詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)(5篇)

《詩(shī)經(jīng)》心得體會(huì)（1）《詩(shī)經(jīng)》是純真的，千年的風(fēng)云變幻，風(fēng)雅頌未逝，中國(guó)人的史詩(shī)不死，祖先們的聲音我們可以慢慢聽見。

生于山東，受孔夫子的影響本該很深，而我卻偏偏最討厭他喋喋不休的禮教，大概是因?yàn)樗且惶姿腊宓臇|西讓我在高中時(shí)非常郁悶，我老師經(jīng)常這么教育我說(shuō)，尤其在我們山東，受孔子影響深，所以我們的高考作文評(píng)分也比較死板。老師說(shuō)的死板在我看來(lái)無(wú)異于八股文，我的一篇文章是什么結(jié)構(gòu)，哪一段該是什么內(nèi)容幾乎都得按規(guī)定來(lái)。這讓一向靠出新出奇混分的我非常無(wú)助，當(dāng)我面對(duì)著只有三十幾分的作文成績(jī)的時(shí)候不得不抱怨萬(wàn)惡的條條框框。那孔夫子，這個(gè)規(guī)矩的擋箭牌不得不被揪出來(lái)。說(shuō)實(shí)話，他老人家還是很無(wú)辜的，被后世各種知名學(xué)者各種曲解，那本《論語(yǔ)》早是千瘡百孔?？鬃诱嬲胝f(shuō)的都消失在了那字里行間，不過(guò)自相傳是他改編的《論語(yǔ)》還是可見一斑，他老人家還是很講道理的。如果是個(gè)死板的老人家，怎么會(huì)把一首首不是媒妁之言的萍水相逢留在三百的傳說(shuō)中。

男女之間的感情描寫是詩(shī)經(jīng)中與前秦其他作品有著明顯區(qū)別的一點(diǎn)，歷史中不是只有征戰(zhàn)，不是只有改朝換代，還有一個(gè)個(gè)鮮活的平民靈魂的充溢，當(dāng)他們?cè)谳筝缰邢嘤?，那種若即若離的美感就是在水一方的朦朧和寤寐思服的哀傷。愛情最美的就是這段輾轉(zhuǎn)反側(cè)，睡不著里那個(gè)人兒的形象愈加完美，美到鄙夷自己是否配得上。或許當(dāng)她不在水的中央，沒(méi)有霧氣氤氳，不是這方那方，而讓他觸到了她的發(fā)，反而那一場(chǎng)場(chǎng)難眠里少了很多的想象。一個(gè)倩影最好，看不清楚的你的臉就是最美的那個(gè)輪廓，眼鼻口耳就是不食人間煙火的清絕。我這柴米油鹽的軀體怎么和你那孤標(biāo)傲世的靈魂相伴，卻是那一方思念纏綿成了水，揮絕不去。零零落落地潮濕著回憶的角落。

這是這樣的愛情，初開的蓮，《詩(shī)經(jīng)》肆意描繪，西周東周五百年的硝煙就化作了三千柔情，弱水里流絕不盡。原來(lái)這也是祖先們的故事，他們的青春，也是豆蔻和弱冠難以言說(shuō)的牽腸掛肚。叔本華說(shuō)，愛情不過(guò)是種族意識(shí)超越了個(gè)人意識(shí)；弗洛伊德的調(diào)調(diào)也是欲望操控這一切。而我們中國(guó)人卻用我們文字的百轉(zhuǎn)千回，保存著那千年的白露，未受沾染，淺淺成霜。

這是詩(shī)經(jīng)給我的最真實(shí)，未經(jīng)史官的春秋筆墨，緩緩地寫，卻留下了傳奇，成了三千年的向往。

《春秋》中或許會(huì)這樣記載一個(gè)事件，某某年某某月，齊國(guó)伐楚。但在《詩(shī)經(jīng)》里，卻是一個(gè)妻子送別了丈夫，在那陌上遠(yuǎn)望。這之后的日日月月，思念必將泛濫，怕的卻是這場(chǎng)想念真的成了曠世的傳說(shuō)。我不要你成為所有人的英雄，不要什么不朽，只是希望我在春天的時(shí)候能為在田間勞作的你送去午飯。在那春日暖陽(yáng)的土地上，我為你擦去臉上的汗滴，你為我拂開擋在額前的頭發(fā)，這樣淡淡地過(guò)一生就好。如今呢，你在我極力看都看不到的地方，揮劍砍殺，眼神駭人，我希望你沾滿血污的臉龐還能綻放我當(dāng)時(shí)應(yīng)允你拉我手時(shí)的笑容，別被軍旅剝奪了理智，還有，一定要活著回來(lái)。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。路還是那么遠(yuǎn)，為了回來(lái)看你我不顧一切，戰(zhàn)爭(zhēng)完結(jié)了，勝敗都是兵家的事，是諸侯的事，我只是要活下來(lái)，再回到我的家鄉(xiāng)，我知道你還在那林邊等待。風(fēng)會(huì)揚(yáng)起你的發(fā)，我從馬上下來(lái)，就可以再?gòu)哪秋L(fēng)里拉住你吹落的頭紗。

《詩(shī)經(jīng)》里有的是先秦文學(xué)里少有的人情味，不是楚辭的矣噓嘻，楚國(guó)里的感嘆太富貴，我們想的只是四壁徒窮卻其樂(lè)融融。一次擦肩而過(guò)詩(shī)經(jīng)里就能是一段所謂伊人的故事，一次相隔天涯詩(shī)經(jīng)里就是卷耳卷不起的憂傷，鋪陳四字，駢駢散散，讀懂的就是知己。

不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，人們說(shuō)這也是孔夫子的教誨，《詩(shī)經(jīng)》錯(cuò)了，錯(cuò)在雅頌，把一條條的外交辭令都美化了，豈曰無(wú)衣，與子同袍，我說(shuō)秦穆王你說(shuō)打就打，還搞什么賦比興啊。這里我沒(méi)用什么欲揚(yáng)先抑和反襯手法，我要說(shuō)的就是，好好一本《詩(shī)經(jīng)》，好好一本先民們寫自己的書，不該帶著宮廷里腐敗的氣息。你用的語(yǔ)言再美，都是浮華，就如同后宮淡妝濃抹的佳麗三千，也比不過(guò)茅屋前等我回家吃飯的那一剪素影。未經(jīng)梳妝的淡雅文字是任何的文人雅士都學(xué)不會(huì)的。你們盡管去縱橫，讀了詩(shī)經(jīng)卻讀不懂勞苦大眾的快樂(lè)也憂傷，背過(guò)了詩(shī)經(jīng)卻背不過(guò)這深深淺淺的年代，總有些東西流芳千古，你卻偏偏躺在這濫觴之上，俯首弄姿，擺弄64根蓍草看不破乾坤，以為能不朽反而貽笑大方。

還是請(qǐng)他們好好聽聽七月碩鼠，別說(shuō)什么溫柔敦厚的詩(shī)教說(shuō)要求我們不能以鼠做比，諷刺的就是你們這些坐享其成的君主貴族。詩(shī)教禮教，愚弄大眾少說(shuō)真話而已，在生存的憤怒面前，這些虛偽的倫理脆弱的不堪一擊。哈哈哈，萬(wàn)壽無(wú)疆，兕觥里喝的是我們釀的酒，嘴角卻流下血的顏色。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！我將離開你們這些不曾顧念過(guò)我們的人，去往我們的樂(lè)土，那里有我的小木屋，還有湖上的小船，冬無(wú)朔風(fēng)，夏無(wú)艷陽(yáng)，春天可以蕩漾于湖上，秋天就收集每一片落葉，一樣給遠(yuǎn)方的人們寫去思念，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就構(gòu)筑一段幸福生活。那樣的山林，會(huì)有誰(shuí)在永號(hào)？是的，是的，我將上路，在你們未發(fā)現(xiàn)之前。

但誰(shuí)能躲開時(shí)代，誰(shuí)能躲開年華，我們終將終老，在這片土地，這個(gè)捆縛了我們生生世世的土地。《詩(shī)經(jīng)》百轉(zhuǎn)千回的其實(shí)還是這無(wú)奈。所謂逃離，所謂等待，都不過(guò)是明天的一場(chǎng)夢(mèng)，讓今天的自己再好好地活下去，等時(shí)光老卻了夢(mèng)想，就不再吵鬧了。那時(shí)就早該學(xué)會(huì)坦然接受一切了，少年意氣，畢竟少年。

周亡了，后來(lái)的很多朝代都亡了。歷史不過(guò)和當(dāng)權(quán)者開個(gè)玩笑，他們就都信了，以為自己能千秋萬(wàn)代，法愈明而治愈昏，人而無(wú)儀，不死何為?！对?shī)經(jīng)》道破這朝代更替的規(guī)律，刻在竹簡(jiǎn)上三千年，你們卻沒(méi)有看透。肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡監(jiān)，不能藝黍粟。這世事更迭，看破的人多，做到的人卻少。可能，這就是天意吧。

《詩(shī)經(jīng)》在這三千年里，過(guò)的真不是作為一部經(jīng)義的日子，就算被人拽來(lái)拽去的做文章，也沒(méi)能切諫時(shí)弊，拯救危亡。它過(guò)的就是風(fēng)中所描繪的日子，瀟瀟灑灑，江湖里披一蓑衣，路見不平也不曾拔刀相助，亂世平世獨(dú)好其身，常常被人想起，借走半瓶好酒也別急著還了，只是一口就迷醉了千年，剩下的你們也品品吧。這零零碎碎的年年月月轟轟隆隆地過(guò)去，不過(guò)一首好酒任平生。

我還想再去南山牧羊，再見一眼那個(gè)梳妝的少女，再一次背對(duì)硝煙畫下她的背影，再見那南山的老人，說(shuō)說(shuō)華夏侘傺。牧羊的日子天空是藍(lán)的，長(zhǎng)鞭揚(yáng)落，都是一鼻芳香。這樣的蒼穹下，奔放著風(fēng)里的靈魂，只不過(guò)和他們做個(gè)伴而已，我吹首笛曲，他們和首歌謠。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？《詩(shī)經(jīng)》心得體會(huì)（2）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史的光輝起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的源頭。因此，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》從它對(duì)后世的影響來(lái)講，更應(yīng)了解其鮮明深刻的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）開啟現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，在文學(xué)長(zhǎng)河中影響深遠(yuǎn)?！对?shī)經(jīng)》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神，從各方面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本特征和歷史面貌，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)事物，描繪了復(fù)雜的社會(huì)生活和百姓的思想感情。這一點(diǎn)不僅在“國(guó)風(fēng)”中大量地得到反映，而且“雅”、“頌”部分也體現(xiàn)得尤為突出、具體和深刻，不少篇章直接揭露統(tǒng)治者的丑惡，深中時(shí)弊，觸及統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部實(shí)況。一方面體現(xiàn)在作品濃厚的敘事色彩上。雖然這些詩(shī)總體上是抒情的，但抒情寓于對(duì)于勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀以及社會(huì)生活豐富的敘事之中。《伐檀》、《碩鼠》等莫不格正反映了我們時(shí)代的特征，奏響了億萬(wàn)聽眾的心靈共鳴，表達(dá)了民族心靈深處共同的時(shí)代語(yǔ)言?！读x勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》鮮明的時(shí)代特色和濃郁的時(shí)代精神，名曲《二泉映月》《梁山伯與祝英臺(tái)》撥動(dòng)心弦的藝術(shù)魅力，都無(wú)不包蘊(yùn)著表現(xiàn)在美妙音樂(lè)旋律背后的深刻的反映時(shí)代和民族特征的敘事文本的意境內(nèi)涵。那種激人奮進(jìn)、昂揚(yáng)向上的鼓舞力量，那種凄婉動(dòng)人、幽遠(yuǎn)縈回的藝術(shù)享受，是音樂(lè)旋律與歌詞意境的共同熔鑄與魅力合成，如果忽略或割舍任何一個(gè)方面它的整體藝術(shù)品位都會(huì)大打折扣。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，不僅要給學(xué)生傳授歌唱技法，更要引領(lǐng)學(xué)生品位歌詞蘊(yùn)含的生活內(nèi)涵和哲理寓意，激發(fā)他們的心靈情感，達(dá)到知識(shí)與技能、情感與審美的多元的、全面的藝術(shù)感染和教育，這才是完整意義上的音樂(lè)教育。其次，對(duì)歌詞內(nèi)涵的深層把握是音樂(lè)教育的有機(jī)組成。在長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，似乎把教學(xué)生識(shí)簡(jiǎn)譜，課堂上唱會(huì)幾首歌曲，甚至聽聽錄音模仿歌手唱歌作為音樂(lè)課的分內(nèi)任務(wù),而器樂(lè)、音樂(lè)欣賞等就成了薄弱環(huán)節(jié)，更很少有人把歌詞的文學(xué)欣賞和品鑒作為音樂(lè)課的應(yīng)有任務(wù)去專門落實(shí)了，有的只是為了歌唱需要而把歌詞機(jī)械地記住而已。歌詞欣賞似乎是文學(xué)課的事。這是音樂(lè)教育的一個(gè)誤區(qū)。一方面音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)數(shù)外、理化生、政史地比本來(lái)處于弱化和邊緣地位，往往課時(shí)被大量擠占；另一方面上好一堂高質(zhì)量的歌詞欣賞課，并不是所有的音樂(lè)教師都能做得到，音樂(lè)教師的文學(xué)素養(yǎng)有待提升；再一方面是傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式需要改革創(chuàng)新，以適應(yīng)人才的全面發(fā)展需要。音樂(lè)是一門綜合性很強(qiáng)的課程，需要教師具備文學(xué)與藝術(shù)的多元知識(shí)儲(chǔ)備。音樂(lè)藝術(shù)又是抽象藝術(shù)，音樂(lè)形象具有間接性，更需要我們通過(guò)歌詞的欣賞去調(diào)動(dòng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和生活聯(lián)想，補(bǔ)償、支持、激發(fā)對(duì)音樂(lè)魅力的感知。特別是在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施之后，音樂(lè)教學(xué)作為學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提高的有效途徑和手段，其要求更加提高。音樂(lè)教師更應(yīng)有課程整合意識(shí)，創(chuàng)造性地開展音樂(lè)教學(xué)，按照全人發(fā)展要求教育每一個(gè)學(xué)生。況且對(duì)歌詞內(nèi)涵的理解和把握，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，激活既有生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)思維的理性投射，引導(dǎo)學(xué)生更加投入音樂(lè)實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。其三，領(lǐng)會(huì)歌詞特點(diǎn)有益于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣?！对?shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)作重章疊唱、反復(fù)詠嘆，各章之間只有個(gè)別字作了變化調(diào)整，形成了反復(fù)回環(huán)、舒緩悠長(zhǎng)的音樂(lè)美感?！囤L(fēng)·靜女》《秦風(fēng)·蒹葭》《周南·芣苢》等很典型，專家們認(rèn)為這是樂(lè)師為適于音樂(lè)歌唱的要求而增益的，這正是《詩(shī)經(jīng)》歌詞特點(diǎn)的文本反映。如：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。這和我們現(xiàn)在的好多反復(fù)疊唱的歌曲，特別是一些民歌十分相似。同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里大量的詩(shī)以四言句式為主，但也有大約8%的詩(shī)句為雜言（在《詩(shī)經(jīng)》7284句中雜言為560句），以及大量歌詞講究用韻、用大量虛詞補(bǔ)足音節(jié)，這都與適于歌唱有關(guān)。我國(guó)古代就有把詩(shī)改為歌詞，合于歌唱的做法。宋人將齊言詩(shī)體改成長(zhǎng)短句以適合歌唱，即“以詩(shī)度曲”和“以詩(shī)為詞”，追求詩(shī)歌的合樂(lè)。在音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生不僅欣賞歌詞的文本寓意，更應(yīng)讓學(xué)生了解歌詞的詞章形式特點(diǎn)之美，注重歌詞的內(nèi)涵提煉和抒情品位。通過(guò)歌詞的意義與詞章欣賞，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感表達(dá)的概括性和藝術(shù)表現(xiàn)的抽象性特征的理解能力，讓學(xué)生在潛默移化中增強(qiáng)音樂(lè)興趣，豐富音樂(lè)知識(shí)。還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行歌詞創(chuàng)作，了解音樂(lè)與詩(shī)歌、戲劇、影視、舞蹈等姊妹藝術(shù)，以及文化、教育等領(lǐng)域的交融關(guān)系，從而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。總之,合格的音樂(lè)教育應(yīng)該重視歌詞的文學(xué)欣賞,讓音樂(lè)的綜合藝術(shù)特點(diǎn)在教學(xué)實(shí)踐中真正彰顯出來(lái),讓學(xué)生真正領(lǐng)略音樂(lè)的豐富內(nèi)涵,得到身心陶冶?！对?shī)經(jīng)》心得體會(huì)（5）《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》已經(jīng)讀過(guò)很多遍。近來(lái)雖很忙，但還是抽空再讀，心中很有感慨。

年紀(jì)很輕的時(shí)候讀這兩個(gè)集子，別人要問(wèn)我更喜歡哪個(gè)集子，我會(huì)說(shuō)《楚辭》。我喜歡《楚辭》浪漫的氣質(zhì)，雄奇的想象，奇崛的語(yǔ)言，屈原高冠長(zhǎng)劍、寬袍大袖，為民請(qǐng)命，為民離騷的形象是我心中最大的向往；《山鬼》等作品則充滿鬼怪精靈之氣，靈秀無(wú)限，美人獨(dú)立山間幽會(huì)情人的浪漫和野性氣質(zhì)，在心頭永遠(yuǎn)揮之不去；《湘君》和《湘夫人》之間渺杳綽約的愛情。。。。《楚辭》中的香草美人，主人公含英咀華，披蘭草食靈芝的比喻，騎怪獸駕異鳥，憑空飛行的姿態(tài)，奇崛的行為，都是我心頭最大的夢(mèng)想。我想《楚辭》浪漫的氣質(zhì)已經(jīng)根植到我的靈魂中了，沒(méi)有辦法不無(wú)時(shí)無(wú)刻不去凸現(xiàn)，在我的文章中，言談舉止中，我的血液氣質(zhì)中。而《詩(shī)經(jīng)》呢？雖然也喜歡，但和《楚辭》比，畢竟覺(jué)得它太刻板一貫，過(guò)于嚴(yán)肅，學(xué)究氣重。拿在手中就覺(jué)得要擱下。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，如果說(shuō)《楚辭》的語(yǔ)言風(fēng)格是個(gè)十七八青春妙齡、古怪精靈、惠質(zhì)蘭心、捉摸不定的少女，那么《詩(shī)經(jīng)》便是個(gè)溫厚長(zhǎng)者，滿腹詩(shī)書，滿蘊(yùn)才華、卻過(guò)于嚴(yán)肅刻板，缺乏靈活，一板正經(jīng)。

如今年歲長(zhǎng)，才發(fā)現(xiàn)一切得反過(guò)來(lái)，我會(huì)回答我更喜歡《詩(shī)經(jīng)》。這幾天靜靜的默誦《詩(shī)經(jīng)》，讀得比那一次都流暢不說(shuō)，這次都哪一篇都讓會(huì)產(chǎn)生一種難言的感動(dòng)，無(wú)論是《關(guān)雎》、《桃夭》、《柏舟》、《蒹葭》還是《碩鼠》、《氓》、《伐檀》、《木瓜》，那一唱三嘆的表現(xiàn)手法，最是宜于回環(huán)往復(fù)的吟誦，那種從容和恬靜，最是宜于我落寞的心境，那種平實(shí)和詩(shī)意，最是能安撫我的心靈，那種寬厚的胸懷，最宜于我從外放到內(nèi)斂的改變。讀著《詩(shī)經(jīng)》，竟讓我產(chǎn)生見到故鄉(xiāng)、見到親人的感覺(jué)，聞到南方濕潤(rùn)的空氣，香甜的水，綻開的花朵，和被親人朋友寵愛的感覺(jué)?！对?shī)經(jīng)》讓我的心安寧，像是母親溫暖的手撫摸我，說(shuō)不出的舒適愜意。這些天，我停下手中的論文，不去考慮畢業(yè)的事，不考慮幫老師做課題，不上豆瓣網(wǎng)，竟然，竟然，在默默地，默默地讀著《詩(shī)經(jīng)》，吟誦著，是余冠英的本子。懷著深深的安寧，懷著深深的滿足，懷著深深的眷戀，懷著滿腹深情。同學(xué)們知道了，會(huì)認(rèn)為我是瘋子的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，是不該有這個(gè)閑情逸致的，而我，竟然，愛不釋手，幾乎到廢寢忘食的程度，不知疲倦，忘記日夜，忘記現(xiàn)實(shí)。我安然在《詩(shī)經(jīng)》寬大溫暖的懷抱，猶如感受綿綿不絕的黃河長(zhǎng)江之水汩汩流過(guò)我的身旁，猶如干燥饑渴逢遇雪山甘露。這真的是個(gè)奇跡。

是的，《詩(shī)經(jīng)》給我?guī)?lái)的寧?kù)o和美麗的心情，是沒(méi)有人可以理解的，而我竟然快樂(lè)得能每晚安然入夢(mèng)，沒(méi)有焦慮，沒(méi)有煩躁，沒(méi)有失眠，心中滿蘊(yùn)的是平和美好，渾身散發(fā)的是清新剛健之氣。

試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國(guó)殤》、《哀郢