做好準(zhǔn)備之前，無法做好法律準(zhǔn)備，真正的無人駕駛汽車離我們生活還有一段距離，過早地立法去規(guī)范，是否會(huì)影響無人駕駛技術(shù)的走向，甚至扼殺新事物？”。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是：①看問題的角度、觀點(diǎn)等不同，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)②由于客觀事物的復(fù)雜性導(dǎo)致對(duì)同一事物不可能形成相同的認(rèn)識(shí)③意識(shí)具有自覺選擇性，人們對(duì)同一事物可能形成相同的認(rèn)識(shí)④認(rèn)識(shí)具有主體差異性，影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④在二戰(zhàn)中，盟軍關(guān)于統(tǒng)計(jì)幸存戰(zhàn)機(jī)的彈痕分布，來改進(jìn)防護(hù)性能.軍方認(rèn)為哪些部分彈痕比較集中，就應(yīng)該在這個(gè)部位進(jìn)行補(bǔ)強(qiáng)。但是，統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德提出了不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該更多的關(guān)注彈痕雖然較少、卻是更為致命的部位，比如油箱和散熱器等。事實(shí)證明了沃德是判斷是正確的，而軍方做了一件看似有道理，實(shí)則完全錯(cuò)誤的決策，軍方則犯了“幸存者偏差”的錯(cuò)誤。從哲學(xué)上看，上述材料給我們的啟示是：①把握事物聯(lián)系的普遍性和多樣性，深化對(duì)事物的認(rèn)知②發(fā)揮創(chuàng)造性思維，全面分析事物③重視關(guān)鍵部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展④承認(rèn)事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④13.2018年在五四青年節(jié)和北京大學(xué)建校 120周年校慶日來臨之際，習(xí)近平總書記來到北大考察，激勵(lì)莘莘學(xué)子“在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，這是因?yàn)椋孩賷^斗能擺脫現(xiàn)實(shí)條件的制約而實(shí)現(xiàn)人生理想②奮斗有助于克服不利因素的影響而獲得成功③奮斗是成就事業(yè)和夢想的根本，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路④奮斗能避免人生道路的坎坷A.①② B.①④ C.②③ D.③④十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。這是1981年至今有關(guān)社會(huì)主要矛盾表述的首次改變。我國社會(huì)主要矛盾表述的變化體現(xiàn)了：①矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中—3— （共6頁）②中國共產(chǎn)黨利為民所謀的價(jià)值追求③對(duì)主要矛盾的正確把握是矛盾普遍性的表現(xiàn)④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一才能在復(fù)雜事物發(fā)展中找到正確方向A.①② B.①③ C.③④ D.②④下列選項(xiàng)蘊(yùn)含矛盾的統(tǒng)一性思想的是：①萬物負(fù)陰而抱陽，充氣以為和 ②君子和而不同，小人同而不和③亂生于治，怯生于勇 ④窮則變，變則通，通則久A.①② B.①③ C.②③ D.③④毛澤東在1960年說：“我們已進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實(shí)踐論》《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的著作，形成新的理論，也是不行的?！边@是基于：①理論與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一②共性與個(gè)性是具體的、歷史的統(tǒng)一③客觀與主觀是具體的、歷史的統(tǒng)一④人們對(duì)事物正確認(rèn)識(shí)往往經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程才能完成A.①② B.①③ C.②③ D.①④現(xiàn)代生活離不開移動(dòng)通信，從信息的生成、傳輸?shù)浇邮?，網(wǎng)絡(luò)通信的背后蘊(yùn)含著數(shù)不清的閃光智慧。從1G語音時(shí)代，2G文本時(shí)代，3G圖片時(shí)代，4G視頻時(shí)代，5G高速互聯(lián)時(shí)代的演進(jìn)，時(shí)代的轉(zhuǎn)換一幕接一幕，改變了我們的生活方式。從 1G到5G的移動(dòng)通信史說明：①量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展②新事物的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的要經(jīng)歷艱難曲折③事物的發(fā)展總是從量變開始的，要重視量的積累④事物在量變到質(zhì)變、新的量變到新的質(zhì)變的過程中如此循環(huán)，不斷前進(jìn)A.①② B.①③ C.②③ D.③④18.40年前，我們從“科學(xué)的春天”走來，創(chuàng)新的種子開花結(jié)果； 40年后的今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，科技創(chuàng)新定能迎來又一個(gè)春天。我們之所以重視科技創(chuàng)新是主要是因?yàn)椋篈.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.科技創(chuàng)新能更新生產(chǎn)工具推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展D.科技創(chuàng)新的程度決定社會(huì)制度變革的速度古典名句，是中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。習(xí)總書記在很多重要講話中引經(jīng)據(jù)典，寓意深邃。以下經(jīng)典名句的哲學(xué)解讀正確的是：①知者行之始，行者知之成——正確把握認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來②雖有智慧，不如乘勢——把握機(jī)遇，促成事物的飛躍③和羹之美，在于合異——整體功能大于部分功能之和④大鵬之動(dòng)，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力——事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.②④20.2017年7月9日，我國南海可燃冰第一口井的試開采產(chǎn)氣和現(xiàn)場測試取得圓滿成功?？扇急_發(fā)技術(shù)和裝備是一種面向未來的儲(chǔ)備，單靠一個(gè)國家很難實(shí)現(xiàn)根本性突破。只有當(dāng)越來越多的國家加入到可燃冰技術(shù)的研究當(dāng)中，才可能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。材料意在強(qiáng)調(diào)：—4— （共6頁）①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，要立足整體，形成合力②要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，因?yàn)橄到y(tǒng)的各要素總是按一定的順序和方向發(fā)生作用的③整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中④要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為整體具有每一個(gè)要素不能單獨(dú)具有的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④第Ⅱ卷（非選擇題，共 40分）二、非選擇題閱讀材料，完成下列要求。（20分）涼山州是全國最大的彝族聚居區(qū)，也是全國全省脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場。近年來，涼山州堅(jiān)持建房與修路并舉，把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為脫貧攻堅(jiān)的先導(dǎo)工程，統(tǒng)籌推進(jìn)貧困地區(qū)水、電、路、訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面改善貧困地區(qū)發(fā)展環(huán)境和貧困群眾生產(chǎn)生活條件；將產(chǎn)業(yè)扶貧作為主攻方向，圍繞建基地、創(chuàng)品牌、搞加工，因地制宜發(fā)展區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)，拓寬貧困群眾增收渠道、增強(qiáng)“造血”功能，推動(dòng)貧困人口實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定脫貧；治貧先治愚、扶貧先扶智，在脫貧攻堅(jiān)中，涼山州聚焦移風(fēng)易俗，深化“四好”村、“四好”文明家庭創(chuàng)建，深入開展感恩教育，把民族教育扶貧作為治本之策，引導(dǎo)群眾摒棄陳規(guī)陋習(xí)和“等靠要”思想。通過努力，涼山脫貧攻堅(jiān)取得了重大階段性成效，實(shí)現(xiàn)了貧困山區(qū)翻天覆地的變化。運(yùn)用辯證唯物論相關(guān)知識(shí)，說明涼山地區(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的做法給我們的啟示。閱讀材料，完成下列要求。（20分）3月11日，十三屆全國人大表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，生態(tài)文明歷史性地寫入憲法生態(tài)文明，為生態(tài)環(huán)保工作提供了有力保障。2018年4月，習(xí)近平總書記在湖北考察時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”，不是不要大的發(fā)展，而是要立下生態(tài)優(yōu)先的規(guī)矩，倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。把長江生態(tài)修復(fù)放在首位，保護(hù)好中華民族的母親河，不能搞破壞性開發(fā)。通過立規(guī)矩，倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，在堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)的前提下，發(fā)展適合的產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、有序發(fā)展，高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)導(dǎo)向，推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，正成為社會(huì)各界的共識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析在推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展過程中應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)并處理好有效保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系。哲學(xué)參考答案及評(píng)分意見：一、單項(xiàng)選擇題（每題 3分，共60分）1～5ACBBD 6～10CBCBD11～15BACDB 16～20ADCAB—5— （共6頁）二、材料分析題。（40分）25．（20分）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。打好涼山地區(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，從當(dāng)?shù)刈匀粭l件等實(shí)際出發(fā)，因地制宜尋找合適的脫貧路子；（4分）②充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，通過轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)群眾摒棄陳規(guī)陋習(xí)和“等靠要”思想，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供智力支持，充分激發(fā)群眾自力更生、脫貧奔康的內(nèi)在動(dòng)力。（4分）③堅(jiān)持把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來，自覺遵循經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，制定和實(shí)施正確方針政策，充分創(chuàng)造有利條件，造福當(dāng)?shù)厝嗣?。?分）（其他角度作答，言之成理，酌情給分）