節(jié)氣驚蟄的含義是什么

節(jié)氣驚蟄的含義是什么節(jié)氣驚蟄的含義始鳴，氣溫回升，昆蟲(chóng)萌動(dòng)，“九九”已盡，“九盡桃花開(kāi)，春耕不能歇”。物候：桃紅李白，鶯鳴燕來(lái)，布谷催耕。驚蟄萬(wàn)物萌動(dòng)，細(xì)菌滋生，容易引發(fā)感冒發(fā)熱和肝病發(fā)生。養(yǎng)生需注意防春溫流感，飲食清淡養(yǎng)肝脾，多吃蔬菜清腸胃，早睡早起多鍛煉，有一個(gè)好身體。驚蟄時(shí)節(jié)的時(shí)候，春氣萌動(dòng)，大自然有了新的活力。所謂因?yàn)榇豪左@百蟲(chóng)，是指驚蟄時(shí)節(jié)的時(shí)候，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲(chóng)。驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性最基本特點(diǎn)是春雷乍動(dòng)、萬(wàn)物生機(jī)盎然。從中國(guó)每個(gè)地方自然物候、氣候進(jìn)程看，“驚蟄始雷”僅與中國(guó)南方部分地方的自然節(jié)律是完全吻合的。二十四節(jié)氣驚蟄的起源驚蟄在歷史之中有很長(zhǎng)一段時(shí)間被稱(chēng)為“啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱(chēng)。西漢時(shí)期輯錄的《大戴禮記·夏小正》曰：“正月啟蟄”。據(jù)說(shuō)是因?yàn)闈h朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。唐代以后，“啟”字的避諱已無(wú)必要，“啟蟄”的名稱(chēng)又重新被使用，但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，一直到今天的生活之中。驚蟄的由來(lái)驚蟄最開(kāi)始并不叫驚蟄，而是叫做“啟蟄”。顧名思義，“啟”自然就是最初的意思，“蟄”是蟄伏的意思，啟蟄就是說(shuō)曾經(jīng)在冬季時(shí)候那些蟄伏的動(dòng)物們，到了這個(gè)時(shí)候，都紛紛跑出來(lái)了，動(dòng)物開(kāi)始活躍，植物自然也不會(huì)閑著，這時(shí)候就慢慢進(jìn)入到了春耕的季節(jié)，長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)閑時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，農(nóng)家人們就要開(kāi)始忙活春耕了，畢竟一年之計(jì)在于春。啟蟄后來(lái)之所以改名叫做“驚蟄”，是因?yàn)榈搅藵h景帝時(shí)代，因?yàn)闈h景帝名為劉啟，所以需要避諱，于是將啟蟄改名為驚蟄，也有“萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄”的意思。而后來(lái)到了唐朝時(shí)期，已經(jīng)沒(méi)有必要避諱了，所以又重新開(kāi)始使用“啟蟄”這個(gè)名字，但是因?yàn)椤绑@蟄”的時(shí)間已經(jīng)有好幾百年，所以這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)改不過(guò)來(lái)了，驚蟄就沿用至今。驚蟄的傳統(tǒng)習(xí)俗驚蟄吃梨民間有農(nóng)民流傳俗語(yǔ)“驚蟄吃了梨，一年都精神”，梨與離諧音，民間相傳，驚蟄吃梨可以和莊稼蟲(chóng)害遠(yuǎn)離，寓意祈愿風(fēng)調(diào)雨順豐收有余。驚蟄炒豆在一些地方，有驚蟄日農(nóng)民吃炒豆的習(xí)俗，人們將黃豆浸泡在鹽水里一段時(shí)間，然后在鍋里炒出噼啪之聲，意思是蟲(chóng)子在鍋中受熱煎熬所發(fā)蹦跳聲音。驚蟄蒙鼓皮在一些農(nóng)村驚蟄這天要蒙鼓皮。相傳驚蟄時(shí)節(jié)雷神敲響鼓，喚醒萬(wàn)物，春神到人間，民間也要順應(yīng)天時(shí)蒙鼓皮，以助神威。驚蟄祭白虎農(nóng)村老人講，驚蟄這天祭白虎能夠祛百邪，除百害。如果覺(jué)得年頭不順?lè)感∪?，要在驚蟄之日祭白虎，祈求一年平安順利，驅(qū)除小人和病害。驚蟄吃烙餅在部分農(nóng)村，驚蟄之日烙的餅子上要有龍鱗的圖案，包的餃子上要有龍牙，用龍?jiān)谌碎g的寓意期盼吉祥平安。驚蟄祭雷神農(nóng)村老輩人說(shuō)，驚蟄是雷神節(jié)日，有俗語(yǔ)云，天上雷公，人間舅公，說(shuō)的是雷公地位的重要性，驚蟄祭雷神，以盼雷神喚醒萬(wàn)物，春滿人間。驚蟄打小人農(nóng)村里，在驚蟄這天會(huì)用清香，艾葉煙熏家中四角，以香味驅(qū)趕家中蟲(chóng)害和霉味，婦人將準(zhǔn)備好的衣紙小人拿到路邊用鞋子拍打，用剪刀剪斷小人舌頭手腳并點(diǎn)燃，以示把小人趕走，不受小人糾纏。驚蟄戴龍尾帽在有些地方農(nóng)村，驚蟄這天，用線串起彩色布條和秸稈連接成條形狀，戴在小孩的帽子上，以示龍?bào)w在此祛邪避災(zāi)。驚