近代民族國家的形成

家國情懷時代主題民族主義視角下審視近代民族國家的形成三軍敗績，割地求和萬壽無疆，普天同慶

這副對聯(lián)是慈禧過60大壽時，有人對當時時局出于氣憤而書寫的，以此聲討慈禧、李鴻章等人。上聯(lián)說的是慈禧做壽，下聯(lián)的三軍敗績割地求和指甲午中日戰(zhàn)爭失敗，這是繼鴉片戰(zhàn)爭后，又一段喪權辱國的歷史?！稌r局圖》是近代愛國者謝纘泰所作，圖中“不言而喻，一目了然”的對聯(lián)，生動形象地揭露了清政府的腐敗和帝國主義列強對中國的侵略。

有人為此畫題詩曰：“沈沈（沉沉）酣睡我中華，哪知愛國即愛家。國人知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜”。1895年中日談判，清政府被迫簽訂《馬關條約》八國聯(lián)軍在大沽口登陸侵略者坐在清朝皇帝寶座上1901年9月奕劻與李鴻章同十一國代表簽訂《辛丑條約》。1901年9月奕劻與李鴻章同十一國代表簽訂《辛丑條約》。

清政府就像列強手中的扯線木偶一樣，逐步成為侵略者統(tǒng)治中國的工具。

討論近代民族國家的形成，首先要弄清楚近代中國的民族主義問題。就近代中國而言，民族主義是個典型的西方舶來品，它產生于18世紀末葉的法國大革命，在19世紀中在葉德、意民族統(tǒng)一過程中發(fā)展壯大。一、民族主義的概念閱讀材料：

學者鄭師渠認為：18世紀歐洲民族主義出現(xiàn)時形成了法德兩種范式：1.以法國大革命為代表，強調民權論的政治民族主義；2.以德國為代表，強調民族精神和文化傳統(tǒng)的文化民族主義。

中國近代民族主義則是集二者于一身，即政治民族主義與文化民族主義同時并興。

——鄭師渠《近代中國的文化民族主義》，刊載于《歷史研究》1.概念：

國內外學者對民族主義這一概念的說法甚多，較為恰當?shù)谋硎鍪牵好褡逯髁x是以民族權益和民族感情為核心內容的一種政治觀念、政治目標和政治追求。2.近代中國民族主義的產生：

中國近代史上的民族主義既是我國傳統(tǒng)民族主義思想在近代的轉型，又是西方近代的民族主義思想在中國的引進，是二者結合的產物。

傳統(tǒng)民族主義思想主要表現(xiàn)：傳統(tǒng)民族主義：

中國傳統(tǒng)“天下”觀的核心是“華夏中心論”，即天下是以中國為中心的，其他都是邊緣，而且由“邊緣”漸成“野蠻”。這種居高臨下、俯視其他文明、文化的華夏中心論在處理、對待與它國的關系中，制度化為以中國為宗主、它國為藩屬的“宗藩體制”，或曰“朝貢體制”，以此規(guī)范“華夷秩序”。在這種“華夷秩序”中，中國的“皇帝”是承受天命的“天子”，“天子”是最高的道德——“天道”在人間的化身、代表，代“天”來執(zhí)政“天下”。所以，“天下”其他國家只能是中國的“藩邦”、“藩屬”、“屬國”?！幾岳最U《天朝體系VS條約體系—清廷的應對與反思》二、傳統(tǒng)民族主義向近代民族主義轉變的原因：1、西方的入侵引起中國人思想觀念的變化。

排斥

接受

主動學習2、在“西夷”的侵略面前，為謀自救而迅速激活了民族意識。

鴉片戰(zhàn)爭后，先進的中國人開始逐漸擺脫傳統(tǒng)的華夷觀念，甲午中日戰(zhàn)爭后，梁啟超揭示和宣傳了近代民族主義（德、意民族主義），而導向建立獨立的近代民族國家的目標。這也是近代民族主義的核心內容。3、傳統(tǒng)民族主與向近代民族主義的關系：

中國傳統(tǒng)民族主義在近代中國轉型，為近代民族主義的產生提供了可能性；而西方近代民族主義在中國的引進，使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。三、中國近代民族主義經歷的三個階段1、清末民初：近代民族主義的形成階段

近代民族主義與傳統(tǒng)民族主義相雜糅；特點爭取中華民族獨立和國內各民族平等相交織；民族主義與民主主義相結合2、五四時期：近代民族主義的發(fā)展階段

從思想上尋找落后的原因；特點從文化上謀求解決；與政治運動和思想運動相結合，呈現(xiàn)多元化傾向；愛國精神和啟蒙精神覺醒3、九一八事變到抗戰(zhàn)結束：近代民族主義的高漲階段特點：思想上由原來批判傳統(tǒng)文化轉變?yōu)閷鹘y(tǒng)文化的發(fā)掘和弘揚，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。4、近代民族主義形成特點

與近代救亡運動緊密相連；

主權思想占有主要地位；存在著內在矛盾（民族自強與文化保守如何統(tǒng)一的問題）四、對民族主義的評價促進了愛國精神的覺醒：虎門硝煙、義和團運動、五四運動促進了改革精神的覺醒：洋務運動、戊戌變法、清末新政促進了革命精神的覺醒：辛亥革命、新民主主義革命促進了啟蒙精神的覺醒：新文化運動狹隘的、閉塞的心態(tài)阻礙甚至抗拒中國融入世界文明的歷史進程。1、肯定：2、否定：過于絕對化、簡單化3、雙重作用

近代民族主義的作用，是由其內容決定的，其內容是由近代中國所面臨的主要任務決定的。主要任務：民族獨立；社會進步；實現(xiàn)現(xiàn)代化。所以，中國近代民族主義的最主要內容是：

實現(xiàn)民族獨立；建立近代民族國家；實現(xiàn)社會進步，推動中國的現(xiàn)代化進程。近代民族主義對社會進步產生的影響：多角度的分析方法：政治、經濟、思想文化、外交政治：經濟：思想:外交：有利于科學的民主革命綱領形成，推動近代中國的反帝斗爭和民主革命；實業(yè)救國思潮，提倡國貨運動有利于民族資本主義的發(fā)展，推動經濟近代化；有利于中華民族觀念的形成，增強民族凝聚力和向心力，近代國家意識增強；有利于形成平等的外交意識，增強國際意識和各國間的經濟文化交流。

近代民族國家是在民族危機不斷加深的背景下艱難的形成，在此過程中，先進的中國人為挽救民族危亡，對國家的發(fā)展道路作出積極的調整和探索，先后發(fā)起了洋務運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，最終由中國共產黨領導的無產階級帶領人民群眾取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了社會主義新中國。新時代，民族主義被賦予了新的內涵，開放、包容、互信、合作、共贏等時代主題正在推動中國走向社會主義現(xiàn)代化強國。1．甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華??物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()

A．倡導民主革命的思想B．推動了白話文運動

C．適應了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端C2．甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時的五四運動都是愛國救亡運動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于()A．民族覺醒程度與群眾基礎不同B．外交失利導致的損害程度不同C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同D．列強攫取中國利權的手段不同

A中國西方中國古代“家天下”它將家和國聯(lián)結成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權威主體。

西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，認為國家是上帝的產物。

梁啟超認為當務之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調只有興民權才能強國家。

啟蒙運動時期，洛克強調政府必須實行法治和分權。盧梭等人則用社會契約論來闡釋自己的國家觀念。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，堅定不移走中國特色社會主義道路，已然融入新時代的國家意識之中。全球化沒有削弱民族國家的地位，國家主權的屬性和功能在全球化時代得到了前所未有的增強。

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