教師資格考試初中語文及答案

教師資格考試初中語文及答案教師資格考試初中語文1.學(xué)生在課外閱讀中，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里面保爾柯察金的一段話"人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧"，為了讓學(xué)生更好地理解這句話，給學(xué)生推薦閱讀文章，下列合適的是()。A.《真正的英雄》B.《海燕》C.《海底兩萬里》D.《簡愛》1.【答案】A。解析：A項(xiàng)《真正的英雄》是一篇演講稿。1986年美國"挑戰(zhàn)者號"航天飛機(jī)在發(fā)射升空72.34秒后在美國佛羅里達(dá)州上空發(fā)生解體、爆炸，艙內(nèi)七名宇航員(其中包括一名女教師)全部遇難，但人類探索太空的腳步不會停止;B項(xiàng)《海燕》描繪了海燕面臨狂風(fēng)暴雨和波濤翻騰的大海時的壯麗場景，歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神;C項(xiàng)《海底兩萬里》主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事;D項(xiàng)《簡愛》講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。2.在修辭手法復(fù)習(xí)課上，老師對《沁園春·雪》進(jìn)行復(fù)習(xí)，下列說法正確的是()。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。A.夸張對偶比喻B.對偶比喻擬人C.夸張對偶擬人D.對偶比喻排比2.【答案】B。解析：對偶："山舞銀蛇"、"原馳蠟像"對仗工整;比喻：以銀蛇飛舞狀連綿之群山，以蠟象奔馳擬起伏之高原;擬人：欲與天公試比高，運(yùn)用比擬手法，賦予群山和高原以生命和頑強(qiáng)的性格。3.學(xué)習(xí)了托物言志的手法，老師讓學(xué)生舉例說明，下列作品不適合作為例子的是()。A.周敦頤《愛蓮說》B.劉禹錫《陋室銘》

C.虞世南《蟬》D.魏學(xué)洢《核舟記》

3.【答案】D。解析：A項(xiàng)《愛蓮說》以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;B項(xiàng)《陋室銘》托"陋室"表達(dá)了自己甘居陋室、安貧樂道的思想感情，與作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操;C項(xiàng)《蟬》以蟬在梧桐樹上鳴叫聲傳得很遠(yuǎn)并不是因?yàn)榇祦淼那镲L(fēng)，而是它所處的位置高，表達(dá)了詩人的心聲：品格高尚的人他的名聲自然傳播的很遠(yuǎn)而不必憑借外來的力量;D項(xiàng)《核舟記》文言說明文，介紹了"核舟"的形象，表現(xiàn)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。4.以下是某教研組對某教師執(zhí)教《端午的鴨蛋》一課的點(diǎn)評，閱讀后完成題目()。汪曾祺的這篇散文，結(jié)構(gòu)散卻不亂，語言平淡卻值得回味，透露出豐富的生活情趣、濃郁的鄉(xiāng)思情結(jié)和深厚的文化底蘊(yùn)。聽了張麗娜老師的課，卻像是吃了一個地道的"高郵咸鴨蛋"。第一步，導(dǎo)入及整體感知。這一部分，張老師理清了文脈，明確了重點(diǎn)，就如同用筷子頭一下子扎破蛋殼。第二步，細(xì)讀文章，了解內(nèi)容。張老師利用多媒體課件展示南方獨(dú)特的端午風(fēng)俗;接著創(chuàng)設(shè)情境(模仿央視"鄉(xiāng)約"欄目采訪)讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色夸贊鴨蛋;接下來又通過一個活動，幫助學(xué)生體驗(yàn)端午鴨蛋的好玩之處，讓學(xué)生在輕松快樂的狀態(tài)中理解了文章的重點(diǎn)內(nèi)容。第三步，精讀文章，賞析語言。"細(xì)細(xì)地找一找，靜靜地想一想，美美地讀一讀"，三句話體現(xiàn)了三個不同的要求：細(xì)讀、靜想、美讀，這可以說是閱讀教學(xué)的良方，通過這樣三個環(huán)節(jié)學(xué)生就好比真的將高郵的鴨蛋吃在了嘴里。第四步，走近作者，知人解文。這是跳出文章來反觀文章，通過對作者經(jīng)歷及其文章整體風(fēng)格的了解，從而在一個更大的坐標(biāo)系內(nèi)加深對文本的解讀。這好比探究高郵鴨蛋為什么好吃，自然要了解產(chǎn)蛋的鴨子是如何與眾不同。注意這里對作者的介紹出現(xiàn)得恰當(dāng)好處，有助于學(xué)生把握作者的藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生更高水平的文學(xué)欣賞能力。第五步，關(guān)注社會，體驗(yàn)生活。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生觸及到了情感、態(tài)度、文化、價值觀層面，讓學(xué)生思考鴨蛋中所蘊(yùn)含的對生活、家鄉(xiāng)、風(fēng)俗文化等的熱愛。水到渠成，點(diǎn)到為止，有效提升，促進(jìn)思考。通過以上對于張老師《端午的鴨蛋》一課的評析你不能夠看出()。A.張老師重視培養(yǎng)學(xué)生自讀自悟能力。B.張老師真正將課堂還給學(xué)生，通過游戲等形式豐富課堂活動。C.張老師缺乏對八年級學(xué)生的學(xué)情了解，該課設(shè)計(jì)的活動過多。4.【答案】C。解析：課堂活動的設(shè)計(jì)不在于年紀(jì)大小而在于是否能夠促進(jìn)學(xué)生理解文章，本課所設(shè)計(jì)的游戲新穎，能夠在豐富課堂形式的過程中幫助學(xué)生加深對文本的理解，所以是有必要的。5.閱讀下面習(xí)作，回答問題。山水的挫折

①山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了兇吼的豺狼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類的恣意給他的挫折。②水的流動，卻更像是智慧的追求。個性并且張揚(yáng)，流動便是它唯一的宿命。它并不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發(fā)芽，只叫無盡的孤獨(dú)告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。③山和水并行著，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。"你為何要一直流動呢?山問，"難道萬傾良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?"水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚(yáng)。④"我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!"水說，"只是我必須匯人海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人。⑤山?jīng)]有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進(jìn)懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實(shí)在樹上生長，讓人們得以生存。⑥"有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。"山說，"我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風(fēng)霜。"山靜立著，水流動著。⑦水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里。一切都走向終結(jié)，一切痛苦，都顯得巨大。⑧山和水對視著。⑨"其實(shí)，你我并不是對立著的。"山說，"我們都在等待，等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影!"⑩山開始流動，水開始靜默。?水開始堅(jiān)強(qiáng)，去面對挫折。?山開始柔弱，去放大痛苦。問題：指出該習(xí)作的兩個優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合習(xí)作具體內(nèi)容分析。(12分)【參考答案】這篇作文非常有文采，也非常有創(chuàng)意，立意新穎，意蘊(yùn)豐富;多種修辭手法的運(yùn)用，使語言十分優(yōu)美，看似行散，實(shí)則神聚，結(jié)構(gòu)連貫，布局緊湊。一是，這篇作文將理性的思維和鮮明的個性賦予山和水，將山水抽象的痛苦和挫折具體寫出來，語言十分具有感染力，長短句結(jié)合，排比句式的運(yùn)用，語言十分優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，用山水的挫折去講述人生的哲理，意蘊(yùn)十分豐富。二是，這篇作文采用了擬人、排比、象征、反問、比喻等句式，使文章的語言十分優(yōu)美，也給予山和水以獨(dú)特的個性和理性的思維，淋漓盡致的寫出了山的偉大和堅(jiān)韌，水的任性、狂放和自由。在文章中采用擬人的手法，通過對話的方式，將山的寬容、仁慈，水的放縱、恣意形象生動的表現(xiàn)出來，給予了讀者啟示，啟發(fā)讀者從多種角度思考問題。教師資格考試語文學(xué)科知識梳理如果說唐宋詩詞中有一個主題，那么應(yīng)該就有“寂寞”這一主題，寂寞綿延千年的主題，無論是偉人、常人，還是古人、今人，但凡事有智慧的人都會在寂寞中得出詩意的感慨和深刻的見解。曠達(dá)如蘇東坡、悲壯如岳飛、豪邁如辛稼軒，他們的詩詞中亦有悲涼寂寞的味道。本身就是婉約詩詞的一類中也充盈著寂寞難訴的情懷。知己，一個人的朋友，古代人曾說：“女為悅己者容，士為知己者死?！笨梢娭哼@一名詞對古人的重要性。然而，尋到一知己如果真的那么容易，古人又何來感嘆知己難覓呢?李白，浪漫主義的詩人，他的《月下獨(dú)酌》中云：“舉杯邀明月，對影成三人?！鼻謇涞脑鹿庀?，獨(dú)自小飲，沒有一知己在此陪自己痛飲，只能借著月下的影子和自己做伴，陪自己飲酒，明顯表達(dá)了尋覓知己的愿望。李演的《賀新郎》中云：“最憐予，洞簫聲盡，闌干獨(dú)倚，”一個人獨(dú)自倚著欄桿，沒人同情，表現(xiàn)了對讀懂自己的知己的一種渴望。王沂孫的《高陽臺》中云：“獨(dú)立雕欄，誰憐枉度年華，”年華輕易流逝時間的長河中，哪里尋覓一知己和我共度年華，消散這寂寞的人生。這兩句詩歌中都出現(xiàn)了“獨(dú)”這個字，通過對外在形象孤獨(dú)的展示，進(jìn)而展現(xiàn)詩人內(nèi)心世界的寂寞情懷。李煜的《相見歡》中云：“無言獨(dú)上西樓，”亡國后的寂寞之情，有誰能夠理解李煜的內(nèi)心情懷，只能用無言抒發(fā)，這樣就把一個亡國之君的寂寞之心淋漓盡致的抒發(fā)出來。李清照的《聲聲慢》云：“尋尋覓覓，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得?！闭自~抒發(fā)了丈夫逝去，難以再找到生活上的知己，和人生上的伴侶，知己難再覓，獨(dú)自一個人的寂寞情懷。潯陽江頭一曲琵琶，連接了琵琶女和詩人同病相憐的感情，白居易的《琵琶行》中云：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識，”這種知己難覓，寂寞的情懷，即使在短暫尋覓到知己時候，也不能稍有緩解。當(dāng)遠(yuǎn)離故土，懷抱琵琶，無人懂得自己的內(nèi)心世界，明妃也是帶著這寂寞的情懷遠(yuǎn)嫁匈奴，李賀的《水龍吟》中云：“一聲似向天上來，月下美人望鄉(xiāng)哭，”月下望鄉(xiāng)無人懂，想起王安石的《明妃曲》中說：“含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知，”寂寞情懷，無知音可以述說，只能借琵琶傳達(dá)自己的內(nèi)心情懷。柳永的《青玉案·元夕》中云：“眾里尋他千百度，”眾里尋覓一知己也愿意，尋覓知己的艱難，也要“那人就在燈火闌珊處”?！皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴?！睙o論能否尋覓到知己，也要努力，否則，寂寞誰人訴?！白怨攀ベt皆寂寞”，“古來英雄獨(dú)寂寞”，壯志未酬和不受重用理解的寂寞也充斥在詩歌中。陳子昂空懷一腔報國熱血卻不得施展，只得無奈吟出“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下，”我們便可理解這孤獨(dú)寂寞之感。岳飛的《滿江紅》中云：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，”豪邁中，我們細(xì)細(xì)品讀，便可從中讀出那無限的孤獨(dú)寂寞，面對敵人的侵略，作者滿懷熱血?dú)常欢骰栌?，偏安一隅，一位求和，放棄了尊?yán)和領(lǐng)土的現(xiàn)實(shí)使作者不得不獨(dú)自依靠著欄桿，無奈的寂寞。即使空懷熱血和殺敵立功的勇氣，卻不被重用，反而被放逐，應(yīng)了那句“大道如青天，我獨(dú)不得用，”最后，當(dāng)岳飛被栽贓致死后，只留下“寂寞身前事，千秋萬歲名?！边@一句對岳飛的評價與寫照?！皺跅U拍遍，無人會，登臨意。(辛棄疾《水龍吟》)”，寂寞孤獨(dú)之感，君主不能理解這些愛國將領(lǐng)的愛國情懷，放逐他們，只知道一味的求和，國家破敗，不知道收復(fù)，卻知道煙花聲色，不被重用的寂寞，使讀者感到痛心?！暗劳碚钣?，深山聞鷓鴣”可謂是寫到極致的句子。陸游的“國家未報壯士老，匣中寶劍夜有聲，”即使自己老了，寶劍依舊鋒利，依舊希望殺敵建功，然而，陸游一生都未得到君主的重用，在寂寞中空懷志向，奈何悲哀。他們的寂寞孤獨(dú)不外乎就是追憶，壯志難酬，才華難寫，抱負(fù)難展，在詩歌中抒發(fā)自嘲的同時又在寂寞的感慨流年，人生如白駒過隙，而瞬間鬢已星星矣。岳飛，辛棄疾，陸游等等，他們是寂寞的。自古詩詞亦是寂寞的，它們被一個寂寞的人在寂寞的時候吟出，寂寞的流傳千古，被后人在寂寞的時候細(xì)細(xì)品讀，唯有寂寞的情性才適合寂寞。當(dāng)這些寂寞的詩人內(nèi)心的孤獨(dú)無人訴說時，便會用無言去消解，然而，這種方式只能加重了詩歌的寂寞孤獨(dú)的情感。所以寂寞的情懷中就出現(xiàn)了我們下面要說的這一類“借景抒懷”的一類寂寞之情，自古以來，山水中就寄托文人墨客的寂寞情懷。而在山水中這一派的詩人中，不得不說，我個人更加推崇王維，不僅因?yàn)槟且环萸閼眩驗(yàn)槟且环菁拍?。蘇東坡曾經(jīng)在《東坡林志》中這樣評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩，”這可能是對這位在詩畫方面都有很高的造詣的藝術(shù)家的的評價吧。絕大部分讀者在閱讀王維的詩歌的時候都留下了超脫恬淡和閑適的感覺，例如“明月松間照，清泉石上流”等詩句，然而，如果讀者細(xì)細(xì)品讀，也就不難發(fā)現(xiàn)王位詩歌中那種深深地那種孤獨(dú)感和寂寞之感。首先，王維詩歌中大量出現(xiàn)了與“寂寞”有關(guān)的詞語，“惆悵極浦外，迢遞出孤煙”(《和使君王郎西樓望遠(yuǎn)思?xì)w》)中的“惆悵”和“孤”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”(《九月九日憶山東兄弟》)中的“獨(dú)”，“江近暮雨愁”(《送賀員外外甥》)中的“暮雨”和“愁”，“寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏”(《冬晚對雪憶胡居士家》)中的“寒更”和“清鏡”和“衰顏”，還有“荒城臨古渡，落日滿山秋”(《歸嵩山作》)中的“荒城”和“落日”和“秋”，上面所列舉出來的，每一個意象都直觀的給讀者一種寂寞孤獨(dú)，蒼涼孤寂的思想感情，也就折射出了詩人內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)之感。王維有一首詩《竹里館》這樣寫道：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！逼淦嗲骞录诺母星榫蛙S然紙上了，這首詩讓我不由得聯(lián)想到了阮籍的《詠懷詩(其一)》中：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄維鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！睂Ρ纫幌聝墒自姡渲小懊髟隆薄ⅰ蔼?dú)坐”等詞語的運(yùn)用如出一轍。當(dāng)然，《竹里館》一方面給讀者呈現(xiàn)出自然情趣的超然，實(shí)際上，更多的一方面透露出的是深深地孤獨(dú)和寂寞的感情色彩，詩人力圖用超脫閑適的文字來掩蓋其內(nèi)心孤寂的事實(shí)。王維實(shí)際上是一個孤獨(dú)寂寞的內(nèi)斂式的文人，詩詞中無限的寂寞，深深的那種寂寞，人格上的那種寂寞，中國文人骨子里都會有的寂寞感，在他身上也都有明顯的體現(xiàn)。從其人生歷程來看，王維終身信佛，中年喪妻，沒有子嗣，仕途上坎坷卻也算平坦，但是卻也無人能懂。詩人厭倦了塵世紛擾，于是超越了自然，只能在自然中享受寂寞，車爾尼雪夫斯基曾說過：“那些為生活所折磨厭倦了跟人們交往的人，是會以雙倍的力量眷戀著自然的。”那么，王維的寂寞情懷也就源于他那在自然中得到的寂寞中的堅(jiān)持獨(dú)語?？v觀上面列舉的有關(guān)王維的詩歌，那些簡單排列的意象實(shí)際上就構(gòu)成了中國古代詩歌和中國古代文人所熱衷追求的意境，意境這一詞語最早出現(xiàn)在秦漢的文字典籍中，然后，作為美學(xué)范疇這一概念則最早出現(xiàn)在唐朝。俗語說：“登山則情滿于山，觀海則情溢于海?！边@個所說的就是情源于物時文人心中的情感在詩中也就幻化成了意境。意象的使用直觀傳達(dá)了靜謐凄清的環(huán)境氛圍，也就營造了內(nèi)心的寂寞情懷。這種人生如夢的寂寞和蒼涼，誰有能夠躲得過呢?“月有陰晴圓缺，花有盛開凋零”，這是人類共有的無常的感慨，當(dāng)古人憑借敏銳的洞察力，用寂寞的情懷去體驗(yàn)?zāi)欠N“皆寂寞”的說法，使用詩詞將這種寂寞展現(xiàn)的淋漓透徹，我們不得不佩服詩詞的經(jīng)典。千年飛逝，早已不見亡靈墓冢，歲月流轉(zhuǎn)，我們已不見古人模樣，而讓我們愛不釋手的，不禁自吟的，讓我們高聲誦讀的，讓我們靜寂品讀的優(yōu)美的詩句，是千年前，百年前善感的詩人們抒發(fā)的無論是豪邁的寂寞還是原本的寂寞的情懷。詩歌是中國傳統(tǒng)文學(xué)的一件瑰寶，太多的思想內(nèi)涵和人文價值都值得我們后人去探索和學(xué)習(xí)，詩歌中的寂寞情懷是詩歌中很重要的一筆，無論任何一位詩人都或多或少的有過寂寞的感情。教師資格筆試報名條件報名條件(一)未達(dá)到國家法定退休年齡，戶籍、就讀學(xué)校(限普通高等學(xué)校全日制在校生)或居住證申領(lǐng)地在山東省的中國公民。(二)符合相應(yīng)的學(xué)歷條件和要求1.報考幼兒園、小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷;報考初級中學(xué)、高級中學(xué)教師以及中等職業(yè)學(xué)校文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備大學(xué)本科及以上學(xué)歷;報考中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)及以上學(xué)歷，并應(yīng)當(dāng)具有相當(dāng)助理工程師及以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者中級及以上工人技術(shù)等級。2.符合上述相應(yīng)學(xué)歷層次的普通高等學(xué)校全日制3年級(含)以上在讀學(xué)生及應(yīng)屆畢業(yè)生