第四講科學(xué)理論與科學(xué)發(fā)展

第四講科學(xué)理論與科學(xué)發(fā)展1第一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)1科學(xué)的劃界2科學(xué)的本質(zhì)3自然科學(xué)的價(jià)值4科學(xué)發(fā)展的模式5科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)及其評(píng)價(jià)依據(jù)2第二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1科學(xué)的劃界3第三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.1早期認(rèn)識(shí)：亞里士多德和培根

（1）亞里士多德（Aristotle，384-332B.C.）科學(xué)知識(shí)是關(guān)于事物原因的、必然的、普遍的、永恒的認(rèn)識(shí)，因而是不可能靠感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)獲得的。科學(xué)知識(shí)必須是能用邏輯來(lái)證明的知識(shí)，邏輯證明和推論是獲得科學(xué)知識(shí)的方法。例如，他將運(yùn)動(dòng)視為廣義上的變化，包括實(shí)體的生成和消滅，量的增大和減少，質(zhì)的變化以及位置的移動(dòng)等。4第四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.1早期認(rèn)識(shí)：亞里士多德和培根

（2）弗蘭西斯·培根（FrancisBacon,1561-1626）近代自然科學(xué)的鳴鑼開(kāi)道者。首次總結(jié)出科學(xué)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)方法——?dú)w納法，對(duì)近代科學(xué)的發(fā)展起到了指導(dǎo)作用?？茖W(xué)是對(duì)自然的解釋?！缎鹿ぞ摺罚骸敖忉屪匀缓腿说耐鯂?guó)的箴言”?？茖W(xué)知識(shí)只能來(lái)自自然，獲得知識(shí)的途徑有二：實(shí)踐與思考，或觀察與論證。5第五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.2實(shí)證主義哲學(xué)孔德（AugusteComte1798－1857），實(shí)證主義的創(chuàng)始人、實(shí)證主義在法國(guó)的最大代表。實(shí)證主義哲學(xué)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以實(shí)證的知識(shí)來(lái)代替神學(xué)和形而上學(xué)的思辨概念?？茖W(xué)是應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗(yàn)(觀察、實(shí)驗(yàn))來(lái)證實(shí)的知識(shí)，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)只能來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。6第六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.3邏輯經(jīng)驗(yàn)主義德國(guó)科學(xué)哲學(xué)家石里克(M.Schlick，1882-1936)在20世紀(jì)科學(xué)革命以后，實(shí)證論也有很大的發(fā)展，成為邏輯經(jīng)驗(yàn)論，或者叫邏輯實(shí)證論。這就是維爾納學(xué)派的哲學(xué)。石里克是維爾納學(xué)派的領(lǐng)袖，他原來(lái)是學(xué)物理的，博士論文是關(guān)于相對(duì)論的，但是他后來(lái)研究科學(xué)哲學(xué)。7第七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.3邏輯經(jīng)驗(yàn)主義石里克(M.Schlick，1882-1936)如果一個(gè)命題，既不能用經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí)，也不能用邏輯來(lái)證明，那它就沒(méi)有任何意義，就不是科學(xué)的命題。石里克認(rèn)為“證實(shí)”有兩種：“事實(shí)的”證實(shí)和“邏輯的”證實(shí)。證實(shí)原則的內(nèi)在困難：因?yàn)榭茖W(xué)命題一般都是全稱(chēng)命題（如，所有的金屬都是導(dǎo)體，所有烏鴉都是黑色的等），在時(shí)間和空間上都是無(wú)限的，而我們的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)都是有限的。8第八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.3邏輯經(jīng)驗(yàn)主義美籍德裔哲學(xué)家卡爾納普(R.Carnap,1891-1970)，現(xiàn)代邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的主要代表及集大成者。“如果證實(shí)的意思是決定性地、最后地確定為真；那么我們將會(huì)看到，從來(lái)沒(méi)有任何（綜合）語(yǔ)句是可證實(shí)的。我們只能越來(lái)越確實(shí)地驗(yàn)證一個(gè)語(yǔ)句。因此我們談的將是確證問(wèn)題而不是證實(shí)問(wèn)題?！庇谩翱蓹z驗(yàn)性”來(lái)代替“可證實(shí)性”。例如：達(dá)爾文的自然選擇進(jìn)化論。9第九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.4批判理性主義

波普爾（KarlPopper

，1902-1994），英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家。

命題不能被經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，因?yàn)槊看谓?jīng)驗(yàn)證實(shí)都是單稱(chēng)判斷，而科學(xué)理論一般都是全稱(chēng)判斷。經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則是以歸納法的有效性為信念的。例，“所有天鵝皆白色”。波普爾的新觀念：命題雖然不能證實(shí)，但可以證偽。10第十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.4批判理性主義

證實(shí)與證偽在邏輯上是不對(duì)稱(chēng)的。

例如，1億只白天鵝的觀察，也不能證實(shí)“所有天鵝皆白色”的命題，只要觀察到1只黑天鵝，就徹底推翻了這個(gè)全稱(chēng)陳述。經(jīng)驗(yàn)證偽的科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)：

“一個(gè)陳述只有它是可檢驗(yàn)或可證偽的，才是科學(xué)的；反之，不可證偽的就是屬于非科學(xué)、形而上學(xué)”。11第十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.4批判理性主義

根據(jù)證偽標(biāo)準(zhǔn)，下列六類(lèi)命題都不是科學(xué)命題：（1）重言式命題。如“生物是有生命的物體”。（2）羅列了各種可能性的邏輯命題。如“明天這里可能下雨，也可能不下雨”。（3）數(shù)學(xué)命題，也是同義反復(fù)，如“2+2=4”。（4）形而上學(xué)命題。哲學(xué)命題都是經(jīng)驗(yàn)以外的命題，不可能用經(jīng)驗(yàn)來(lái)證偽。（5）宗教神話(huà)命題，也是超越經(jīng)驗(yàn)的命題。（6）偽科學(xué)命題，雖討論了經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，但敘述模棱兩可，如占星術(shù)、相面術(shù)。12第十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.5科學(xué)歷史主義庫(kù)恩(T.S.Kuhn)，當(dāng)代美國(guó)著名科學(xué)史家和科學(xué)哲學(xué)家。不能只從科學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的關(guān)系方面來(lái)思考科學(xué)劃界問(wèn)題；應(yīng)當(dāng)從歷史的、社會(huì)的角度來(lái)研究。13第十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.5科學(xué)歷史主義歷史的過(guò)程：

前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→反?！C(jī)→科學(xué)革命→新的常規(guī)科學(xué)常規(guī)科學(xué)與前科學(xué)的區(qū)別，在于形成了“范式”?！翱茖W(xué)共同體”：在科學(xué)發(fā)展的某一個(gè)時(shí)期，許多科學(xué)家在一定的學(xué)科領(lǐng)域形成了具有共同的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法的集團(tuán)?！胺妒健保嚎茖W(xué)共同體所共有的信念、理論觀點(diǎn)、模型、范例?？茖W(xué)家按照一定的范式解決難題的活動(dòng)，便是科學(xué)。

14第十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.6科學(xué)無(wú)政府主義奧地利哲學(xué)家費(fèi)耶阿本德(PaulKarlFeyerabend，1924-1994)他提出了一種與傳統(tǒng)看法截然對(duì)立的科學(xué)方法論論點(diǎn)——“怎么都行”?？茖W(xué)與非科學(xué)既不可能區(qū)分，也不應(yīng)該區(qū)分。非科學(xué)的方法和成果，對(duì)科學(xué)的發(fā)展有很大促進(jìn)作用，所以不應(yīng)當(dāng)把科學(xué)與非科學(xué)硬性拆開(kāi)。

例如，古代巫醫(yī)不分，醫(yī)學(xué)得益于巫術(shù)。中醫(yī)的針灸不是科學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)很有幫助。15第十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.7多元論加拿大物理學(xué)家、哲學(xué)家邦格(M.Bunge)科學(xué)是一種復(fù)雜的存在，具有多方面的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)劃界的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)是多元的。16第十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五1.7多元論邦格說(shuō)：“我們判斷一塊金屬是不是真金，除了看顏色和光澤之外，還要考察許多其他屬性。同樣，判斷一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域是不是科學(xué)也要考察它的許多特征。”

他把科學(xué)看作一個(gè)特定的知識(shí)領(lǐng)域，分為共同體、社會(huì)、哲學(xué)、所談?wù)摰氖挛?、形式背景、特殊背景、?wèn)題、特殊知識(shí)儲(chǔ)備、目標(biāo)、方法等10方面元素。這些元素共有12方面特征，滿(mǎn)足了這些條件的知識(shí)領(lǐng)域才是科學(xué)。17第十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五2科學(xué)的本質(zhì)18第十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五2.1科學(xué)是一種知識(shí)（1）意識(shí)形式知識(shí)、符號(hào)形式知識(shí)和物化形式知識(shí)意識(shí)形式知識(shí)是存在于人們大腦中的知識(shí)，或存儲(chǔ)于人們記憶之中的知識(shí)。符號(hào)形式知識(shí)，是由言語(yǔ)、文字、圖畫(huà)等符號(hào)所表述出來(lái)的知識(shí)。物化形式知識(shí)，是凝聚在人造物中的知識(shí)。科學(xué)具有這三種形式的知識(shí)，可是當(dāng)我們談?wù)摽茖W(xué)知識(shí)時(shí)，主要是指符號(hào)形式知識(shí)。19第十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五2.1科學(xué)是一種知識(shí)（2）言傳知識(shí)和意會(huì)知識(shí)英國(guó)物理化學(xué)家、哲學(xué)家波蘭尼(M.Polanyi)把知識(shí)分為言傳知識(shí)和意會(huì)知識(shí)。他認(rèn)為科學(xué)知識(shí)中也有意會(huì)知識(shí)，他甚至把言傳知識(shí)比喻為巨大冰山露出水面的小小的尖頂。波蘭尼強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期被人忽略的意會(huì)知識(shí)，是有意義的，但不能因此認(rèn)為科學(xué)“只可意會(huì)，不可言傳”?？茖W(xué)必須是言傳知識(shí)，必須是可表述、可解釋、可論證的，否則各種神秘主義、偽科學(xué)就會(huì)混淆視聽(tīng)。20第二十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五2.1科學(xué)是一種知識(shí)（3）日常知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)常識(shí)的兩層含義：

其一，人們?cè)谌粘Ｉ钪凶园l(fā)地、自然而然地形成的知識(shí)，主要是生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，或者是自己的親身體驗(yàn)，或者是從別人那里聽(tīng)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)；其二，一個(gè)時(shí)期被公眾知道的知識(shí)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是由特殊人群(專(zhuān)業(yè)人員)研究出來(lái)的知識(shí)。自然科學(xué)是關(guān)于自然界的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。21第二十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五2.2自然科學(xué)本質(zhì)上是關(guān)于自然界物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)

自然界是個(gè)龐大的系統(tǒng)，那么自然科學(xué)是以什么為切入口來(lái)研究自然界的呢？或者說(shuō)，自然科學(xué)研究自然界時(shí)，主要研究的是什么？恩格斯認(rèn)為，自然科學(xué)的研究對(duì)象主要是物質(zhì)或物體，而物質(zhì)或物體只有在運(yùn)動(dòng)中，在相關(guān)聯(lián)系中才能被認(rèn)識(shí)。22第二十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五2.2自然科學(xué)本質(zhì)上是關(guān)于自然界物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)

知識(shí)社會(huì)學(xué)中的建構(gòu)主義觀點(diǎn)：自然科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)自于自然界，而是由科學(xué)家在社會(huì)活動(dòng)中建構(gòu)出來(lái)的。自然科學(xué)的發(fā)展(包括科學(xué)理論的形式、選擇、競(jìng)爭(zhēng))受著各種社會(huì)因素的影響，但它的內(nèi)容是對(duì)自然界各種物質(zhì)形態(tài)、運(yùn)動(dòng)形態(tài)的具體本質(zhì)、具體規(guī)律的正確反映，并不是科學(xué)家關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里隨心所欲閉門(mén)造車(chē)的結(jié)果。如果取消了科學(xué)的客觀對(duì)象，也就取消了科學(xué)的客觀內(nèi)容。建構(gòu)主義這樣來(lái)理解“建構(gòu)”、“知識(shí)的制造”是不妥當(dāng)?shù)摹?3第二十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五2.3科學(xué)也是一種活動(dòng)，一種社會(huì)建制人類(lèi)最初認(rèn)識(shí)自然的活動(dòng)，是生存活動(dòng)的一部分。體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)分工以后，科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)逐漸形成。到了近代，出現(xiàn)了一批既有專(zhuān)業(yè)分工、又有廣泛學(xué)術(shù)交流的職業(yè)科學(xué)家，建立了一定的研究機(jī)構(gòu)與組織。科學(xué)家采用了系統(tǒng)的科學(xué)研究方法和認(rèn)識(shí)工具，使用了一套專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)用語(yǔ)和符號(hào)。社會(huì)為科學(xué)家提供了一定的經(jīng)費(fèi)和獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校培養(yǎng)了專(zhuān)門(mén)人才，出版了大量的學(xué)術(shù)性和普及性的刊物和著作。這一切都使自然科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成為一種典型的、系統(tǒng)的、專(zhuān)業(yè)化的、高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。24第二十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五3自然科學(xué)的價(jià)值25第二十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五3.1認(rèn)識(shí)功能與認(rèn)識(shí)價(jià)值（1）自然科學(xué)使人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域不斷拓展，已涉及到微觀、宏觀和宇觀等層次。

空間范圍：大至150億－200億光年，小到10－13厘米以下；時(shí)間范圍：歷史追溯已達(dá)150億－200億年之久。（2）自然科學(xué)使我們逐步掌握了許多自然物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律。例如，生物遺傳現(xiàn)象。26第二十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五對(duì)生物遺傳的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)的歷程序號(hào)時(shí)代或時(shí)間觀點(diǎn)解說(shuō)1古代“種瓜得瓜、種豆得豆”217世紀(jì)“預(yù)成論”認(rèn)為每一代生物的各種器官，在前一代生物體內(nèi)早巳預(yù)先形成。318世紀(jì)法國(guó)莫泊丟“生命種子說(shuō)”生物器官由生命種子構(gòu)成，形成各種器官的種子是由雙親的相同器官發(fā)出的，所以子代器官的種類(lèi)、形態(tài)都同親代一樣。419世紀(jì)奧地利孟德?tīng)枴斑z傳因子”概念生物體專(zhuān)管遺傳的一種特殊物質(zhì)，后來(lái)生物學(xué)家認(rèn)識(shí)到遺傳因子存在于染色體之中。520世紀(jì)20年代美國(guó)摩爾根“基因論”基因是遺傳物質(zhì)640年代確認(rèn)DNA(脫氧核糖核酸)是遺傳物質(zhì)。71953年發(fā)現(xiàn)DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)81954年美國(guó)伽莫夫提出生物遺傳的“三聯(lián)密碼”猜想91959年克里克提出生物遺傳的中心法則DNA分子把遺傳信息轉(zhuǎn)錄給RNA(核糖核酸)，再轉(zhuǎn)譯為由氨基酸構(gòu)成的蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)信息。101966年遺傳密碼全部破譯11基因技術(shù)的誕生表明我們對(duì)生物遺傳的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)是正確的27第二十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五3.1認(rèn)識(shí)功能與認(rèn)識(shí)價(jià)值（3）自然科學(xué)研究可以使我們發(fā)現(xiàn)過(guò)去所不知道的自然物與自然運(yùn)動(dòng)。法國(guó)的勒維列和英國(guó)的亞當(dāng)斯根據(jù)牛頓力學(xué)預(yù)言了海王星的存在；俄國(guó)的門(mén)捷列夫根據(jù)化學(xué)元素周期律預(yù)言了一些新的化學(xué)元素的存在。28第二十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五3.2間接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值自然科學(xué)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，通過(guò)技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)的生產(chǎn)力，從而具有間接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，法拉第的電磁感應(yīng)研究起初是純電磁學(xué)研究，卻揭開(kāi)了電的時(shí)代的序幕。相對(duì)論研究的起因同經(jīng)濟(jì)生活毫無(wú)關(guān)系，可是質(zhì)能關(guān)系式E=mc2的發(fā)現(xiàn)，卻預(yù)示了原子能時(shí)代的到來(lái)。俄國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家施萬(wàn)維奇多年對(duì)蝴蝶翅膀花紋的研究，曾被人嘲弄為是沒(méi)有任何用處的雕蟲(chóng)小技，可是在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，竟然為建筑物的偽裝作出了重要貢獻(xiàn)。29第二十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五3.3多方面的文化價(jià)值科學(xué)研究是創(chuàng)新的事業(yè)，一部科學(xué)史處處都體現(xiàn)著實(shí)事求是、解放思想的品格。近代自然科學(xué)是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是人類(lèi)這場(chǎng)空前思想解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分?？茖W(xué)研究又要求人們實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)和客觀規(guī)律；要求人們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍?？茖W(xué)作為一種文化，不僅指科學(xué)知識(shí)，還包括科學(xué)精神，啟發(fā)人們用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法來(lái)分析和處理各種問(wèn)題。30第三十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4科學(xué)發(fā)展的模式31第三十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.1因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式思想萌芽：弗蘭西斯·培根科學(xué)家的研究活動(dòng)——蜜蜂采蜜，即從自然界采取原料，然后把它變成新產(chǎn)品。經(jīng)院哲學(xué)家——像蜘蛛一樣只用自身物質(zhì)來(lái)織網(wǎng)。煉金士和其他經(jīng)驗(yàn)主義者——像螞蟻一樣只知道不加選擇地搜集原料而不作絲毫加工。32第三十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.1因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式最早代表：19世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)家惠威爾（WilliamWhewell,1794-1866）

通過(guò)對(duì)科學(xué)史的研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)是在從事實(shí)出發(fā)，用概念去綜合事實(shí)，使事實(shí)上升為定律；再通過(guò)綜合上升為理論這個(gè)歷史過(guò)程中進(jìn)步的。33第三十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.1因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式最早代表：19世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)家惠威爾科學(xué)的進(jìn)化發(fā)展——支流匯合成江河，強(qiáng)調(diào)科學(xué)通過(guò)把過(guò)去的成果逐漸合并到現(xiàn)在的理論中而不斷進(jìn)化。比如，牛頓的萬(wàn)有引力定律相對(duì)于伽利略定律、開(kāi)普勒定律的研究體現(xiàn)為一種進(jìn)步，是因?yàn)樵谂ｎD理論中包含了伽利略的自由落體定律、開(kāi)普勒的行星運(yùn)動(dòng)定律等。舊理論不論多么荒謬總會(huì)對(duì)科學(xué)的進(jìn)步產(chǎn)生影響，如燃素說(shuō)雖被氧化說(shuō)所取代，但它把燃燒、酸化和呼吸歸為一類(lèi)來(lái)進(jìn)行研究的見(jiàn)解卻在化學(xué)史上起了積極作用。34第三十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.1因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式20世紀(jì)初期邏輯實(shí)證主義者的科學(xué)理論發(fā)展觀：先后產(chǎn)生的兩個(gè)理論T和T’之間的關(guān)系，邏輯地看，可以有T’與T等價(jià)和T’優(yōu)于T兩種，但歷史地看，從T到T’便是知識(shí)的增長(zhǎng)。科學(xué)進(jìn)步或知識(shí)的增長(zhǎng)，在于通過(guò)歸納邏輯得到高概率經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的命題和理論的積累。35第三十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.1因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式基本主張科學(xué)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)積累的直線(xiàn)發(fā)展過(guò)程，其中沒(méi)有漸進(jìn)的中斷，沒(méi)有革命；觀察事實(shí)越多，越深入，通過(guò)歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論被經(jīng)驗(yàn)證據(jù)所證實(shí)的頻率越高，它就越普遍，解釋力和預(yù)見(jiàn)力就越強(qiáng)，其中包含的非科學(xué)的錯(cuò)誤成分也就越少。36第三十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.1因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式庫(kù)恩的評(píng)價(jià)：按照這種觀點(diǎn)，“科學(xué)的發(fā)展成了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，各種貨色一件一件地或者一批一批地添加到那個(gè)不斷加大的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的貨堆上”。37第三十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.1因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式邏輯實(shí)證主義科學(xué)觀勾畫(huà)了一幅積累式的科學(xué)發(fā)展圖景，這從一個(gè)側(cè)面反映了科學(xué)不斷進(jìn)步的總趨勢(shì)。根本缺陷：忽視了科學(xué)中的革命現(xiàn)象，因而不能解釋那些在邏輯上與傳統(tǒng)的科學(xué)理論不同的原創(chuàng)性的、革命性的新理論的產(chǎn)生過(guò)程。38第三十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.2通過(guò)證偽而增長(zhǎng)的發(fā)展模式波普爾：科學(xué)理論不能通過(guò)歸納得到證實(shí)，但卻能被證偽?？茖W(xué)理論的發(fā)展并不是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，而是科學(xué)理論不斷被經(jīng)驗(yàn)反駁和證偽的反復(fù)過(guò)程。猜想和反駁是科學(xué)發(fā)展過(guò)程中最基本的環(huán)節(jié)?？茖W(xué)理論的發(fā)展過(guò)程就是大膽地提出假說(shuō)，通過(guò)證偽然后再推翻理論的過(guò)程，科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)或科學(xué)理論的發(fā)展是通過(guò)不間斷的革命實(shí)現(xiàn)的。39第三十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.2通過(guò)證偽而增長(zhǎng)的發(fā)展模式波普爾的證偽模式：

P1→TT→EE→P2科學(xué)研究從問(wèn)題(P1)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)試探性理論(TT)，又經(jīng)過(guò)批判性檢驗(yàn)、排除錯(cuò)誤(EE)，進(jìn)而提出新的問(wèn)題(P2)。這四個(gè)環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)科學(xué)理論不斷地發(fā)展或進(jìn)步。40第四十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.2通過(guò)證偽而增長(zhǎng)的發(fā)展模式波普爾的證偽模式的意義：（1）科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)理論演變的動(dòng)力。問(wèn)題是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)，由此推動(dòng)著科學(xué)理論的演變或進(jìn)步。（2）科學(xué)理論本質(zhì)上是一種猜想。為了解決問(wèn)題，科學(xué)家通常會(huì)提出若干個(gè)嘗試性的理論猜測(cè)，以便從中比較、選擇出最有解釋和預(yù)言能力的科學(xué)理論。（3）科學(xué)只有在不斷的證偽和批判中才能前進(jìn)。我們無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)和邏輯挑選出正確的理論，但我們能夠用經(jīng)驗(yàn)和邏輯挑選出錯(cuò)誤的理論，科學(xué)理論的演變或進(jìn)步的實(shí)質(zhì)在于通過(guò)對(duì)理論的證偽把其中的錯(cuò)誤和迷惘排除出去。（4）科學(xué)理論的演變或進(jìn)步表現(xiàn)為一個(gè)理論對(duì)另一個(gè)理論的替代，它不是積累式的，倒像是跳躍式的、不斷革命的過(guò)程。41第四十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.3范式嬗替的科學(xué)革命模式庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962年）中提出的科學(xué)理論發(fā)展的模式：前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→反?！C(jī)→科學(xué)革命→新的常規(guī)科學(xué)42第四十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.3范式嬗替的科學(xué)革命模式范式的形成，標(biāo)志著從原始科學(xué)到成熟科學(xué)的重要轉(zhuǎn)折。隨著常規(guī)科學(xué)的發(fā)展，各類(lèi)現(xiàn)有范式不能解釋的“反?！爆F(xiàn)象不斷出現(xiàn)，進(jìn)而導(dǎo)致一系列重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，要求對(duì)現(xiàn)有的范式進(jìn)行調(diào)整和變革，直到發(fā)生新范式取代原有范式的重大變革。

如氧的發(fā)現(xiàn)、X射線(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、天王星的發(fā)現(xiàn)等都屬于這些“反常”的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。43第四十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.3范式嬗替的科學(xué)革命模式這種基于范式轉(zhuǎn)換的科學(xué)理論演變模式，將科學(xué)理論的演變描述為革命性的轉(zhuǎn)化和漸進(jìn)性的積累相統(tǒng)一的過(guò)程。44第四十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.4基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯（ImreLakatos，1922-1974)

科學(xué)研究綱領(lǐng)的理論。科學(xué)研究綱領(lǐng)是一組具有嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系統(tǒng)。科學(xué)研究綱領(lǐng)由“硬核”、“保護(hù)帶”和“啟發(fā)法”(heuristic)三者組成。45第四十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.4基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯“硬核”、“保護(hù)帶”和“啟發(fā)法”“牛頓科學(xué)不只是一組的猜想——三條力學(xué)定律和萬(wàn)有引力定律。這四條定律僅僅構(gòu)成牛頓綱領(lǐng)的‘硬核’。不過(guò)，這硬核被一個(gè)龐大的輔助假說(shuō)‘保護(hù)帶’保護(hù)，韌性地抵御反駁”。“此外，甚至更為重要的是，研究綱領(lǐng)還有一種‘啟發(fā)法’，即一種強(qiáng)有力的解題機(jī)構(gòu)，它借助精致的數(shù)學(xué)手段來(lái)消化反常，甚至把它們轉(zhuǎn)變?yōu)檎娴淖C據(jù)?！?6第四十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.4基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式“硬核”：這個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)的核心部分或本質(zhì)特征，它包含非常一般的、構(gòu)成綱領(lǐng)未來(lái)發(fā)展基礎(chǔ)的基本假設(shè)和基本原理。硬核的改變會(huì)導(dǎo)致整個(gè)研究綱領(lǐng)的改變。在科學(xué)史上，“地心說(shuō)”是托勒密天文學(xué)理論體系的硬核，牛頓動(dòng)力學(xué)定律和萬(wàn)有引力定律是牛頓理論系統(tǒng)的硬核。47第四十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.4基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式硬核的周?chē)潜Ｗo(hù)帶，它由各種輔助性假設(shè)、初始條件或背景知識(shí)組成，是研究綱領(lǐng)的可反駁的彈性地帶。比如，托勒密時(shí)期的天文學(xué)家就通過(guò)修改本輪和均輪等輔助性假設(shè)來(lái)保護(hù)“地心說(shuō)”；牛頓理論的擁護(hù)者曾通過(guò)增設(shè)新行星的假設(shè)來(lái)解釋天王星的攝動(dòng)觀象以保護(hù)牛頓的萬(wàn)有引力定律。48第四十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.4基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式啟發(fā)法包括反面啟發(fā)法(反面助發(fā)現(xiàn)法)和正面啟發(fā)法(正面助發(fā)現(xiàn)法)。反面啟發(fā)法是一種方法論上的反面的禁止性規(guī)定，它本質(zhì)上是一種禁令，規(guī)定應(yīng)該避免哪些途徑或不應(yīng)該做什么。正面啟發(fā)法是一種積極的鼓勵(lì)性規(guī)定，它規(guī)定應(yīng)該遵循什么樣的途徑或應(yīng)該做什么。它提倡并鼓勵(lì)科學(xué)家通過(guò)增加、精簡(jiǎn)、修改或完善輔助性假設(shè)以發(fā)展整個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)步。49第四十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.4基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式以科學(xué)研究綱領(lǐng)理論為基礎(chǔ)，拉卡托斯提出的科學(xué)理論的演變模式是：

科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段→科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段→新的研究綱領(lǐng)證偽并取代退化的研究綱領(lǐng)→新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段……50第五十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五4.4基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式包含幾個(gè)重要思想：1、科學(xué)家應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷修正保護(hù)帶來(lái)實(shí)現(xiàn)研究綱領(lǐng)的進(jìn)步。2、一個(gè)研究綱領(lǐng)要經(jīng)過(guò)從進(jìn)化到退化的很長(zhǎng)的量變階段才能被淘汰。3、科學(xué)理論發(fā)展的過(guò)程是科學(xué)理論的質(zhì)變過(guò)程和量的進(jìn)化過(guò)程的統(tǒng)一?？茖W(xué)理論的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不斷增長(zhǎng)的過(guò)程，而不僅是庫(kù)恩所歸結(jié)的非理性的信念的轉(zhuǎn)變過(guò)程。51第五十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)及其評(píng)價(jià)依據(jù)52第五十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.1科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)愛(ài)因斯坦認(rèn)為，科學(xué)理論形成的基本條件：（1）“外部證實(shí)”（2）“內(nèi)部完備”即一種科學(xué)理論要得到大量科學(xué)事實(shí)的支持并具有邏輯自洽性。53第五十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.1科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)科學(xué)理論的完整形態(tài)包括以下幾個(gè)部分：1、科學(xué)事實(shí)：這是整個(gè)知識(shí)體系的基礎(chǔ)。2、基本概念：由實(shí)驗(yàn)事實(shí)中抽象出來(lái)的科學(xué)概念，以及從諸多概念中提煉出或挑選出的基本概念。3、原理和定律：基本概念之間的關(guān)系，一般通過(guò)邏輯的或非邏輯的方法以假說(shuō)的形式提出，它們將作為理論體系的邏輯基礎(chǔ)。4、邏輯演繹系統(tǒng)：由邏輯基礎(chǔ)出發(fā)，利用邏輯法則或數(shù)學(xué)運(yùn)算推理。5、一系列具體結(jié)論：邏輯演繹的結(jié)果，可與實(shí)驗(yàn)事實(shí)直接比較。54第五十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.1科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)科學(xué)理論作為一個(gè)語(yǔ)言體系，其結(jié)構(gòu)特征主要反映在由基本概念、基本原理或定律、科學(xué)推論所構(gòu)成的邏輯體系結(jié)構(gòu)之中。就科學(xué)理論這一邏輯規(guī)定性而言，零散的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)都不能稱(chēng)為科學(xué)，最多只能說(shuō)包含著科學(xué)的因素。55第五十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.1科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)現(xiàn)代科學(xué)理論的假說(shuō)－演繹結(jié)構(gòu)：首先要求科學(xué)家深入研究對(duì)象系統(tǒng)，通過(guò)科學(xué)觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)獲取科學(xué)事實(shí)，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)造性思維活動(dòng)提出作為理論基本前提的假說(shuō)；然后以假說(shuō)為科學(xué)理論的出發(fā)點(diǎn)，邏輯地演繹出各種推論，形成一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)理論體系。比如，愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論理論，就根據(jù)兩條從科學(xué)事實(shí)中抽象形成的基本假定：相對(duì)性原理和光速不變性原理，推演出時(shí)間具有相對(duì)性(不存在與慣性系無(wú)關(guān)的絕對(duì)的時(shí)間，在一個(gè)慣性系中同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)時(shí)間，在另一個(gè)相對(duì)前一個(gè)慣性系運(yùn)動(dòng)的慣性系中可以不同時(shí)發(fā)生)、質(zhì)速關(guān)系、質(zhì)能關(guān)系以及“鐘慢尺縮”等科學(xué)推論。56第五十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.1科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)20世紀(jì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派的代表人物亨普爾（C.Hempel）理論的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容是由科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)來(lái)保證的?？茖W(xué)理論主要包括內(nèi)在原理和連接原理兩部分。57第五十七頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.1科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)內(nèi)在原理指“理論所假想的基本實(shí)體和過(guò)程及其所遵循的規(guī)律”，它描述了理論概念的屬性和行為，是純粹的理論語(yǔ)句。連接原理將理論中的部分理論概念與可觀察經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。內(nèi)在原理與連接原理的結(jié)合使所有的理論概念發(fā)生了經(jīng)驗(yàn)意義，使我們能夠從理論中推導(dǎo)出經(jīng)驗(yàn)規(guī)律來(lái)。58第五十八頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.1科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)比較典型的例子是氣體分子運(yùn)動(dòng)理論。這個(gè)理論包括一些理論概念，如氣體分子、氣體分子的動(dòng)量、速度等，并假定了內(nèi)在原理來(lái)描述氣體分子的行為，如遵守牛頓力學(xué)定律。但依靠這些假定我們推不出任何經(jīng)驗(yàn)的預(yù)言。這個(gè)理論還包括了另外一些假定，如氣體的壓強(qiáng)可由氣體分子對(duì)容器的碰撞的平均動(dòng)量來(lái)定義，氣體的溫度由氣體分子的平均速度來(lái)定義，這些定義就構(gòu)成了理論的連接原理。連接原理使不可觀察的理論概念與可觀察的經(jīng)驗(yàn)概念之間建立了聯(lián)系，它使我們能夠從氣體分子運(yùn)動(dòng)理論中推導(dǎo)出波義耳定律、蓋-呂薩克定律等經(jīng)驗(yàn)定律，從而在理論層次上對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行了解釋。59第五十九頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.2科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的經(jīng)驗(yàn)論近代科學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察和邏輯分析來(lái)驗(yàn)證和評(píng)價(jià)科學(xué)理論的基本信念逐步得以確立。60第六十頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.2科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的經(jīng)驗(yàn)論邏輯實(shí)證主義哲學(xué)：任何論斷世界的某種東西的陳述和假設(shè)，都必定是可以通過(guò)直接觀察某物來(lái)加以直接或間接檢驗(yàn)的。石里克：只有直接經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪o予科學(xué)理論或命題以意義和內(nèi)容，才能把它從一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)變成真正的知識(shí)。亨普爾：一個(gè)科學(xué)理論的可檢驗(yàn)性或評(píng)價(jià)主要取決于其所包含的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)意義。61第六十一頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.2科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的經(jīng)驗(yàn)論批判理性主義哲學(xué)家波普爾：檢驗(yàn)或評(píng)價(jià)科學(xué)理論進(jìn)步的兩個(gè)準(zhǔn)則：

（1）理論方面的標(biāo)準(zhǔn)，即可證偽度，可證偽度高即“潛在進(jìn)步性”高，科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容也豐富；（2）實(shí)際方面的標(biāo)準(zhǔn)，即確認(rèn)度，看它能否經(jīng)受住實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，得到經(jīng)驗(yàn)確認(rèn)的科學(xué)理論，才算得上是真正進(jìn)步的科學(xué)理論。62第六十二頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.2科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的經(jīng)驗(yàn)論拉卡托斯評(píng)價(jià)科學(xué)理論進(jìn)步性的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“能夠預(yù)測(cè)新穎事實(shí)”。63第六十三頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.3科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的整體論卡爾納普：用于評(píng)價(jià)理論可信性的歸納邏輯形式化的科學(xué)方法依賴(lài)于不可形式化的東西，即科學(xué)家的主觀信念和愿望等，完全形式化的歸納邏輯是不存在的。64第六十四頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.3科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的整體論奎因（W.V.Quine）整體主義的理論評(píng)價(jià)觀：科學(xué)理論的評(píng)價(jià)除了要有恰當(dāng)?shù)挠^察證據(jù)外，還要考慮到理論的保守性、溫和性、簡(jiǎn)單性、普遍性、可反駁性以及精確性等因素。其中最主要的是保守性和簡(jiǎn)單性。保守性要求一個(gè)假說(shuō)盡可能與科學(xué)界已有的信念保持一致；簡(jiǎn)單性則要求修改了的理論體系盡可能地簡(jiǎn)單。65第六十五頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.3科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的整體論庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962）：首先，科學(xué)理論的評(píng)價(jià)和選擇取決于科學(xué)共同體成員的價(jià)值判斷和基本信念。其次，還有科學(xué)家的直覺(jué)的美學(xué)感受。66第六十六頁(yè)，共七十五頁(yè)，編輯于2023年，星期五5.3科學(xué)理論評(píng)價(jià)中的整體論庫(kù)恩在《客觀性、價(jià)