中醫(yī)史上的圣經(jīng)-《黃帝內(nèi)經(jīng)》

中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《》

郵箱：新浪微博：昵稱“清江浸碧”中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀一、關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作，以黃帝、岐伯、雷公等問(wèn)答的形式寫(xiě)成。是中國(guó)古代蘊(yùn)含著豐富哲學(xué)思想的醫(yī)學(xué)著作，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（也有西周、春秋、西漢說(shuō)），原書(shū)十八卷，即《素問(wèn)》和《針經(jīng)》（唐以后的傳本改稱《靈樞》）各九卷，共一百六十二篇，十八萬(wàn)余字。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

全元起（南朝齊梁間人，《注黃帝素問(wèn)》為我國(guó)最早對(duì)《素問(wèn)》之注解。）有說(shuō)云：“素者本也，問(wèn)者黃帝問(wèn)岐伯也。方陳性情之源，五行之本，故曰《素問(wèn)》?！?/p>

張介賓（明代醫(yī)家，浙江會(huì)稽人，對(duì)《素問(wèn)》、《靈樞》有精深研究。）：“神靈之樞要，是謂《靈樞》。”中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早著錄于漢代劉歆《七略》及班固《漢書(shū)·藝文志》。它分別從陰陽(yáng)五行、天人相應(yīng)、臟腑經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸等方面，結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的著成，標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段。《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國(guó)以后的中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“世俗之人多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)黃帝而后能入說(shuō)。”內(nèi)經(jīng)，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專家認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書(shū)，要使生命健康長(zhǎng)壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也就是說(shuō)你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書(shū)里面只有13個(gè)藥方，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中說(shuō)：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無(wú)毒治病，十去其九。”它關(guān)鍵是要往里求、往內(nèi)求，首先是內(nèi)觀、內(nèi)視，就是往內(nèi)觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動(dòng)，然后內(nèi)煉，通過(guò)調(diào)整氣血、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、調(diào)整臟腑來(lái)達(dá)到健康，達(dá)到長(zhǎng)壽。所以內(nèi)求實(shí)際上是為我們指出了正確認(rèn)識(shí)生命的一種方法、一種道路。第一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。第二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。第三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》從多方面奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)：（一）奠定了中醫(yī)整體觀、系統(tǒng)論的基礎(chǔ)：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·六節(jié)藏象論》：天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入于口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。天以五氣食人者，臊氣入肝，焦氣入心，香氣入脾，腥氣入肺，腐氣入腎也。地以五味食人者，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎也。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》女性經(jīng)常生氣易得甲亢胃潰瘍等八種疾病2010年09月01日10:03大河網(wǎng)-大河健康報(bào)

1.長(zhǎng)色斑生氣時(shí)，血液大量涌向頭部，血液中的氧氣會(huì)減少，包括二氧化碳在內(nèi)的毒素增多。而毒素會(huì)刺激毛囊，引起毛囊周圍程度不等的炎癥，從而出現(xiàn)色斑問(wèn)題。

2.加速腦細(xì)胞衰老大量血液涌向大腦，會(huì)使腦血管壓力增加。這時(shí)血液中含有的毒素最多，氧氣最少，對(duì)腦細(xì)胞不亞于一劑“毒藥”。

3.胃潰瘍生氣會(huì)引起交感神經(jīng)興奮，并直接作用于心臟和血管，使胃腸中的血流量減少，胃腸蠕動(dòng)減慢，食欲變差，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引起胃潰瘍。

4.心肌缺氧大量的血液沖向大腦和面部，會(huì)使供應(yīng)心臟的血液減少而造成心肌缺血。心臟為了滿足身體需要，只好加倍工作，于是心跳更加不規(guī)律，容易引發(fā)疾病。

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

5.引發(fā)甲亢生氣令內(nèi)分泌系統(tǒng)紊亂，使甲狀腺分泌的激素增加，久而久之會(huì)引發(fā)甲亢。

6.傷肝生氣時(shí)，人體會(huì)分泌一種叫“兒茶酚胺”的物質(zhì)，作用于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使血糖升高，脂肪酸分解加強(qiáng)，血液和肝細(xì)胞內(nèi)的毒素相應(yīng)增加。

7.傷肺女性情緒沖動(dòng)時(shí)，呼吸就會(huì)急促，甚至出現(xiàn)過(guò)度換氣的現(xiàn)象。肺泡不停擴(kuò)張，沒(méi)時(shí)間收縮，也就得不到應(yīng)有的放松和休息，從而危害肺的健康。

8.損傷免疫系統(tǒng)生氣時(shí)，大腦會(huì)命令身體制造一種由膽固醇轉(zhuǎn)化而來(lái)的皮質(zhì)固醇，這種物質(zhì)如果在體內(nèi)積累過(guò)多，就會(huì)阻礙免疫細(xì)胞的運(yùn)作，讓身體的抵抗力下降。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》失眠門診：80%失眠與生氣有關(guān)(主任記者李敏)都說(shuō)氣大傷身，張先生因一時(shí)生氣，實(shí)實(shí)在在感受到了傷身的結(jié)果——失眠5年。因妻子丟700塊錢，沈陽(yáng)一男子和妻子生氣后，就再也沒(méi)睡好覺(jué)。5年來(lái)他恐懼失眠，甚至把家里鐘表都停了。生氣后5年沒(méi)睡好覺(jué)張先生今年55歲，曾是一名老師。近日，沈陽(yáng)市精神衛(wèi)生中心心理專家劉長(zhǎng)輝清楚地記得，在張先生到心理門診時(shí)，他著急忙慌地就是反復(fù)一句話，“5年了從沒(méi)有睡過(guò)一個(gè)好覺(jué)”。張先生介紹，他第一次失眠是因?yàn)槔习閬G了700塊錢，兩人因此吵了一架，生氣的他那天晚上一直沒(méi)睡著。趕巧的是，第二天張先生又和女兒發(fā)生了不愉快，再次動(dòng)氣，結(jié)果又失眠了。兩次失眠后，他開(kāi)始很害怕失眠持續(xù)下去，于是開(kāi)始用一些“科學(xué)”的方法控制自己，擺脫失眠。結(jié)果越控制越緊張，一到黑夜降臨他就緊張不安。每天看完新聞聯(lián)播就洗腳，之后上床等覺(jué)，可越等越睡不著，就這樣他失眠持續(xù)5年。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

一位心理學(xué)者發(fā)微博提醒：生氣一小時(shí)=熬夜加班6小時(shí)。心理學(xué)專家根據(jù)大量的病例分析證明，消極惡劣的情緒會(huì)引起心理矛盾，造成心理及體力的過(guò)度消耗，導(dǎo)致免疫能力下降，從而使各種疾病甚至癌癥發(fā)生。精神上長(zhǎng)期處于憂郁狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致胃腸系統(tǒng)的疾病，因?yàn)榍榫w抑郁會(huì)使胃腸蠕動(dòng)和消化液的分泌受到抑制，進(jìn)而引起食欲的減退，甚至導(dǎo)致胃腸功能紊亂和器質(zhì)性的損傷。具體地說(shuō)，1小時(shí)生氣造成的體力與精神的消耗，相當(dāng)于加班6小時(shí)以上，盛怒有時(shí)還能使人暴亡。沈陽(yáng)心理專家劉長(zhǎng)輝表示，生氣對(duì)人的損傷的確很大，可能帶來(lái)各種疾病。很多人生氣的時(shí)候血壓會(huì)升高、臉會(huì)發(fā)紅，甚至是拉肚子、暈厥等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》：

春三月，……夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！娜?，……夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也……秋三月……早臥早起，與雞俱興，使志安定，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋之應(yīng)，養(yǎng)收之道也……冬三月……早臥晚起，必待日光，……去寒就溫，無(wú)泄皮膚，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》（二）奠定了經(jīng)脈學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：《靈樞本藏》：“經(jīng)脈者，所以行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也?！薄端貑?wèn)調(diào)經(jīng)論》：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)猓獨(dú)獠缓?，百病乃變化而生?！薄敖?jīng)氣盛則邪氣不入?！敝嗅t(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》一、督脈：督促健康，鞏固陽(yáng)氣，治療陽(yáng)虛之癥二、任脈：護(hù)衛(wèi)生育，女性的保護(hù)神三、手太陰肺經(jīng)：調(diào)理呼吸的通天經(jīng)脈四、手厥陰心包經(jīng)：保護(hù)心主的安神經(jīng)脈五、手少陰心經(jīng)：調(diào)理神智的養(yǎng)心經(jīng)脈六、手陽(yáng)明大腸經(jīng)：保護(hù)肩膊，調(diào)理排泄七、手少陽(yáng)三焦經(jīng)：環(huán)繞耳周的視聽(tīng)經(jīng)脈八、手太陽(yáng)小腸經(jīng)：疏通氣血、調(diào)理肩背九、足陽(yáng)明胃經(jīng)：生成氣血的保健經(jīng)脈十、足少陽(yáng)膽經(jīng)：輸送氣血的護(hù)體經(jīng)脈十一、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)：護(hù)佑全身的通調(diào)經(jīng)脈十二、足太陰脾經(jīng)：運(yùn)化食物的養(yǎng)血經(jīng)脈十三、足厥陰肝經(jīng)：調(diào)養(yǎng)情志的修身經(jīng)脈十四、足少陰腎經(jīng)：滋養(yǎng)臟腑的補(bǔ)水經(jīng)脈中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》（三）奠定了臟腑學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)肝主筋，腎主骨，脾主肉，心主脈，肺主皮毛。

《靈樞·五閱五使》：“黃帝曰：‘愿聞五官?！唬骸钦撸沃僖?；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也?！迸K腑表里關(guān)系是：心與小腸相表里，肝與膽相表里，脾與胃相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里，心包與三焦相表里。五官五臟五情五色五味目肝怒青酸舌心喜赤苦口脾思黃甘鼻肺憂白辛耳腎恐黑咸中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

望聞問(wèn)切四診源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)，審清濁，而知部分；視喘息，聽(tīng)音聲，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無(wú)過(guò)，以診則不失矣?！?/p>

《靈樞·五閱五使》：“肺病者喘息鼻張；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。”

《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》：“診病之道，觀人勇怯、骨肉、皮膚，能知其情，以為診法也?！?/p>

《素問(wèn)·金匱真言論》：“肝病其臭臊，心病其臭焦，脾病其臭香，肺病其臭腥，腎病其臭腐?！敝嗅t(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

（四）奠定了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)：

《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣?！薄端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》也說(shuō)：“天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！薄端貑?wèn)·生氣通天論》：“陰者藏精而起亟也，陽(yáng)者衛(wèi)外而為固也。”《素問(wèn)·生氣通天論》：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治?！敝嗅t(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行說(shuō)的提出，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。所以，按照五行之間的生克關(guān)系，五臟之間的關(guān)系應(yīng)為：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝；腎克心，心克肺，肺克肝，肝克脾，脾克腎。相生即滋生助養(yǎng)之意，相克即抑制約束之意。在這種原則的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)在醫(yī)療實(shí)踐中不斷總結(jié)并制訂出許多具體的治療方案，如培土生金，滋水涵木、扶土抑木、壯水制火、補(bǔ)火生土等等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》（五）奠定了正邪學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：

《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽(yáng)。其生于陽(yáng)者，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒”。風(fēng)雨寒暑實(shí)為“六淫”（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）的概括；陰陽(yáng)喜怒乃“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）的概括；飲食居處即“飲食勞倦”。

《靈樞·百病始生》說(shuō)：“風(fēng)雨寒熱，不得虛邪，不能獨(dú)傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無(wú)虛。故邪不能獨(dú)傷人，此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃克其形?！边@就是“正氣存內(nèi)，邪不可干”之意?！端貑?wèn)·上古天真論》所說(shuō)“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，《素問(wèn)·評(píng)熱病論》所說(shuō)“邪之所湊，其氣必虛”等，都論證了這一點(diǎn)。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

酒是燒身硝焰，色是刮骨鋼刀。財(cái)是閻王釣鉺，氣是無(wú)煙火藥。

（選自馮夢(mèng)龍《三言》）

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》注重形與神俱：

《靈樞·天年》：“神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人?！薄端貑?wèn)·上古天真論》：“形與神俱而盡終其天年”?！端貑?wèn)·上古天真論》說(shuō)：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡正氣存內(nèi)，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛。僻邪不至，長(zhǎng)生久視。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與日常養(yǎng)生保健：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”（《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）“治未病”思想始見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也”?！吧厢t(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。《丹溪心法》：“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先?！薄肮嗜擞谥心曜笥?，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半?！保鳌埥橘e《景岳全書(shū)》）中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

康節(jié)先生防病訣

爽口物多終作疾，

快心事過(guò)必為殃。

知君病時(shí)能服藥，

不若病前能自防。(邵康節(jié),北宋哲學(xué)家)中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于人體衰老過(guò)程的分析：《素問(wèn)·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！薄鹅`樞·天年》：黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？岐伯曰：人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹ǎ錃庠谙?，故好走；二十歲，血?dú)馐际?，肌肉方長(zhǎng)，故好趨；三十歲，五臟大定，肌肉堅(jiān)固，血脈盛滿，故好步；四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐；五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明；六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑付?，故好臥；七十歲，脾氣虛，皮膚枯；八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤；九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛；百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》于娟生于1978年4月2日，祖籍山東濟(jì)寧，海歸，博士，生前任復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教師。

2009年12月，被確診患乳腺癌后，于娟用博客記錄下生命的痕跡，告訴活著的人們：感恩生活，珍惜當(dāng)下。“現(xiàn)在太多年輕人莫名其妙得了癌癥，或者莫名其妙過(guò)勞死。當(dāng)事人得了這種病，茍活世間的時(shí)間很短，沒(méi)有心思也沒(méi)有能力去行長(zhǎng)文告誡世間男女，過(guò)勞死的更不可能跳起來(lái)說(shuō)明原因再躺回棺材去。我作為一個(gè)復(fù)旦的青年教師，有責(zé)任有義務(wù)去做我能做的事，讓周圍活著的人更好地活下去?！?/p>

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》華聲在線-三湘都市報(bào)(2012)6月20日訊長(zhǎng)沙的蔣小山(化名)是英格蘭足球隊(duì)的鐵桿粉絲，大學(xué)期間也是足球隊(duì)主力，身體健康。今年歐洲杯開(kāi)賽后，他每天熬夜看球，一場(chǎng)不落。連續(xù)熬夜11晚看球后，他卻一睡不醒，年僅26歲。

連續(xù)熬夜后無(wú)精打采大學(xué)期間，蔣小山就是足球隊(duì)的主力，并結(jié)識(shí)了一群喜愛(ài)足球的兄弟，畢業(yè)后，大伙又在同一個(gè)城市工作，不時(shí)相約踢球，鍛煉身體?！澳腥丝辞?，怎能少得了啤酒?！北緦脷W洲杯，蔣小山和朋友們相約去酒吧看球，一邊看球一邊喝啤酒。而這其中，蔣小山尤為瘋狂，“我們偶爾休息一下，他每天都看，一場(chǎng)不落，最喜歡英格蘭和法國(guó)。”朋友說(shuō)。光看球還不過(guò)癮，6月18日，蔣小山和朋友們踢了一場(chǎng)球。

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》6月19日凌晨，歐洲杯意大利隊(duì)對(duì)愛(ài)爾蘭隊(duì)比賽的哨子吹響，誰(shuí)都未曾想到，這也是蔣小山26歲生命的倒計(jì)時(shí)?！耙獯罄诌M(jìn)球啦，2∶0贏了愛(ài)爾蘭！”化龍池酒吧內(nèi)，朋友興奮地拍著蔣小山的肩膀，但是蔣小山顯得無(wú)精打采，“也許是連續(xù)熬夜的疲憊，朋友們也沒(méi)放在心上?！?/p>

19日凌晨5點(diǎn)，蔣小山回到家。洗過(guò)澡，蔣小山開(kāi)著空調(diào)倒頭便睡。一覺(jué)睡到全身冰冷“小山看球累了，別打擾他，讓他休息一下。”母親一直到吃晚飯的時(shí)候才去叫他。這時(shí)候，蔣小山已經(jīng)全身冰冷，毫無(wú)呼吸。“小山走的時(shí)候，連指甲都是紅色的。”中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》陳天智

1971年出生，祖籍四川遂寧。1989年考入清華大學(xué)，2000年博士畢業(yè)后先后前往日本、新加坡攻讀博士后和工作。2004年放棄國(guó)外工作回國(guó)，進(jìn)入中國(guó)航天科技集團(tuán)五院，為探月工程的一名副主任設(shè)計(jì)師。9月6日19時(shí)40分許，在辦公室突發(fā)腦出血，9月15日19時(shí)50分，醫(yī)治無(wú)效逝世，享年40歲。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》（一）經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生：《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈》上說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)?，血?dú)獠缓?，百病乃變化而生?！薄敖?jīng)氣盛則邪氣不入?！敝嗅t(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》膻中：增強(qiáng)心肌供血的強(qiáng)效“救心丸”，膻中穴位于兩乳之間，又被稱為上氣海，膻中穴是與人體最重要的物質(zhì)活動(dòng)基礎(chǔ)——?dú)饷芮新?lián)系的，凡是和氣有關(guān)的疾病，都可以用它來(lái)調(diào)治。如氣虛、氣滯血瘀、心臟供血不足等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)元：“腎虛人士最好的補(bǔ)藥”?！霸睘樵?dú)猓侨梭w生命力的根本；“關(guān)”是關(guān)閉、閉藏之意。關(guān)元穴在臍下三寸，也即丹田，是人體真氣、元?dú)馍l(fā)的地方，是重要的保健穴。同時(shí)應(yīng)注意保暖。將兩手搓熱，手心放在關(guān)元之上。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》百會(huì)：治療內(nèi)臟下垂疾病的靈驗(yàn)穴。兩耳尖連線的中點(diǎn)，頭頂正中。更為準(zhǔn)確的方法是在這個(gè)連線中點(diǎn)上下仔細(xì)循按，在頭頂找到一個(gè)明顯的凹陷，古人形容“百會(huì)可納豆”。意為百脈于此交會(huì)，百脈之會(huì)，百病所主，故百會(huì)穴的治癥頗多，為臨床常用穴之一?！耙簧碇?，百神之會(huì)”。一方面可以調(diào)理腦部疾病，《玉龍歌》云：“中風(fēng)不語(yǔ)最難醫(yī)，發(fā)際頂門穴要知，更向百會(huì)明補(bǔ)瀉，即使蘇醒免災(zāi)危。”（頂門：百會(huì)后1寸5分）另一方面可以提升一身的陽(yáng)氣，治療下垂疾病，如胃下垂，子宮下垂等（提綱挈領(lǐng)）。還可治療頭痛、頭重腳輕、痔瘡、高血壓、低血壓、宿醉、目眩失眠、焦躁等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》按揉四神聰穴2分鐘，可以起到醒腦開(kāi)竅，養(yǎng)血安神的作用。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》命門：治療手腳冰涼、起夜頻繁，補(bǔ)足陽(yáng)氣。同時(shí)調(diào)理精力減退、疲勞感、骨質(zhì)疏松、老人斑、青春痘（配合腎俞、三陰交）。腰部?jī)赡I之間，與神闕穴前后相對(duì)，是腎陽(yáng)藏身之地。刺激命門穴對(duì)保護(hù)腎臟，調(diào)理陰陽(yáng)平衡很有好處，治療手腳冰涼夜多尿等癥狀。命，人之根本也，以便也。門，出入的門戶也。命門名意指脊骨中的高溫高壓陰性水液由此外輸督脈。人體生命之門，先天之氣蘊(yùn)藏所在，人體生化的來(lái)源，生命的根本。穴位一點(diǎn)通：命門和任脈上的神闕穴前后相對(duì)。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》足三里：當(dāng)仁不讓的第一保健穴?！俺Ｈ嘧闳?，勝吃老母雞?！薄耙肷眢w安，三里常不干?！薄端目傃ǜ琛罚憾歉谷锪簦澄星?，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。“肚腹三里留”是說(shuō)腹部的疾病都可以留給足三里來(lái)調(diào)理。同時(shí)也是一個(gè)保健穴，常常按摩可以提高免疫力，增強(qiáng)體質(zhì)。足三里在外膝眼下三寸再往內(nèi)靠一寸的地方。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》以左腿為例，坐椅上，用右手掌按膝蓋骨（左）正中央，輕抓膝蓋，中指沿脛骨伸長(zhǎng)，在中指尖水平畫(huà)線，與食指方向延線交會(huì)處既是。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》三陰交：足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)交會(huì)之處。內(nèi)踝上3寸，重要保健穴，能調(diào)理多種疾病，對(duì)女性來(lái)說(shuō)尤為重要，被認(rèn)為是高齡產(chǎn)婦平安生子的護(hù)佑穴。主治消化不良、腹痛、腹瀉、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、子宮脫垂、高血壓、神經(jīng)衰弱等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》涌泉：滋潤(rùn)臟腑的第一源泉?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“腎出于涌泉，涌泉者足心也?！迸c足三里一起成為人體長(zhǎng)壽穴。主治疾病：神經(jīng)衰弱、精力減退、倦怠感、婦女病、失眠、多眠癥、高血壓、暈眩、焦躁、糖尿病、過(guò)敏性鼻炎、更年期障礙、怕冷癥、腎臟病等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》耳朵被視為“縮小了的人體身形”。古典醫(yī)籍有“耳有宗脈之所聚”、“五臟六腑、十二經(jīng)脈有絡(luò)于耳者”、“一身之氣貫于耳”之說(shuō)。我國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎乃人體的“先天之本”，而腎開(kāi)竅于耳（《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為五臟在體外都有一個(gè)投射點(diǎn)。腎開(kāi)竅于耳，肝開(kāi)竅于目，肺開(kāi)竅于鼻，脾開(kāi)竅于唇，心開(kāi)竅于舌。）即腎在體內(nèi)，而耳則是體表的窗口。《靈樞·脈度》說(shuō):"腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。"基于這種思想，古代醫(yī)學(xué)家把耳朵作為健身強(qiáng)體的重要部位。

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生妙方：叩齒吞津“白玉齒邊有玉泉，涓涓益我度百年.”中醫(yī)稱口水為“玉泉”、“瓊漿”、“金津玉液”、“甘露”、“華池之水”等，民間傳說(shuō)呂洞賓稱之為“人參果”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“脾歸涎，腎歸唾”。唾液與脾、腎二臟密切相關(guān)，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽、攝生保健起著不可估量的作用。李時(shí)珍認(rèn)為唾液有促進(jìn)消化吸收，灌溉五臟六腑，滋陰降火，生津補(bǔ)腎，潤(rùn)澤肌膚毛發(fā)，滑利關(guān)節(jié)孔竅等重要作用，《本草綱目》上云：唾液能“灌溉臟腑，潤(rùn)津肢體，祛病延年”。明龔居中《紅爐點(diǎn)雪》（治療結(jié)核病專書(shū)）指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調(diào)暢，諸病不生?！边谍X吞津所發(fā)揮的的養(yǎng)生作用可以概括為一下幾個(gè)方面：中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》健脾：脾胃為“后天之本，氣血生化之源。”“百病皆由脾胃衰而生也”(李東坦《脾胃論·脾胃盛衰論》)。補(bǔ)腎：腎為"先天之本"，生命之源。"齒者,腎之標(biāo)"(《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》)，由腎中精氣所充養(yǎng)，腎中精氣充沛，則牙齒堅(jiān)固而不易脫落；腎中精氣不足，則牙齒易于松動(dòng)，甚至早期脫落。牙齒健否是腎健否的標(biāo)志之一，叩齒能健齒、充腎精,故可健腎。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》帶脈：打造小蠻腰的瘦腰穴。位于腰側(cè)兩旁。以肚臍為中心劃一條橫線，以腋下為起點(diǎn)劃一條豎線，兩條線的交點(diǎn)就是帶脈。敲帶脈：手握空拳，在帶脈上敲擊300-500下。輕松減去游泳圈。敲帶脈的同時(shí)可順便敲一下附近的章門穴和京門穴，治療腸鳴腹痛、神疲乏力。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·宣明五氣篇》：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》原標(biāo)題[年輕小伙臀鼓膿包3年不愈]除了吃飯上廁所每天醉心玩電腦年輕小伙臀鼓膿包3年不愈醫(yī)生診斷為罕見(jiàn)的“藏毛竇”本報(bào)訊（記者武葉通訊員韓悅）高中畢業(yè)后待業(yè)在家，每日與電腦為伴，年輕小伙屁股上反復(fù)長(zhǎng)膿包，近日在武漢市五醫(yī)院痔瘺科確診為罕見(jiàn)的“藏毛竇”。

3年前，19歲的小鄧高中畢業(yè)，幾乎全天坐在家里玩電腦，除了吃飯和上廁所，每天難得挪動(dòng)一下。一天，他起床后發(fā)覺(jué)屁股疼，一摸竟是一個(gè)硬硬的包塊。幾天后包塊破裂流膿，小鄧急忙到醫(yī)院就醫(yī)，但始終得不到一個(gè)明確的診斷。嘗試用過(guò)消炎藥后，包塊很快消失，但不久就會(huì)死灰復(fù)燃。

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

12日，小鄧來(lái)到武漢市五醫(yī)院痔瘺科。副主任醫(yī)師祝斌檢查發(fā)現(xiàn)，患者骶尾部正中有個(gè)直徑約3厘米的包塊。不同于一般囊腫的是，包塊中心有類似于“火山口”的黑色竇口，下面縱向分布著三個(gè)小的竇口，均可見(jiàn)毛發(fā)從中探出。結(jié)合患者毛發(fā)濃密，且平均長(zhǎng)度超過(guò)3厘米，祝斌作出判斷，小鄧患的是罕見(jiàn)的藏毛竇。祝斌介紹，藏毛竇是出現(xiàn)在骶尾部的一種慢性竇道或囊腫，典型特征是包塊上有孔洞，內(nèi)藏毛發(fā)?；颊吣挲g集中在20—30歲之間，特別是久坐人群，由于皮脂腺分泌旺盛，循環(huán)不暢，引起炎癥。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》八段錦之名，最早出現(xiàn)在南宋洪邁所著《夷堅(jiān)志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時(shí)起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者?！闭f(shuō)明八段錦在北宋已流傳于世，并有坐勢(shì)和立勢(shì)之分。著名宋代大儒朱熹對(duì)八段錦有一段生動(dòng)有趣的記述：“愚四十年前注《參同契》時(shí)，見(jiàn)呂四行八段錦，……每竊笑之。逮今思之《參同契》之學(xué)，實(shí)屬屠龍術(shù)，不如呂四行之宰豬術(shù)也?！敝嗅t(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》八段錦中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》雙手托天理三焦：調(diào)整手少陽(yáng)三焦經(jīng)的氣血平衡。可疏通全身水道，有減肥功效。吐故納新，調(diào)理臟腑功能，消除疲勞，滑利關(guān)節(jié)(尤其是對(duì)上肢和腰背)三焦是中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中一個(gè)特有的名詞,是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀干劃分為3個(gè)部位，橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍為中焦，包括脾、胃；臍以下為下焦，包括肝、腎、大腸、小腸、膀胱。三焦經(jīng)起于無(wú)名指的關(guān)沖穴，終于眉梢的絲竹空穴。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》左右開(kāi)弓似射雕調(diào)節(jié)手太陰肺經(jīng)和手陽(yáng)明大腸經(jīng)的經(jīng)氣。在向兩側(cè)展肩擴(kuò)胸的時(shí)候，也可以刺激督脈和膀胱經(jīng)的許多穴位。對(duì)手腳冰涼、便溏、糖尿病等有療效。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》任督通，病不生，頭旋轉(zhuǎn)，手下按，調(diào)理任督二脈。消除疲勞，健腦安神，調(diào)整臟腑功能，防治頸肩酸痛。該式動(dòng)作實(shí)際上是一項(xiàng)全身性的運(yùn)動(dòng)，尤其是腰、頭頸、眼球等的運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》五勞：久視傷血，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣。七傷：大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)?，?qiáng)力舉重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，恐懼不節(jié)傷志。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》如何應(yīng)對(duì)教師職業(yè)?。貉屎硌滋焱谎ㄌ烊菅ㄈ擞ㄖ嗅t(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》照海穴、太溪穴中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》合谷穴中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》太淵穴中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》列缺穴中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》頸椎病推薦后溪穴：治療頸椎病的顯效穴。“督脈諸病找后溪”古人認(rèn)為“頭疼眼腫漣漣淚，背腰腿膝痛綿綿”的情形后溪穴是可以調(diào)治的。治麥粒腫顯效穴。握緊拳頭，在小魚(yú)際的位置會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鼓起的點(diǎn)，就是后溪穴；沿著小指外側(cè)往腕部的方向推，會(huì)摸到一個(gè)突起的骨頭，在小指根部到達(dá)突起的骨頭前面的地方有一個(gè)小凹陷，就是前谷穴。前谷也可治療臂痛、手指麻木、目痛流淚，產(chǎn)后無(wú)乳。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》小竅門：后溪穴（小腸經(jīng)）治麥粒腫、目赤中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》壓力大推薦神門穴：讓心情愉快的開(kāi)心穴。神門在手腕上，順著小魚(yú)際下來(lái)，在手腕第一橫紋之上，會(huì)摸到一個(gè)凹陷的小坑，此即神門穴。心氣郁結(jié)之時(shí)，按摩神門穴，會(huì)讓郁結(jié)的心氣暢通無(wú)阻，心靈就會(huì)安寧、快樂(lè)。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》用拇指指端反復(fù)點(diǎn)按神門穴30次，可以去除煩躁、安神定志。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)關(guān)：打開(kāi)心結(jié)，養(yǎng)心養(yǎng)顏的美麗穴。握緊拳頭，在手腕上會(huì)出現(xiàn)一條豎向的筋，以腕橫紋為起點(diǎn)，沿著這根筋量2寸的地方就是內(nèi)關(guān)穴。內(nèi)關(guān)穴的真正妙用，在于能打開(kāi)人體內(nèi)在機(jī)關(guān)，有補(bǔ)益氣血、安神養(yǎng)顏之功。治療暈車的穴位。打嗝是因?yàn)闅饽嬖斐呻跫’d攣引發(fā)的。這就關(guān)系到內(nèi)關(guān)穴的另外一個(gè)妙用了，我們知道內(nèi)關(guān)穴有益氣安神、治療心臟病的功效，卻往往忽略了和胃降逆寬胸理氣之功。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》大椎：“諸陽(yáng)之會(huì)”，且能調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡?！扒宄齼?nèi)熱的退燒藥”治療中暑、瘧疾、咳嗽、哮喘、蕁麻疹、癲癇病、精神病。穴位一點(diǎn)通：低下頭，用手指順著頸部往下摸，會(huì)摸到一塊凸起的骨頭，即大椎骨，在這塊骨頭下面有一個(gè)小凹陷，即大椎穴。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》防治靜脈曲張——拍八虛所謂八虛，指肘窩、腋窩、兩髀、腘窩?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·邪客》：“人有八虛，……以候五臟之氣之虛實(shí)，……肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游，邪氣惡血，固不得住留；住留則傷筋絡(luò)骨節(jié)機(jī)關(guān)，不得屈伸，故拘攣也。”

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》拍兩肘——拍散心肺邪氣肘窩處有尺澤穴（肺經(jīng)）和曲澤穴（心包經(jīng)）。尺澤穴清宣肺氣、瀉火降逆，對(duì)感冒、扁桃體發(fā)炎、咽喉腫痛、咳嗽、便秘、腹脹都有調(diào)理作用。曲澤穴有鎮(zhèn)驚、瀉熱、寧心作用，對(duì)心慌氣短、中暑、身熱心煩、急性胃腸炎都可治療。各拍八十一下?！端貑?wèn)》中說(shuō)：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉?！?/p>

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》尺澤（肺經(jīng)）：主治疾病為：喉嚨疼痛、感冒、肘部疼痛、手臂疼痛、心悸等。尺澤穴位于手臂肘部，取穴時(shí)先將手臂上舉，在手臂內(nèi)側(cè)中央處有粗腱，腱的外側(cè)外即是此穴（或在肘橫紋中，肱二頭肌橈側(cè)凹陷處）。曲澤（心包經(jīng)）：主治心痛，善驚，心悸，胃疼，嘔吐，熱病，煩躁等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》拍兩腋——治療肝病、心臟病、調(diào)節(jié)情緒生氣或心慌氣短時(shí)，可拍打兩腋，腋窩下有極泉穴（心經(jīng)），極泉穴有寬胸理氣的作用。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》極泉：心痛、胸悶、悲愁不樂(lè)、肩周炎、腋下瘰疬（頸淋巴結(jié)核）、腋臭、咽干、煩渴、干嘔、目黃、臂肩不舉、肘臂攣痛、冠心病、心絞痛等。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》拍兩髀——治療一切婦科病脾胃濕熱會(huì)造成氣血瘀滯，因而婦科病往往與脾胃有關(guān)。拍打兩髀，能加速氣血運(yùn)行，祛除病邪。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》氣沖穴：是足陽(yáng)明胃經(jīng)上的穴位，主治腸鳴腹痛，疝氣，月經(jīng)不調(diào)，不孕。沖門穴：足太陰脾經(jīng)上的穴位，是足太陰脾經(jīng)與足厥陰腎經(jīng)的交會(huì)穴，腹痛，疝氣，崩漏，帶下。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》拍兩腘——強(qiáng)腎氣，治療一切腰腿痛腘窩中有委中穴，“腰背委中求”，腰背腿部疾病委中穴可以調(diào)理。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》委中：主治：腰背痛、坐骨神經(jīng)痛、小腿疲勞、肚子疼痛、脖子酸痛、腰部疼痛或疲勞、臀部疼痛、膝蓋疼痛。該穴為人體足太陽(yáng)膀胱經(jīng)上的重要穴道之一。委陽(yáng)：主治：腹?jié)M，小便不利，腰脊強(qiáng)痛，腿足攣痛。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》（二）飲食養(yǎng)生

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》有“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”及“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也”的記載?！拔骞葹轲B(yǎng)”是指黍、秫、菽、麥，稻等谷物和豆類作為養(yǎng)育人體之主食。黍、秫、麥、稻富含碳水化合物和蛋白質(zhì)，菽則富含蛋白質(zhì)和脂肪等。谷物和豆類同食，可以大大提高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。我國(guó)人民的飲食習(xí)慣是以碳水化合物作為熱能的主要來(lái)源，而人類的生長(zhǎng)發(fā)育的自身修補(bǔ)則主要依靠蛋白質(zhì)。故五谷為養(yǎng)是符合現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)觀點(diǎn)的。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》“五果為助”系指棗、李、杏、栗、桃等水果、堅(jiān)果，有助養(yǎng)身和健身之功。水果富含維生素、纖維素、糖類和有機(jī)酸等物質(zhì)，可以生食，且能避免因燒煮破壞其營(yíng)養(yǎng)成分。有些水果若飯后食用，還能幫助消化。故五果是平衡飲食中不可缺少的輔助食品?！拔逍鬄橐妗敝概?、犬、羊、豬、雞等禽畜肉食，對(duì)人體有補(bǔ)益作用，能增補(bǔ)五谷主食營(yíng)養(yǎng)之不足，是平衡飲食食譜的主要輔食。動(dòng)物性食物多為高蛋白、高脂肪、高熱量，而且含有人體必需的氨基酸，是人體正常生理代謝及增強(qiáng)機(jī)體免疫力的重要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。“五菜為充”則指葵、韭、薤、藿、蔥等蔬菜。各種蔬菜均含有多種微量元素、維生素、纖維素等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，有增食欲、充饑腹、助消化、補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)、防便秘、降血脂、降血糖、防腸癌等作用，故對(duì)人體的健康十分有益。

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

中醫(yī)認(rèn)為食物有“四氣”、“五味”，即寒、熱、溫、涼和辛、甘、酸、苦、咸。前者依據(jù)食物被人吃后引起的反應(yīng)而定；后者主要是根據(jù)食物本來(lái)滋味而劃分的。講究食物的氣味(性味)和功能，又是中醫(yī)飲食療法的基礎(chǔ)。熟練地駕馭飲食療法，因時(shí)、因地、因人制宜地進(jìn)食某些食物，既能祛病，又能健身、長(zhǎng)壽。唐代名醫(yī)孫思邈在《干金方》中所說(shuō)：“凡欲治療，施以食療，食療不愈，后乃用藥爾。”

《素問(wèn)五臟生成篇》：“多食咸，則脈凝泣而變色，多食苦，則皮槁而毛拔：多食辛則筋急而爪枯．多食酸．則肉胝縐而唇揭，多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所也。”淡，至味也。

中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》紅色食物守護(hù)“心”紅色食物包括胡蘿卜、紅辣椒、番茄、西瓜、山楂、紅棗、草莓、紅薯、紅蘋果等。按照中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)，紅色為火，為陽(yáng)，故紅色食物進(jìn)入人體后可入心、入血，大多具有益氣補(bǔ)血和促進(jìn)血液、淋巴液生成的作用。黃色食物守護(hù)“脾”五行中黃色為土，因此，黃色食物攝入后，其營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)主要集中在中醫(yī)所說(shuō)的中土(脾胃)區(qū)域。以黃色為基礎(chǔ)的食物如南瓜、玉米、花生、大豆、土豆、杏等，可提供優(yōu)質(zhì)蛋白、脂肪、維生素和微量元素等，常食對(duì)脾胃大有裨益。此外，在黃色食物中，維生素A、維生素D的含量均比較豐富。維生素A能保護(hù)腸道、呼吸道黏膜，可以減少胃炎、胃潰瘍等疾患發(fā)生;維生素D有促進(jìn)鈣、磷元素吸收的作用，進(jìn)而起到壯骨強(qiáng)筋之功。中醫(yī)史上的圣經(jīng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》綠色食物守護(hù)“肝”近年來(lái)，綠色食物始終扮演著生命健康“清道夫”和“守護(hù)神”的角色，因而備受人們青睞。中醫(yī)認(rèn)為，綠色(含青色和藍(lán)色)入肝，多食綠色食品具有舒肝強(qiáng)肝的功能，是良好的人體“排毒劑”。另外，五行中青綠克黃(木克土，肝制脾)，所以綠色食物還能起到調(diào)節(jié)脾胃消化吸收功能的作用。白色食物守護(hù)“肺”白色在五行中屬金，入肺，偏重于益氣行氣。據(jù)科學(xué)分析，大多數(shù)白色食物，如牛奶、大米、面粉和雞魚(yú)類等，蛋白質(zhì)成分都比較豐富，經(jīng)常食用既能消除身體的疲勞，又可促進(jìn)疾病的康復(fù)黑色食物守護(hù)“腎”黑色食物是指顏色呈黑色或紫色、深褐色的各