云南建筑特點(diǎn)分析云南建筑景觀介紹

建築

云南標(biāo)志性建筑昆明

楚雄大理

麗江

保山

昆明官渡古鎮(zhèn)歷史悠久的官渡鎮(zhèn)位于昆明東南郊，是昆明地區(qū)著名的歷史文化古鎮(zhèn)之一。官渡原名“窩洞”是滇池岸邊一個螺絲殼堆積如山的漁村。這里云水淼靄，薰風(fēng)無浪，風(fēng)光如畫。早在唐代，“窩洞”便是南詔王公游覽滇池時理想的駐足之地。宋代，大約在1180年至1190年間，駐守“鄯闡”的演習(xí)高生世，常乘舟至窩洞游覽。高生世的船繩于岸邊，于是便把窩洞命名為“官渡”。高氏似乎對官渡情有獨(dú)鐘，干脆把官渡劃為自己直接管轄的治所。金馬坊金馬壁雞坊位于昆明市中軸線的三市街與金碧路交叉口，高12米，寬18米，具有昆明民俗特色，雕梁畫棟，精美絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠壁雞山而名為碧雞坊。北與紀(jì)念賽典赤的“忠愛坊”相配，合稱“品字三坊”，成為昆明鬧市勝景；南與建于南詔的東西寺塔相映，顯示了昆明古老的文明。

鄭和公園鄭和公園內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，蒼松翠柏與果林交相輝映。南大門兩側(cè)有“鄭和七下西洋”

的浮雕，浩浩蕩蕩船隊，向西乘風(fēng)破浪氣勢雄渾，巍然壯觀。東大門在昆陽大街中段，玻璃坊頂，翼角紅墻。

近日樓始建于元代的近日樓雄奇瑰麗，被老昆明人譽(yù)為“接近太陽的高樓”，原位于老昆明城的南北中軸線上，是昆明的南大門，和金馬碧雞坊一樣是昆明市的象征和驕傲，又名為麗正門。清代云貴總督來昆后將麗正門改名為近日門，門上的城樓亦被稱為近日樓。西山龍門西山東臨滇池面，是一條長約數(shù)公里的大斷層。在此斷層南側(cè)，修筑了一條石刻通道，石道都是用人力從懸崖峭壁上一錘一鉆打出來的。石道途中有隧道，呈螺旋宛轉(zhuǎn)，高約與人等。石洞若窗，下臨萬丈深淵，驚心動魄。站其之上，五百里滇池盡收眼底。山頂有座“魁星閣”。途中有著名的“鳳凰銜書”。因道中“達(dá)天閣”石坊上題有“龍門”二字，人們故稱此為——龍門。

返回楚雄彝人古鎮(zhèn)彝人古鎮(zhèn)以建筑的美、文化的美征服了旅游者。宏偉壯觀、風(fēng)格獨(dú)特、文化深厚、風(fēng)情濃郁、美輪美奐的文化旅游景區(qū)，建筑美、園林美、景觀美、人美水美風(fēng)情美不勝收，像古戲臺的原生態(tài)民俗風(fēng)情歌舞表演、火塘?xí)捏艋鹜頃_狂歡等彝族活文化的欣賞體驗(yàn)，令人欣喜難忘。讓人攜一路風(fēng)塵而來，帶一身歡樂離去。

大姚白塔高18.4米，頂部為圓椎形，腰部收縮，上大下小似磬錘，又名磬錘塔。塔分為3層，露出地面的基座是八角形的須彌座，此塔塔身全用石灰抹白，故名白塔。白塔建于746年，為我國唐代建筑之一，相傳為唐天寶年間吐蕃所建。白塔歷史上曾經(jīng)歷過數(shù)次地震,仍安然屹立。1982年,省政府撥經(jīng)費(fèi)重修，恢復(fù)了白塔的本來面貌。白塔在云南僅此1座，是云南早期舍利塔的實(shí)物例證，為第一批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

龍華寺姚安龍華寺，俗稱活佛寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。

龍華山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險峻的叢林之中。

龍華寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、后軒、園通樓等大小房屋100余間，是縣內(nèi)至今保存較好的古代建筑群之一。

每年農(nóng)歷二月初八為“龍華會”，三天會期內(nèi)有大姚、永仁、牟定、南華、祥云、賓川、攀枝花等地群眾紛紛而至，并已成為旅游勝地之一。

武家大院武家大院始建于清道光十六年，占地2187.85平方米，在咸豐年間擴(kuò)建竣工。大院坐西向東，大門開向北方，正對武廟南角上元代修建的風(fēng)水塔。站在大院南廂房三樓，可鳥瞰黑井鎮(zhèn)全貌。其平面格局取“六位高升、四通八達(dá)、九九通久、王隱其中”四個意境來設(shè)計。

返回大理崇圣寺三塔塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英后裔沐世階題的“永鎮(zhèn)山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔記》。塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門倒在近6米處。塔墻厚達(dá)3.3米。第2至15層結(jié)構(gòu)基本相同，大小相近。第16層為塔頂。古城城門現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。大理白族民居三方一照壁，四合五天井。重院民居，兩方一耳，一方三墻，加之門樓，是大理白族民居的主要建筑特點(diǎn)。

返回麗江麗江納西族民居麗江納西民居建筑一般是高約7．5米的兩層木結(jié)構(gòu)樓房，也有少數(shù)三層樓房，為穿斗式構(gòu)架、壘士壞墻、瓦屋頂，設(shè)有外廊（即度子）。根據(jù)構(gòu)架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。麗江古城麗江古城從城鎮(zhèn)的整體布局到民居的形式

，以及建筑用材料，工藝裝飾，施工工藝，環(huán)境等方面，均完好的保存古代風(fēng)貌，首先是道路和水系維持原狀，五花石路面，石拱橋，木板橋，四方街商貿(mào)廣場得到保留。民居仍是采用傳統(tǒng)工藝和材料在修復(fù)建造。古城的風(fēng)貌已達(dá)到最大限度的保護(hù)。黑龍?zhí)逗邶執(zhí)豆珗@有人們稱為“四美”的漢祠、唐梅、宋柏、明墓，一潭碧水自地下涌出，清澄透徹，景色幽雅。相傳在很久以前，有十條蛟龍常作惡于人間，呂洞賓收服了其中的九條，鎮(zhèn)壓在市區(qū)拓東古幢（即古塔）之下，留下一條小黑龍住在這里，要其為民謀利。黑龍?zhí)侗阌纱硕妹?/p>

返回保山和順古鎮(zhèn)走進(jìn)和順恍惚中仿佛來到了江南水鄉(xiāng)，一泓碧水繞村而過，民國代總理李根源有詩贊和順：“絕勝小蘇杭”。今天的和順生活依然恬靜，仍未沾染現(xiàn)代氣息。和順古鎮(zhèn)內(nèi)依然保有傳統(tǒng)的文化和建筑，明清時期的祠堂、牌坊、古鎮(zhèn)等遍布古鎮(zhèn)，整個古鎮(zhèn)也保持著明清時的建筑風(fēng)格未曾改變，宛若傳說中的世外桃源。

艾思奇故居艾思奇故鄉(xiāng)位于縣城南5千米的和順鄉(xiāng)水碓村，艾思奇故居位于系一幢中西合璧式磚木結(jié)構(gòu)四合院樓房。建筑占地600多平方米，建筑較為精巧，高屋大院，串樓通欄，點(diǎn)綴西式小品陽臺，正房前廳有一石砌圓形拱門，青藤纏纜，古樸秀雅。故居前臨元龍幽潭，后枕鳳山，地勢高曠，環(huán)境優(yōu)美。

玉皇閣該閣建于明洪武年間，為3層重檐斗拱建筑，由36根高大的圓柱支撐，頂部全是梁架半拱，漸次往上收攏成八卦形，至屋頂為太極圖。屋頂系金黃琉璃瓦鋪就，外觀飛檐翅角，看上去端莊大方，氣勢雄偉。樓內(nèi)有精美的壁畫，泥塑和浮雕，樓前有兩亭一臺，還有3棵枝繁葉茂的大青樹，旁邊有太清仙境、玄帝觀、文昌宮等建筑，為保山的八景之一。

寶蓮寺

寶蓮寺位于云南省保山市隆陽區(qū)城東3公里紅花村。寶蓮寺始建年代不詳，清乾隆三十九年（1774年）重建，現(xiàn)存兩院。寶蓮寺正殿單檐硬山頂，通面闊13米，通進(jìn)深10.4米，有南北廂，面闊14米，進(jìn)深4米。中殿面闊10米，進(jìn)深7.5米。寺院布局有序，該寺先道后佛，進(jìn)而三教合一，對研究保山宗教具有一定意義。1988年公布為保山市文物保護(hù)單位。

返回云南印象——建筑中的云南的風(fēng)格食品二班：楊洋羅元陳俊文

麗江街道依山勢而建，順?biāo)鞫O(shè)，以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)感細(xì)膩，與整個城市環(huán)境相得益彰。四方街是麗江古街的代表，位于古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區(qū)的集貿(mào)和商業(yè)中心。四方街是一個大約100平方米的梯形小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。其西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，為風(fēng)格獨(dú)特的三層門樓。西有西河，東為中河。西河上設(shè)有活動閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯，四通八達(dá)，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。始建于宋末元初、距今已有800多年歷史的麗江古城有“高原水鄉(xiāng)”美譽(yù)，“碧水繞古城”是麗江一大特色。◎文化遺產(chǎn)1、古街

在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋（風(fēng)雨橋）、石拱橋、石板橋、木板橋等。較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建于明清時期。大石橋?yàn)楣懦潜姌蛑祝挥谒姆浇謻|向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度平緩，便于兩岸往來。2、古橋

木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。歷經(jīng)戰(zhàn)亂動蕩，1998年春重建，并在府內(nèi)設(shè)立了古城博物院。修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有忠義坊、義門、前議事廳、萬卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺、過街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計162間。衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”、“輯寧邊境”等。有人評價：“木府是凝固的麗江古樂，是當(dāng)代的創(chuàng)世史詩。”

3、木府

五鳳樓（原名法云間），位于黑龍?zhí)豆珗@北端，始建于明萬歷二十九年（公元1601年），1983年被公布為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。樓高20米，為層甍三重?fù)?dān)結(jié)構(gòu)，基呈亞字形，樓臺三疊，屋擔(dān)八角，三層共24個飛檐，就象五只彩鳳展翅來儀，故名五鳳樓。全樓共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實(shí)頂。天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍鳳呈祥等圖案，線條流暢，色彩絢麗，具有漢、藏、納西等民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是中國古代建筑中稀世珍寶和典型范例。國家郵政局于2002年5月1日發(fā)行《麗江古城》特種郵票1套3枚，小全張1枚。

4五鳳樓

白沙民居建筑群位于大研古城北8公里處，曾是宋元時期麗江政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。白沙民居建筑群分布在一條南北走向的主軸上，中心有一個梯形廣場，四條巷道從廣場通向四方。民居鋪面沿街設(shè)立，一股清泉由北面引入廣場，然后融入民居群落，極具特色。白沙民居建筑群形成和發(fā)展為后來麗江大研古城的布局奠定了基礎(chǔ)。

5、白沙民居建筑群

束河民居建筑群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市。束河依山傍水，民居房舍錯落有致。街頭有一潭泉水，稱為“九鼎龍?zhí)丁?，又稱“龍泉”。青龍河從束河村中央穿過，建于明代的青龍橋橫跨其上。青龍橋高4米、寬4．5米、長23米，是麗江境內(nèi)最大的石拱橋。橋束側(cè)建有長32米、寬27米的四方廣場，形制與麗江古城四方街相似，同樣可以引水洗街。

6、束河民居建筑群古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因?yàn)樗麄儾粌H居住在“竹”樓里，還吃著“竹”筒飯、喝著“竹”筒酒，真是比神仙還逍遙。來到版納，最令人心動的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美麗別致的竹樓。從外形上看，它像開屏的金孔雀，又似鶴然起舞的美麗少女，美麗的景致讓人恍然如在夢中。

竹樓的傳說

相傳很遠(yuǎn)的古代，傣家有一位勇敢善麗的青年叫帕雅桑目蒂，他很想給傣家人建一座房子，讓他們不再棲息于野外，他幾度試驗(yàn)，都失敗了。有一天天下大雨，他見到一只臥在地上的狗，雨水很大，雨水順著密密的狗毛向下流淌，他很受啟發(fā)，建了一個坡形的窩棚。后來，鳳凰飛來，不停向他展翅示意，讓他把屋脊建成人字型，隨后又以高腳獨(dú)立的姿勢向帕雅桑目蒂示意，讓他把房屋建成上下兩層的高腳房子。帕雅依照鳳凰的旨意終于為傣家人建成了美麗的竹樓。

傣家竹樓的造型屬干欄式建筑，它的房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會造成積水的情況出現(xiàn)。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內(nèi)的布局很簡單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽臺和走廊，在陽臺的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風(fēng)條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。

整個竹樓的所有梁、柱、墻及附件都是用竹子制成的，竹樓上的每一個部分都有不同的含義。走進(jìn)竹樓就好象走進(jìn)傣家的歷史和文化，傣家的主人會一一告訴你它的含義。竹樓的頂梁大柱被稱為“墜落之柱”，這是竹樓里最神圣的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，它是保佑竹樓免于災(zāi)禍的象征，人們在修新樓時常常會弄來樹葉墊在柱子下面，據(jù)說這樣做會更加堅固。除了頂梁大柱外竹樓里還有分別代表男女的柱子，竹樓內(nèi)中間較粗大的柱子是代表男性的，而側(cè)面的矮柱子則代表著女性，屋脊象征鳳凰尾，屋角象征鷺鷥翅膀……。

過去傣家人的等級、輩份是非常嚴(yán)格的，體現(xiàn)在竹樓的建造上也很明顯。比如凡是長輩居住的樓室的柱子不能低于6尺，樓室比樓底還要高出6尺，室內(nèi)無人字架，顯得異常寬敞明亮，竹樓的木梯也有規(guī)定，一般要在9級以上。晚輩的竹樓一般較差一些，首先高度要低于長輩的竹樓，其次木梯也只能在7級以下，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)也顯得簡單許多。

白族民居大都就地取材，廣泛采用石頭為主要建筑材料。大理民間有"大理有三寶，石頭砌墻墻不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點(diǎn)。石頭不僅用在打基礎(chǔ)、砌墻壁，也用于門窗頭的橫梁。這種用材的特征沿襲的是南詔時的建筑方式。據(jù)記載，南詔的民居建筑就是"巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷"。就從院落布局、建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)外裝修等基本風(fēng)格來看，白族民居與中原民居建筑有著傳統(tǒng)上的承襲。由于自然環(huán)境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風(fēng)格和地方特色?，F(xiàn)在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點(diǎn)有關(guān)，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上