小學(xué)校本課程-《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

（五年級《傳統(tǒng)文化》第一單元“經(jīng)典驛站”）詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥教學(xué)內(nèi)容分析：《詩經(jīng)》是一部偉大的著作，它是中國文學(xué)的源頭，比興手法、風(fēng)雅精神、一語雙關(guān)、押韻、諧音等等諸多寫作手法的運(yùn)用為后世的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)又因?yàn)樗F(xiàn)實(shí)主義的寫法，又成為研究當(dāng)時(shí)歷史的重要史料?！肚仫L(fēng)·黃鳥》為先秦時(shí)代華夏族民歌。是秦人諷刺秦穆公以人殉葬，悲惋秦國優(yōu)秀人才——子車氏三良的挽詩。此詩在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是雙關(guān)語的運(yùn)用，增強(qiáng)了凄慘悲涼氣氛，渲染了以人為殉的慘象，從而控訴了人殉制度的罪惡。本課的教學(xué)內(nèi)容包括“經(jīng)典回放”、“溫馨點(diǎn)擊”、“活動(dòng)廣角”和“成長階梯”四部分，涉及的內(nèi)容比較廣泛，旨在讓學(xué)生對這首詩歌文意及背后深刻的思想內(nèi)涵有比較全面的了解，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)目標(biāo)：1.熟讀并背誦《詩經(jīng)·黃鳥》，參考文意大致了解其內(nèi)容含義。2.了解《詩經(jīng)·黃鳥》中所描寫的殉葬制度、秦穆公以及當(dāng)時(shí)秦國的社會(huì)狀況。3.以《黃鳥》為例，體會(huì)《詩經(jīng)》中比興手法、重章疊句、風(fēng)雅精神、一語雙關(guān)等對后世文學(xué)的影響，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)情分析：五年級的學(xué)生對于《詩經(jīng)》比較陌生，對于西周時(shí)期的社會(huì)狀況背景也很陌生。因此，在教學(xué)本課前，學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)·碩鼠》篇，對《詩經(jīng)》有了初步的了解。之后又拓展學(xué)習(xí)了《桃夭》、《關(guān)雎》等篇目，以此來輔助學(xué)生學(xué)習(xí)《黃鳥》篇。教學(xué)難點(diǎn)：品味詩歌的語言，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和詩中所隱含的寓意。教學(xué)過程一、導(dǎo)課同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》，大家對于《詩經(jīng)》已經(jīng)有哪些了解了？生：風(fēng)——土風(fēng)歌謠雅——宮廷樂歌頌——祭祀樂歌、賦、比、興…………學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·黃鳥》1.我們今天繼續(xù)來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的另一名篇——《秦風(fēng)·黃鳥》。根據(jù)《詩經(jīng)》的體例，“秦風(fēng)”指的是什么？（秦國的風(fēng)俗）那這首詩到底描述了秦國的哪些風(fēng)俗、人情呢？請同學(xué)們打開書，先來自由朗讀一下這首詩，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。2.哪位同學(xué)愿意來讀一下這首詩？3.同學(xué)們我們一起來看一下這首詩。這首詩當(dāng)中是否有你熟悉的名詞、人物或者你干脆能夠理解其中的一句半句呢？（1）秦穆公：開疆拓土、重用人才、秦晉之好殉葬（什么是殉葬？為什么會(huì)出現(xiàn)殉葬？）師小結(jié)：秦穆公一生豐功偉績，有人把他列入春秋五霸之一。但死后卻留下了一個(gè)極大的污點(diǎn)，那就是殉葬。史書中記載為秦穆公殉葬之人多大177人，174人是奴隸，另外還有三員大將，就是子車氏兄弟。這些人要被活埋下葬。所以，這首詩就是在描寫穆公下葬的情景。(2)你對這種殉葬制度有什么看法嗎？(3)你能從這首詩中體會(huì)到當(dāng)時(shí)秦國老百姓對于殉葬的態(tài)度嗎？“如可贖兮，人百其身”，從這句話你體會(huì)到了什么？秦人態(tài)度：奴隸——可以殉葬尚武：不畏死，忠君愛國英雄——人百其身師小結(jié)：秦人能從原本不足50里的小地方，通過三十二代君主的不懈努力，最終統(tǒng)一天下，靠的不僅僅是哪一位國君的英明神武，而是整個(gè)國民的這種尚武精神！4.如果這樣看的話，那這首詩寫的應(yīng)該是秦穆公，應(yīng)該是殉葬。那為什么開頭第一句寫的確實(shí)“交交黃鳥，止于棘”？這在詩經(jīng)中用的是什么手法？（興）黃鳥就是黃鸝鳥、黃鶯，在中國古代的詩詞當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)。哪首詩里提到過這種鳥？“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”等。多美的景色??！它怎么會(huì)跟殉葬這種哀傷的事扯上鉤呢？因?yàn)榇禾靹傄坏絹?，黃鸝就會(huì)飛回到北方。所以人們又稱它為“報(bào)春鳥”。但北方的春天春寒料峭，谷物還沒有生長，所以黃鸝鳥難以覓食，所以它們的處境也是十分艱難的。什么叫“棘”呢？就是棗樹。春天的棗樹也是剛剛萌芽，樹枝上都是尖銳的小刺兒，黃鳥落在這種樹枝上休息，也是說明它們生存的艱難。另外，“棘”的發(fā)音與“急”相同，那意思就是看到子車奄息就要被殉葬了，所以非常的“著急”。這叫一語雙關(guān)。(5)棘是棗樹，那“?！笔鞘裁礃?？那它是不是一語雙關(guān)？(6)這首詩的節(jié)選我們已經(jīng)學(xué)完了，但這首詩還并沒有結(jié)束，因?yàn)槿淮髮?，只寫了兩位，?yīng)該還有一小節(jié)詩。這一節(jié)是寫子車鍼虎的。（出示課件）你覺得這里應(yīng)該填哪一種樹呢？楚：即荊條。表示痛楚的意思，所以它也是一語雙關(guān)。5.現(xiàn)在，這首詩大家理解了吧？那我們一起再來朗讀一下。6.大家有沒有發(fā)現(xiàn)這首詩在語言上有什么特點(diǎn)？(1)這就是重章疊句。上一節(jié)課我們學(xué)過的《碩鼠》、《木瓜》等等，《詩經(jīng)》當(dāng)中有大量的詩歌都是這種重章疊句的形式，還有之前我們學(xué)習(xí)的《小雅》當(dāng)中的《鹿鳴》一篇，也是這樣的特點(diǎn)。大家想想我們的現(xiàn)代詩歌當(dāng)中有沒有這樣的特點(diǎn)？（《鄉(xiāng)愁》《長城和運(yùn)河》等）(2)大家看看這首詩幾乎每句都是四個(gè)字，想想我們之前學(xué)過的《碩鼠》，是不是基本也是四言句式？所以四言句式就是《詩經(jīng)》中詩歌的主要特點(diǎn)。對后世詩歌的句式也產(chǎn)生了巨大的影響，到三國時(shí)期的大量詩歌，比如曹操的《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》都是四言詩體，后來出現(xiàn)的駢體文，也是受到《詩經(jīng)》語言的影響。所以，《詩經(jīng)》對于后世中國的文化影響是十分深遠(yuǎn)的。7.我們來做一個(gè)小測試，大家看看這首詩是采用了怎樣的手法來寫的？（課件出示《詩經(jīng)·周南·桃夭》）（生：重章疊句、比興手法……）三、總結(jié)提升1.今天的學(xué)習(xí)你有什么收獲嗎？2.師總結(jié)：中國是詩歌的王國，而《詩經(jīng)》是我們中華民族詩歌的源頭。它不僅深深地影響著后世文學(xué)的發(fā)展，它還是我們研究先秦歷史的重要資料。我們下節(jié)課將要繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，讓我們一起發(fā)現(xiàn)更多《詩經(jīng)》的魅力吧。四、鞏固拓展1.熟練背誦《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》2.拓展預(yù)習(xí)《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》板書設(shè)計(jì)：詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥史料影響（文學(xué)）秦穆公重章疊句殉葬比興手法尚武精神一語雙關(guān)四言句式風(fēng)雅精神課后反思：傳統(tǒng)文化的課，一定要有傳統(tǒng)文化的韻味。而我自以為在本課的教學(xué)過程中，達(dá)到了這種韻味，知識(shí)性與觀賞性融入其中。從課堂中孩子們的狀態(tài)和發(fā)言可以感受到，他們對于內(nèi)容的理解已基本到位。但教學(xué)后，也有些許遺憾，比如：幾天后正值清明節(jié)，而本課中我們所探討的其中一個(gè)問題就是“殉葬制度”問題。如果能夠聯(lián)系當(dāng)下，將兩者內(nèi)容做一結(jié)合，作為課后自主拓展研究的內(nèi)容，效果應(yīng)該會(huì)更好。在課堂的掌控上，還是有一些小小的失誤，比如這個(gè)班的孩子是不舉手，而直接躍起回答問題的，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)孩子這樣踴躍地回答問題的時(shí)候，我一時(shí)都沒有反應(yīng)過來，而后面的問題連續(xù)被一個(gè)同學(xué)搶答到了，而其他同學(xué)反而沒有了回答的機(jī)會(huì)，如果我能在第一時(shí)間想到這個(gè)問題，并能引導(dǎo)他們給其他同學(xué)更多的回答問題的機(jī)會(huì)，也許會(huì)更好一些?？傊?，一堂課下來，師生都在收獲著。我一定會(huì)更加潛心研究，使課程真正成為學(xué)生的主陣地。學(xué)情分析：五年級的學(xué)生對于《詩經(jīng)》比較陌生，對于西周時(shí)期的社會(huì)狀況背景也很陌生。因此，在教學(xué)本課前，學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)·碩鼠》篇，對《詩經(jīng)》有了初步的了解。之后又拓展學(xué)習(xí)了《桃夭》、《關(guān)雎》等篇目，以此來輔助學(xué)生學(xué)習(xí)《黃鳥》篇。教學(xué)難點(diǎn)：品味詩歌的語言，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和詩中所隱含的寓意。效果分析：本課以《詩經(jīng)·黃鳥》為例，實(shí)際是對《詩經(jīng)》的題材分類和《詩經(jīng)》這部作品做了簡單的復(fù)習(xí)，并對《詩經(jīng)》的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值做了深入的剖析，并且籍此拓展出很多的語言現(xiàn)象，如：重章疊句、比興手法等等。孩子們在學(xué)習(xí)《黃鳥》的同時(shí)，也了解了春秋時(shí)期的歷史，特別是秦國的風(fēng)土人情，并從《黃鳥》中找到了很多現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的根源，達(dá)到了預(yù)期教學(xué)的效果。教材分析：《詩經(jīng)》是一部偉大的著作，它是中國文學(xué)的源頭，比興手法、風(fēng)雅精神、一語雙關(guān)、押韻、諧音等等諸多寫作手法的運(yùn)用為后世的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)又因?yàn)樗F(xiàn)實(shí)主義的寫法，又成為研究當(dāng)時(shí)歷史的重要史料。《秦風(fēng)·黃鳥》為先秦時(shí)代華夏族民歌。是秦人諷刺秦穆公以人殉葬，悲惋秦國優(yōu)秀人才——子車氏三良的挽詩。此詩在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是雙關(guān)語的運(yùn)用，增強(qiáng)了凄慘悲涼氣氛，渲染了以人為殉的慘象，從而控訴了人殉制度的罪惡。本課的教學(xué)內(nèi)容包括“經(jīng)典回放”、“溫馨點(diǎn)擊”、“活動(dòng)廣角”和“成長階梯”四部分，涉及的內(nèi)容比較廣泛，旨在讓學(xué)生對這首詩歌文意及背后深刻的思想內(nèi)涵有比較全面的了解，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。聽老師《黃鳥》一課有感青島重慶路第三小學(xué)王灝再次回顧老師執(zhí)教的《黃鳥》（節(jié)選）一課，仍感覺那么震撼。如果用幾個(gè)詞來形容這次聽課的感受，我想應(yīng)該是“課堂容量大”“文化味道濃”“教學(xué)耐尋味”，以下詳述。一、課堂容量大：《黃鳥》一課描寫了秦穆公死后，秦國英勇杰出的子車氏三兄弟為他殉葬的事情，鞭撻了殉葬制度的殘酷。本課節(jié)選了短短的兩章，并配有注釋。老師圍繞這兩章內(nèi)容選擇哪些內(nèi)容來講，達(dá)到什么深度，學(xué)生學(xué)會(huì)什么，最見老師“功力”?？v觀全課我們不難看出，老師沒有受到教材的限制，學(xué)生不僅了解了大意，背誦了全文，而且還了解了秦國的風(fēng)俗人情，秦穆公的豐功偉績，令百姓詬病的殉葬制度，復(fù)習(xí)了《詩經(jīng)》中比興、重章疊句、風(fēng)雅精神、一語雙關(guān)等表現(xiàn)手法，更了解了《詩經(jīng)》對于后世文學(xué)的影響，這樣的課堂容量，讓聽課的老師沒有一刻分神的機(jī)會(huì)，也同樣深深的吸引著在場的學(xué)生。一堂課下來，老師們聽得意猶未盡，學(xué)生們學(xué)得樂不思蜀。二、文化味道濃:傳統(tǒng)文化課當(dāng)然要有傳統(tǒng)文化的味道，它絕不能等同于語文課。雖然從教材內(nèi)容看呈現(xiàn)的也是一篇篇文章，但在這一篇篇文章背后蘊(yùn)含著什么？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化到底要學(xué)習(xí)什么？傳承什么？這是傳統(tǒng)文化老師需要思考的命題。我想編者選擇這些文章不僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)文字表面的意思，更需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些文字背后所蘊(yùn)含的中華民族的精神，它是我們的根和魂，是我們民族的精神命脈，需要全社會(huì)都認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，并一代一代的傳承下去！這些文字告訴我們：我們這個(gè)民族崇尚什么，弘揚(yáng)什么，唾棄什么，鞭笞什么……這是價(jià)值觀的層面，對于五年級的學(xué)生來說怎樣能講好呢，韓老師的課給出了答案。韓老師在教學(xué)中提出了幾個(gè)非常有思考價(jià)值的問題——“你對殉葬制度有什么看法？你能從這首詩中體會(huì)到當(dāng)時(shí)秦國老百姓對于殉葬的態(tài)度嗎？‘如可贖兮，人百其身’，從這句話你體會(huì)到了什么？這種想法對嗎？”一連串的問題，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到殉葬制度的殘酷，更讓學(xué)生知道，這制度不是因?yàn)榉旁诖髮⒌纳砩喜棚@得殘酷，而是放在任何人身上，包括奴隸，也同樣殘酷。具有思辨性的問題，使學(xué)生的思考步步深入，殉葬制度的殘酷自不必說，而人人平等的價(jià)值觀也巧妙蘊(yùn)含其中了，令人拍案叫絕！三、教學(xué)耐尋味：韓老師個(gè)人的文化底蘊(yùn)也是可圈可點(diǎn)的。整堂課韓老師旁征博引，揮斥方遒，上得痛快淋漓。無論是老師信手拈來的吟誦，還是對歷史的熟悉……韓老師都把控得恰到好處，看似不經(jīng)意的提問、點(diǎn)評與總結(jié)處處體現(xiàn)出文化的味道，整堂課大氣磅礴，渾然天成，仿佛韓老師就是為“傳統(tǒng)文化”而生。當(dāng)然，韓老師的課還有很多環(huán)節(jié)值得我們品味與學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷回顧，不斷思考……評測練習(xí)1.熟練背誦《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》2.拓展預(yù)習(xí)《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》課后反思：傳統(tǒng)文化的課，一定要有傳統(tǒng)文化的韻味。而我自以為在本課的教學(xué)過程中，達(dá)到了這種韻味，知識(shí)性與觀賞性融入其中。從課堂中孩子們的狀態(tài)和發(fā)言可以感受到，他們對于內(nèi)容的理解已基本到位。但教學(xué)后，也有些許遺憾，比如：幾天后正值清明節(jié)，而本課中我們所探討的其中一個(gè)問題就是“殉葬制度”問題。如果能夠聯(lián)系當(dāng)下，將兩者內(nèi)容做一結(jié)合，作為課后自主拓展研究的內(nèi)容，效果應(yīng)該會(huì)更好。在課堂的掌控上，還是有一些小小的失誤，比如這個(gè)班的孩子是不舉手，而直接躍起回答問題的，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)孩子這樣踴躍地回答問題的時(shí)候，我一