2023年河北省秦皇島市青龍縣中考三模語(yǔ)文試題（解析版）

PAGEPAGE192023年河北省初中畢業(yè)生升學(xué)文化課模擬考試語(yǔ)文試卷（預(yù)測(cè)一）注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，總分120分，考試時(shí)間120分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡的相應(yīng)位置。3.所有答案均在答題卡上作答，在本試卷或草稿紙上作答無(wú)效。答題前，請(qǐng)仔細(xì)閱讀答題卡上的“注意事項(xiàng)”，按照“注意事項(xiàng)”的規(guī)定答題。4.答題時(shí)，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上對(duì)應(yīng)題目的答題區(qū)域內(nèi)答題。5.考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。第一部分（1～4題21分）1.閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。燕塞湖因地處燕山要塞而得名，亦稱石河水利（shūniǔ）。這里有湖心孤島的洞山劍峰，有綠蔭醉臥的神女浴日，有山花爛漫的杏嶺銀屏……湖內(nèi)魚(yú)類很多，而且味極鮮腴。她像一顆明珠_(kāi)________在巨龍長(zhǎng)城一側(cè)，為城隘_________了奇光異彩，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”詩(shī)一般的_________。（1）根據(jù)文段中拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)，給文段中加著重號(hào)的詞語(yǔ)注音。①要塞__________________②（shūniǔ）__________________（2）依次填入文段中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雕刻增添滋味 B.鑲嵌增添韻味C.雕刻增加韻味 D.鑲嵌增加滋味（3）下面是“腴”字的三個(gè)義項(xiàng)，你認(rèn)為該字在文段中的意思是（）A.（人）胖 B.肥沃 C.美好【答案】（1）①yàosài②樞紐（2）B（3）C【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查字音、字形。①要塞，讀音是：yàosài，指在軍事上有重要意義的、有鞏固的防御設(shè)備的據(jù)點(diǎn)；②樞紐，讀音是：shūniǔ，指事物關(guān)鍵，事物相互聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)?！拘?wèn)2詳解】本題考查詞義辨析。雕刻：指在金屬、象牙、骨頭或其他材料上刻出花紋、形象；鑲嵌：指把一物體嵌入另一物體內(nèi)；根據(jù)“她像一顆明珠_(kāi)________在巨龍長(zhǎng)城一側(cè)”可知，此處指將明珠嵌入長(zhǎng)城一側(cè)，用“鑲嵌”恰當(dāng)；增添：指添加，增多；增加：指在原有的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步；根據(jù)“為城隘_________了奇光異彩”可知，此處與“奇光異彩”搭配的，“增添”更恰當(dāng)；滋味：指味道，也比喻某種感受；韻味：指含蓄的意味；根據(jù)“給人以‘山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村’詩(shī)一般的”可知，這里指具有詩(shī)歌一樣的含蓄意味，用“韻味”更恰當(dāng)；所以，依次填入文段中橫線處的詞語(yǔ)為“鑲嵌”“增添”“韻味”；故選B?！拘?wèn)3詳解】本題考查詞義。根據(jù)“鮮腴”可知，其意思是：新鮮肥美?！半椤敝该篮茫还蔬xC。2.請(qǐng)?jiān)谙卤頇M線處填寫(xiě)相應(yīng)的古詩(shī)文名句，完成積累卡片。主題古詩(shī)文名句秀美之景“①____________________，行舟綠水前”（王灣《次北固山下》），青山綠水令人賞心悅目；“野芳發(fā)而幽香，②”____________________（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》），春夏之景令人心馳神往。故園之戀《天凈沙·秋思》中，“③____________________”一句直接抒發(fā)了天涯游子的思鄉(xiāng)之情；范仲淹在西北邊塞戰(zhàn)事吃緊之時(shí)，用“④____________________，____________________”兩句，透露出他渴望殺敵衛(wèi)國(guó)又思親念家的復(fù)雜情感。（《漁家傲·秋思》）孤高之魂在霧凇沆碭，上下一白之中，我們通過(guò)舟子的話“⑤____________________，____________________”悟到了張岱清高自賞，超凡脫俗的情感。（《湖心亭看雪》）?！敬鸢浮竣倏吐非嗌酵猗诩涯拘愣标帰蹟嗄c人在天涯④濁酒一杯家萬(wàn)里⑤燕然未勒歸無(wú)計(jì)⑥莫說(shuō)相公癡⑦更有癡似相公者【解析】【詳解】本題考查名句名篇。默寫(xiě)作答時(shí)，一是要徹底理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題注意“繁”“涯”“濁”“勒”“莫”“癡”的書(shū)寫(xiě)。3.閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗的紀(jì)念館，位于河北省樂(lè)亭縣。白色的墻柱，灰色的檐脊，正門上鑲嵌著江澤民同志親筆題寫(xiě)的館名，莊嚴(yán)而肅穆。從館前進(jìn)入館內(nèi)要登上38級(jí)臺(tái)階，寓意了李大釗一生走過(guò)的38年紅色人生歷程。紀(jì)念館中懸掛著的著名對(duì)聯(lián)——“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，是對(duì)李大釗一生道德文章的寫(xiě)照，也是他為中華之覺(jué)醒一路披荊斬棘，滿腔熱忱里不變的信仰。（1）置身李大釗紀(jì)念館，一種對(duì)偉人的敬仰與哀思油然而生。從《魚(yú)我所欲也》中總結(jié)一個(gè)成語(yǔ)來(lái)聚焦李大釗短暫而偉大的一生，你認(rèn)為應(yīng)該是：___________________________。（2）請(qǐng)對(duì)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”這副對(duì)聯(lián)進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮浚?）舍生取義（2）這副對(duì)聯(lián)運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，句式工整，音韻和諧，“鐵肩”對(duì)“妙手”，“擔(dān)道義”對(duì)“著文章”，上聯(lián)強(qiáng)調(diào)的是志向，下聯(lián)強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)。一“鐵”一“妙”，充分再現(xiàn)了李大釗同志以天下為己任，用文章喚醒民眾的偉大人生?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查對(duì)人物形象的分析。根據(jù)材料“革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗的紀(jì)念館，位于河北省樂(lè)亭縣。白色的墻柱，灰色的檐脊，正門上鑲嵌著江澤民同志親筆題寫(xiě)的館名，莊嚴(yán)而肅穆。從館前進(jìn)入館內(nèi)要登上38級(jí)臺(tái)階，寓意了李大釗一生走過(guò)的38年紅色人生歷程。紀(jì)念館中懸掛著的著名對(duì)聯(lián)——‘鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章’，是對(duì)李大釗一生道德文章的寫(xiě)照，也是他為中華之覺(jué)醒一路披荊斬棘，滿腔熱忱里不變的信仰”可知，李大釗是一個(gè)一天下為己任，為理想、為和平鞠躬盡瘁、死而后已的革命戰(zhàn)士；根據(jù)《魚(yú)我所欲也》“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，可用“舍生取義”來(lái)概括李大釗的一生?！拘?wèn)2詳解】本題考查對(duì)聯(lián)賞析。根據(jù)“鐵肩擔(dān)道義”可知，其意思是：就是要以天下為己任，自覺(jué)的用自己的鐵肩擔(dān)起歷史的時(shí)代的大道義；根據(jù)“妙手著文章”可知，其意思是：就是要寫(xiě)出更多更好的文章來(lái)宣傳革命，喚起沉睡著的人民群眾。表達(dá)出作者深含的愛(ài)國(guó)熱情，傳遞思想和價(jià)值觀，成為鼓舞時(shí)代的精神力量。這副對(duì)聯(lián)運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，句式工整，音韻和諧。這句話出自明代楊椒山的詩(shī)，原文是“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，后被李大釗將“辣”字改為了“妙”，這個(gè)字的修改，表現(xiàn)出李大釗先生對(duì)待學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度?！暗懒x”指的是為國(guó)為民的理想和抱負(fù)；“文章”兩字代表馬克思列寧主義，和歌頌共產(chǎn)主義的文章作品，這句話也充分詮釋了李大釗為理想、為和平鞠躬盡瘁的一生和強(qiáng)烈反對(duì)軍閥主義的態(tài)度。4.下面是“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀下面三則材料，完成后面的任務(wù)。材料一：【冀時(shí)客戶端報(bào)道】深入貫徹落實(shí)黨的“二十大”精神，承德市強(qiáng)化低碳思維，堅(jiān)定堅(jiān)決推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。圍繞打造清潔能源強(qiáng)市，承德市全力實(shí)施清潔能源產(chǎn)業(yè)率先突破戰(zhàn)略，積極謀劃、推進(jìn)、建設(shè)抽水蓄能產(chǎn)業(yè)集群；加快壯大風(fēng)電、光電產(chǎn)業(yè)規(guī)模；加快推進(jìn)風(fēng)光儲(chǔ)氫一體化發(fā)展。努力建設(shè)成為新型電力系統(tǒng)背景下的“綠色”能源碼頭和新型能源示范城市，打造“中國(guó)綠氫谷”和首都北京的重要清潔能源供應(yīng)基地。材料二：（下圖）材料三：圍繞“綠色生態(tài)”這個(gè)主題，小剛從網(wǎng)上搜集材料時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些句子存在語(yǔ)病，下面是他修改前后的句子。修改前修改后甲“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”的系列闡述，連日來(lái)在河北廣大干部群眾中引發(fā)強(qiáng)烈反映。“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”的系列闡述，連日來(lái)在河北廣大干部群眾中引發(fā)強(qiáng)烈反響。乙人類應(yīng)該以自然為根，保護(hù)自然、尊重自然、順應(yīng)自然。人類應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料一的主要信息。（不超過(guò)15個(gè)字）（2）下面是班級(jí)為材料二征集的題目，你選擇哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)明理由。A.綠色的夢(mèng)B.捧出來(lái)的希冀C.綠色事業(yè)代代傳D.青山綠水就是金山銀山（3）閱讀材料三，從甲、乙兩句中任選一句，向大家解釋修改原因。①甲的修改原因：_______________________________________________②乙的修改原因：_______________________________________________【答案】（1）承德市推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展。（意思對(duì)即可）（2）示例：B，理由：因?yàn)閳D片主體是一雙大手捧著一雙小手，小手中間捧的是一棵幼苗。以“捧”為主題，含義豐富，意在體現(xiàn)“捧”在手里的既是小秧苗，又是一代又一代人青山綠水的“希望”。（言之成理也可）（3）①①“反映”一詞是動(dòng)詞，是向上級(jí)或有關(guān)部門說(shuō)明情況意見(jiàn)，不適合語(yǔ)境，另外，“引發(fā)”一般與“反響”搭配，因此應(yīng)改為“反響”。②②這是語(yǔ)序的錯(cuò)誤，首先是“尊重”，其次是“順應(yīng)”，最后是“保護(hù)”。這樣才符合邏輯關(guān)系。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查對(duì)材料的理解、概括。根據(jù)材料一“【冀時(shí)客戶端報(bào)道】深入貫徹落實(shí)黨的“二十大”精神，承德市強(qiáng)化低碳思維，堅(jiān)定堅(jiān)決推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”“圍繞打造清潔能源強(qiáng)市，承德市全力實(shí)施清潔能源產(chǎn)業(yè)率先突破戰(zhàn)略，積極謀劃、推進(jìn)、建設(shè)抽水蓄能產(chǎn)業(yè)集群”可概括為：承德市推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換和標(biāo)題概括。本題答案不唯一，言之有理即可。根據(jù)材料二的圖片內(nèi)容可知，圖片主體是一雙大手捧著一雙小手，小手中間捧的是一棵幼苗。大手和小手的下面是青山綠水。選擇A“綠色的夢(mèng)”。因?yàn)椤耙豢糜酌纭本褪蔷G色夢(mèng)想的象征，“綠色的夢(mèng)”是“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”目標(biāo)，所以，“綠色的夢(mèng)”適合做標(biāo)題；故選A。選擇B“捧出來(lái)的希冀”。根據(jù)“一雙大手捧著一雙小手，小手中間捧的是一棵幼苗”可知，以“捧”為主題，含義豐富，意在體現(xiàn)“捧”在手里的既是小秧苗，又是一代又一代人青山綠水的“希望”。所以，“捧出來(lái)的希冀”更合適；故選B。選擇C“綠色事業(yè)代代傳”。根據(jù)“一雙大手捧著一雙小手，小手中間捧的是一棵幼苗”可知，綠色事業(yè)由大手傳遞給小手，一代代傳承著綠色這個(gè)共同的事業(yè)，表達(dá)綠色生態(tài)持續(xù)發(fā)展的理念。所以，“綠色事業(yè)代代傳”適合做標(biāo)題；故選C。選擇D“青山綠水就是金山銀山”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“綠水青山就是金山銀山”，這是對(duì)未來(lái)綠色生態(tài)持續(xù)發(fā)展的希冀，也適合做標(biāo)題；故選D?！拘?wèn)3詳解】本題考查病句辨析及修改。①甲的修改原因：搭配不當(dāng)?！耙l(fā)強(qiáng)烈反映”中動(dòng)詞“引發(fā)”與賓語(yǔ)“反映”不能搭配，“反映”指向上級(jí)或有關(guān)部門說(shuō)明情況意見(jiàn)，“反響”指回響、反應(yīng)，故應(yīng)該改為“引發(fā)強(qiáng)烈反響”；②乙的修改原因：語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)先“尊重”，后“順應(yīng)”，再“保護(hù)”。第二部分（5～21題49分）一、（6分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。使至塞上（王維）單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。5.作者王維，字摩詰，是唐代__________________詩(shī)派的代表。6.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首五言律詩(shī)，是王維于開(kāi)元二十五年出使河西，慰問(wèn)邊疆將士們時(shí)所作。B.這首詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由，“單車”“居延”烘托出詩(shī)人孤寂的心情。C.作者用征蓬比喻自己，表達(dá)漂泊無(wú)定的感受；用歸雁比喻自己，表達(dá)歸來(lái)的喜悅。D.尾聯(lián)寫(xiě)行至蕭關(guān)，探馬來(lái)報(bào)時(shí)，已到了最前線，都護(hù)沒(méi)來(lái)迎接，原因是仍在前線。7.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”被人們稱為塞外風(fēng)光圖，請(qǐng)用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪這幅圖畫(huà)?！敬鸢浮?.山水田園6.C7.示例：大漠無(wú)邊，長(zhǎng)天空闊，在這廣闊的背景下，一縷輕煙直上青天，滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，是一輪又紅又大的圓圓的落日。（意思對(duì)即可）【解析】【5題詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。王維，是唐代山水田園詩(shī)派的代表?！?題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和分析。C.根據(jù)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”可知其意思是：千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天?！痹?shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。而非“用歸雁比喻自己，表達(dá)歸來(lái)的喜悅”；分析有誤；故選C?！?題詳解】本題考查詩(shī)句的意境、畫(huà)面描繪。根據(jù)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”可知，廣闊無(wú)垠的沙漠上，烽火臺(tái)上燃起的一縷烽煙扶搖直上，直插云霄；蒼茫暮靄中滔滔河水綿延千里，一輪紅日在水天相接的地平線上緩緩下沉，顯得又大又圓。描繪了一幅雄渾壯闊的奇景。二、（13分）閱讀下面文言文，完成下面小題。［甲］早歲篤志為學(xué)，恒思將此十余書(shū)貫串精通，略作札記，仿顧亭林、王懷祖之法。今年齒①衰老，時(shí)事日艱，所志不克②成就。中夜思之，每用愧悔。澤兒③若能成吾之志，將《四書(shū)》《五經(jīng)》及余所好之八種一一熟讀而深思之，略作札記，以志所得，以著所疑，則余歡欣快慰，夜得甘寢，此外別無(wú)所求矣。（節(jié)選自曾國(guó)藩《看書(shū)要有擇》）［乙］（胡）寅字明仲，安國(guó)④弟之子也。寅將生，弟婦以多男欲不舉⑤。安國(guó)妻夢(mèng)大魚(yú)躍盆水中，急往取而子之。少桀黠⑥難制，父閉之空閣，其上有雜木，寅盡刻為人形。安國(guó)曰：“當(dāng)有以移其心?！眲e置書(shū)數(shù)千卷于其上，年余，寅悉成誦，不遺一卷。游辟雍⑦，中宣和進(jìn)士甲科。（節(jié)選自《宋史·胡寅傳》）①年齒：年紀(jì)，年齡。②克：能夠。③澤兒：作者的次子曾紀(jì)澤。④安國(guó)：胡安國(guó)，北宋學(xué)者。⑤舉：撫養(yǎng)，生育。⑥桀黠：兇悍狡黠。⑦辟雍：古代最高學(xué)府太學(xué)的舊稱。8.下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（）A.早歲篤志為學(xué)博學(xué)而篤志（《〈論語(yǔ)〉十二章》）B.恒思將此十余書(shū)貫串精通國(guó)恒亡（《生于憂患，死于安樂(lè)》）C.別置書(shū)數(shù)千卷于其上且焉置土石（《愚公移山》）D.不遺一卷父母歲有裘葛之遺（《送東陽(yáng)馬生序》）9.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今年齒衰老，時(shí)事日艱，所志不克成就。（2）寅將生，弟婦以多男欲不舉。10.概括甲文中作者的讀書(shū)方法。11.乙文的胡寅從一個(gè)頑劣小兒成為甲科進(jìn)士，有哪些主觀方面的因素？你從中得到什么啟示？【答案】8.D9.（1）如今我年齡已高，國(guó)事也一天天艱難，看來(lái)所立下的志向已經(jīng)沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)了。（2）胡寅快要出生的時(shí)候，胡安國(guó)的弟媳婦因?yàn)榧依锬泻⑤^多不想養(yǎng)育這個(gè)孩子。10.把十幾種書(shū)融會(huì)貫通，力求精讀；讀書(shū)時(shí)勤于思考，并做讀書(shū)筆記，吸取前人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。（意思對(duì)即可）11.胡寅在被父親關(guān)禁閉時(shí)，能刻木為人形，可見(jiàn)他有認(rèn)真鉆研的潛力；在胡安國(guó)的引導(dǎo)下，他讀書(shū)數(shù)千卷，可見(jiàn)他能夠勤學(xué)苦讀。得到的啟示：略。（可圍繞“讀書(shū)使人增智，提升能力和素養(yǎng)，讀書(shū)可以改變命運(yùn)”等方面來(lái)談）【解析】【8題詳解】本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。A.篤：都是堅(jiān)定的意思；B.恒：都是常常的意思；C.置：都是放置的意思；D遺：遺留/贈(zèng)予；故選D?！?題詳解】本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞：（1）年齒，年齡；日，一天天；艱，艱難；所志，所立下的志向；克，能夠。成就，完成。（2）將，將要；以，因?yàn)椋挥?，想要；舉，養(yǎng)育?！?0題詳解】本題考查對(duì)文章的概括、理解。根據(jù)［甲］文“將《四書(shū)》《五經(jīng)》及余所好之八種一一熟讀而深思之，略作札記，以志所得，以著所疑”可知，其意思是：把《四書(shū)》、《五經(jīng)》和我愛(ài)好的八種書(shū)每本書(shū)都熟讀并深入研究，略作札記，記下讀后的心得體會(huì)和疑難問(wèn)題?？芍x書(shū)方法是：細(xì)心閱讀背誦，力求精讀；讀書(shū)時(shí)勤于思考，并做讀書(shū)筆記，吸取前人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章的分析、理解。主觀方面的因素：根據(jù)［乙］文“少桀黠難制，父閉之空閣，其上有雜木，寅盡刻為人形”可知其意思是：胡寅年少時(shí)兇悍狡黠難以管制，父親將他關(guān)在一個(gè)空閣中，上面有雜木，胡寅把它們?nèi)靠虨槿诵巍Ｓ纱丝梢?jiàn)，胡寅在被父親關(guān)禁閉時(shí)，能刻木為人形，可見(jiàn)他有認(rèn)真鉆研的潛力；根據(jù)［乙］文“別置書(shū)數(shù)千卷于其上，年余，寅悉成誦，不遺一卷”可知其意思是：就另外在上面放置數(shù)千卷書(shū)籍，一年后，胡寅都能熟讀成誦，不留一卷。由此可見(jiàn)，在胡安國(guó)的引導(dǎo)下，他讀書(shū)數(shù)千卷，可見(jiàn)他能夠勤學(xué)苦讀。啟示：［甲］、［乙］兩文都是在講述讀書(shū)的故事，可圍繞“讀書(shū)使人增智，提升能力和素養(yǎng)，讀書(shū)可以改變命運(yùn)”等方面來(lái)談，言之有理即可。示例如下：我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者做事時(shí)，也要專心致志，投入其中，這樣才能提高效率，取得成功。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】早年我立志專心研究學(xué)問(wèn)，用心閱讀，常常想把這十幾種書(shū)融會(huì)貫通，略作札記，模仿顧亭林、王懷祖。如今我年齡已高，已心有余而力不足，看來(lái)所立下的志向已經(jīng)沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)了。最近在夜里醒后，時(shí)常覺(jué)得后悔。如果澤兒能完成我年輕時(shí)的志向，把《四書(shū)》、《五經(jīng)》和我愛(ài)好的八種書(shū)每本書(shū)都熟讀并深入研究，略作札記，記下讀后的心得體會(huì)和疑難問(wèn)題，那么我會(huì)感到無(wú)比欣慰和高興，我也就可以好好睡覺(jué)了，除此之外我也就沒(méi)有其他奢望了。【乙】胡寅字明仲，是胡安國(guó)弟弟之子。胡寅快要出生的時(shí)候，胡安國(guó)的弟弟和媳婦因?yàn)榧依锬泻⑤^多想不養(yǎng)育這個(gè)孩子。胡安國(guó)的妻子夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú)從盆里跳入水中，趕緊前往抱起這個(gè)孩子并領(lǐng)養(yǎng)了他。胡寅年少時(shí)兇悍狡黠難以管制，父親將他關(guān)在一個(gè)空閣中，上面有雜木，胡寅把它們?nèi)靠虨槿诵?。胡安?guó)說(shuō):“應(yīng)當(dāng)想辦法來(lái)轉(zhuǎn)移他的注意力?！本土硗庠谏厦娣胖脭?shù)千卷書(shū)籍，一年后，胡寅都能熟讀成誦，不留一卷。在辟雍讀書(shū)，考中宣和進(jìn)士甲科。三、（8分）閱讀下面文字，完成下面小題。【文本一】①在冀南民間，一些面食與重大節(jié)日的關(guān)系十分密切，也有著極其濃重的風(fēng)俗習(xí)慣。餃子與其他面食一樣，都有歷史背景、民俗風(fēng)情、傳說(shuō)典故，甚至還有人們的期待、精神寄托和美好寓意。②在冀南的飲食習(xí)俗中，餃子有著不可替代的霸主地位。大年初一早上吃餃子，是十分普遍的，幾乎是家家戶戶的傳統(tǒng)。這是因?yàn)?，歲尾年首吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，這時(shí)吃餃子有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。還有人說(shuō)，餃子形如古時(shí)舊幣元寶，隱含“招財(cái)進(jìn)寶”之意，所以生活再艱難，餃子必不可少。③正月初五上午吃餃子也很盛行，因?yàn)樵诿耖g叫“破五”“崩窮氣”，所以也幾乎是家家吃餃子。冀南民俗里有很多清規(guī)戒律，比如“破五”之前婦女不能動(dòng)針線，不能打掃衛(wèi)生，連垃圾、灰燼也不能倒，過(guò)了這一天就等于“開(kāi)禁”了。所以民間有民諺：“懶老婆，盼正月，吃好飯，不做活。”“破五”不僅僅是時(shí)間上的概念，在意識(shí)形態(tài)里，這“五”指“五窮”或“五鬼”，這“五窮”中的任意一窮都?jí)蛉耸艿模欢ㄒ?。正因?yàn)椤捌莆濉边€涉及一年的“財(cái)運(yùn)”，很多人便賦予了這一天接“財(cái)神”的內(nèi)涵，所以很多廠家、商家、門店都會(huì)選擇這天開(kāi)門營(yíng)業(yè)，就算不是真正意義上的營(yíng)業(yè)，也要“崩去五鬼，迎接財(cái)神”，以獲得一年的好彩頭。④餃子還有另一個(gè)名稱“扁食”，一些上了年紀(jì)的人，用方言總說(shuō)成是“扁熱兒”，至今已很少有人知道了。（節(jié)選自《餃子與冀南民俗》，作者陳劍）【文本二】①立冬有什么物候呢？一候水始冰，前五天水達(dá)到冰點(diǎn)，開(kāi)始結(jié)冰；二候地始凍，開(kāi)始出現(xiàn)凍土；三候雉入大水為蜃。雉就是野雞，到了立冬的時(shí)候野雞都藏起來(lái)不見(jiàn)了。人們選擇在這天吃餃子，大概也是為了冬天儲(chǔ)存能量吧。②在農(nóng)事活動(dòng)上，立冬前后，進(jìn)入冬藏季節(jié)，這個(gè)時(shí)候收大白菜，開(kāi)始儲(chǔ)藏甘薯、蘿卜、大白菜、土豆這一類的食物。河北平原很多農(nóng)村，一到立冬就開(kāi)始收拾地窖，把這些該儲(chǔ)藏的東西放在地窖里。因?yàn)榈亟牙锒臎?，不?huì)凍，是儲(chǔ)藏大白菜的好地方。這大概也是為以后的餃子餡做準(zhǔn)備。③在河北地區(qū)的傳統(tǒng)民俗中，立冬很講究吃。北方人立冬開(kāi)始吃火鍋，涮羊肉。第一是進(jìn)補(bǔ)，第二增加熱量、御寒能力，以增加抵抗力。到了立冬，還有一種習(xí)俗，叫熬三白湯。白蘿卜、白菜根、蔥胡子根，這“三白”去熬湯，有助于提高免疫力、預(yù)防感冒，其實(shí)就是發(fā)汗，增加抵抗力。④在北方地區(qū)，“好吃不過(guò)餃子”，所以到了冬天這個(gè)農(nóng)閑季節(jié)，一到有節(jié)氣就要吃餃子，立冬吃餃子、冬至還要吃餃子，所以吃餃子成為我們河北地區(qū)一個(gè)重要的民俗。（節(jié)選自河北電視臺(tái)《專家說(shuō)——廿四節(jié)氣》）12.閱讀文本一，說(shuō)說(shuō)大年初一和初五的餃子寓意上有何不同。13.到了立冬，北方地區(qū)重視吃餃子，原因是什么？請(qǐng)根據(jù)文本二加以探究。14.兩個(gè)文本從不同角度介紹了北方的風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它們各側(cè)重什么?！敬鸢浮?2.①初一是歲尾年首，這時(shí)吃餃子有“喜慶團(tuán)圓”“吉祥如意”“招財(cái)進(jìn)寶”之意。②初五要“破五”，涉及一年的“財(cái)運(yùn)”，這時(shí)吃餃子被賦予擺脫貧窮，迎接“財(cái)神”的內(nèi)涵，以獲得一年的好彩頭。13.①是美食，滿足儲(chǔ)存能量的需要；②處于農(nóng)閑時(shí)節(jié)，有足夠的時(shí)間做。14.文本一主要以餃子的寓意為主，介紹了不同時(shí)間段的習(xí)俗：文本二主要從立冬時(shí)的物候、農(nóng)事活動(dòng)、農(nóng)諺等角度，介紹北方的餃子習(xí)俗?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括、理解。根據(jù)文本一第②段“在冀南的飲食習(xí)俗中，餃子有著不可替代的霸主地位。大年初一早上吃餃子，是十分普遍的，幾乎是家家戶戶的傳統(tǒng)。這是因?yàn)椋瑲q尾年首吃餃子取‘更歲交子’之意，‘子’為‘子時(shí)’，交與‘餃’諧音，這時(shí)吃餃子有‘喜慶團(tuán)圓’和‘吉祥如意’的意思。還有人說(shuō)，餃子形如古時(shí)舊幣元寶，隱含‘招財(cái)進(jìn)寶’之意，所以生活再艱難，餃子必不可少”可知，大年初一的餃子寓意：“喜慶團(tuán)圓”“吉祥如意”“招財(cái)進(jìn)寶”之意；根據(jù)文本一第③段“正月初五上午吃餃子也很盛行，因?yàn)樵诿耖g叫‘破五’‘崩窮氣’，所以也幾乎是家家吃餃子。冀南民俗里有很多清規(guī)戒律，比如‘破五’之前婦女不能動(dòng)針線，不能打掃衛(wèi)生，連垃圾、灰燼也不能倒，過(guò)了這一天就等于‘開(kāi)禁’了。所以民間有民諺：‘懶老婆，盼正月，吃好飯，不做活。’‘破五’不僅僅是時(shí)間上的概念，在意識(shí)形態(tài)里，這‘五’指‘五窮’或‘五鬼’，這‘五窮’中的任意一窮都?jí)蛉耸艿模欢ㄒ?。正因?yàn)椤莆濉€涉及一年的‘財(cái)運(yùn)’，很多人便賦予了這一天接‘財(cái)神’的內(nèi)涵，所以很多廠家、商家、門店都會(huì)選擇這天開(kāi)門營(yíng)業(yè)，就算不是真正意義上的營(yíng)業(yè)，也要‘崩去五鬼，迎接財(cái)神’，以獲得一年的好彩頭”可知，初五要“破五”，涉及一年的“財(cái)運(yùn)”，這時(shí)吃餃子被賦予擺脫貧窮，迎接“財(cái)神”的內(nèi)涵，以獲得一年的好彩頭。【13題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括、理解。根據(jù)文本二第①段“立冬有什么物候呢？一候水始冰，前五天水達(dá)到冰點(diǎn)，開(kāi)始結(jié)冰；二候地始凍，開(kāi)始出現(xiàn)凍土；三候雉入大水為蜃。雉就是野雞，到了立冬的時(shí)候野雞都藏起來(lái)不見(jiàn)了。人們選擇在這天吃餃子，大概也是為了冬天儲(chǔ)存能量吧”、第④段“在北方地區(qū)，‘好吃不過(guò)餃子’”可知，到了立冬，北方地區(qū)重視吃餃子，是因?yàn)轱溩邮敲朗?，滿足儲(chǔ)存能量的需要；根據(jù)文本二第②段“在農(nóng)事活動(dòng)上，立冬前后，進(jìn)入冬藏季節(jié)，這個(gè)時(shí)候收大白菜，開(kāi)始儲(chǔ)藏甘薯、蘿卜、大白菜、土豆這一類的食物。河北平原很多農(nóng)村，一到立冬就開(kāi)始收拾地窖，把這些該儲(chǔ)藏的東西放在地窖里。因?yàn)榈亟牙锒臎觯粫?huì)凍，是儲(chǔ)藏大白菜的好地方。這大概也是為以后的餃子餡做準(zhǔn)備”、第④段“所以到了冬天這個(gè)農(nóng)閑季節(jié)，一到有節(jié)氣就要吃餃子，立冬吃餃子、冬至還要吃餃子，所以吃餃子成為我們河北地區(qū)一個(gè)重要的民俗”可知，到了立冬，北方地區(qū)重視吃餃子，是因?yàn)樘幱谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)，有足夠的時(shí)間做?！?4題詳解】本題考查對(duì)比閱讀。文本一：根據(jù)根據(jù)文本一第②段“這是因?yàn)椋瑲q尾年首吃餃子取‘更歲交子’之意，‘子’為‘子時(shí)’，交與‘餃’諧音，這時(shí)吃餃子有‘喜慶團(tuán)圓’和‘吉祥如意’的意思。還有人說(shuō)，餃子形如古時(shí)舊幣元寶，隱含‘招財(cái)進(jìn)寶’之意，所以生活再艱難，餃子必不可少”可知，大年初一的餃子寓意：“喜慶團(tuán)圓”“吉祥如意”“招財(cái)進(jìn)寶”之意；根據(jù)文本一第③段“正因?yàn)椤莆濉€涉及一年的‘財(cái)運(yùn)’，很多人便賦予了這一天接‘財(cái)神’的內(nèi)涵，所以很多廠家、商家、門店都會(huì)選擇這天開(kāi)門營(yíng)業(yè)，就算不是真正意義上的營(yíng)業(yè)，也要‘崩去五鬼，迎接財(cái)神’，以獲得一年的好彩頭”可知，初五要“破五”，涉及一年的“財(cái)運(yùn)”，這時(shí)吃餃子被賦予擺脫貧窮，迎接“財(cái)神”的內(nèi)涵，以獲得一年的好彩頭；由此可知，文本一主要以餃子的寓意為主，介紹了不同時(shí)間段餃子的習(xí)俗；文本二：根據(jù)文本二第①段“立冬有什么物候呢？一候水始冰，前五天水達(dá)到冰點(diǎn)，開(kāi)始結(jié)冰；二候地始凍，開(kāi)始出現(xiàn)凍土；三候雉入大水為蜃。雉就是野雞，到了立冬的時(shí)候野雞都藏起來(lái)不見(jiàn)了。人們選擇在這天吃餃子，大概也是為了冬天儲(chǔ)存能量吧”可知，講述的是立冬時(shí)的物候；根據(jù)文本二第②段“在農(nóng)事活動(dòng)上，立冬前后，進(jìn)入冬藏季節(jié)，這個(gè)時(shí)候收大白菜，開(kāi)始儲(chǔ)藏甘薯、蘿卜、大白菜、土豆這一類的食物。河北平原很多農(nóng)村，一到立冬就開(kāi)始收拾地窖，把這些該儲(chǔ)藏的東西放在地窖里。因?yàn)榈亟牙锒臎?，不?huì)凍，是儲(chǔ)藏大白菜的好地方。這大概也是為以后的餃子餡做準(zhǔn)備”可知，講述的是農(nóng)事活動(dòng)；根據(jù)文本二第④段“在北方地區(qū)，‘好吃不過(guò)餃子’”可知講述了農(nóng)諺；由此可知，文本二主要從立冬時(shí)的物候、農(nóng)事活動(dòng)、農(nóng)諺等角度，介紹北方的餃子習(xí)俗。四、（14分）閱讀下面文字，完成下面小題。紀(jì)念趙元任先生陳原①趙元任先生是二十世紀(jì)平凡而偉大的人文學(xué)者。②趙元任先生進(jìn)入二十世紀(jì)時(shí)才九歲，他沒(méi)有一絲恐懼，倒是滿懷著無(wú)窮的希望和活力跨進(jìn)二十世紀(jì)。他不知疲倦地學(xué)習(xí)和工作，他隨時(shí)隨地都能找到學(xué)習(xí)和工作的機(jī)會(huì)；而與此同時(shí)，他盡情地享受著生活和工作的樂(lè)趣和幸福，并且讓他的親人甚至他的朋友們感受到這種生的樂(lè)趣——“唯有生命之樹(shù)常青！”他衷心關(guān)懷著關(guān)愛(ài)著他的親人，他真誠(chéng)地關(guān)心受苦受難的眾人的遭遇和命運(yùn)。一句話，所有人文精神都是趙元任先生始終堅(jiān)持的品德。他不愿意自己多災(zāi)多難的民族沉淪為類似“印第安人居留地”那樣的國(guó)土。他只不過(guò)是一個(gè)人文學(xué)者，一個(gè)平凡的人文學(xué)者，他一心向往著一種平靜的、淡泊的、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式和寬松的能夠平等地相互切磋的學(xué)術(shù)環(huán)境。③趙元任先生是一個(gè)偉大的人文學(xué)者，幾乎可以類比文藝復(fù)興時(shí)代的巨人。他在青少年時(shí)期打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了觀察自然現(xiàn)象和親自動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和制作的習(xí)慣；他以弱冠之年留學(xué)美國(guó)，先學(xué)數(shù)學(xué)、物理，然后學(xué)哲學(xué)，涉獵邏輯學(xué)和心理學(xué)，他從小愛(ài)觀天象引導(dǎo)他走進(jìn)天文學(xué)的門檻。他和朋友們節(jié)衣縮食辦起科學(xué)社和《科學(xué)》雜志，傳播科學(xué)知識(shí)。他從師歐美各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)音學(xué)家，他從游學(xué)之初就萌發(fā)了歷史地科學(xué)地研究中國(guó)語(yǔ)言的志向，并且以改革語(yǔ)文特別是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)為己任，他這樣做，是為著開(kāi)發(fā)民智，拯救中華。接著他確定語(yǔ)言研究是他畢生的治學(xué)方向，他銳意研究國(guó)音國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一和各地方言，他取得了一些可喜的成果。④有人說(shuō)，前半生對(duì)于趙元任先生是極端重要的，因?yàn)樗闹饕獦I(yè)績(jī)是在二、三十年代這短暫的時(shí)間完成的：國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)（今日可讀作推廣普通話運(yùn)動(dòng)）和方言調(diào)查，在他身上是辯證的統(tǒng)一。他參加了漢語(yǔ)標(biāo)音符號(hào)系統(tǒng)的創(chuàng)制，特別是國(guó)語(yǔ)羅馬字的制定是他獨(dú)立在這個(gè)時(shí)期完成的。他的主要音樂(lè)創(chuàng)作，包括那些當(dāng)時(shí)廣為流行的大眾歌曲和至今仍然膾炙人口的藝術(shù)歌曲，像《教我如何不想他》和《海韻》等，絕大部分是在這個(gè)期間寫(xiě)出的。他的文學(xué)作品翻譯和話劇腳本主要是在此時(shí)問(wèn)世的。他對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的機(jī)構(gòu)、方法和設(shè)想，都是這個(gè)時(shí)期奠定基礎(chǔ)的?？偠灾鞍肷勤w元任先生治學(xué)的黃金時(shí)刻，這是毫無(wú)疑義的。⑤趙元任先生后半生，不能說(shuō)沒(méi)有任何建樹(shù)。他在二次大戰(zhàn)爆發(fā)以后，特別是在珍珠港事變后，在語(yǔ)言信息和漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮了他的語(yǔ)言天才，為正義戰(zhàn)爭(zhēng)作出了貢獻(xiàn)。他沒(méi)有直接參加戰(zhàn)斗，也沒(méi)有投身社會(huì)革命，但他決不是立意逃避現(xiàn)實(shí)躲進(jìn)桃花源去的“純粹”學(xué)者隱士。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，他在前半生實(shí)踐的基礎(chǔ)上，歸納自己的語(yǔ)言觀點(diǎn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也做了許多極有深度的著述。但遺憾的是他已多年遠(yuǎn)離他研究的對(duì)象——中國(guó)語(yǔ)文，即離開(kāi)了漢語(yǔ)的發(fā)祥地，生長(zhǎng)地，發(fā)展地。對(duì)于一個(gè)從二十世紀(jì)開(kāi)頭就懷著改革語(yǔ)文以促進(jìn)民族復(fù)興大志的人文學(xué)者，這樣的境遇真是莫大的遺憾，而這遺憾絕非他個(gè)人的，而是我們民族的遺憾，更是學(xué)術(shù)上的遺憾。⑥他是真誠(chéng)的，他是質(zhì)樸的，他是勤奮的，他只是一個(gè)平凡的人文學(xué)者。那年頭他不能理解故國(guó)，但故國(guó)理解他。然而理解又能怎樣呢？這片黃土地也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，走過(guò)崎嶇的不平的彎路。盡管如此，這沃土上的知識(shí)者，其中不乏他的學(xué)生、朋友、知音，以及那些高瞻遠(yuǎn)矚的政治活動(dòng)家，都在想念他，等待他，召喚他，因?yàn)樗麄兝斫馑?。而他呢？那年頭有人能洞悉他的心境嗎？他不感到寂寞嗎？他不感到飄零嗎？他不思念生他育他的沃土嗎？他會(huì)想起他常常提到的第六世祖趙翼那一聯(lián)絕句——“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年嗎？他怎能忘懷一出娘胎便與他息息相伴甚至可以說(shuō)與他融成一體的母語(yǔ)呢？……⑦一直到他去國(guó)外三十五年后（1973），他才踏進(jìn)久別的故土，那一年他見(jiàn)到了周恩來(lái)，見(jiàn)到了他久別的二女兒新那和她的丈夫黃培云，他提名要見(jiàn)的所有在世的親友。由于種種原因，他又一次離開(kāi)國(guó)土，八年后，當(dāng)他再一次回國(guó)時(shí)，夫人楊步偉已作古了?；貋?lái)后，他見(jiàn)到了鄧小平，他見(jiàn)到了胡喬木，他見(jiàn)到了他的學(xué)生王力，他的神交朋友呂叔湘，會(huì)見(jiàn)了學(xué)術(shù)界文化界的新老朋友……人們以景仰的心情和真誠(chéng)的歡笑迎接了他?？墒牵z憾的是，僅僅一年后，他永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他熱愛(ài)著的故土和思念著的故友，還有祖國(guó)的語(yǔ)言……⑧他走了。但他留下了豐富的“遺產(chǎn)”。他留下了許多創(chuàng)造性的精神產(chǎn)品，這些創(chuàng)造物包括文字制品和音像制品。無(wú)論就其涉獵的廣度，鉆研的深度而言，都是極有價(jià)值的瑰寶。15.第①段中“平凡而偉大”的含義是什么？16.閱讀選文，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括趙元任的優(yōu)秀品質(zhì)。17.請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第⑥段畫(huà)線句子。他不感到寂寞嗎？他不感到飄零嗎？他不思念生他育他的沃土嗎？18.第⑦段寫(xiě)趙元任兩次回國(guó)后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)術(shù)界名人與他會(huì)面的內(nèi)容，有什么作用？19.選文的結(jié)尾處談到“他走了。但他留下了豐富的‘遺產(chǎn)’。”請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)，他在語(yǔ)文方面留下了哪些遺產(chǎn)?！敬鸢浮?5.“平凡”是指趙元任的淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)，是平常人；“偉大”是指趙元任涉足多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，堪比文藝復(fù)興時(shí)代的巨人。（意思對(duì)即可）16.愛(ài)國(guó)、樂(lè)觀真誠(chéng)、質(zhì)樸勤奮、淡泊名利、學(xué)識(shí)淵博（答出任意三點(diǎn)即可，有其他符合文意的答案也可）17.這句話運(yùn)用排比和反問(wèn)，三個(gè)“他不……嗎”的句子使得句式整齊，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出了趙元任先生漂泊在外的孤獨(dú)之感，體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限思念之情。18.從側(cè)面突出了他對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)之大，人們對(duì)他的景仰之深。19.①研究國(guó)音國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一和各地方言，取得成果；②參加漢語(yǔ)標(biāo)音符號(hào)系統(tǒng)的創(chuàng)制，獨(dú)立完成了國(guó)語(yǔ)羅馬字的制定；③翻譯文學(xué)作品，創(chuàng)作話劇腳本，為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的機(jī)構(gòu)、方法和設(shè)想奠基；④歸納自己的語(yǔ)言觀點(diǎn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，留下許多著述?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查對(duì)詞句含義的理解。根據(jù)第①段“趙元任先生是二十世紀(jì)平凡而偉大的人文學(xué)者”可知，趙元任先生是二十世紀(jì)平凡而偉大的人文學(xué)者；根據(jù)第②段“他只不過(guò)是一個(gè)人文學(xué)者，一個(gè)平凡的人文學(xué)者，他一心向往著一種平靜的、淡泊的、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式和寬松的能夠平等地相互切磋的學(xué)術(shù)環(huán)境”可知，“平凡”是指趙元任先生一心向往著一種平靜的、淡泊的、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式和寬松的能夠平等地相互切磋的學(xué)術(shù)環(huán)境和生活，是個(gè)平常人；根據(jù)第③段“趙元任先生是一個(gè)偉大的人文學(xué)者，幾乎可以類比文藝復(fù)興時(shí)代的巨人”、“他在青少年時(shí)期打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了觀察自然現(xiàn)象和親自動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和制作的習(xí)慣；他以弱冠之年留學(xué)美國(guó)，先學(xué)數(shù)學(xué)、物理，然后學(xué)哲學(xué)，涉獵邏輯學(xué)和心理學(xué)，他從小愛(ài)觀天象引導(dǎo)他走進(jìn)天文學(xué)的門檻。他和朋友們節(jié)衣縮食辦起科學(xué)社和《科學(xué)》雜志，傳播科學(xué)知識(shí)。他從師歐美各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)音學(xué)家，他從游學(xué)之初就萌發(fā)了歷史地科學(xué)地研究中國(guó)語(yǔ)言的志向，并且以改革語(yǔ)文特別是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)為己任，他這樣做，是為著開(kāi)發(fā)民智，拯救中華。接著他確定語(yǔ)言研究是他畢生的治學(xué)方向，他銳意研究國(guó)音國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一和各地方言，他取得了一些可喜的成果”可知，“偉大”是指趙元任先生，涉足多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，做出巨大貢獻(xiàn)，堪比文藝復(fù)興時(shí)代的巨人；是偉大的人文學(xué)者?！?6題詳解】本題考查人物形象的分析。根據(jù)第②段“他只不過(guò)是一個(gè)人文學(xué)者，一個(gè)平凡的人文學(xué)者，他一心向往著一種平靜的、淡泊的、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式和寬松的能夠平等地相互切磋的學(xué)術(shù)環(huán)境”可知，趙元任先生是一個(gè)恬靜淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)的學(xué)者；根據(jù)第③段“趙元任先生是一個(gè)偉大的人文學(xué)者，幾乎可以類比文藝復(fù)興時(shí)代的巨人”可知，趙元任先生是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、貢獻(xiàn)巨大的人；根據(jù)第③段“他在青少年時(shí)期打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了觀察自然現(xiàn)象和親自動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和制作的習(xí)慣；他以弱冠之年留學(xué)美國(guó)，先學(xué)數(shù)學(xué)、物理，然后學(xué)哲學(xué)，涉獵邏輯學(xué)和心理學(xué)，他從小愛(ài)觀天象引導(dǎo)他走進(jìn)天文學(xué)的門檻。他和朋友們節(jié)衣縮食辦起科學(xué)社和《科學(xué)》雜志，傳播科學(xué)知識(shí)。他從師歐美各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)音學(xué)家，他從游學(xué)之初就萌發(fā)了歷史地科學(xué)地研究中國(guó)語(yǔ)言的志向，并且以改革語(yǔ)文特別是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)為己任，他這樣做，是為著開(kāi)發(fā)民智，拯救中華。接著他確定語(yǔ)言研究是他畢生的治學(xué)方向，他銳意研究國(guó)音國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一和各地方言，他取得了一些可喜的成果”可知趙元任先生是一個(gè)質(zhì)樸勤奮、潛心研究的人；根據(jù)第⑤段“他在二次大戰(zhàn)爆發(fā)以后，特別是在珍珠港事變后，在語(yǔ)言信息和漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮了他的語(yǔ)言天才，為正義戰(zhàn)爭(zhēng)作出了貢獻(xiàn)。他沒(méi)有直接參加戰(zhàn)斗，也沒(méi)有投身社會(huì)革命，但他決不是立意逃避現(xiàn)實(shí)躲進(jìn)桃花源去的‘純粹’學(xué)者隱士”可知，趙元任先生是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人；根據(jù)第⑥段“他是真誠(chéng)的，他是質(zhì)樸的，他是勤奮的，他只是一個(gè)平凡的人文學(xué)者”可知，趙元任先生是一個(gè)樂(lè)觀真誠(chéng)、質(zhì)樸勤奮的人。【17題詳解】本題考查對(duì)詞句的賞析。根據(jù)第⑥段畫(huà)線句子“他不感到寂寞嗎？他不感到飄零嗎？他不思念生他育他的沃土嗎？”可知，三個(gè)“他不……嗎”的句子，使得句式整齊，語(yǔ)氣強(qiáng)烈；運(yùn)用排比和反問(wèn)的手法；根據(jù)“寂寞”“飄零”“思念生他育他的沃土”和第⑥段“那年頭他不能理解故國(guó)，但故國(guó)理解他。然而理解又能怎樣呢？這片黃土地也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，走過(guò)崎嶇的不平的彎路。盡管如此，這沃土上的知識(shí)者，其中不乏他的學(xué)生、朋友、知音，以及那些高瞻遠(yuǎn)矚的政治活動(dòng)家，都在想念他，等待他，召喚他，因?yàn)樗麄兝斫馑笨芍怀隽粟w元任先生漂泊在外的孤獨(dú)之感，體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限思念之情。【18題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容分析、理解。根據(jù)第⑦段“一直到他去國(guó)外三十五年后（1973），他才踏進(jìn)久別的故土，那一年他見(jiàn)到了周恩來(lái)，見(jiàn)到了他久別的二女兒新那和她的丈夫黃培云，他提名要見(jiàn)的所有在世的親友”、“回來(lái)后，他見(jiàn)到了鄧小平，他見(jiàn)到了胡喬木，他見(jiàn)到了他的學(xué)生王力，他的神交朋友呂叔湘，會(huì)見(jiàn)了學(xué)術(shù)界文化界的新老朋友……”可知，趙元任兩次回國(guó)后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)術(shù)界名人與他會(huì)面；根據(jù)第⑦段“人們以景仰心情和真誠(chéng)的歡笑迎接了他?？墒?，遺憾的是，僅僅一年后，他永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他熱愛(ài)著的故土和思念著的故友，還有祖國(guó)的語(yǔ)言……”可知，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)術(shù)界名人與他會(huì)面，從側(cè)面突出趙元任先生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)之大；表達(dá)人們對(duì)他的景仰之深和懷念之情。【19題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、理解。在語(yǔ)文方面留下了遺產(chǎn)：根據(jù)第③段“接著他確定語(yǔ)言研究是他畢生的治學(xué)方向，他銳意研究國(guó)音國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一和各地方言，他取得了一些可喜的成果”、第④段“有人說(shuō)，前半生對(duì)于趙元任先生是極端重要的，因?yàn)樗闹饕獦I(yè)績(jī)是在二、三十年代這短暫的時(shí)間完成的：國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)（今日可讀作推廣普通話運(yùn)動(dòng)）和方言調(diào)查，在他身上是辯證的統(tǒng)一”可知，趙元任先生研究國(guó)音國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一和各地方言，取得成果；根據(jù)第④段“他參加了漢語(yǔ)標(biāo)音符號(hào)系統(tǒng)的創(chuàng)制，特別是國(guó)語(yǔ)羅馬字的制定是他獨(dú)立在這個(gè)時(shí)期完成的”可知，趙元任先生參加漢語(yǔ)標(biāo)音符號(hào)系統(tǒng)的創(chuàng)制，獨(dú)立完成了國(guó)語(yǔ)羅馬字的制定；根據(jù)第④段“他文學(xué)作品翻譯和話劇腳本主要是在此時(shí)問(wèn)世的。他對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的機(jī)構(gòu)、方法和設(shè)想，都是這個(gè)時(shí)期奠定基礎(chǔ)的”可知，趙元任先生翻譯文學(xué)作品，創(chuàng)作話劇腳本，為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的機(jī)構(gòu)、方法和設(shè)想奠基；根據(jù)第⑤段“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，他在前半生實(shí)踐的基礎(chǔ)上，歸納自己的語(yǔ)言觀點(diǎn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也做了許多極有深度的著述”可知，趙元任先生歸納自己的語(yǔ)言觀點(diǎn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，留下許多著述。五、文學(xué)名著閱讀（8分）20.閱讀下面從《西游記》中摘錄的文字，回答問(wèn)題。那妖精巧語(yǔ)花言，虛情假意的答道：“……想是這虎害了唐僧，得了他文引，變作那取經(jīng)的模樣，今在朝中哄騙主公。主公呵，那繡墩上坐的，正是那十三年前馱公主的猛虎，不是真正取經(jīng)之人！”你看那水性的君王，愚迷肉眼，不識(shí)妖精，轉(zhuǎn)把他一片虛詞，當(dāng)了真實(shí)。道：“賢駙馬，你怎的認(rèn)得這和尚是馱公主的老虎？”那妖道：“主公，臣在山中，吃的是老虎，穿的也是老虎，與他同眠同起，怎么不認(rèn)得？”國(guó)王道：“你既認(rèn)得，可教他現(xiàn)出本相來(lái)看?！惫治锏溃骸敖璋氡K凈水，臣就教他現(xiàn)了本相。”國(guó)王命官取水，遞與駙馬。那怪接水在手，縱起身來(lái)，走上前，使個(gè)“黑眼定身法”。念了咒語(yǔ)，將一口水望唐僧噴去，叫聲：“變！”那長(zhǎng)老的真身，隱在殿上，真?zhèn)€變作一只斑斕猛虎。（1）選文中的妖怪指的是____________________。（2）聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)唐僧被變成猛虎后，是誰(shuí)安排營(yíng)救的，結(jié)果怎么樣?！敬鸢浮浚?）黃袍怪（2）小白龍不敵妖怪，便讓豬八戒去請(qǐng)孫悟空回來(lái)救助唐僧，豬八戒來(lái)到花果山請(qǐng)孫悟空幫忙被拒，便使用激將法請(qǐng)回孫悟空。孫悟空變成公主模樣騙取妖怪的內(nèi)丹，在黃袍怪招架不住的時(shí)候，天庭來(lái)人把黃袍怪收走。（意思對(duì)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的掌握。根據(jù)文段內(nèi)容和《西游記》原著可知，選段出自《西游記》第三十回《邪魔侵正法，意馬憶心猿》，故事情節(jié)為：沙僧被妖怪擒住，妖怪變成俊男入朝認(rèn)親，把唐僧變成了老虎。白馬變成宮女與妖怪打斗受傷，讓八戒去花果山求請(qǐng)回來(lái)救師傅。八戒請(qǐng)不動(dòng)，邊走邊罵，被眾猴打翻擒住。選段中的妖怪是黃袍怪；公主是百花羞，其前身是披香殿侍香的玉女。黃袍怪原是天上二十八宿的奎星，也就是奎木狼。他因在天界時(shí)與披香殿侍香的玉女有情，“恐玷污了天宮勝境”，思凡下界占山為怪，攝來(lái)托生為寶象國(guó)公主百花羞的玉女，與之做了十三年的夫妻?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的掌握。根據(jù)文段內(nèi)容和《西游記》原著可知，選段出自《西游記》第三十回《邪魔侵正法，意馬憶心猿》：唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過(guò)碗子山，因?qū)O悟空在前路被唐僧趕走，唐僧與八戒、沙僧走散后被黃袍怪抓住，八戒與沙僧兩人合力仍難敵黃袍怪，危急之時(shí)被百花羞公主尋找借口放走師徒三人。之后，八戒、沙僧受寶象國(guó)國(guó)王所托，為營(yíng)救公主再戰(zhàn)黃袍怪不敵，導(dǎo)致沙僧被擒，八戒逃走。黃袍怪遂懷恨在心，到寶象國(guó)佯稱自己是駙馬，并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。白龍馬偽裝成宮女，試圖刺殺黃袍怪而不敵受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。此時(shí)，悟空被唐僧趕回花果山，沙僧戰(zhàn)敗被黃袍怪所擒，八戒無(wú)奈，只能去花果山用激將法請(qǐng)來(lái)悟空降妖。孫悟空變成公主模樣騙取妖怪的內(nèi)丹，在黃袍怪招架不住的時(shí)候，天庭來(lái)人把黃袍怪收走。21.根據(jù)你對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》的閱讀，回答下面問(wèn)題。蘇軾當(dāng)年在被貶的路上，不僅留下千古佳作，還創(chuàng)造了有名的“東坡肉”。燉肉中何嘗不蘊(yùn)含著人生的哲理？請(qǐng)結(jié)合保爾·柯察金的性格和經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)下面這句話的理解。“慢著火、少著水，待它自熟莫催它，火候足時(shí)它自美?！薄K軾《燉肉歌》答：____________________________________________________________________【答案】示例：燉肉需要合適的火候，需要時(shí)間的烹煮，人生也是如此，需要經(jīng)歷挫折的磨礪，需要時(shí)間的沉淀。保爾一開(kāi)始只是一個(gè)普通的窮苦孩子，從小誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸、無(wú)所畏懼，從向神父的面團(tuán)里撒煙灰可以看出他的反抗精神。后來(lái)得到朱赫來(lái)的革命啟蒙，對(duì)他的成長(zhǎng)起到了決定性的作用，他走上了革命的道路，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，在后方建設(shè)時(shí)艱苦奮斗，面對(duì)疾病的沉重打擊，雖產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭但最終克服，并在病床上完成了小說(shuō)的創(chuàng)作，自始至終保爾都堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就像經(jīng)歷了烹煮的美味，困難的錘煉讓他變得堅(jiān)強(qiáng)，最終成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，他的故事也是精神的食糧，激勵(lì)著一代又一代人。（意思對(duì)即可）【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。從《燉肉歌》內(nèi)容可知燉肉時(shí)要注意水、火適量，火候適中，需要時(shí)間烹煮，要有耐心，很容易聯(lián)想到人生需要一定的磨礪，需要耐心堅(jiān)持，唯有如此才會(huì)有成長(zhǎng)和收獲。答案不唯一。示例：“慢著火、少看水，待它自熟莫催它?；鸷蜃銜r(shí)它自美?！币馑际侵笕庖欢ㄒ朴频卣?，時(shí)間到了，味道自然就美了，不能急于求成。就如保爾執(zhí)著，意志堅(jiān)定，不急于當(dāng)下的性格一樣，沒(méi)有因?yàn)樨毟F而自甘墮落，他參加了恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的重要工作，最終見(jiàn)證了國(guó)家的成長(zhǎng)。第三部分（22題50分）